四川省成都市第七中学2023-2024学年高二下学期3月月考语文试卷（Word版附答案）

这是一份四川省成都市第七中学2023-2024学年高二下学期3月月考语文试卷（Word版附答案），共9页。试卷主要包含了现代诗文阅读，古诗文阅读，语言文字运用，作文等内容，欢迎下载使用。

考试时间：150分钟 总分：150分
一、现代诗文阅读（27分）
（一）散文阅读（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成1～4题。
大地
毕飞宇
①在村庄的四周，是大地。从某种程度上说，村庄只是海上的一座孤岛，我把大地比喻成海的平面是有依据的，在我的老家，唯一的地貌就是平原，那种广阔的、无垠的、平整的平原，这是横平竖直的平原，每一块土地都一样高，没有洼陷，没有隆起，你的视线永远也没有阻隔，如果你看不到更远的地方了，那只能说，你的肉眼能看到的距离到了极限，这句话也可以这样说，你的每一次放眼都可以抵达极限，极限在哪里？在天上，天高，地迥；天圆，地方。
②我想我很小就了解了什么是大，大是迷人的，却折磨人，这个大不是沙漠的大，也不是瀚海的大，沙漠和瀚海的大只不过是你需要跨过的距离，平原的大却不一样了，它是你劳作的对象，每一尺，每一寸都要经过你的手，在苍茫的大地上，每一棵麦苗都是手播的，每一棵麦苗都是手割的；每一棵水稻都是手插的，每一棵水稻都是手割的，这是何等地艰辛。不能想，是的，有些事情你可以干一辈子，但不能想，一想就会胆怯，甚至不寒而栗。
③有一年的大年初一，下午，家里就剩下了我和父亲，我们在喝茶，闲聊，其乐融融，我的父亲突然问我，如果把“现在的你”送回到“那个时代”，让你在村子里做农民，你会怎么办？我想了很长时间，最后说：“我想我会死在我的壮年。”父亲不再说话，整整一个下午，他不再说话，我说的是我的真实感受，但是，我冒失了，我忘记了说话的对象是父亲，我经常犯这样的错，父亲是“那个时代”活下来的人，我的回答无疑戳到了他的疼处，但我还是要说，父亲“活下来”了，这是一个多么了不起的壮举。
④庄稼人艰辛地劳作，他们的劳作不停地改变大地上的色彩，最为壮观的一种颜色是鹅黄——那是新秧苗的颜色，我为什么要说新秧苗的鹅黄是“最壮观”的呢？这是由秧苗的“性质”决定的，秧苗和任何一种庄稼都不一样，它要经过你的手，一棵一棵地、一棵一棵地、一棵一棵地插下去，在天空与大地之间，无边无垠的鹅黄意味着什么？意味着大地上密密麻麻的，全是庄稼人的指纹，鹅黄其实是明媚的，甚至是娇嫩的，因为辽阔，因为来自“手工”，它壮观了，我想告诉所有的画家，在我的老家，鹅黄实在是悲壮的。
⑤我估计庄稼人是不会像画家那样注重色彩的，但是，也未必。“青黄不接”这个词一定是农民创造出来的，从这个意义上说，这个世界上最注重色彩的依然是庄稼人，一青一黄，一枯一荣，大地在缓慢地、急遽地做色彩的演变，庄稼人的悲欢骨子里就是两种颜色的疯狂轮转：青和黄。
⑥青黄是庄稼的颜色、庄稼的逻辑，说到底也是大地的颜色、大地的逻辑，是逻辑就不能出错，是逻辑就难免出错，当我伫立在田埂上的时候，我哪里能懂这些？我的瞳孔里头永远都是汪洋：鹅黄的汪洋，淡绿的汪洋，翠绿的汪洋，乌青的汪洋，青紫的汪洋，斑驳的汪洋，淡黄的汪洋，金光灿灿的汪洋，它们浩瀚，壮烈，同时也死气沉沉，我性格当中的孤独倾向也许就是在一片汪洋的岸边留下的，对一个孩子来说，对一个永无休止的旁观者来说，外部的浓烈必将变成内心的寂寥。
⑦大地是色彩，也是声音，这声音很奇怪——你不能听，你一听它就没了，你不听它又来了。泥土在开裂，庄稼在抽穗，流水在浇灌，这些都是声音，像呢喃，像交头接耳，鬼鬼祟祟又坦坦荡荡，它们是枕边的耳语。麦浪和水稻的汹涌则是另一种音调，无数的、细碎的摩擦，叶对叶，芒对芒，秆对秆，无数的、细碎的摩擦汇聚起来了，波谷在流淌，从天的这一头一直滚到天的那一头，形成了啸聚。声音真的不算大，但是，架不住它的厚实与不绝，它成巨响的尾音，不绝如缕，尾音是尾音之后的尾音，恢宏是恢宏中间的恢宏。
⑧还有气味，作为乡下人，我喜欢乡下人莫言。我喜欢莫言所有的关于气味的描述，每一次看到莫言的气味描写，我就知道，我的鼻子是空的，有两个洞，从我的书房一直闻到莫言的书房，从我的故乡一直闻到莫言的故乡。
⑨福楼拜在《包法利夫人》里说过：“大自然充满诗意的感染，往往靠作家给我们。”这句话说得好，不管是大自然还是大地，它的诗意和感染力是作家提供出来的。无论是作为一个读者还是作为一个作者，我都要感谢福楼拜的谦卑和骄傲。
⑩大地在那儿，还在那儿，一直在那儿，永远在那儿，这是令人泪流满面的事实。
