山东省鄄城县第一中学2022-2023学年高二下学期4月月考语文试卷(含答案)

这是一份山东省鄄城县第一中学2022-2023学年高二下学期4月月考语文试卷(含答案)，共17页。试卷主要包含了现代文阅读，文言文阅读，诗歌鉴赏，默写题，基础知识，材料作文等内容，欢迎下载使用。

一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
《尚书》详细记载了尧传舜、舜传禹之事。此后《史记·五帝本纪》更为详尽地描写了尧、舜、禹之间的禅让。至此，持有儒家思想的作品，谈及禅让都将贤能与禅让相联系。但想全面了解一段史实，就不能只听一家之言而杜百家之口。那么儒家之外的观点又是如何呢？
道家对于尧舜的看法集中于《庄子》。《庄子》中有一句：“吾语女，大乱本之，必生于尧舜之间，其末存乎千世之后。”也有“尧不慈，舜不孝”。这两句话与我们接受的传统儒家对于尧舜的看法不符。还有一句：“尧舜有天下，子孙无置锥之地。”点出尧舜后人处境窘迫。至此禅让制的标准应该值得我们深思。
《韩非子·说疑》中有言：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君也。”这使尧舜禅让之事更为扑朔，甚至有弑君之说。法家的观点在暗示，禅让制究竟是自愿进行的，还是在武力逼迫下才有的？对此，我们不得不思考这样一个问题，如果禅让制的标准不是选贤任能，也非自愿进行，那么它进行的过程到底是什么样呢？
应该参考先秦史书的记载，如《竹书纪年》，这是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体史书。《竹书纪年》记载：“昔尧德衰，为舜所囚也”，“舜囚尧于平阳，取之帝位”，“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也”。显然尧被舜囚，其子丹朱也被囚禁，这符合庄子所言：“子孙无立锥之地。”《史记》里也提到丹朱，却载其“顽凶，不用”，说尧是为了“终不以天下之病而利一人”，所以没有传位于丹朱。舜在尧死后曾让位于丹朱，但“诸侯朝觐者，不之丹朱而之舜”，所以舜在感慨一句“天也”之后就成为首领了。再说舜的后事，《史记》中说他南巡，死于苍梧，极有可能是被流放至此的。将以上的线索重新连接起来，大胆地假设：尧舜禹是三个不同部落的首领，几个部落又为一个联盟，而尧又是这个部落联盟的领袖。随着尧的部落衰落、舜的崛起，舜凭借强大的武力逼迫各部落同意他为联盟领袖，然后，禹的强大又使历史重演。当然，这些血腥的过程可能都披上了禅让这个合法的外衣。这个逻辑或许更为我们能接受，因为它更贴合中国历史发展、朝代更替的规律。如此，先秦禅让之事就可能是一场政权角逐，其中大有成王败寇之意。
(摘编自周新楠《禅让之下，是光明还是黑暗》)
材料二：
《五帝本纪》的真实性长期遭到质疑。如欧阳修认为：司马迁所作本纪，尧、舜、夏、商、周，皆出于黄帝，“文王以十五世祖臣事十五世孙纣，何其缪哉”。梁玉绳指出，按五帝世系，鲧、禹历仕颛顼至舜四朝，实在过于长寿；“尧舞在位，几百五十年”，亦令人难以置信。
以上不同的观点，促使我们重新思考司马迁为何如此书写。由司马迁“余并论次，择其言尤雅者”看，他搜集的关于五帝事迹的文献中，除有“不雅驯”的内容外，可能还有不一致乃至相矛盾的内容。比如《五帝本纪》所载尧舜禅让一事、《竹书纪年》云：“昔尧德衰，为舜所囚也”，“复偃塞丹朱，使不与父相见也”。由此记载，可知关于尧舜更替还另有说法：舜取代尧靠的不是和平禅让，而是血腥武力。但司马迁在写作中，选择了有助于表现美善政治的和平禅让，而对武力取代的说法予以忽视，体现了以雅求美的书写原则。
