江苏省苏南名校2023-2024学年高三上学期12月学情调研测试语文试题卷(1)

这是一份江苏省苏南名校2023-2024学年高三上学期12月学情调研测试语文试题卷(1)，共6页。试卷主要包含了 【答案A】【解析】A 项正确，①促进对人类智能及其演化的认识等内容，欢迎下载使用。

1. 【答案A】【解析】A 项正确。根据材料一第3段“‘汉语哲学’ 则重于语言的表达形式，‘中国哲学’ 则以思想内容为指向”这句，推导出汉语哲学和中国哲学各自的侧重点。再根据材料一第2段“如果根据中国哲学以汉语为表达形式而把‘汉语哲学’视为‘中国哲学’的本然形态，无疑赋予语言形式以超乎其内容的意义”这句，说明把“汉语哲学”和“中国哲学”混为一谈是错误的， 会导致“哲学的语言形式超越其内容”。B项错误。根据材料一第4段，“这种阐释并非仅仅在于将古代汉语转换为现代汉语”，而不是“并非在于”。C项错误。根据材料一第4段，应该是“很少发生根本的改变”。D项，张冠李戴。根据材料一第 5 段，“后者既表现为中国哲学在当代的延续，也意味着中国哲学的当代生成”。这里的“后者”指的是前文中国哲学“历史性”和“生成性”中的生成性。
2. 【答案 B】【解析】根据材料一最后一段“二者都需要在回应时代问题、运用多元的智慧资源进行原创性思考和建构过程中，形成自主的思想形态”，说明“其回应时代问题，进行原创性思考，形成自主的思想形态”是条件，而不是既成的事实。此外， “必将”过于绝对。
3. 【答案 D】【解析】D 项证明的论点是：不同文化形态互鉴时，既要深切地理解世界文化中的各类传统，又要通过创造性的工作而兼取其长并居其之上。宋明理学和佛家文化在碰撞的过程中，互相融合又保持个性，创造了自己的专业术语，丰富了儒学传统。
4.①对蕴含于中国古典哲学思想中的深沉内涵，应通过现代的诠释加以揭示。
②对其作不同层面的逻辑重构，并赋予它以现代哲学的形态。
③展示中国古典哲学深沉内涵的同时，使之获得内在的话语力量。
④关注时代问题、运用多元的智慧进行原创性建构，形成创造性思想。
⑤把古代经典哲学名著翻译成各国文字，使其传播到世界各地。(1点1分, 任意4点4分)
【解析】根据材料一，中国古典哲学在当代世界哲学中要获得话语权的条件：现代诠释(材料一第5段)、逻辑重构(材料一第4段)、展示深沉内涵(材料一第4 段)、原创性建构(材料一第6段)、翻译(或者语言形式的转换)(材料一第6段)。
5.①促进对人类智能及其演化的认识。
②获得对古代东亚基于汉语的哲学共同体和汉语新认识。
③促进对哲学本身以及对理解语言的功能和性质的思考。
④促进当代汉语文明的综合研究。
⑤突破学科藩篱，成为新学科和新方向的生长点。(1点2分，任意3点6分)
【解析】材料二是对新兴学科汉语哲学的介绍，其综合研究的价值每个自然段都有阐述，找出每段的关键语句就行。
6.【答案 C】【解析】暗示了两位将军西北人的身份，错。通过原文不能完全确定两位将军是西北人，也可能是长期驻守西北边防，因此喜欢当地的菜。根据历史事实，高仙芝是高句丽贵族，唐玄宗时期名将。封常清，唐蒲州猗氏(今山西临猗县)人，唐玄宗时期名将。两位将军只有一位是西北人。
7.【答案 B】【解析】说明岑参当时完全是酒后失言，错。主要是内心确实对皇上赐死二位将军不满，属于酒后吐真言，而非酒后失言。
8.①双线叙事结构，以岑参酒祭两位将军为主线，潼关问斩为副线，展现了不同空间同时发生的事情。
②借岑参之口，侧面描写两位将军的生平事迹，展现了他们的丰功伟绩和含冤而死的悲剧。
③用对比情节来凸显人物形象，两位将军因功绩得到唐玄宗的赏识，后面兵败被宦官诬陷后被玄宗定罪，使得唐玄宗当年开创盛世的英明形象和晚年昏庸的形象形成鲜明对比。(1点2分，任意2点4分)
