湖北省武汉市硚口（经开区）2023-2024学年八年级下学期期中语文试题（原卷版+解析版）

这是一份湖北省武汉市硚口（经开区）2023-2024学年八年级下学期期中语文试题（原卷版+解析版），文件包含湖北省武汉市硚口经开区2023-2024学年八年级下学期期中语文试题原卷版docx、湖北省武汉市硚口经开区2023-2024学年八年级下学期期中语文试题解析版docx等2份试卷配套教学资源，其中试卷共21页， 欢迎下载使用。

I阅读（共55分）
一、（10分）
阅读下面的实用类文本，完成下面小题。
人应该保持好奇
①历史在某种意义上就是传奇。这是我读史的感想，也是我从个人经验中得出的结论。
②我发现就同一件事，每个人讲的都不一样；同一件事同一个人，每一次讲述的也不一样。虽然这些事过去了也不过就是几十年的光景，但它们已经变得众说纷纭，除了主干性的事件还有那么点影子外，细节已经丰富多彩，难辨真假。我发现这些故事在被讲述的过程中，被不断地加工润色、升华提高。英雄被传说得更英雄，奇人被传说得更出奇。没有任何一个故事讲述者，是不对自己讲述的故事添油加醋的；也没有任何一个史学家，肯完全客观地记述历史。因为人毕竟是有感情的，有好恶的，想客观也客观不了。
④看看司马迁的《史记》就知道了，由于遭受过无妄的酷刑，他是一个对刘姓王朝充满怨恨的人。凡是遭到刘家迫害，或被刘家冤杀的人，他都寄予了深深的同情，描述到他们的功绩时，总是绘声绘色地赞美，极尽夸张之能事。譬如对大将军韩信，对飞将军李广，对楚霸王项羽。他把项羽列入“本纪”，让他享受与帝王同级待遇。他写韩信和李广的列传时不直呼其名，而称“淮阴侯”、称“李将军”，只一标题间，便见出无限的爱慕和敬仰。由此推想，我们今天所读到的历史，都是被史学家、文学家和老百姓大大地夸饰过的，都是有爱有憎或是爱憎分明的产物。我们与其说是读史，还不如说是在读传奇；我们读《史记》，何尝不是在读司马迁的心灵史。
⑤而司马迁一生最大的特点，就是好奇。最早提出司马迁好奇的是汉代的杨雄。宋代的苏辙也说：“太史公行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪杰交游，故其文疏荡，颇有奇气。”
⑥好奇是司马迁浪漫精神的核心。他在二十岁左右，即“南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅湘；北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风乡射邹峄；厄困鄱、薛、彭城，过梁楚以归”。好奇之心促使他游历名山大川，探本溯源，开阔眼界，增加阅历，也使他的文章疏密参差，诡奇超拔，变化莫测 。
⑦司马迁好奇，尤好人中之奇。人中之奇谓之才，奇才。他笔下那些成功的人物都有出奇之处，都有行为奇怪、超出常人之处。而所有的奇人奇才，都是独步的雄鸡、行空的天马。
⑧所以说一部《史记》，正是太史公抱满腹奇学，负一世奇气，郁一腔奇冤，写一世奇人之一生奇事，发为万古千秋之奇文。
⑨欣赏奇才，爱听奇人奇事，是人类好奇天性的表现。只有好奇，才能有奇思妙想。只有奇思妙想，才会有异想天开。只有异想天开，才会有科学的进步和艺术的创新。从某种意义上说，这也就是社会的进步。
1. 为什么历史在某种意义上就是传奇？下列表述不符合文意的一项是（ ）
A. 即使是同一段历史，不同人的讲述可能是不相同的。
B. 一个人多次讲述同一段历史，不会每次都完全相同。
C. 历史在被反复讲述过程中，重点变得越来越突出。
D. 即便是专业的史学家，也无法完全客观地记述历史。
2. 关于司马迁的“好奇”，下列表述不符合文意的一项是（ ）
A. 司马迁的好奇心驱使他探索各地的自然与人文。
B. 司马迁的好奇源于他开阔的视野和丰富的阅历。
C. 司马迁的《史记》中记录了他好奇的奇人奇事。
D. 司马迁的好奇使《史记》成为千古传颂的杰作。
3. 结合第⑨段内容，简要概括人为什么应该保持好奇。
【答案】1. C 2. B
3. 好奇能激发人的创造力，推动社会进步。
【解析】
【1题详解】
本题考查文章内容的理解。