1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．第2段说平原“大是迷人的，却折磨人”，意思是平原很大，可以使人抵达视野的极限，但平原的大也会使人体验到无尽劳作的艰辛。
B．第4段“鹅黄实在是悲壮的”，意思是鹅黄的秧苗布满大地，构成了壮阔的图画，但其中又承载着农民艰苦的劳作，包含“悲”的成分。
C．第⑥段“是逻辑就不能出错，是逻辑就难免出错”，此句指出万物生死荣枯的自然规律是大地亘古不变的逻辑，但也有可能出现青黄不接的差错。
D．全文始终以乡下少年为视角，先写了大地的形、大地的色，写出了生存的不易；然后写大地的声、大地的味，写出了大地的生机和感染力。
2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．第①段将村庄说成“海上的一座孤岛”，以村庄的渺小反衬出平原大地的广阔、无垠，为下文写大地上的劳动生活做铺垫。
B．第③段补叙了父子间的生活往事，紧承上文，表现了父子两代人的思想观念的差异；又开启下文，引发读者对大地进行深入思考。
C．第④段使用暗喻，将“密密麻麻的（秧苗）”比作“指纹”，体现了庄稼人与大地的亲密关系，表达了作者对庄稼人的赞美，对大地的崇敬。
D．第9段引用福楼拜的话，强调了作家创作对人们感知大自然感染力的重要价值，也暗含着对自己离开农村从事写作这一选择的解释。
3．第⑦段画线句“大地是色彩，也是声音”有什么含义？（6分）
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4．有人说：“毕飞宇的作品大都扎根在民间和大地，这使得他的作品具有醒目的厚重感。”此文的“厚重感”体现在何处？谈谈你的看法。（6分）
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（二）现代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首现代诗，完成5～6题。
山中所见——一棵树
辛笛
你锥形的影子遮满了圆圆的井口
你独立，承受各方的风向
你在宇宙的安置中生长
因了月光的点染，你最美也不孤单
风霜锻炼你，雨露润泽你，
季节交替着，你一年就那么添了一轮
不管有意无情，你默默无言
听夏蝉噪，秋虫鸣
5．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．本诗通过描写“一棵树”的形体、姿态、感觉，表达了对自然、对人生的深沉思考，颇具象征的意味。
B．树的风姿有月光点染，所以更添美丽；树的生命因紧连着广大世界而变得深厚、充实，所以“不孤单”。
C．第二节由空间位置的描述转入生长过程的推衍，写到外界的磨砺与滋养塑造了“树”的品格与个性。
D．“一棵树”的生长过程艰难而缓慢，“一年就那么添了一轮”，其中蕴含诗人深深的惋惜与敬佩之情。
6．本诗借树的意象表达了诗人怎样的追求？请结合诗句简要分析。（6分）
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二、古诗文阅读（49分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成7～11题。
东轩记
苏辙
余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛溢，蔑南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍，俯江之漘①，水患尤甚。既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。
然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效；莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦；旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦暮出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。
余昔少年读书，窃尝怪颜子箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝②，尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州，勤劳米盐之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求升斗之禄以自给者，良以其害于学故也。
嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道落其华而收其实从容自得不知夫天地之为大与死生之为变而况其下者乎故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，晞③圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉！
余既以谴来此，虽知桎梏之害，而势不得去，独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之。然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老，然而非所敢望也。
（选自《古文辞类篡》，有删改）
[注]①漘：chún，水边。②抱关击柝：守关击梆。这里指出任守门打更的小吏。③睎：仰慕。
7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．及其循理以求道/落其华而收其实/从容自得/不知夫天地之为大/与死生之为变/而况其下者乎/
B．及其循理以求/道落其华/而收其实/从容自得/不知夫天地之为大/与死生之为变/而况其下者乎/
C．及其循理以求/道落其华/而收其实/从容自得不知/夫天地之为大/与死生之为变/而况其下者乎/
D．及其循理以求道/落其华而收/其实从容自得/不知夫天地之为大/与死生之为变/而况其下者乎/
8．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“以为宴休之所”与“总角之宴，言笑晏晏”（《诗经·氓》）两句中的“宴”含义不同。
B．“其二人者适皆罢去”与“处分适兄意”（《孔雀东南飞》）两句中的“适”含义不同。
C．“以玉帛子女自厚”与“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”（《离骚》）两句中的“厚”含义相同。
D．“余方区区欲磨洗浊污”与“何乃太区区”（《孔雀东南飞》）两句中的“区区”含义相同。
9．下列对原文有关内容的概述与赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．初落笔，苏辙就点明处境与身份：“以罪谪监筠州盐酒税”。征收盐酒税——一个位卑事烦、权轻责重的职位。
B．作者叙述盐酒税官舍被冲毁，由辟轩不易、有轩难安的现实，理解了颜渊拒仕的苦心，庆幸自己虽经变故而终能分享颜氏之乐。
C．苏辙鄙弃俗士，仰慕德者，“欲磨洗浊污，晞圣贤之万一”，这既是对儒道的礼赞讴颂，更是对自己的悬鞭自策。
D．文章以建造东轩开头，以怀思东轩收尾，中间由自身不得安于东轩引出对颜回安于陋巷的议论，文脉贯通，思路严密。
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效。（4分）
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（2）然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求升斗之禄以自给者，良以其害于学故也。（5分）
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11．苏辙觉得自己未能实现颜氏之乐的原因是什么？请结合文本简要概括。（2分）
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（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成12～13题。
临江仙·再用前韵送祐之①弟归浮梁
辛弃疾
钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。只消闲处过平生。酒杯秋吸露，诗句夜裁冰②。
记取小窗风雨夜，对床灯火多情。问谁千里伴君行？晓山眉样翠，秋水镜般明。
[注]①祐之：辛祐之，辛弃疾的族弟。②裁冰：比喻构思新颖精巧。
12．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“钟鼎”和“山林”代指两种截然不同的生活，一个“梦”字表明二者都是虚幻的，可坦然面对。