【解析】本题考查情节结构的妙处，本文的最大特点在于双线叙事，侧面描写人物，以及对比叙述。
9.①通过两位将军的故事，展现唐朝由盛转衰的历史轨迹。
②通过诗人岑参为两个将军鸣冤叫屈、写诗祭奠的情节，反映了大唐边塞诗人崇高的精神气度和爱国情怀。
③通过宦官边令诚诬陷两位将军导致二人蒙冤被杀和安禄山起兵造反势如破竹的情节，反映了天宝年间宦官弄权、军镇割据、皇帝昏庸的历史现实。(1点2分，3点6分)
【解析】本题考查主旨。这是一篇构思新颖的历史小说，它选择了岑参酒祭二位将军的小故事，反映了唐朝安史之乱时，风云变化的政治背景，让读者从中能对唐王朝的兴衰窥豹一斑。
10. 【答案BEG】【解析】其行也文，能文则得天地，天地所祚，小而后国。
翻译：他的行为表现出(有治理国家的)文德，有文德的人便会得到天地的庇佑。天地要庇佑的人， 即使福份小也会得国。
11. 【答案 D】【解析】A 项正确。B 项,“戎商必克”中的“戎”是动词“征伐”,“西取由余于戎”中的“戎”是少数民族部落“西戎”。C 项“逮鳏寡”的意思是(恩惠照顾) 到鳏夫寡妇，“逮”是动词， “逮奉圣朝”，介词，至。 因此词性不同。 D 项，振：起用。废淹：因小罪而长期被废黜不用的贤人。
12. 【答案 C】【解析】晋人占卜的内容是“配而不终， 君三出焉”。这句话的意思是：婚配而子孙不能世代为君，晋君将有三个是自外而后返国的。晋成公是第一个，已经是过去的事实，以后的不知是谁，“第二个必定应在周子”这句是单襄公的推断，并不是晋人的占卜。
13. (1) 晋国国君(晋厉公)一再不行德政且少有后代，他将失去晋国了，(你) 一定要及早结交周子，他(会)掌管晋国的。(1句1分，共4分，每一句中任意要点翻译错误, 不得分。)
【解析】第一句，仍：一再、 频繁、屡屡、 仍旧、 依然。 无道：不行德政、施行暴政。胄：帝王贵族的后代。
第二句，之：晋国、 王位。
第三句，善：形容词活用为动词，好好对待、结交。“必早善晋子”省略主语。
第四句，当之：掌管晋国、担任晋国国君。
(2) 晋悼公对众位大夫说：“我开始的愿望并没有想会到这个地位。我(现在)能到这个地位，是天意啊。 (1句1分，共4分，每一句中任意要点翻译错误，不得分。)
【解析】第一句，“公言于诸大夫曰”为状语后置。
第二句，始愿：开始的愿望。
第三句，之：取消独立性，不译。 及：动词，到。
“孤之及此，天也”为判断句。
14.①通过观察晋周的举止言谈，单襄公认为他具有成大事的美好的德行。
②晋周身份尊贵，按照辈分，他在王族内部与晋君的关系最近。
③晋人卜筮和占梦的结果，证实了自己的论断。(1点1分, 共3分)
【解析】这题考查文章重要信息的梳理和概括。材料一的主旨就是单襄公认为晋周日后前途无量，全文的各个段落也是围绕着这点展开论述的。第①点是从第 1、2 段中找到的。学生参考12题 AB 两项也可以得出。第②点是从第3 段中找到的。从“其昭穆又近，可以得国”这句可以得出结论，不能理解的，注释中也有提示。第③点是从第4段中找到的。“吾闻晋之筮之也”、“且其梦曰”说明对于迷信的古人而言占卜和占梦是很重要的理由。
【参考译文】
材料一：
晋襄公的孙子名谈，谈的儿子名周，周到周室，侍奉单襄公。 周子这个人站时正立而不用一脚倾斜，眼视物不东张西望，不耸着耳朵去听人隐私，不是耳闻目见的不说；谈到敬就像对上天一样，谈到忠必定出自心意，谈到信必定从自己作起，谈到仁必定要施给他人，谈到义必定要对他人有利，谈到智必定要看其为人处事，谈到勇必须是能尊重法度，谈到教必须是能分辨是非，谈到孝必定看其对鬼神的态度，谈到惠必定先有和睦，谈到让必定看其对处于对等地位者的态度。晋国有忧患，他从没有不悲戚的； 晋国有吉庆，他总是为之高兴。