C.有误。根据文章第②段可知，原文中并没有提到“重点变得越来越突出”这一观点。相反，原文强调的是历史在讲述过程中被不断地加工润色、升华提高，并融入讲述者的个人情感和观点，但没有说明“重点”的变化，因此C项不符合文意。
故选C。
【2题详解】
本题考查文章内容的理解和分析。
B.有误。原文并没有明确指出司马迁的好奇源于他开阔的视野和丰富的阅历，相反，是他的好奇心驱使他去游历名山大川，开阔眼界，增加阅历。换句话说，是好奇心在先，而视野的开阔和阅历的丰富是好奇心的结果，而不是原因。因此，B项不符合文意。
故选B。
【3题详解】
本题考查内容的理解和概括。
在第⑨段中，作者明确指出好奇心的重要性。首先，好奇心能够激发人的创造力。当一个人对某事物产生好奇时，他会不断去探索、去了解，这种探索的过程往往能够产生新的想法和解决方案，从而推动创造力的发挥。其次，好奇心推动科学的进步和艺术的创新。科学和艺术都是基于人类对未知世界的探索和表达，而好奇心正是驱动这种探索和表达的原动力。科学家因为好奇而探索自然规律，艺术家因为好奇而创造美的作品。最后，好奇心的存在促进了社会的进步。社会的进步不仅仅是技术的革新，更是人类思想的进步和文化的繁荣。好奇心鼓励人们不断挑战现状，追求更好的生活方式和更高的精神追求，从而推动社会不断向前发展。综上所述，人应该保持好奇，因为好奇是创造力的源泉，是科学和艺术进步的动力，也是社会不断向前发展的推动力。
二、（20分）
阅读下面的文学类文本，完成下面小题。
淡欲有书
①天气晴好的午后，终于放下手机，走进了新华书店。已不知有多久没来过，一楼已经变成了商场，书店已被排挤到了二楼和三楼的空间。书依然很多，人却极少，冷清无比。后来又去了趟图书馆，不管是外借部还是阅览室，依然是众多的书和寥寥的人。
②记得中学的时候，我们常常去书店，那时还不是开架售书，我们只能隔着柜台，看着那些书的 封面暗暗地心痒。或者在周末，相约去图书馆，在阅览室里静静地看杂志。那时的光阴很缓慢也很宁静，有时候去郊外玩，也会带上本书，坐在河边的草地上看上一会儿。而且互相之间借书已是常事，总是感觉这个世界有了书，真好，可以让我们的心自由地栖飞于那些情节和情境之中。
③而现在的状况，所有人都了解。还能坚持着读书的，或者，能对书有着那种清澈的情感的，都拥有着这个越来越繁华的尘世间最淡泊最怡然的心灵。有的人用手机看了许多书，而且每天都看，看到很晚。起初的时候，我也这样，后来在眼睛越来越模糊之后，还是更眷恋于纸质书籍的那种存在感。特别是翻动书页时，手与纸张的接触，细微的感受，就如轻轻接近一个故事的美好。且不去说手机的影响，只说书的变迁，从形式到内容，总让猝不及防的我，有着深深地失落。幸好书店还在，图书馆也还在，它们还在坚持着坚守着，等着迷失的我们。
④让书失去了生活中那么美好地位的，并不是现代生活的繁华与多姿，而是我们的心于这样的繁华多姿中却日益苍凉麻木，许多东西都已在心底淡去，何况那些默然的书。《菜根谭》中说：淡欲有书，神仙之境。其下解释为：心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。如果心中没有各种欲望，心境便会明阔辽远，而有琴书相伴，就会像洞天中的神仙般逍遥而惬意。
⑤欲望让我们忙碌，让我们躁动，而更可怕的是，有些欲望披着梦想的外衣，竟让我们堕落得无 怨无悔。这个时候，书在哪里？在精美的书柜中成为摆设，在某一天心血来潮时的查找，在时光深处，在眼中，却不在心里。就算每天都奔波劳碌，为了欲望也好，为了梦想也好，总有属于自己心灵的时间吧？哪怕只是短短半个小时，拿本书让心静下来，慢慢地读上几页。这是一种休息，也是一种酝酿。
⑥书，改变的不是我们的生活，而是我们的心境，更深远的，不要去想。朴素地与书共处，不带有任何功利任何目的，心才会真正地淡然恬然，从而超然。就像那些在书店里站着看书的人，岁月都在他们身畔泛着涟漪。即使走出书店大门，如旧的生活依然汹涌而来，可是心底却已经有了一片温柔宁静的湖泊。
⑦淡欲而有书，我们不一定要做超凡的神仙，只要能回归自然纯朴，重新成为一个烟火尘世中的凡人，守着一窗的生活，那么，书就会是手中的眷恋，心头的温暖。就像遥远的朴素年代，面对一本书，人们脸上泛起的澄澈笑意。