如果从历史真实的角度去要求《五帝本纪》，是无法理解司马迁对《竹书纪年》这类材料的忽视的。但如果从文化记忆理论去考量，就能理解《五帝本纪》书写的合理性。事实上，《五帝本纪》承载的乃是自孔子以来人们对“尽善尽美”德政的美好记忆，是建立在关于五帝时代回忆的基础上的文化书写。正如德国学者扬·阿斯曼《文化记忆》所说：“回忆文化则着重于履行一种社会责任。它的对象是群体，其关键问题是：‘什么是我们不可遗忘的？’”在司马迁看来，不可遗忘的是五帝时代的君明臣贤、关注民生、德政文化。因此，他选择了称颂五帝德政之美的文献。正如《太史公自序》中所云：“维昔黄帝，法天则地，四圣遵序，各成法度；唐尧逊位，虞舜不台；厥美帝功，万世载之。”他强调的不是五帝的风教业绩，也不是帝位更迭的细节，而是黄帝开创的法天则地的政治秩序，以及颛顼等四帝遵序形成的可以万世效法的法度规范。
(摘编自龙文玲《(五帝本纪〉的书写与司马迁的古史观》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.要想全面了解禅让的史实真相，不能仅看儒家的一家之言，也应该注重儒家以外百家的观点，例如道家与法家。
B.《庄子》一书不仅指出尧舜时代滋生了祸乱，并言及了尧舜后人的处境，也对尧舜做了道德评价，有些观点和儒家截然相反。
C.作者引用《韩非子》的目的是要证明禅让在真实的历史中可能不像儒家所说的那么美善，禅让一方可能并非出于主动。
D.《竹书纪年》有丹朱“顽凶”的记载，这是不准丹朱与其父见面的原因，相关的内容可在《史记五帝本纪》中找到印证。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A.材料一虽然引用了道家、法家等方面的资料，对历史上真实存在的禅让制进行探究，但所得结论仍然只是可能性的结论。
B.司马迁在写作《史记》时，曾查阅过相关的文献，可能他看到过《竹书纪年》这一类的记载，但他舍弃了武力取代的说法。
C.司马迁在《史记》中，强调了法天则地的政治秩序和万事效法的法度规范，这恰恰是履行社会责任的具体表现。
D.材料一综合各种材料力求还原禅让的真相，材料二则综合各家对《史记·五帝本纪》的质疑，颠覆了《史记》的信史地位。
3．结合材料内容，下列选项中最能支持材料一观点的一项是( )
A.汉献帝无奈地禅位给魏文帝，文帝说：舜禹受禅，我今方知。
B.推位让国，有虞陶唐。吊民伐罪，周发殷汤。
C.战国时期，燕王哙崇信儒家禅让学说，禅位于国相子之，自己北面称臣。
D.尧舜之道，孝弟而已矣。子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。
4．范仲淹死后，欧阳修在写神道碑铭文时写道：“于是两公(指范仲淹及其政敌吕夷简)欢然相约戮力平贼”。范纯仁(范仲淹之子)看后说“无是，吾翁未尝与吕公平(和好)也，请易之”。但欧阳修不顾范家人的反对，执意把此句话写了进去。请结合材料二，简要分析欧阳修此举的合理性。
阅读下面的文字，完成下面小题。
诗祭
陈敏
尘土飞扬的人流中，颠簸的马车缓缓穿过坡下古战场。李清照揭开窗帘，她嗅到了风的气息。
“到了，夫人。”随从们说。乌江亭下的渡口上拥满了数以千计的逃难者。
金帝国的金戈铁马、强弓利箭击碎了她的“浓睡”与“闲愁”，冷冷清清的李清照遁入了无数逃难者的行列。
江面上笼罩着浓厚的阴云，流水呜咽着，如泣如诉。李清照孑然一身，漫步江岸，她似乎仍在寻寻觅觅。她找到了一位在江边渡船的老艄公。李清照询问：“今夜能否过江？”艄公答道：“不行，夜里是从来不过渡船的，只有风和日丽的白天方可过江，可这样的日子为数不多啊！很多年了，这江水好像从来没有平息过。”李清照追问原因，老艄公说：“唉，这都是因为楚霸王的阴灵不散，八千亡魂兴风作浪所致啊。”
