黑龙江省牡丹江市第三高级中学2023-2024学年高一下学期期中语文试卷

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2.A(“梗文化的变异是对汉字的歪曲”错,原文表述是“梗文化的变异在一定程度上也是对汉字的歪曲”;“因此对梗文化的滥用可能会出现不良价值取向”强加因果。)
3.B(材料二最后一段主要论述了家庭、学校、社会等如何抵制网络“烂梗”对孩子们造成的危害。B项,阐述的是“最美逆行者”这个“梗”的来源,“最美逆行者”也不是“烂梗”。因此选择B项。)
4.B（“再阐述梗会带来问题。”改为：“阐述部分梗可能带来的问题”。）
5.①材料一侧重于论述玩梗对文字、社会价值取向等带来的危害。②材料二侧重于论述网络“烂梗”对孩子们健康成长、语言学习和表达等能力、价值观塑造等造成的危害。(每点3分,意对即可;有其他答案,言之有理酌情给分)
6.C （C.“说明我们的谈话没有触动他”错误。从“周瑜动也不动，他看着我”，到后来“不再身披铠甲”，换上“白粗布长袍”，说明他对“我”的话有所触动和认同。）
7.A（“渲染了战前紧张激烈的氛围”错误。根据第二段整体语境，“月色很好，又是在旷野上，空气的透明度很高”“凉而湿的水气朝我袭来……一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻……一片荒凉旷野,那里的帐篷像蘑菇一样四处皆是，帐篷前篝火点点,军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮”，渲染了温馨、祥和的氛围。）
8.①第一人称叙述，便于直接描述人物心理、抒发情感，更能将一个村妇的内心世界的变化描写得淋漓尽致，从而给读者以真实、亲切感，拉近作者与读者的距离。
②“我”是线索人物，通过“我”见到周瑜、与周瑜交谈、离开周瑜串联起小说所有情节。
③“我”是整个事件的亲历者、陈述者，通过“我”见证了周瑜对待战争的态度的变化，从而展现了周瑜“放下屠刀”的布衣英雄形象。
④有助于揭示小说的主题，文中通过“我”厌恶战争，喜爱安宁而淳朴生活，引领读者去思考探索小说的主题。（答对1点2分，答对2点5分）
9.小说诗意的美学体现在如下几个方面：
①环境描写体现诗意美：故事始终有月光笼罩，艾香萦绕；人物出场时的环境开阔、宁静、素雅。
②人物形象体现诗意美：“我”是砍芦苇、喂猪、奶孩子的村妇，却对英雄有自己深刻的看法，能让战争的参与者放下武器；不再身披铠甲的周瑜身着着一件白粗布的长袍。
③情节设置体现诗意美：整个故事都发生在梦境之中，现实人物和历史人物相遇，穿越时空进行交流。
④语言体现诗意美：小说语言简洁、朴素、隽永、舒缓，富于诗情画意。如“他的笑像雪山前的回音”“我抓到的只是旷野上拂动的风”。（答对1点2分，答对3点6分）
BEG 句意：为了遵行礼仪规范而轻视死亡的人才能称为有勇，诛杀凶暴而不畏强悍的人才能称为有力。所以勇与力的树立，要以能推行礼仪和最佳行为方式为准则。
B A.正确。B.错误，二者词义相同，都指军队。句意：于是整军备武，挡住侵犯莒国的敌人。/加上有（别国）军队来侵略它。C.正确，都是使动用法，都指“使……安定”。句意：如今您如果也是一发怒而使天下百姓得到安定。/就要想到适可而止来使百姓安定。D.正确，词义相同。
B B.“推侈、大戏、费仲、恶来之类贤士”错。从下文“任之以力，凌铄天下，威戮无罪，崇尚勇力，不顾义理，是以桀纣以灭，殷夏以衰”可推断晏子对这四人的评判，是崇尚勇力、不顾礼仪道德的不义之徒，非贤士，因此导致桀、纣被灭掉，夏、商也衰亡了。
（1）却只是凭借勇力在世上立身，那么，诸侯这样行事国家就有危险，平民这样行事家庭就受损害。（4分）
这话讲得太高深了! （不过）我有个毛病，我喜欢勇武。（4分）
（（1）“徒”，只；“立于世”，状语后置句，正常语序为“于世立”；“立”，立身；“匹夫”，平民百姓。（2）“大哉言矣”，主谓倒装句，正常语序为“言矣大哉”；“大”，高深；“疾”，毛病。）
①晏子倡导“礼义”之仁“勇”，反对欺凌违义之暴“勇”。②孟子倡导保境安民之大“勇”，反对敌一人之匹夫小“勇”。（答对1点1分，2点3分）
参考译文：
材料一：庄公极力崇尚有勇猛之力的人，却不顾及推行礼仪的最佳行为方式。那些依靠勇力得势的人，从不顾忌国家法令，为所欲为，因此贵胄族亲不去推行忠言善事，近臣也不敢进谏君王，朝纲混乱，所以晏子决定去拜见庄公。庄公问道：“从前有只凭勇力在世上久立的国家吗？”晏子回答：“我听说，为了遵行礼仪规范而轻视死亡的人才能称为有勇，诛杀凶暴而不畏强悍的人才能称为有力。所以勇与力的树立，要以能推行礼仪和最佳行为方式为准则。商汤王、周武王用兵伐罪不是忤逆，兼并其他国家也不是贪婪，这都是在遵行仁义的行为。诛杀凶恶残暴从不畏惧其强悍，消灭罪恶从不害怕人多势众，这就是有勇有力的行为。