单襄公身患重病，召来自己的儿子单顷公说：“(我死之后，) 你必须好好对待周子，他将来一定会入主晋国。他的行为表现出(有治理国家的)文德，有文德的人便会得到天地的庇佑。天地要庇佑的人，即使福份小也会得国。敬，体现出文德中的恭敬；忠，是文德的实质； 信，是文德的庇护； 仁，是文德慈爱的表现； 义，体现出文德的法度；智，好比载行文德的车舆； 勇，是对文德的遵循； 教，是文德施行的结果； 孝，是文德的根本； 惠，是文德慈爱的表现； 让，是文德的应用； 这十一条，他这个人都具备。”
“天有六气，地有五行，这是天地的常数。 以天的六气为经，以地的五行为纬， (有条有理地经管天下，)经纬不差，是文德的表现。 文王的质性有文德，所以上天庇佑他得到天下(所以上天把天下赐予他)。周子蒙文王的余荫，他在王族内部与晋君最亲，因此，可由此入主晋国。始终恪守(文德) 并使它更完美、坚固，走正道且行事讲信用，彰显了美好的德行啊； 谨慎、 坚定、 端肃、 正直 (的品质)，是完成文德的辅助； 与晋国休戚与共，是不背弃根本。蒙受文王的余荫而且又有四种美好的德行辅助，不是得国又会是什么呢? ”
“当初晋成公能从周回晋国为君，我听说是晋人占筮的结果，得到《乾》卦变为《否》卦，说：‘婚配而子孙不能世代为君，晋君将有三个是自外而后返国的。’成公是第一个，已经是过去的事实，以后的不知是谁，第二个必定应在周子。况且我听说成公出世时，他母亲梦见神人在他屁股上打上黑记，说：‘使他统治晋国，传三代后交给驩的子孙。’所以给取名‘黑臀’，现在的晋君是成公下来的二世了。晋襄公名驩，周子是他的曾孙。而周子具有孝亲恭肃的美好德行，不是他又有谁能入主晋国呢?况且占梦也说：‘必定是驩的子孙，最终得到晋国。’那卦也说：‘必定是从宗周三次迎接君主。’周子的德行足可以做国君，德行、占梦、占卦三者吻合。我听说过当初武王伐纣的故事，《大誓》里这样说：‘我的梦符合我的卜兆，梦和卜兆都是吉祥的，征伐商纣一定会胜利。’因此武王是梦兆、卜兆和吉祥三者符合，(征伐商纣胜利而有天下。)晋国国君(晋厉公)一再不行德政且少有后代，他将失去晋国了，你一定要及早结交周子，他(会)掌管晋国的。”
单顷公答应(了他的父亲)。等到厉公被杀，晋人接回周子并立他为君，这就是晋悼公。
材料二：
杀掉晋厉公后，栾武子派遣智武子、彘恭子到周去迎接悼公。庚午这天，(晋国)大夫到清原迎接晋悼公。晋悼公对众位大夫说：“我开始的愿望并没有想会到这个地位。我(现在)能到这个地位，是天意啊。或许人们拥立了一个好的君主，这是在禀承天的命令行事。如果禀承天命立为国君又抛弃他，就好比焚烧掉赖以生存的谷物；如果承顺天命但不成材，这不是谷物是秕壳。谷物不能长好变成秕壳，这是我的过错；谷物长成你们要烧掉它，这就是诸位大夫的大逆不道。我想要长期维持这个愿望，发出的政令将不敢是坏的政令，诸位大夫因为百姓不听从政令，所以才寻求好君主请他来谋划。我不是好的君主，被废掉，难道能怨谁吗? 如果我成为好的君主(你们) 却用暴虐对待我，那就是你们这些人太专制了。如果像遵守一个好君主来成就君臣大义，就在今天(决定)；如果你们想行暴虐之事来使百姓离散，违背上下尊卑的常法，也在今天(决定)。(你们) 谋求的进退，希望能从今天开始。”众大夫回答说：“国君镇抚群臣而且全力庇护他们，群臣恐怕没有不能忍受君主的训诫而落到被极刑处死，来劳驾刑官动刑、史官秉笔，屈辱了君主诚信的命令的，岂敢不尽心辅佐君主管理国政。”于是结盟后进入(绛都)。
辛巳这天，悼公朝拜晋武公之庙即位为君。开始议定百事，任命各部门的主管官员，下令由朝廷长久养育卿大夫的嫡子， 选用其中德才兼备的授官，起用有功旧臣的子孙，晋升先前有功而未赏的臣子，不再追究以前触犯过刑律的人，释放囚犯，宽恕处于刑与罚之间疑而未决的，进用积德之士，(恩惠照顾)到鳏夫寡妇，起用因小罪而长期被废黜不用的贤才，供养老人幼孩，救济孤儿和残疾人，民间凡是年过七十的老人，晋悼公都亲自接见他们，称作王父，说自己不敢不接受他们的教诲。