李清照低头倾听，她听见江水在唱着一首歌，一首飘忽在眼前这片古战场的空旷与荒凉中的挽歌：“力拔山兮气盖世，时不利分骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞分虞兮奈若何。”霸王的血在乌江翻卷、吟唱，一直吟唱了一千年。临江而立，已经没有人能体味这首英雄末路的悲凉之歌，唯有她能够听懂。
夜间，李清照来到山后一处颓败的古庙里过夜。庙的墙皮已斑驳脱落。借着灯光，李清照可辨认出门楣上的字迹“霸王祠”。这是个很小的庙宇，面对着江水，耸立在一块凸起的岩石上，庙的四面长满了丛生的灌木。多年战乱，小庙早已断了香火，周围布满了密密麻麻的蛛丝。借着残光，李清照看清了祠内供奉着的是一组霸王别姬的雕像。只见霸王伏案长吟，独特的“双瞳”炯炯闪亮，虽然穷途末路，却依然英姿勃勃。他的左边立着那匹与他出生入死的乌骓马，右边是为他且歌且舞、仗剑引颈的虞姬。
虞姬的雕像像磁石一样吸住了李清照的目光。莫非这就是传说中那个风情万种的女子？迷蒙而又凄婉的眼神，娇小的下巴，视死如归的面庞真是惟妙惟肖。这个与项王风雨同舟、形影相随的奇女子，在为自己心爱的男人殉情的最后瞬间，没有一丝的痛苦和哀愁，有的只是坦然的情怀和幸福到骨子里的微笑。人世间至情如此，真不知比帝王身下的宝座要珍贵多少倍！
李清照的眼睛湿润了。在仔细端详中，她觉得自己是那样地熟悉她，好像是千万次地见过她。她忽然发现这个虞姬是一面镜子，她从中照见了自己。“大王意气尽，贱妾奈何生！”李清照听到这首柔肠寸断的歌。
黑暗越来越浓，江面上的风吹奏出呜呜咽咽的凄凉，江流翻滚，发出震天的嘶鸣。
李清照的纤手滑过项王身上的每一片甲胄。黑暗中，她觉得自己是在触摸一团火——这是黑暗中陡然迸发起来的一团火，就是这团火，曾经从江东一直熊熊燃烧到阿房宫。
江水悠悠，泊船无数，纵使晴空万里，也无船载得动“力拔山兮气盖世”的冲天霸气；莫说一生只有一次失败，纵然有一千次，也永远无法抹去这伟岸男子的千古雄姿。
想到此时此刻西子湖畔依然笙歌画舫、灯火明灭，临安王朝的酣梦残酒使李清照炽热的热情一下子冷却了起来，化作一股透骨的冰凉。
山河破碎如亡夫赵明诚一路飘零的金石拓片纷纷扬；生灵涂炭似金人铁蹄下乌黑的烂泥。飞鸟群袭而自毁良弓，狡兔作祟而诛杀忠臣良将，大厦将倾啊，谁人独撑？
李清照仰天一阵狂笑，尖厉的笑声划破黑幕，惊得庙宇下蛰居的蝙蝠扑棱着翅膀一阵乱撞。
李清照跪倒在项王的神台上。此时此刻，她多么渴望这位神坛上的英雄能走下来，以横扫六合、气盖八方的气势北上中原，背水一战，一举扫除强虏，救民生于水火之中。
李清照满腔的幽情别恨化作滴血的泪水连绵不断地流淌着，她伏在项王的雕像前，哭诉了整整一夜。
项王啊！你这纯钢铸成的生命，竟然伟大到毫无韧性的地步，没有一丝一毫的权宜与苟且。要么一战而灭暴秦；要么一战而弃天下。酣畅淋漓而壁立千仞，真是一种至奇至美的大活法啊！
东方开始泛白，李清照站起身来，拭干泪水，用尽全部力量，咬破玉指，在墙壁上疯狂地涂写起来，殷红的血迹凝成一首千古绝句：
生当作人杰，
死亦为鬼雄。
至今思项羽，
不肯过江东。
自从霸王祠有了这首诗后，乌江不再呜咽。
自此，乌江水浪为之平息，渡口开始日日渡人。
(有删改)
5．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是( )
A.小说立足垓下古战场，以难民奔逃的场景描写开篇，营造出一种混乱凄清的氛围，且由面到点，为下文李清照巧遇霸王祠做铺垫。
B.金人入侵、山河破碎的现实让李清照从“浓睡”与“闲愁”的诗情画意中清醒过来，这也反映出北宋王朝重文抑武的国策是败乱的原因之一。
C.乌江渡口夜里不好渡船，只有风和日丽的白天方可过江，老艄公认为江水似乎从来不平息是楚霸王阴灵不散，八千亡魂兴风作浪所致。