B．“人间宠辱休惊”意思是对人世间的荣辱得失不要感到惊诧，词人认为，能在清静闲适中
度过一生即可。
C．“酒杯秋吸露”一句描写在秋季用酒杯承接清露的情形，词人以此告诫祐之，要善于在贫苦的生活中作乐。
D．这首词不同于辛弃疾的豪情爱国之作，而是加入了家居闲适的场景，具有清新、悠远的风格特点。
13．请结合本词的下片分析作者是如何表达丰富情感的。（6分）
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（三）名篇名句默写（本题共1题，20分）
14．补写出下列句子中的空缺部分。（20分）
（1）魏征在《谏太宗十思书》中用“____________________，____________________”说明人们开始都做得很好，但很少有能坚持到最后的。
（2）司马光指责王安石“拒谏”，王安石却在《答司马谏议书》中理直气壮地回答“____________________，____________________”，说这样不叫“拒谏”。
（3）年长的未必优于年轻的，何以如此？韩愈早已在《师说》中告诉了我们原因：____________________，____________________。
（4）在《谏逐客书》中，李斯用河海的例子证明“有容乃大”的句子是“____________________，____________________”。
（5）《登泰山记》中，“____________________，____________________”两句用拟人和比喻的修辞手法，描绘了冬日雪后泰山晚照的壮美之景。
（6）《五石之瓠》中，庄子以反问语气指出使用大葫芦的正确方法是：“____________________，____________________？”
（7）欧阳修《五代史伶官传序》中记载，李存勖将李克用留给他的三支箭收藏在祖庙中，其后用兵作战，“____________________，____________________”，装在锦囊中背在身上，奔赴战场。
（8）在《离骚》中，屈原用比喻的手法写自己德行高尚却遭小人嫉妒和造谣中伤的句子是：“____________________，____________________”。
（9）屈原在《离骚》中感慨岁月无情，草木凋零，担心自己年华老去，一腔报国热忱无法寄托的句子是：“____________________，____________________”。
（10）《离骚》中常出现各种各样的“香草”，用来象征屈原高洁的情操，如“____________________，____________________”，正如司马迁在《史记·屈原列传》中所说的“其志洁，故其称物芳”。
三、语言文字运用（14分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分）
阅读下面的文字，完成15～16题。
分子筛，①顾名思义，就是可以筛分不同分子的材料，因其具有大的、比表面积规整的纳米孔道结构，分子筛成为工业生产中重要的催化、吸附分离和离子交换材料。
从国外完成博士后回国后，于吉红致力于分子筛的定向合成这一前沿性和挑战性的研究课题。当时，分子筛研究正处于瓶颈低谷期，但于吉红②从一而终。她带领团队下苦力建设分子筛合成数据库、结构数据库，在国际上较早地提出以理论模拟、数据挖掘和高通量实验相结合指导分子筛定向合成的策略，成功合成出多种新型分子筛拓扑类型，实现了我国在分子筛拓扑新结构类型创制方面零的突破。
“以兴趣始，以毅力终。”10多年的努力迎来了③革故鼎新。于吉红带领研究团队首次发现了羟基自由基加速分子筛成核的机制，该成果发表在国际顶级学术期刊《科学》上。这一发现不仅使人们对沸石分子筛的生成机理有了新认识，更为分子筛材料的高效及绿色合成开辟了新路径。
科研工作尽管繁忙，但于吉红一直坚守在教学一线，推动前瞻性的课程体系，将课堂教学引入国际前沿成果，以科研助力教学。在她看来，老师的指导是激发学生兴趣而迅速进入领域前沿的第一步。她坚持每天对学生④口口相传，激发学生的创新潜力，培养和提升学生的科研能力。
15．某读者认为上文四处画横线的成语使用不当，应作修改，以下哪一处修改有误？（3分）
A．①处改为“望文生义”B．②处改为“矢志不渝”
C．③处改为“厚积薄发”D．④处改为“耳提面命”
16．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得
改变原意。（3分）