4. 读①②段，说说这两段分别包含了作者怎样的情感。
5. 读第③段，说说“我”为什么重新选择阅读纸质书籍。
6. 读④⑤段，说说我们怎样做才能避免“让书失去生活中的美好地位”。
7. 读⑥⑦段，说说读书的意义是什么。
【答案】4. （1）作者对于现在人们不再读书的感慨和惋惜；（2）作者对于以前美好读书时光的怀念。
5. （1）长时间的手机阅读后，眼睛不适；（2）眷恋于纸质书的存在。
6. （1）舍弃过多的欲望；（2）每天都找时间静心读书。
7. （1）拥有恬淡（宁静）的心灵；（2）拥有精神的依托（慰藉）。
【解析】
【4题详解】
本题考查对作者情感的把握。
结合第①段“已不知有多久没来过，一楼已经变成了商场，书店已被排挤到了二楼和三楼的空间。书依然很多，人却极少，冷清无比。后来又去了趟图书馆，不管是外借部还是阅览室，依然是众多的书和寥寥的人”可知，作者发现书店里和图书馆的书很多，但人很少，十分冷清，由此看出大多人已不读书，从中可体会到作者对于现在人们不再读书的感慨和惋惜；
结合第②段“记得中学的时候，我们常常去书店，那时还不是开架售书，我们只能隔着柜台，看着那些书的 封面暗暗地心痒。”可知此段写了作者回忆起中学的时候常常去书店的事情。“或者在周末，相约去图书馆，在阅览室里静静地看杂志。那时的光阴很缓慢也很宁静，有时候去郊外玩，也会带上本书，坐在河边的草地上看上一会儿。而且互相之间借书已是常事，总是感觉这个世界有了书，真好，可以让我们的心自由地栖飞于那些情节和情境之中”描述了中学读书时的美好时光。从作者的描述中可看出作者对于以前美好读书时光的怀念。
【5题详解】
本题考查对文章内容的理解和概括。
结合第③段中的“有的人用手机看了许多书，而且每天都看，看到很晚。起初的时候，我也这样，后来在眼睛越来越模糊之后，还是更眷恋于纸质书籍的那种存在感。特别是翻动书页时，手与纸张的接触，细微的感受，就如轻轻接近一个故事的美好。”可知，“我”重新选择阅读纸质书籍的原因有两个，一是长时间用手机看书，眼睛越来越模糊；二是更眷恋于纸质书籍的那种存在感。
【6题详解】
本题考查对文章内容的理解和概括。
结合第④段“让书失去了生活中那么美好地位的，并不是现代生活的繁华与多姿，而是我们的心于这样的繁华多姿中却日益苍凉麻木，许多东西都已在心底淡去，何况那些默然的书”可知，现代生活的繁华与多姿让我们的心变得日益苍凉和麻木，包括书都已经在心底淡去；
结合第⑤段中的“欲望让我们忙碌，让我们躁动，而更可怕的是，有些欲望披着梦想的外衣，竟让我们堕落得无 怨无悔。这个时候，书在哪里？”“哪怕只是短短半个小时，拿本书让心静下来，慢慢地读上几页。这是一种休息，也是一种酝酿”可知欲望让我们变得忙碌和躁动，自然就无暇看书，因此，避免“让书失去生活中的美好地位”需要弃过多的欲望，并每天坚持哪怕短短半小时来阅读。
【7题详解】
本题考查对文章内容的理解和概括。
结合第⑥段“书，改变的不是我们的生活，而是我们的心境，更深远的，不要去想。”“即使走出书店大门，如旧的生活依然汹涌而来，可是心底却已经有了一片温柔宁静的湖泊”可知，读书可以改变我们的心境，让我们的心灵温柔宁静；
结合第⑦段“淡欲而有书，我们不一定要做超凡的神仙，只要能回归自然纯朴，重新成为一个烟火尘世中的凡人，守着一窗的生活，那么，书就会是手中的眷恋，心头的温暖”可知，书是是手中的眷恋，心头的温暖，这是书带给我们精神上的慰藉，因此读书可以让我们拥有精神的依托。
三、（7分）
阅读《经典常谈》的节选部分，完成下面小题。
“四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，简称《学》《庸》《论》《孟》。这四种书原来并不在一起，《学》《庸》都在《礼记》里，《论》《孟》单行。
