2024年中考语文必考文言文 01《论语》十二章-【知识清单】篇目考点链接+对比拓展

这是一份2024年中考语文必考文言文 01《论语》十二章-【知识清单】篇目考点链接+对比拓展，共8页。

1.[统编教材课后习题]孔子及其弟子在学习方法上有哪些观点？选择其中一点谈炎你的体会。
[答案] 学习方法上的观点有：“学而时习之”“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”“博学而笃志，切问而近思”
示例1：“学而不思则罔，思而不学则殆”这两句话阐明了学习与思考的辩证关系，也是我们常用的最有效的读书方法。一味读书而不去思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，所谓尽信书则不如无书；反之，一味空想而不去学习和实践，终究一无所得。
示例2：“温故而知新”这句话讲的是在学习过程中，温习旧知识后，就会有新的发现，新的体会，强调“悟”，即思考的重要性。我对这句话有较深的体会：上初中时，我时常会拿起小学时的课本来复习，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识，由此可见复习的重要性，何乐而不为呢？
2.孔子及其弟子在学习态度上有哪些观点？选择其中一点谈炎你的体会。
[答案] 学习方法上的观点有：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“三人行，必有我师焉”
示例1：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这句话说是的关于兴趣的问题，可以说，兴趣是学习的最好动力，从兴趣入手，才能真正培养出一个好学的学生来，而且比起一味地督促去学习，效果要好得多。就像我对音乐的喜欢，在我很小的时候就对音乐有一定的喜欢，当父母为我报音乐特长班的时候，我毫不犹豫地就答应了，而且在练习的时候根本不用家长去催促，总是自觉自愿地乐此不疲地去完成那在别人看来枯燥无味的五线谱。
3.“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个句子能不能互换位置？
[答案]不能。因为这三个句子针对的对象依次是”他人”“朋友”“自己”，体现了一种由疏到亲、由人到已的顺序，更好地体现了曾子先人后已、以天下为已任的高尚情操。互换后就破坏了这个顺序，也就不能很好地体现曾子的这种高尚品格。
1. [统编教材课后习题]下列句子都是关于修养的，请结合注释，在理解句意的基础上，请你任选一句，联系生活实际谈谈自己的感悟。
（1）人不知而不愠，不亦君子乎？
（2）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
（3）不义而富且贵，于我如浮云
（4）一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
（5）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
[答案]示例：“不义而富且贵，于我如浮云”，意思是用不正当的手得来的富贵，对于我来说就像是浮云一样。在孔子看来，在“富贵”与“义”发生矛盾时，宁思贫贱也要坚守“义”。现代社会是商品经济社会，面对利益时，我们要以“义”为先，合乎“义”的“利”可取，不义之财虽贫不取，要通过行“义“之事，获得利益。
2.在人际交往中，如何做到“人不知而不愠”?
[答案]“人不知而不愠”即人家不了解我，我却不因此生气。故在人际交往中，我们首先要学会宽容待人，以平和的心态对待误解;然后要撰绝名利之心，注重培养内在修养。
3.有一句话说的好：“半部《论语》治天下”。作为两千多年前的典籍《论语》，我们今天学习它，又有怎样的意义？
[答案]首先，《论语》中包含着许多超越特定时代的内容，例如本课所选的各章，有的谈学习态度和学习方法，有的提出个人修养的要求，在今天都是可以借鉴的，对我们的学习、成长有重要的意义。其次，《论语》在两千多年的中国历史上长期占据重要的位置，是中国文化的核心典籍之一。阅读《论语》，有助于我们更好地理解自身的文化传统。当然也要注意，不能像封建时代那样，将《论语》当作圣人之言、绝对真理来信奉，要独立思考，用现代人的眼光来选择去取。
1.《论语》十二章在语言上有什么特色？请结合具体内容简要分析。
[答案] 这十二章语录在语言上的特色主要表现在“简洁”“生动”“形象”上。比如第一章:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”连用三个反问句，把学习的乐趣和所达到的境界层层展开，句式整齐、音调和谐，读起来相当流畅富有感染力。
2.作者是如何突出颜回安贫乐道的高尚品质的?