D.祠堂里霸王和虞姬的塑像触动了李清照的情怀，在她眼中，人间至情超越成败得失，慷慨赴死促成生命伟岸，她对人物评价的角度独具特色。
6．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A.项王雕像的甲胄是冰冷的，李清照却仿佛摸到了一团火，这样的触觉反差带有夸张，却显示出非同寻常的语言张力，魅力横生。
B.“虞姬是一面镜子，她从中照见了自己”，作者这样安排的目的是借虞姬对项王的忠贞表达李清照对亡夫赵明诚的彻骨思念和自己南渡的羞耻感。
C.“纵使晴空万里，也无船载得动‘力拔山兮气盖世’的冲天霸气”，这句话化抽象为具体，极言项王气势之盛，便于和下文形成对比。
D.李清照狂笑，一个笑字蕴含丰富：金人猖狂嚣张，侵我河山；统治者醉生梦死，苟且无为：百姓流离失所，度日艰难；奸贼作祟，祸乱朝堂。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成各题。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！
(选自《离骚》有删减)
7．下列加粗的词，解释不正确的一项是( )
A.謇朝谇而夕替谇：谏诤。
B.固时俗之工巧兮工：仔细。
C.竞周容以为度度：法度、准则。
D.宁溘死以流亡兮溘：突然、忽然。
8．下列加粗词的意义和用法不相同的一项是( )
A.①长太息以掩涕兮②又申之以揽茝
B.①怨灵修之浩荡兮②鸷鸟之不群兮
C.①屈心而抑志兮②忍尤而攘诟
D.①虽九死其犹未悔②虽体解吾犹未变兮
9．下列对有关诗句的理解分析，不正确的一项是( )
A.“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，表现了诗人的极度苦闷、难以排解的心情，为下面情感的抒发奠定了基调。
B.“余虽好修姱以羁兮”至“又申之以揽茝”四句，既写了诗人受到的不公正待遇，又点明其原因是自己不注重修身。
C.“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”，说明当时楚国混乱，人们的行为没有准则可言，朝廷上下一味投机取巧，钻营逢迎。
D.“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，表明作者将古代的圣贤作为榜样，同时也透露了诗人精神力量的源泉是古代的圣贤。
10．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
(2)宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
三、诗歌鉴赏
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
行香子·过七里濑①
苏轼
一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。
重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵②。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。
【注】①宋神宗熙宁六年(1073)二月，时任杭州通判的苏轼巡查富阳，途经富春江七里濑时作此词。②严陵：即严光，字子陵，东汉人。少时曾与光武帝刘秀一同游学。刘秀即位后，多次延聘严光，但他隐姓埋名，退居富春山。
11．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是( )
A.开头两句“一叶舟轻，双桨鸿惊”，“轻”字，不仅突出了七里濑水流湍急的特点，更烘托出了词人闲适轻快的心情，这也奠定了全词的情感基调。