最初用力提倡“四书”的是程颢、程颐兄弟。他们说：“《大学》是孔门的遗书，只有从这部书里，还可以知道古人做学问的程序。从《论》《孟》里虽也可看出一些，但不如这部书的分明易晓。学者必须从这部书入手，才不会走错了路。”这里没提到《中庸》。可是他们是很推尊《中庸》的。他们在另一处说：“《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长；会读书的细加玩赏，自然能心领神悟终身受用不尽。”朱子接受二程的见解，加以系统的说明，四种书便贯串起来了。
朱子说，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》《孟》里精微的分别；融贯了《论》《孟》旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。不领会《中庸》里的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的。所以，朱子将《中庸》放在第三步，和《大学》《论》《孟》合为“四书”，作为初学者的基础教本。不过，朱子教人读“四书”为的成人，后来人却重在猎取功名；这是不符合他提倡的本心的。至于顺序变为 《学》《庸》《论》《孟》，那是书贾因为《学》《庸》篇页不多，合为一本的缘故；通行既久，居然约定俗成了。
8. 选文介绍了什么？请用一句话简要概括。
9. 本文作者是朱自清，从选段中可以看出朱自清在做学问上有何特点？答出两点即可。
【答案】8. 选文介绍了“四书”的由来和演变过程。
9. （1）学识渊博（2）治学严谨（3）有批判/思辨精神（4）深入浅出
【解析】
【8题详解】
本题考查内容概括。
由第一段“这四种书原来并不在一起，《学》《庸》都在《礼记》里，《论》《孟》单行”可知《大学》《中庸》原本都在《礼记》里，《论语》《孟子》单行；
由第二段“最初用力提倡‘四书’的是程颢、程颐兄弟。……可是他们是很推尊《中庸》的”和“朱子接受二程的见解，加以系统的说明，四种书便贯串起来了”可知：二程强调《大学》《中庸》的作用；朱子接受二程的见解，加以系统说明，贯串“四书”；
由第三段“至于顺序变为《学》《庸》《论》《孟》……通行既久，居然约定俗成了”可知书贾改变“四书”顺序，形成通行本。
因此可概括出选段内容：介绍了“四书”的由来和演变过程。
【9题详解】
本题考查作者形象特点分析。
由“这四种书原来并不在一起，《学》《庸》都在《礼记》里，《论》《孟》单行”和“最初用力提倡‘四书’的是程颢、程颐兄弟。……可是他们是很推尊《中庸》的”等可知，作者用通俗易懂的语言考证介绍四书的由来，表现出他学识渊博，治学严谨；传授知识时能做到深入浅出；
由“不过，朱子教人读‘四书’为的成人，后来人却重在猎取功名；这是不符合他提倡的本心的”可知，作者对人们读四书有自己的看法和认知，富有批判精神。
四、（3分）
10. 阅读下面的唐诗，完成小题。
送李少府贬峡中①王少府贬长沙
高适
嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。
巫峡啼猿数行泪，衡阳②归雁几封书。
青枫江③上秋帆远，白帝城④边古木疏。
圣代④即今多雨露，暂时分手莫踌躇。
【注释】①峡中：此指夔州巫山县（今属重庆）。②衡阳：地名，今属湖南。相传每年秋天，北方的南飞之雁，至衡阳的回雁峰，便折回北方。③青枫江：指浏水，在长沙与湘江汇合。④白帝城：今属重庆。⑤圣代：古人对自己所处时代的美称。
下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（ ）
A. 首联中诗人的一“嗟”一“问”，表现了他对被贬友人们的深厚情谊。
B. 颔联中诗人思念友人留下了“数行泪”，又寄出“几封书”慰问友人。
C. 颈联并非实写，而是想象两位去往不同方向的友人将看到的风景。
D. 尾联的“多雨露”虽有微讽之意，但重点在于“莫踌躇”的劝勉之情。
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查诗歌内容的理解和情感主旨。
B.有误。颔联“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书”中，“数行泪”和“几封书”并非诗人自己的情感表达，而是他想象被贬的两位友人分别去往峡中、长沙，可能会经历的情景。诗人在此是以他们的角度和心情来写这两句诗的，因此不是诗人自己“留下了‘数行泪’，又寄出‘几封书’”。