古时候能称得上是有勇力的人，都是遵行礼仪的勇猛之人；如今君上没有推行仁义的美德，臣下没有消灭罪恶、诛杀凶暴的行为，而仅仅依靠单纯的勇力而去立于世间，那么诸侯这样做以后就会导致国家面临危险，平民这样做就会导致家庭残破。以前夏朝的衰亡，因有推侈、大戏；殷国的衰亡，因有费仲、恶来。这些人虽然能脚走千里，用手能撕裂猛兽，但任用他们的勇力后，他们却侵犯欺凌天下苍生，乱施淫威杀戮无辜百姓，像这样崇尚勇力，却不顾及推行仁义道德，这就是夏桀、商纣灭亡的原因，殷商夏朝也是因此而衰亡。如今主公主张一味崇尚勇力，而不顾及推行仁义的最佳行为方式，任由有勇有力之人，毫不顾忌国家法令，以威强立身，以淫乱暴力行事，导致贵族皇亲不上陈推行善事，近臣也不敢进谏君王。像这样背离圣王德政天下的原则而仿效亡国之君的行为，用这种行为来求得国家长存，我晏婴从来没有听说过。”（节选自《晏子春秋·内篇谏上》）
材料二：齐宣王问道：“和邻国相交有什么原则吗？”孟子答道：“有。只有仁爱的人才能够以大国的身份来服侍小国，所以商汤服侍葛国，周文王服侍昆夷；只有聪明的人才能够以小国的身份服侍大国，所以太王服侍獯鬻，勾践服侍吴国。以大国身份服侍小国的，是乐于接受天命的人；以小国身份服侍大国的，是畏惧天命的人。乐于接受天命的人足以安定天下，畏惧天命的人足以保住自己的国家。（正如）《诗经》上所说：‘畏惧天帝的威严，所以能得到安定。’”宣王说：“您说的太好了！（不过）我有个毛病，就是喜好勇武。”孟子答道：“（您既然好勇）那就请您不要喜好小勇。按着剑瞋目怒视地说：‘他怎么敢抵挡我呢！’这只是匹夫之勇，只能战胜一个人。希望您能够喜好大勇。《诗经》说：‘文王义愤激昂，发令调兵遣将，把侵略莒国的敌军阻挡，增添了周国的吉祥，不辜负天下百姓的期望。’这是周文王的勇。周文王一怒便使天下百姓都得到安定。”“《尚书》上说：‘上天降生人民，（为他们）设立了君主，设立了老师，（这些君主和老师的）唯一责任是帮助上帝来爱护人民。（因此）天下四方的有罪者和无罪者都由我负责，普天之下有谁敢超越他的本分来胡作妄为？’（如有）一人在天下横行霸道，周武王便认为是自己的耻辱。这是周武王之勇。而周武王也是一发怒而使天下的百姓得到安定。如今您如果也是一发怒而使天下百姓得到安定，天下的百姓还惟恐您不喜好勇武呢。”（节选自《孟子·梁惠王下》）
B B.“较为直接”错，应为委婉含蓄。颔联“水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村”两句意思是隔水烟霭中，看得见佛寺修竹成荫，一路上细雨萧疏，经过的村庄落花阵阵。作者借烟霭、疏雨、落花抒发了被贬后的愁思，是借景抒情。
（6分）①贬官后的愁闷，有不遇之感。
②故乡远在千里之外，有怀乡之愁。
③与故人分别，有别离之绪，孤独寂寞之感。（每点2分）
（6分）(1)因之以饥馑(2)择善而从之（3）以为侵官、生事、征利、拒谏
（4）鼎铛玉石（5）奉之弥繁（6）吴楚东南坼（每空1分）
18.C 【解析】 A项,妃嫔媵嫱(yìnɡ);B项,鼎铛玉石(chēng);D项,蜀山兀(wù)。
19.D 【解析】 殆:几乎。句意是:况且燕赵是处在秦(把别国)几乎消灭干净的时候。
20.B 【解析】 ①乐:形容词的意动用法,以……为乐。②固:形容词的使动用法,使……稳固。③安:形容词的使动用法,使……安宁。④事:名词用作动词,办事。⑤名词的意动用法,以……为鉴。⑥虚:形容词的使动用法,使……谦虚。⑦北:方位名词用作状语,向北。⑧弘:形容词用作动词,光大。
21.C 【解析】 ①判断句;②⑤⑦被动句;③⑩定语后置句;④⑧状语后置句;⑥省略句,省略了主语“他们的祖辈父辈”;⑨宾语前置句。
22.B 【解析】 B项为夸张手法,其他三项运用的是比喻的修辞手法。
23.B 【解析】 “尖锐地讽刺了司马光保守落后的思想”不正确。本文反驳强加于新法的各种罪名,是针对士大夫阶层的因循守旧思想,而非司马光一人。
24.B 【解析】 “想象”“神态的骄傲”表述有误。原文中没有运用想象,“骄傲”无中生有。
25．（示例）①既可改善城市生态环境②周边社区居民的实际需求③为儿童提供适儿化配套（每空1分，意对即可）
26．（示例）人民群众对高品质绿色生活充满期待，所以我们要持续下足功夫建好口袋公园。（“人民群众对高品质绿色生活充满期待”1分，“持续下足功夫建好口袋公园”1分，表述为因果关系1分；语句不通畅，出现语病或超出字数酌情扣分，意对即可）
27.这道作文试题由本试卷语言文字运用Ⅱ提到的城市“口袋公园”，引出精神“口袋公园”的概念，并对此进行了阐释。审题时，要重点关注试题材料中的“放松心情的空间”“思想家园”“精神领地”等关键信息，从而锁定自己的立意。
【参考立意】（1）我们需要精神“口袋公园”；（2）在荒芜的空地上建设“口袋公园”；（3）用精神“口袋公园”来填补思想的空间；（4）用“口袋公园”去除精神“死角”；（5）让精神在“口袋公园”栖息。1
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