B.“过沙溪急，霜溪冷，月溪明”三句，不仅写出了空间的转换，时间的流逝，更表现出了词人心绪的波动。
C.下阕“算当年、虚老严陵。君臣一梦，今古空名”四句用典，表达了词人希望能像严陵一样退隐山间，寄情山水的情怀。
D.这首词既描写了江南水乡的唯美风光，又蕴含着深刻的人生哲理，在视觉和心理上，给人以美的享受和人生的启迪。
12．这首词表达了什么情感？是如何表达的？请结合全词作简要分析。
四、默写题
13．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)屈原《离骚》中“_________，_________”两句，表明他对世俗中人投机取巧、违背规则的行为的不满和严厉指斥。
(2)李白《蜀道难》中通过细节动作便把行人艰难的步履、惶恐的神情绘声绘色地刻画出来的句子是“_________，_________”。
(3)杜甫《蜀相》中以乐景写哀情，写出祠堂春色无人欣赏的句子是“_________，_________”。
五、基础知识
14．下列加粗的词解释不正确的一项是( )
A.噫吁嚱！危乎高哉危：高大
B.地崩山摧壮士死摧：垮塌
C.下有冲波逆折之回川逆：回流
D.以手抚膺坐长叹坐：因为
15．从句式的角度看，下列不同于其他三句的一项是( )
A.謇朝谇而夕替B.步余马于兰皋兮
C.不吾知其亦已兮D.高余冠之岌岌兮
16．下列各组句子中，加粗词的古今意义相同的一组是( )
①孔雀东南飞
②汝岂得自由
③共事二三年
④窈窕世无双
⑤可怜体无比
⑥络绎如浮云
⑦蹑履相逢迎
⑧哽咽不能语
⑨大人故嫌迟
⑩举手长劳劳
⑪徘徊庭树下
⑫处分适兄意
⑬两家求合葬
⑭叶叶相交通
⑮寡妇起彷徨
A.①③⑤⑥⑧⑨⑪⑭B.①④⑥⑧⑩⑪⑬⑮
C.②④⑥⑦⑩⑪⑫⑭D.②③⑤⑦⑨⑪⑬⑮
17．下列加粗词语中古今意思相同的一项是( )
A.共事二三年B.本自无教训
C.便利此月内D.枝枝相覆盖
18．下列句子中加粗词的含义与现代汉语相同的一项是( )
A.尔卜尔筮，体无咎言B.将子无怒，秋以为期
C.士也罔极，二三其德D.总角之宴，言笑晏晏
19．下列选项中，每句都含有古今异义现象的是( )
A.共事二三年处分适兄意蹑履相逢迎何方圜之能周兮
B.可怜体无比自可断来信伶俜萦苦辛怨灵修之浩荡兮
C.汝岂得自由叶叶相交通摧藏马悲哀剑阁峥嵘而崔嵬
D.槌床便大怒便利此月内哽咽不能语不抑耗其实而已
20．下列各组句子中，加粗词语的意思不同的一项是( )
A.天堑无涯天堑变通途
B.参差十万人家参差错落
C.异日图将好景此事异日再议
D.户盈罗绮遍身罗绮者
六、材料作文
21．阅读以下材料，根据要求写作。
张艺谋执导的开年大剧《满江红》上映14天，总票房突破38亿。该影片的成功人们众说纷纭，有人认为该片采用喜剧的形式，悬疑上设置层次反转吊足了观众的胃口；有人认为该片明星阵容强大、演技高超，几位主演展现出了更多的可能；更有人认为《满江红》的“精忠报国”的精神，唤醒了我们灵魂深处的爱国情结，升华了中国观众的大义精神。
对此你有什么看法，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．答案：D
解析：D.“《竹书纪年》有丹朱‘顽凶’的记载”错误。由原文“《史记》里也提到丹朱，却载其‘顽凶，不用’”可知，丹朱“顽凶”只见于《史记》的记载，并未见于《竹书纪年》。
故选D。
2．答案：D
解析：D.“颠覆了《史记》的信史地位”错误。材料二并未颠覆《史记》的信史地位，只是在探求司马迁的历史观。
故选D。
3．答案：A
解析：A.魏文帝强迫汉献帝将皇帝之位禅让给自己，这句话揭示了禅让的本质是实力逼迫，所以能够充当论据，证明材料一的观点。