故选B
五、（15分）
阅读下面的文言语段，完成下面小题。
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇左手抚炉炉上有壶其人视端容寂若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为样，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并策文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
11. 下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ）
A. 尝贻余核舟一 贻：赠B. 水波不兴 兴：兴盛
C. 其两膝相比者 比：靠近D. 曾不盈寸 盈：满
12. 下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是（ ）
居左者右手执蒲葵扇左手抚炉炉上有壶其人视端容寂若听茶声然
A. 居左者右手执蒲葵/扇左手抚炉/炉上有壶/其人视端/容寂若听茶声然
B. 居左者右手执蒲葵/扇左手抚炉/炉上有壶/其人视端容寂/若听茶声然
C. 居左者右手执蒲葵扇/左手抚炉/炉上有壶/其人视端容寂/若听茶声然
D. 居左者右手执蒲葵扇/左手抚炉/炉上有壶/其人视端/容寂若听茶声然
13. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 文章描写繁而不杂，充分地表现了核舟雕刻者高超的技艺。
B. 文章先重点描写了船舱，接着依次描绘船头、船尾、船背。
C. 文章对两舟子的神态描写，渲染了舟中庄严、沉垂的气氛。
D. 文章最后进行数量和数字统计，目的是赞美雕刻者的水平。
14. 请将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。
启窗而观，雕栏相望焉。
【答案】11. B 12. C 13. C
14. 打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。
【解析】
【11题详解】
本题考查重点文言词语在文中的含义。
解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
B．句意：水面上没有涟漪和波纹。形容十分平静。兴：起来；
故选B。
【12题详解】
本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。
解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
本句句意：在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水声音似的。“居左者右手执蒲葵扇”与“左手抚炉”这是描写左边的人烧水时的不同动作，二者之间应断开。“炉上有壶”是个完整的主谓句，应与前后文断开，“其人视端容寂”“若听茶声然”这是描写这个人烧水时的神态描写，彼此之间应断开。据此断句为：居左者右手执蒲葵扇/左手抚炉/炉上有壶/其人视端容寂/若听茶声然。
故选C。
【13题详解】
本题考查理解文本内容
C.文章对两舟子的神态描写，渲染了舟中轻松的气氛，本项的表述不当；
故选C。
【14题详解】
本题考查学生对句子翻译能力。
我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
启：打开；观：看；相望：相对着看。
【点睛】参考译文：
明朝(有一个）有特殊技艺（技艺精巧）的人名字叫王叔远。（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，全部是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁（的情形）。