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（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分）
阅读下面的文字，完成17～18题。
我到过的江南小镇很多，闭眼就能想见，穿镇而过的狭窄河道，一座座雕刻精致的石桥，傍河而筑的民居，民居楼板底下就是水，石阶的埠头从楼板下一级级伸出来，女人正在埠头上浣洗，而离她们只有几尺远的乌篷船上正升起一缕白白的炊烟，炊烟穿过桥洞飘到对岸，对岸河边有又低又宽的石栏，可坐可躺，几位老人满脸宁静地坐在那里看着过往船只。比之于沈从文笔下的湘西河边由吊脚楼组成的小镇，江南小镇少了那种浑朴奇险，多了一点畅达平稳。它们的前边没有险滩，后边没有荒漠，因此虽然幽僻却谈不上什么气势；它们大多很有一些年代了，但始终比较滋润的生活方式并没有让它们保留下多少废墟和遗迹，因此也听不出多少历史的浩叹；它们当然有过升沉荣辱，但实在也未曾摆出过太堂皇的场面，因此也不容易产生类似于朱雀桥、乌衣巷的沧桑之慨。总之，它们的历史路程和现实风貌都显得平实而耐久，狭窄而悠长，就像经纬着它们的条条石板街道。
17．这段文字写到自己对江南小镇的审视思考时，反复使用“它们”这一称呼而不使用“这些地方”，这样写有什么好处？（4分）
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18．文中画横线部分的语言风格庄重且不失灵动，请从语体和关联词运用的角度分析这一表达效果是如何取得的。（4分）
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四、作文（60分）
19．阅读下面材料，按要求写一篇议论文。（60分）
端午节又叫端阳节，传说是为凭吊屈原投江而衍生的节日，习俗主要有划龙舟、吃粽子、挂艾草（或菖蒲）等。有人说，如今过端午节，人们只顾欢悦庆节，几乎已忘了屈原投江的精神；也有人说，纪念传统节日应与时俱进，形态多元。
今天我们应该怎样纪念屈原等中华历史人物呢？对此，请以“传统节日与当代生活”为话题，谈谈自己的看法。
要求：（1）论据选用与表达准确而充分，语言富有文采，论证具有思辨性；
（2）表达真知灼见，不得抄袭和套作；
（3）书写工整美观，字数不少于800字。
成都七中2023～2024学年度下期高2025届3月阶段性测试
语文试题参考答案
1．D（“全文始终以乡下少年为视角”错误。）
2．B（“补叙了父子间的生活往事”错误，应该是“插叙”。）
3．大地承载庄稼人的悲欢（3分），也显示生命力、生机（亲切/厚实、恢弘、长久）。（答案的后半句，答出“生命力”或“生机”，即可给3分；若只答出括号内的“亲切”“厚实”“恢弘”“长久”中任意一个词，只给2分；若答出括号中斜杠前后的词语各1个，可给3分。）
4．①对象厚重：作者选取了农民、土地、自然这些对象作为描写的载体。
②体验厚重：作者对大地特点的出色描写，体现了他真实而丰富的生活体验。
③情感厚重：字里行间充满了对故乡、对亲人、对大地的热爱、怀念、崇敬等复杂情感。
（本题若从写作内容及表达的情感作答，也认可）
5．D（并未体现诗人的惋惜之情）
6．①对独立的生命姿态的追求。树生于井边，独立迎风，在“宇宙的安置”和“月光的点染”中美丽而卓尔不凡。
②对坚韧、笃定、充满希望的生命精神的追求。树经受风霜的“锻炼”和雨露的“润泽”，始终每年添一轮地默默生长，充满希望。
③对浪漫、自适的人生境界的追求。树在季节轮转中默默聆听和享受着蝉噪虫鸣的天籁之音。
（本题任答两点即可）
7．A
8．D（A正确。“宴”：安逸，闲适。/“宴”：快乐。两句中的“宴”含义不同。B正确。“适”：恰巧。/“适”：顺从、依照。两句中的“适”含义不同。C正确。“厚”：推崇，重视。/“厚”：推崇，重视。两句中的“厚”含义相同。D“含义相同”错误。“区区”：一心一意。/“区区”：愚拙。两句中的“区区”含义不相同。）
9．B（“终能分享颜氏之乐”错误。本文写了自己对“颜氏之乐”的不同认知过程。从最初的“怪”，到后面的理解。“终能分享颜氏之乐”于文无据，原文说“宜其不可得哉”，是说应该达不到那样的境界。）
10．（1）我白天就坐在市场上处理卖盐、卖酒、交易豚鱼的税收事务，与市场上的买卖人争夺微小利益，来尽自己的职责。（“鬻”“沽”，卖；“税”，交易税收事务；“寻尺”，微小利益；“自效”，宾语前置，“效自”，尽自己的职责。每个关键词1分。）
（2）这样以后才知道颜回心甘情愿于贫穷卑贱，不肯谋求一斗一升的俸禄来养活自己的原因，实在是因为那样对学习有妨害的缘故啊。（“所以”，……的原因；“自给”，宾语前置，“给自”，养活自己；“良”，实在；“害”，妨害。每个关键词1分，大意1分。）
