2024届河南省周口市第一高级中学高三期末重难点语文检测卷（一）含解析

这是一份2024届河南省周口市第一高级中学高三期末重难点语文检测卷（一）含解析，共24页。试卷主要包含了注意卷面整洁等内容，欢迎下载使用。
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．注意卷面整洁
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
尽管儒家和经学在汉代盛行，“厚人伦，美教化”“惩恶扬善”被规定为从文学到绘画的广大艺术领域的现实功利职责，但汉代艺术的特点却恰恰是，它并没有受这种儒家狭隘的功利信条的束缚。刚好相反，它通过神话跟历史、现实和神、人与兽同台演出的丰满的形象画面，极有气魄地展示了一个五彩缤纷、琳琅满目的世界。这个世界是有意或无意地作为人的本质的对象化，作为人的有机或非有机的躯体而表现着的。它是人对客观世界的征服，这才是汉代艺术的真正主题。
首先，你看那神仙世界，那里没有苦难的呻吟，有的只是愉快的渴望，是对生前死后都有永恒幸福的祈求。那里的神仙世界不是与现实苦难相对峙的难及的彼岸，而是好像就存在于与现实人间相距不远的此岸之中。也由于此，人神杂处，人首蛇身（伏羲、女娲的形象），豹尾虎齿（《山海经》中西王母的形象）的原始神话与真实的历史故事、现实人物之纷然一堂，同时存在，就并不奇怪。汉代艺术中的神仙不再具有在现实中的威赫权势，而是带着更浓厚的主观愿望的色彩。它不是如原始艺术般请神灵来主宰人间，而是人们要到天上去参与和分享神的快乐。人间生活的兴趣不但没有因向往神仙世界而零落凋谢，相反，是更为生机盎然，使天上也充满人间的乐趣，使这个神的世界也变得那么稚气天真。它不是神对人的征服，而是人对神的征服。神在这里还没有作为异己的对象和力量，而是人及人间生活的直接伸延。
其次，与向往神仙世界相交织并列的，是对现实世界的津津玩味和充分肯定。它一方面通过宣扬儒家教义和历史故事——表彰孝子、义士、圣君、贤相表现出来，另一方面更通过对世俗生活和自然环境的多种描绘表现出来。如果说，神仙幻想是主体，那么它们便构成了汉代艺术的双翼。汉石刻中，历史故事非常之多。例如，“周公辅成王”“荆轲刺秦王”“管仲射桓公”“狗咬赵盾”“蔺相如完璧归赵”“高祖斩蛇”“鸿门宴”，各种历史人物，从孔子到老莱子，从义士到烈女，从远古历史到汉代人物……品类齐全：应有尽有。其中，激情性、戏剧性的行为，人物和场景（例如行刺场景），更是艺术家的兴趣和意念所在。所以，尽管道德说教、儒学信条已浸入画廊，却仍然难以掩盖那股根深蒂固、异常充沛的浪漫激情。
黑格尔在《美学》中曾说，十七世纪荷兰小画派对现实生活中的各种场景和细节——例如一些很普通的房间、器皿、人物等等各种场景和细节作那样津津有味的精心描绘，表现了荷兰人民对自己日常生活的热情和爱恋，对自己征服自然（海洋）的斗争的肯定和歌颂，因之在平凡中有伟大。汉代艺术对现实生活中多种多样的场合、情景、人物、对象甚至许多异常一般的东西，进行了大量严肃认真的塑造刻画，这反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。只有对世间生活怀有热情和肯定，并希望这种生活得到延续和保存，才可能使其艺术对现实的一切怀有极大兴趣去描绘、去欣赏、去表现。汉代艺术中如此丰富众多的题材和对象，比起荷兰小画派来，它们的力量、气魄、价值和主题等艺术世界的规模要更为宏伟巨大。因为这是一个幅员广阔、人口众多、高度统一的强盛帝国的繁荣时期的艺术。辽阔的现实图景、悠久的历史传统、邈远的神话幻想的结合，在一个琳琅满目、五彩斑斓的形象系列中，强有力地表现了人对物质世界和自然对象的征服主题。这就是汉代艺术的特征本色。
（摘编自李泽厚《美的历程》）
材料二：
从中国艺术发展史的角度来看，汉代艺术是中国古代艺术史上的一座高峰。
刘汉王朝不仅是新生的充满活力的大型中央集权制国家，同时也是正处于上升阶段的雄心勃勃的地主阶级统治的时代。受时代精神的影响，西汉中期以后的艺术作品，往往表现出一种昂扬向上、豪迈奔放、雄浑有力的气势。它们把远古传统的活力和野性充分地保存和延续了下来，这一点不但表现在其主题的庞杂上，而且也表现在运动、气势和古拙的艺术风格上。常任侠先生四十年代所作《重庆附近发现之汉代崖墓与石阙研究》一文，引法国人色伽兰论汉画：“汉朝为强健战斗生气活泼之皇朝，其艺术之特征亦同，即在造墓艺术之中，从未稍露死丧之意。其特征即在其威猛常用动物表现之。汉代大兽姑不论其种类如何，尽为长身之兽，胸大腰耸，筋力呈现，大致以牡类体状居多。……各种兽类，互相追逐，互相战斗，生动之状，虽在墓所亦然。”