船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，右边刻着，“山高月小，水落石出”，左边刻着，“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡（苏轼），佛印（苏轼的好友）位于右边，鲁直(黄庭坚)位于左边。苏东坡，黄庭坚共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都）略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，靠在左膝上，念珠简直可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水声音似的。船的背面较平，作者在上面提上自己的名字，文字是：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。
总计一条船，刻了五个人，八扇窗户，箬竹叶做的船篷，做的船桨，做的炉子，做的茶壶，做的手卷，做的念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。哈哈！技艺也真是神奇啊！
Ⅱ表达（共65分）
六、（15分）
阅读下面的材料，完成下面小题。
①读诗就是读礼乐。
②《诗经》是中国礼乐制度的演绎者。读诗就是要用诗经所反映的美好境界 感化大家，树立纯正无邪的价值观和人生观。显然，礼乐属于制度层面，某种意义上含有政治意味，带有一定的 作用，而诗不仅具有和风细雨、漫浸细润的特殊 ，更有朗朗上口、喜闻乐见的 大众 。这种潜移默化的教化作用与周王朝所推崇的礼乐制度，方向完全一致，目的高度契合，并且是一种很好的文化实践形式。
③据《汉书》记载，汉昭帝英年早逝，权臣霍光把昌邑王刘贺扶上帝位，后见他难以驾驭，又罗列罪状欲治他于死地。某天，他们故意找刘贺帝师王式的麻烦，在朝堂上质问王式：“皇帝如此胡作非为，你作为皇帝的老师，怎么不上谏书啊？”王式答曰：“诗三百，篇篇是谏书。还用得着我单独给皇帝上谏书吗？”正是这句巧妙回答，让他逃过一劫。可见，作为“五经”之一的《诗经》，在当时就是一部道德法则，具有非常重大的教化作用。
④北京大学教授李零说：“我读《论语》，主要是拿它当思想史。”《论语》反映了当时的意识形态，比《论语》更早的《诗经》何尝不是呢？所以笔者认为，我们也应拿《诗经》当思想史来看。
⑤《毛诗序》曰：“《关雎》，后妃之德，风之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人，用之邦国焉。风，风也，教也。风以动之，教以化之。”此处仅用一个生动且深沉的“风”字，所以足以看出社会对诗有着多么强烈而巨大的教化作用。
⑥《诗经》的编撰体例[A]无疑也属于制度范畴[B]在具体的编排时间上，《诗经》大体遵循了“自今往古”的基本原则，也就是先从眼前说起，逐步向古溯源[C]这种做法开创了我国诗歌集编撰顺序的先河[D]也为后来的诗歌选编奠定了一个基本法则。
15. 下列加点字的注音，不正确的一项是（ ）
A. 漫浸（jìn） 细润B. 潜（qián）移默化C. 契（qiè）合D. 编撰（zhuàn）
16. 下列依次填入文中横线上的词语，恰当的一项是（ ）
读诗就是要用诗经所反映的美好境界 感化大家，树立纯正无邪的价值观和人生观。显然，礼乐属于制度层面，某种意义上含有政治意味，带有一定的 作用，而诗不仅具有和风细雨、漫浸细润的特殊 ，更有朗朗上口、喜闻乐见的大众
A. 指导 强迫 效果 效应B. 指导 强制 效应 效果
C. 启发 强制 效果 效应D. 启发 强迫 效应 效果
17. 下列方括号中填人的标点符号，不正确的一项是（ ）
《诗经》的编撰体例[A] 无疑也属于制度范畴[B] 在具体的编排时间上，《诗经》大体遵循了“自今往古”的基本原则，也就是先从眼前说起，逐步向古溯源[C] 这种做法开创了我国诗歌集编撰顺序的先河[D] 也为后来的诗歌选编奠定了一个基本法则。