11．①被繁忙的公务束缚，不能脱身离开官场；②觉得自身德行不够。
【参考译文】
我因为获罪被贬谪主管筠州的盐酒税，还没到那里，天下大雨，筠州的大水向四处溢出，淹没了南市，漫上北岸，冲毁了刺史府门。盐酒税所的房屋下临江边，水灾特别严重。我到了住所后，看到房屋损毁得不能居住，就向郡府报告，请求借户部巡察使的府第来居住。这年的十二月，才能支立那倾斜的房子，修补那倒塌缺损的墙壁，开辟听事堂的东面，盖了小屋，种杉树两株，竹子一百棵，把它作为安闲休息的场所。
然而盐酒税的事务过去用三个官吏一起去做，我到这里，其中的两个人正好都卸职离去，事情都交给了我一个人。我白天就坐在市场上处理卖盐、卖酒、交易豚鱼的税收事务，与市场上的买卖人争些微小利，来尽自己的职责；晚上回来，筋疲力尽，就昏昏沉沉地睡着了，不知道夜晚过去白天已经到来。早晨就又出来料理工作，最终不能够在所谓的东轩安闲地生活。每天早晚从它的旁边出入，看到它，没有不自己哑然失笑的。
我从前年纪小的时候读书，私自曾经奇怪颜回用竹器盛饭，用瓢饮水，在简陋的街巷居住，别人不能忍受那种苦难，颜回不改变自己的乐趣。我私下认为即使不想做官，然而做个看门打更的小差事还是可以养活自己，而且对学习也没有妨害，何至于困窘受辱贫穷自己吃苦到这种地步呢。等我来到筠州，每天为盐米这些琐事辛勤操劳，没有一天的休息，虽然想抛弃尘俗的琐事，摆脱繁杂事务的束缚，回到那能修养道德品质的场所去，却每每被事务缠绕而不得不这样，这样以后才知道颜回心甘情愿于贫穷卑贱，不肯谋求一斗一升的俸禄来养活自己的原因，实在是因为那样对学习有妨害的缘故啊。
唉！读书人当他没听到深刻的道理，沉迷于权势利益之中，就会把财帛子女看得很重，并以此为乐趣。等到他按照义理去追求道义（最高理想）时，就能摆脱虚华而追求真正的人生，就会做事从容，得心应手，连天地的大小、人的生死都置之不顾，更何况其他事情呢？所以他的快乐，足够因此变得贫穷饥饿却不怨恨，即使南面称王也不会接受，大概品德不高尚的人是不能达到这种境界的。我正一心一意地想磨掉、洗涤污秽，仰慕圣人贤者的各种品德，希望达到他们的万分之一，我自知我有缺陷，而想差不多达到颜回忧道不忧贫的快乐，应该达不到那样的境界吧！
我已经因为贬谪来到这里，虽然知道受职事的束缚按情势不能离开，只希望时间长了，世人或许哀怜我，让我能够回归田园，修缮前辈的破旧的房屋，修建小小的房屋居住在那里，这以后追求颜回安贫乐道的志趣，实现所向往的东轩之乐，优哉游哉以至不知老之将至。然而这不是我现在所敢奢望的。
12．C（词人希望祐之能悠闲度日，寄情美酒与诗句）
13．①虚写（或想象）。（1分）下片前两句回忆往昔风雨之夜、两人对床夜话的画面，（1分）表达了词人对往昔相聚时光的怀念（或对亲情的珍惜）。（1分）
②设问、比喻（或借景抒情/以景结情）。（1分）下片后三句问谁可以陪弟弟远行，并答以翠眉般的晓山、明镜般的秋水，（1分）表达了词人对祐之此行的美好祝愿。（1分）
14．（1）有善始者实繁 能克终者盖寡
（2）辟邪说 难壬人
（3）闻道有先后 术业有专攻
（4）河海不择细流 故能就其深
（5）苍山负雪 明烛天南
（6）何不虑以为大樽而浮乎江湖 而忧其瓠落无所容
（7）则遣从事以一少牢告庙 请其矢
（8）众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫
（9）惟草木之零落兮 恐美人之迟暮
（10）扈江离与辟芷兮 纫秋兰以为佩（本小题如有其它答案，符合语境，也可得分。）
15．A
16．尽管科研工作繁忙，但于吉红一直坚守在教学一线，推动前瞻性的课程体系建设，将国际前沿成果引入课堂教学
17．①用代词指代，语言简洁。②“它们”是人称代词，用“它们”可以使自己的审视与思考带有情感色彩，与全段的抒情味道相吻合。
18．①语体：“升沉荣辱”“堂皇”“沧桑之慨”等都是书面语，有文言色彩，使语言深沉庄重。②关联词：“当然”“但实在也”“因此”使句意由让步承认到突然转折再到水到渠成得出结论，避免了平铺直叙，使语势具有起伏、灵动之感。
19．“传统节日与当代生活”审题立意参考：
①抓住了端午节等传统节日阐述，即为不偏题。若联系当代生活对传统节日进行审辩，是为切题。②立意可选取题干所列观点，或赞成或批评。也可另立观点，紧扣“传统节日与当代生活”话题即可。立意的深刻性侧重其针对性和思辩性。
③本次作文重点关注议论之论据使用（准确、丰富、文采）。议论结构的逻辑性（即分论点间的关系性）。