[答案]运用对比的写作手法，将人们不能忍受“陋巷”的困苦与颜回在“陋巷”却自得其乐进行对比，突出强调了颜回安贫乐道的高尚品质。
语段拓展对比（一）
【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《论语•学而》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语•为政》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语•述而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
（节选自《〈论语〉十二章》）
【乙】太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！
（《史记·孔子世家赞》）
1.（内容理解类）【甲】文中的“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺”常在什么情况下被人引用？请结合内容阐述理由。
2.（情感态度类）请结合【甲】【乙】两段选文，说说学者敬仰孔子的原因。
3.（写作技法类）孔子被尊称为“圣人”，请结合【乙】文谈谈是如何突出孔子这一尊称的？
[答案]
1.在劝谏他人不要急于求成、操之过急、急功近利时引用。这一则是孔子自述其一生进德修业的发展过程，孔子认为随着年龄的增长，思想境界也会逐步提高。在个人修养方面，要循序渐进，进德修业，不要急功近利。
2.因为孔子讲求良好的学习方法，有谦虚的学习态度和大度宽厚的待人胸怀，所以，学者都很敬仰他。
3.对比，将“天下君王当时荣耀，死后就终止”与“孔子一介平民，传到十几代”进行对比，写出人们对孔子的尊崇，进而突出孔子的学问对人们影响之大，得出孔子可以说是道德学问最高尚的人了结论。
【参考译文】 太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以依循前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。到了鲁国，看到孔子的祠堂、车子、衣服和礼器，众多的儒生在他家按时操演（练习）礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下的君王以及贤人是很多的，(他们大多是)当时的荣耀，死后就终止了。孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了!
语段拓展对比（二）
【甲】子日:“学而时习之，不亦说乎?
子日:“温故而知新，可以为师矣”
子日:“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子日:“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
（节选《论语》十二章）
【乙】王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎?”王生不说曰:“凡师之所言，吾悉能志（记）之，是不亦善学乎?”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔'，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也?”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之日：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也……学者之大忌，莫途自厌，盍改之乎?不然，年事蹉跎（光阴消逝），虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭烟戒。”
（节选自《李生论善学》）
1.（内容理解类）【甲】【乙】两文都谈到了学习方法与学习态度，孔子和李生在“善学者”的观点上是一致的，请简要分析什么样的人才是“善学者”？
2.（情感态度类）按照语段【甲】中子夏“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”的标准，【乙】文中的王生具备仁德之心吗？请结合具体内容来分析。
3.（写作技法类）【甲】【乙】两文都谈到了“学习”这个话题，但是在写法上却有不同，请结合内容简要分析。
[答案]
1.①在学习方法上，都主张要善于思考；②在学习态度上，都主张要多向别人请教，择善而从。
2.王生并不具备仁德之心，因为他没有做到“切问而近思”，比如文中所写“王生面对李生的劝诫，不但不感激，反而不高兴，甚至更加地生气”这些语句中可以体现出来。
3.语段（一）以“语录体”直接呈现观点或态度；语段（二）则以对话的形式阐述对“善学”的看法。
[参考译文]
王生喜爱学习却没有掌握好的方法。他的朋友李生问他说:“有人说你不善于学习，是真的吗?”王生(对此感到)不高兴,说:“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗?”李生劝他说:“孔子说‘只读书却不(认真)思考，就会感到迷茫而无所适从’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识却不去思考，最终一定会没有什么成就，凭什么说你善于学习呢?”王生更加生气，没有回答李生转身就走开了。过了五天，李生特意找到王生，告诉他说:“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选取好的方面学习，希望听到真理啊!我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒人于千里之外，这难道是善于学习的人应该具有的(态度)吗?何不改正呢?如果不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了!”王生这才醒悟过来，道歉说:“我真不聪明,现在才知道你说得对。请允许我将它铭刻在座位右侧位置，来使明白的鉴戒更显著。”