A. ，B. ，C. 。D. ，
18. 下列对文中画线句子的修改，正确的一项是（ ）
此处仅用一个生动且深沉的“风”字，所以足以看出社会对诗有着多么强烈而巨大的教化作用。
A. 仅用此处一个生动且深沉的“风”字，就足以看出社会对诗有着多么强烈而巨大的教化作用。
B. 此处仅用一个生动且深沉的“风”字，所以足以看出诗对社会有着多么强烈而巨大的教化作用。
C. 仅用此处一个生动且深沉的“风”字，所以足以看出社会对诗有着多么强烈而巨大的教化作用。
D. 此处仅用一个生动且深沉的“风”字，就足以看出诗对社会有着多么强烈而巨大的教化作用。
19. 将“在中国古代，礼乐就是制度法规的代名词”一句还原到文中，最恰当的一处是（ ）
A 第③段开头B. 第④段开头C. 第⑤段开头D. 第⑥段开头
【答案】15. C 16. C 17. B 18. D 19. D
【解析】
【15题详解】
本题考查字音。
C.有误。契（qiè）合——qì；
故选C。
【16题详解】
本题考查词义辨析。
第一空：“指导”通常指给予方向或原则上的建议，帮助他人了解应该如何做。而“启发”则强调通过某种方式使人领悟、明了或激发思维。在语境中，提到用诗经所反映的美好境界来“感化”大家，这里更侧重于通过诗歌的魅力和内涵来激发人的思考和领悟，所以“启发”更为恰当。
第二空：“强迫”意味着使用力量或压力使他人不得不做某事，往往带有强制性。而“强制”也指强制性地推行或实施，但更多用于正式场合或制度层面。在此句中，礼乐制度虽然带有一定的政治意味，但语境更侧重于它的强制推行而非一般的强迫行为，所以“强制”更符合。
第三空：“效果”通常指事物或行为产生的结果或影响，可以是积极的也可以是消极的。而“效应”则多指一种连锁反应或更广泛的影响。但在这里，强调的是诗歌对人的影响和改变，是直接的、具体的，所以“效果”更为合适。
第四空：“效应”通常指一种广泛而深远的影响或结果，特别是在社会或文化层面。而“效果”则更侧重于具体、直接的影响。语境中提到的是诗歌具有的大众化和普及的特点，因此强调的是其在大众中产生的广泛而深远的积极影响，所以“效应”更为贴切。
故选C。
【17题详解】
本题考查标点符号的正确使用。
B.有误。在此处，句子“《诗经》的编撰体例无疑也属于制度范畴”已经是一个完整的句子，表示了对《诗经》编撰体例性质的判断。接下来的内容“在具体的编排时间上……”是对编撰体例具体方面的进一步解释，因此应该使用句号来表示一个完整句子的结束。
故选B。
【18题详解】
本题考查病句的辨析和修改。
该句语病：连词使用错误，应把“所以”改成“就”；语序不昂，应调换“社会”和“诗”的位置。
故选D。
【19题详解】
本题考查句子的衔接。首先，我们来理解这句话的含义。这句话强调了在中国古代，礼乐与制度法规有着密切的关系，甚至可以说礼乐就是制度法规的另一种表达。接下来，我们逐一考虑每个选项：
A.第③段开头：第③段主要讲述了《诗经》的教化作用，并通过一个历史故事来说明这一点。将“在中国古代，礼乐就是制度法规的代名词”放在此处并不直接相关，因为它没有提及礼乐与制度法规的关系。
B.第④段开头：第④段主要讨论了《诗经》作为思想史的价值，与前文的礼乐制度关联性不强。
C.第⑤段开头：第⑤段引用了《毛诗序》的内容，主要讨论了《诗经》中的“风”字所代表的教化作用，但并未直接涉及礼乐与制度法规的关系。
D.第⑥段开头：第⑥段主要讨论了《诗经》的编撰体例与制度范畴的关系。
将“在中国古代，礼乐就是制度法规的代名词”放在此处，能够很好地引出下文关于《诗经》编撰体例与制度法规的关联，使得整个段落更加连贯和完整。综上所述，将“在中国古代，礼乐就是制度法规的代名词”一句还原到文中，最恰当的一处是第⑥段开头。
故选D。
七、作文（50分）
20. 阅读下面的材料，根据要求写作。
课堂上人人都在做笔记，怎么做却各不相同。
小雅将板书的每个字都工工整整抄录下来，还花大量时间，用不同颜色的记号笔画上漂亮的线条和插图，看起来赏心悦目。小灿的笔记则简单得多，寥寥几句话，只记下了需要记忆的重点和准备课后思考的问题，看起来甚至有些粗糙。