B.唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人，体现的是对禅让制度的歌颂，是传统的儒家观点，不能支持材料一的观点。
C.燕王哙将王位禅让给子之，因为其崇信儒家禅让学说，相信禅让制的美善，不能支持材料一的观点。
D.尧帝、舜帝他们的风范及他们教化天下的方法，最根本的就是在孝悌，也是在歌颂禅让下的美善政治，不能支持材料一的观点。
故选A。
4．答案：①欧阳修舍敌对而求和解的做法，体现了以雅求美的书写原则，有助于表现美善政治。
②从文化记忆的角度说，欧阳修此举是建立在尽善尽美的德政基础上的文化书写。
③欧阳修想要后人记住当时的臣子们能够在国家大事上做到同心协力，而不是彼此间互有芥蒂且持续久远，此举是在用文字履行社会责任。
解析：由原文“但司马迁在写作中，选择了有助于表现美善政治的和平禅让，而对武力取代的说法予以忽视，体现了以雅求美的书写原则”可知，欧阳修舍敌对而求和解的做法，体现了以雅求美的书写原则，有助于表现美善政治。
由原文“但如果从文化记忆理论去考量，就能理解《五帝本纪》书写的合理性。事实上，《五帝本纪》承载的乃是自孔子以来人们对‘尽善尽美’德政的美好记忆，是建立在关于五帝时代回忆的基础上的文化书写”可知，从文化记忆的角度说，欧阳修此举是建立在尽善尽美的德政基础上的文化书写。
由原文“在司马迁看来，不可遗忘的是五帝时代的君明臣贤、关注民生、德政文化。因此，他选择了称颂五帝德政之美的文献”可知，欧阳修想要后人记住当时的臣子们能够在国家大事上做到同心协力，而不是彼此间互有芥蒂且持续久远，此举是在用文字履行社会责任。
5．答案：B
解析：B.“这也反映出北宋王朝重文抑武的国策是败乱的原因之一”错误，文中并没有反映社会动荡的原因，无文本依据，无中生有。
故选B。
6．答案：B
解析：B.“对亡夫赵明诚的彻骨思念和自己南渡的羞耻感”错误，作者主要是借此来表达李清照的气节。
故选B。
7．答案：B
解析：A.谇，谏诤；句子译为：没想到早上进谏晚上就被贬官。
B.工，善于；句子译为：本来世俗就崇尚投机取巧啊。
C.度，法度、准则；句子译为：竞相把苟合逢迎作为准则。
D.溘，突然、忽然；句子译为：宁愿突然死去随着流水消逝啊。
故选B。
8．答案：A
解析：A.①连词，表并列；②介词，因为；
B.①②均为主谓之间，取消句子独立性；
C.①②均为连词，表并列；
D.①②均为连词，表假设，即使。
故选A。
9．答案：B
解析：B项，“又点明其原因是自己不注重修身”错误，从这四句中，我们可以看出诗人是很注重修身洁行的。
故选B。
10．答案：(1)许多女人嫉妒我秀美的蛾眉啊，诽谤我好做淫邪之事。(许多小人嫉妒我高尚的德行啊，诽谤我好做淫邪之事。)
(2)宁愿突然死去或者流放他乡，我不能容忍这种苟合之态。
解析：(1)嫉，嫉妒；蛾眉，美貌；善淫，行为放荡。
(2)溘死，突然死去；流亡，随着流水消逝。
11．答案：C
解析：C.“表达了词人希望能像严陵一样退隐山间，寄情山水的情怀”分析错误。“算当年，虚老严陵”意思是笑严光当年白白地在此终老，不曾真正领略到山水佳处。
故选C。
12．答案：感情：①表达了对江南水乡的无限热爱。②淡泊名利，与山水共清欢的豁达情怀。
如何抒情：①借景抒情，通过对富春江沿途的山水风光生动描绘，表达了对江南水乡的热爱。②用典抒情，化用典故，觉得严光是沽名钓誉，虽然在此终老，却始终不曾真正领略这里的山水风光。表示无论是帝王，还是名臣隐士，都早已化作烟云，只留下空名而已。