15.【答案C】【解析】“清”描绘了水的清澈；“无力”描绘了水“清浅”，秋天河流水量减少，水位下降，河水清澈见底，与春水的恣意汪洋相比，仿佛十分无力。
16. 【答案】
①对自然山水的热爱。 吕诗“沿江数日逗晴晖”中“逗”可以看出诗人因美景而心情愉悦的转变。刘诗“遍上南朝寺”中“遍上”看出他对游览佛寺的巨大兴趣。
②对苦难人生的旷达。吕诗“人生随分为忧喜，回雁峰南是北归”这句说明人生虽忧喜无常，但此次贬谪地衡阳毕竟离家乡更近了。刘诗“官闲不计程”，表现了他卸任之后暂得轻松的自我安慰。 (结论2分，结合诗句1分，每点3分，共6分)
【解析】作为贬谪诗，两者的相似之处是都表现了贬谪的痛苦，也表现了因美景而心情愉悦的转变。吕诗“人生随分为忧喜”的意思是，人生忧喜无常，随处境的改变而变化。这句承接了“孤棹迟迟怅有违，沿江数日逗晴晖”两句，说明遭遇贬谪时会忧伤，遭遇美景时又会快乐。“回雁峰南是北归”的意思是，衡阳回雁峰虽是在雁飞不过的偏远南方，但自己从道州迁至衡阳，毕竟离北方的家乡更近了。这是作者对苦难人生的自我安慰。刘诗“官闲不计程，遍上南朝寺”两句，表现了他卸任之后暂得轻松的自我安慰。南朝指东晋、宋、齐、梁、陈五朝，这五朝统治者都崇佛。从“遍上”二字，可以看出他对佛寺的巨大兴趣。
17. (1)君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。 (2分)
(2)狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。(2分)
(3)烟柳画桥，风帘翠幕。(枯藤老树昏鸦，小桥流水人家)(2分)
18. 【答案】(1)迫于国内外的压力(2分)(2) 改善美国的国际形象(2分)
【解析】(1)根据上句“引发了国际社会和美国民众的广泛关注，世界各国和美国国内的反核运动不断高涨，强烈要求有核国家停止核试验”，可推导出“国内”和“国外”都在给美国在施压。②根据后一句“以减少国际舆论对美国政策的批评”，可以推断美国谈判的目的就是“改善美国的国际形象”。
19. 【答案】(1) 语句：①修改为：并非仅仅因为核查问题
(2)语句：⑦修改为：唯恐苏联会秘密进行核试验(唯恐苏联会秘密开展核试验工作)
(3) 语句：⑩修改为：艾森豪威尔政府失去了一个与苏联达成核禁试协议的机会
【解析】语句①，因为……的缘故。语意杂糅。删掉“的缘故”。语句⑦考查动宾搭配，“进行……工作”搭配不当，应该改成“进行核试验”或者“开展核试验工作”。动词“进行”后面不接名词宾语。语句⑩考查定语的语序，“一个”应该在“与苏联达成核禁试协议”之前。
20. 【答案】①材料一的分号，表示非并列关系的多重复句中的第一层分句。 (1分) 第一层是由“尽管……但是”构成的转折复句，分号前是一个并列复句，分号后是一个因果复句。(1分)
②材料二的分号，表示复句内部并列关系的分句。(1分)
【解析】本题考查分号的用法，需要根据文句的内容，进行逻辑结构的分析，然后得出结论。
21.不同，(1分)材料一中的“渊源”是关系、关联的意思。(1分) 材料二中的“渊源”是本源，根源的意思。(1分)
22. 【答案】①前两句使用对偶、对比的手法，字数相等、结构相同、用整齐的句式表达两个相对的意思。(2分)
②第三句使用了比喻的手法，把“梁祝的爱情悲剧”比作“东方文化背景下的又一个注脚”，形象生动地写出了这种悲剧的普遍性，以及悲剧根源正是东方文化。(2分)
【解析】手法1分，分析1分，每点2分，共4分。其中“对偶”“对比”写对一个得1分，“比喻”1分。“句式整齐”1分，“悲剧的普遍性”或者“悲剧的根源”1分。其他答案言之成理，也可得分。
23.