可是，小雅的学习效率却比小灿低得多，成绩也远远不如。了解情况的老师笑着提醒小雅：“笔记不是美术作品，而是用来辅助你学习知识的工具，可不要本末倒置呀！”
在追求目标的过程中，我们也许应该更多地专注于那些能够带来实际成效的行动。
请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。
要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名请以化名代替。
【答案】例文：
实效之路，简行致远
在成长的道路上，我们常常会面临各种选择。有时，我们会被表面的华丽所吸引，却忽略了事物背后的真正价值。就像在学习上，我们有时过于追求笔记的精美，却忘记了笔记的本质是为了帮助我们更好地理解和掌握知识。
记得刚上初中时，我也曾陷入这样的误区。每次上课，我总是忙着把老师讲的每一个字都工工整整地抄在笔记本上，还喜欢用不同颜色的笔来标记和装饰。看着那些色彩斑斓的笔记，我心中充满了满足感和自豪感。然而，随着时间的推移，我发现自己的学习效率并没有因为精美的笔记而提高，反而因为花费了过多的时间和精力在笔记上，而忽略了对知识的深入理解和思考。
直到有一天，我注意到班上的小明，他的笔记总是那么简单明了。几行字，几个重点，没有任何多余的装饰。但每次考试，他的成绩总是名列前茅。我开始好奇，为什么他的笔记如此简单，却能取得如此好的成绩呢？
后来，我主动向小明请教。他告诉我，他并不追求笔记的精美，而是注重笔记的实效。他会在听课时，用简单的文字记录下重点和难点，然后在课后花时间去理解和消化这些知识。他告诉我，笔记只是一个工具，真正重要的是我们对知识的理解和掌握。
听了小明的话，我恍然大悟。我开始改变自己的学习方式，不再过分追求笔记的精美，而是注重笔记的实效。我试着在听课时，用简单的文字记录下重点和难点，然后在课后花时间去复习和巩固。我发现，这样的学习方式不仅让我更加高效地掌握了知识，还让我有更多的时间去思考和探索其他感兴趣的问题。
通过这次经历，我深刻体会到了实效之路的重要性。在学习和生活中，我们不应该被表面的华丽所迷惑，而应该注重事物的本质和价值。我们应该学会简化形式，注重实效，用最简单的方式来达到最好的效果。
同时，我也明白了学习不仅仅是为了应付考试，更是为了培养我们的思维能力和创新精神。我们应该在学习的过程中，不断探索和尝试新的方法，寻找最适合自己的学习方式。只有这样，我们才能在学习的道路上走得更远，走得更稳。
实效之路，简行致远。让我们在成长的道路上，不断追求实效，用最简单的方式来达到最好的效果，实现自己的梦想和目标。
【解析】
【详解】本题考查材料作文。
一、审题立意。本题目材料通过小雅和小灿两位同学在课堂上做笔记的不同方式，展示了两种截然不同的学习方法和态度。小雅追求笔记的精美和完整，却忽视了笔记的本质功能——辅助学习；而小灿则简明扼要地记录重点，注重知识的吸收和问题的思考。老师的提醒则点明了文章的主旨：在追求目标的过程中，我们应该更多地专注于那些能够带来实际成效的行动。因此，写作主题应围绕“注重实效，简化形式”来展开，探讨在追求目标和学习过程中，应如何平衡形式与内容，实现真正的效率和价值。
二、选材构思：在选择素材时，我们可以从自己的生活经历出发，寻找那些因为过于注重形式而忽略了实际效果的例子。比如，在写作时，我们可能会因为过分追求华丽的辞藻而忽略了文章的核心内容；在学习时，我们可能会因为过分追求笔记的美观而忽略了知识点的掌握。同时，我们也可以从社会现象中寻找素材，比如一些企业在追求品牌宣传时，过度投入在形式上的创新而忽略了产品本身的品质。在构思行文时，可以先通过描述小雅和小灿的笔记方式，引出主题。然后，结合自己的生活经历和社会现象，通过具体的事例来论证主题。在论证过程中，可以采用对比的方式，展示注重实效和过于注重形式所带来的不同结果。同时，也可以引用一些名人的名言或者典故来增强文章的说服力。最后，总结全文，强调在追求目标和学习过程中，应注重实效，简化形式，实现真正的价值和成长。