解析：感情：“重重似画，曲曲如屏”：两岸连山，往纵深看则重重叠叠，如画景；从横列看则曲曲折折，如屏风，这两句描写了七里滩的优美景色，表现了作者对江南山水的热爱；“算当年，虚老严陵”，东汉初年的严子陵，辅佐刘秀打天下以后，隐居不仕，垂钓富春江上，作者笑严光当年白白在此终老，不曾真正领略到山水佳处；“君臣一梦，今古空名”，皇帝和隐士，而今也已如梦一般消失，只留下空名而已，表达出浮生若梦的感慨；“但远山长，云山乱，晓山青”，只有远山连绵，重峦叠嶂；山间白云，缭绕变形；晓山晨曦，青翠欲滴，意思是说，只有大自然才是永恒的，只有大自然之美才是永恒的，表达出淡泊名利、归真返朴的思想感情。
手法：上阕“水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明”，描写清澈宁静的江水之美：一叶小舟，荡着双桨，像惊飞的鸿雁一样，飞快地掠过水面。天空碧蓝，水色清明，山色天光，尽入江水，波平如镜。水中游鱼，清晰可数，不时跃出明镜般的水面；水边沙洲，白鹭点点，悠闲自得。词人通过动静结合、点面兼顾地描绘出生机盎然的江面风光，借景而抒情，表达出作者热爱自然、热爱生活的情趣。“算当年，虚老严陵”，词人借典抒情，昔人多说严光垂钓实是“钓名”，东坡在此，也笑严光当年白白在此终老，不曾真正领略到山水佳处，他是沽名钓誉。“君臣一梦，今古空名”写的是皇帝和隐士，而今也已如梦一般消失，只留下空名而已，都不是永恒的。
13．答案：(1)固时俗之工巧兮；偭规矩而改错；
(2)扪参历井仰胁息；以手抚膺坐长叹；
(3)映阶碧草自春色；隔叶黄鹂空好音。
解析：
14．答案：D
解析：D.坐：徒，空。句意：用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
故选D。
15．答案：A
解析：A项，被动句，其他三项为倒装句。
16．答案：B
解析：本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。①“东南”，名词，表方向。句意：孔雀向东南飞去。古今同义。②“自由”，古义，自作主张。今义，受约束，不受限制。句意：你怎能自作主张。古今不同。③“共事”，古义，共同生活。今义，一起工作。句意：共同生活了两三年。古今不同。④“窈窕”，身材美好。句意：身材美好举世无双。古今同义。⑤“可怜”，古义，身材美好。今义，指使人怜悯。句意：她可爱的体态没有谁能比得上。古今不同。⑥“络绎”，人连续不断。句意：来往的人连续不断像天上的浮云。古今同义。⑦“逢迎”，古义，相迎。今义，指奉承。句意：踏着鞋急忙走出家门去相迎。古今不同。⑧“哽咽”，堵塞喉咙。句意：堵塞喉咙不能说。古今同义。⑨“大人”，古义，父母叔伯等长辈的敬称，文中指焦仲卿的母亲。今义，指成年人。句意：婆婆依旧嫌我织得慢。古今不同。⑩“举手长劳劳”，向上伸手。句意：举手告别，惆怅不止。古今同义。“徘徊”，人在一个地方来回走动。句意：在庭院的树下来回走动。古今同义。“处分”，古义，处理安排。今义，处罚。句意：一切都按照哥哥的意思安排。古今不同。“合葬”，葬在一起。句意：两家人要求葬在一起。古今同义。“交通”，古义，交错相通。今义，运输业的总称。句意：叶子和叶子之间交错相通。古今不同。“彷徨”，走来走去，犹疑不决。句意：寡妇起来走来走去，犹疑不决。古今同义。故选B。
17．答案：D
解析：本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。
A.“共事”，古义：一起生活。今义：一起做事，一起工作。句意：一起生活了两三年。
B.“教训”，古义：教养。今义：教育训诫。句意：本来就没有教养。
C.“便利”，古义：吉利。今义：方便。句意：吉日就在这个月之内。
D.“覆盖”，古今相同，都是遮盖、掩盖。
故选D。
18．答案：C
解析：本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。