【立意角度】
躺平作为青年人中比较流行的一个网络词汇，代表了一代人对生活的态度和看法。年轻人放弃了对艰难生活的反抗，主动去过一种低欲望的生活。对于年轻人的这种生活态度，材料中给出了消极和积极的两种评价。考生可以选择支持其中的一种看法，也可以辩证地看待躺平，都是合理的立意。
【材料分析】
首先，辩证地看待躺平。
躺平具有消极的一面，因为年轻人是充满创造和活力的群体，如果在这个人生阶段就放弃奋斗而选择躺平，是一种不负责任的态度。因为年轻人未来的路还很长，机会也很多，只有努力地去闯，才有可能走出人生的低谷。其次，躺平具有积极的一面，这是对失败无声的反叛，所谓“只要我躺得够平，韭菜就割不到我”，也是内心面对花花世界的物质诱惑，知足常乐，内心平和的表现。最后，我们要深度辨析的是躺平并不完全等于“知足常乐”，躺平也不是真正洞察人生以后的“内心平和”。“知足常乐”和“内心平和”只是躺平的表象，其本质还是对生活中的挫折，选择消极怠工，无所作为。所以其内在不仅表现出对物质的低欲望，也表现为精神的低欲望，对成功、实现个人价值、探索未知世界等等都缺乏动力，显现出一副老气横秋、死气沉沉的样子。
其次，分析躺平的原因。
(1) 年轻人主观上的懒惰脆弱、逃避现实。(2)客观上，“躺平族”的兴起也有着深层次的经济社会背景。一方面，当下中国正在处于经济转型发展期，随着经济增长减缓，行业发展空间受限，进入存量竞争时期，最终体现为行业“内卷”——一种毫无意义的自我内耗，恶性竞争。另一方面， 中国目前生活方式多元化，在物质丰裕的当下，人们可以有选择地放慢脚步，以相对舒适的工作方式仅换取基本的生活条件，或者依靠前期积累安逸度日。 由此，那些思维活跃、不拘泥于传统的青年，自然会想到换一种轻松的生活方式——“躺平”。
再次，分析正确的态度。
对于国家而言：躺平对于经济社会发展有很多不利。当前我国的经济发展面临着低生育率加上人口老龄化等多方面挑战时，实现高质量发展的目标离不开青年的创造性贡献。年轻人躺平使行业停滞不前，也使社会缺乏活力，所以， 国家应该鼓励科技创新，加快产业升级，从而开拓更多的蓝海领域，增加就业机会，减少内卷。
对于个人而言：年轻人应该迎难而上，躺平固然一时舒服，可不能舒服一世，内心的空虚与愧疚只有自己知道。年纪大了以后， 回首人生路，曾错失了太多机会，恐怕到那时候再想拼搏，已经力不从心，为时晚矣。所以，我们要努力奋斗，要有对生活永不言弃的进取精神。即便暂时处于低谷，仍然能怀着坦然的心态面对。对于物质的低欲望，使我们不落入消费主义的陷阱，但我们要拒绝精神的低欲望，以免成为一个精神贫乏的人。
【阅卷建议】
阅卷均分控制在43 分左右。
第一档(60-54)紧紧围绕“躺平的生活哲学”展开， 能够辩证地看待这种生活态度，且内容深刻。文体鲜明。语言表达有一定的文采和感染力，富有思辨性，结构思路严谨。
第二档(54-48)能够围绕“躺平的生活哲学”展开，仅仅选择其积极或者消极的一面，内容深度一般，文体明确。语言表达顺畅自然，有一定的逻辑性，结构思路完整。
第三档(48-39)能够围绕“躺平的生活哲学”展开，文体明确。语言表达基本通顺，但内容相对空洞，泛泛而谈，结构思路基本完整。
第四档(39-30) 大体与“躺平”相关。文体模糊。语言表达不通顺，内容单薄，单纯罗列事例，逻辑不清，思路混乱。
第五档(30-0)套作、 严重偏题、 内容与“躺平”无关、 字数不足。