A.古义：卜筮的卦象。今义：身体。句意：你去卜卦求神仙，卜筮的结果没有不吉利。
B.古义：以(之)为，把……当作。今义：认为。句意：请郎君不要生气，以秋天为期(我等你)。
C.古今同义，德行。句意：男子行为反复无常，没有准则，三心二意，德行不专。
D.古义：快乐。今义：宴会；请人吃酒饭。句意：回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。
故选C。
19．答案：A
解析：A.“共事二三年”翻译：在一起过日子两三年了。共事：古义，共同生活；今义，一起工作。“处分适兄意”翻译：一切都按照哥哥的意思安排。处分：古义，处理安排；今义，处罚。“蹑履相逢迎”翻译：踏着鞋急忙走出家门去相迎。逢迎：古义，迎接；今义，奉承、拍马。“何方圜之能周兮”翻译：方枘和圆凿怎么能相合呢？方圜：古义，方枘和圆凿；今义，周围。
B.“可怜体无比”翻译：她可爱的体态没有谁能比得上。可怜：古义，可爱；今义，值得怜悯与同情。“自可断来信”翻译：你就可以去回绝媒人。来信：古义，使者，文中指媒人；今义，来的书信。“伶俜萦苦辛”翻译：孤身一人周身缠绕着苦辛。本句没有古今异义词语。“怨灵修之浩荡兮”翻译：怨恨君心荒唐啊！浩荡：古义，荒唐、没有准则；今义，水势大，形容广阔或壮大。
C.“汝岂得自由”翻译：你哪能自作主张对她迁就。自由：古义，自作主张；今义，不受约束。“叶叶相交通”翻译：各种树叶叶叶相连通。交通：古义，交错相通；今义，交通运输的总称。“摧藏马悲哀”翻译：很伤心马儿也悲鸣。此句没有古今异义词语。“剑阁峥嵘而崔嵬”翻译：剑阁那地方崇峻巍峨高入云端。此句没有古今异义词语。
D.“槌床便大怒”翻译：便敲着坐床大发脾气。床：古义，指“古代的一种坐具”；今义，供人躺在上面睡觉的家具。“便利此月内”翻译：吉日就在这个月之内。便利：古义，吉利；今义，方便。“哽咽不能语”翻译：悲痛气结已是哽咽难语。此句没有古今异义词语。“不抑耗其实而已”翻译：只不过没有抑制、减少它的结果罢了。其实：古义，两个词，其，它们，实，结果实(名作动)；今义，承上文转折，表示所说的是实际。综上分析，只有A项每句都含有古今异义现象。
故选A。
20．答案：A
解析：指钱塘江/指长江。
21．答案：略
解析：本题考查学生写作的能力。
审题：
这一道引语类材料作文题。
材料以春节档热门电影《满江红》喜获高票房为切入点，展现了人们对于其为何能获得成功的诸多讨论。其中，前两者是对影片艺术表现力上的原因分析。诚然，影片众星云集，从情节设计到主体立意，画面构图到角色塑造，都力求尽善尽美，是其能获得成功的重要原因。但最打动人心的，毫无疑问是张艺谋导演对小人物细腻的内心世界的巧妙捕捉与故事展开。《满江红》延续了他一贯的厚重和深刻，以小人物主线展开，诠释家园情怀。不同的生存困境中，不同的选择，不同的利益纠葛中，良知的张弛相背，让人看透人心，也见证了人性。
写作时，可以对《满江红》获得成功的诸多艺术原因展开概括性分析，然后针对自己认为最重要的一点进行具体论证，比如，可以说，从全片的格局来看，导演张艺谋的中心思想是，一方面是展现青年义士的心灵转变，传递“国家兴亡，匹夫有责”的信仰，另一方面也有一种民族传承的意味。张大、刘喜等义士的无畏精神需要有人传承下去，选择孙均这样年轻的人物来肩负起这份传承，不但更有延续的意义，也会更大的可能性。同时还能增强故事的戏剧性，让这个跌宕起伏、多重反转的故事有一个顺理成章的收尾。在此之后，则应突破《满江红》这一部作品本身，而深入思考当代中国影片需要表现什么，又该以怎样的方式去表现。
参考立意：
1.艺术作品成功，需艺术表现力与思想表现力强强联合。
2.《满江红》之成功，在于其中浓厚的爱国情感。
3.传递“国家兴亡，匹夫有责”的信仰，不应局限于一部影片。