汉代的艺术作品风格朴素、雄浑奔放。在构图上，既能创作出繁复而又富于韵律的巨福画面，也善于处理某一主题所需的小型画幅。创作者经常抓取历史故事中矛盾冲突的高潮，并且善于运用必要的景物以交代特定的环境，人物之间的呼应关系也处理得非常出色。
由画像石、画像砖以及瓦当等反映出的汉代艺术尽管粗重笨拙，却气派雄沉，那种蓬勃旺盛的生命力，那种整体性的力量和气势，那种庞杂的主题，是后代艺术难以企及的。
（摘编自郭红梅《汉画像石、画像砖浅析》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．汉代艺术作为人的本质的对象化，剔除了其艺术领域的现实功利职责，表现了人对客观世界的征服。
B．现实人物走入神仙世界，神仙带着人的主观愿望，这使得汉代艺术中的神仙世界充满了人间气息。
C．汉代艺术家将自己的兴趣和意念融入艺术创造中，使其艺术作品洋溢着鲜明的浪漫激情。
D．汉代国势强盛，与十七世纪荷兰小面派相比，汉代艺术家创造出来的艺术世界的规模更宏大。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．艺术作品中一旦掺入现实功利性，就会失去艺术世界的缤纷色彩；艺术世界难以表现出人的意愿，就会成为脱离人的世界的彼岸。
B．在汉代创作的艺术作品中，神仙世界里充满了人间的生活乐趣，人神杂处，神话与现实并存，从人物形象到兴趣堪称人以及人间生活的伸延。
C．对儒家教义和历史故事进行艺术改造，让世俗生活和自然环境融入艺术中的神仙世界，既符合贵族阶层的需要，又具有奇幻色彩。
D．艺术家因为怀有对世间生活的热情与肯定，所以必然能潜心观察普通的人、事、物，必然能创作出平凡却伟大的艺术作品。
3．下列选项 ，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A．《子虚赋》：“其土则丹青赭垩，雌黄白付，锡碧金银，众色炫耀，照烂龙鳞。”
B．《孔雀东南飞并序》：“中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。”
C．《黄帝内经》：“此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。”
D．《董永卖身葬父》：“葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝感动苍穹。”
4．两则材料分别援引了黑格尔与色伽兰的画论，请简要分析其各自在文中的作用。
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5．两则材料分别阐述了汉代艺术的特征，请简要分析二者在汉代艺术特征认知上的异同。
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二、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字,完成下面小题。
天地再造
孙皓晖
父亲把和自己相伴了几年的忠犬大黄留给了苏秦，就走了。
父亲一走，苏秦立即脱光膀子干起活儿来。昨夜情景，已经使他一路上对家的思念化为乌有，温情的梦幻在那一刻突然地破碎了、断裂了。要不是木讷的老父亲，他肯定会愤然离家自己闯荡去了。大嫂与妻子的冷漠与嘲笑残酷地撕碎了自己梦幻的那一刻，他就打定了主意——远远离开自己原先的华贵的瓦釜书院，离家苦修，再造自己。
第一件事,就是在这残垣断壁上结一间能够遮风挡雨的草庐。
他一头钻进齐腰深的荒草中，拣细密的茅草一撮一撮地拔了起来。大黄一直卧在断墙下自顾呼噜，后来终于也钻到荒草中来了。暮色消失天黑定时，断墙下堆了一大垛茅草。苏秦与大黄各自吃了一张干饼、一块酱肉，大喝了一通甘凉的井水，便开始盖自己的草庐。
时下正当九月中的，秋月将满，分外明亮。苏秦趁着月色仔细查看了断墙,不用砌墙，就是屋顶上草抹泥。他先用铁耒挖土，围了一口很大的泥锅，又打了五六桶水倒进泥锅，然后向泥锅里填满选好的半干土块；等待泥锅泡土的时刻，用那口柴刀剁了许多细碎茅草，扔进了泥锅，然后赤脚跳进泥锅反复踩踏。月上中天的时分，一锅软黏适度的草泥和好了。虽然是大汗淋漓，苏秦却是精神抖擞，丝毫不觉得困乏。一鼓作气，他开始给屋顶上草。东方已经泛起鱼肚白了，苏秦没有歇息，开始铺干茅草。正午时分，苏秦压完了一面茅草，高兴地从土墙上爬下来，双腿一软，倒在了大黄身边。
“呼——”一阵粗重的鼾声响了起来。大黄嗅了嗅苏秦,摇摇尾巴也卧倒了。
“呜，呼……”大黄喉头呼噜着，靠在苏秦身边也睡着了。
时序已至寒冬，北风呼啸，大雪纷飞，原野上的一切都模糊了，孤独的草庐已经完全淹没在漫无边际的风雪之中。苏秦在屋外逆风而立，一字一字，高声吟诵起了《阴符经》——
观天之道，执天之行，尽矣。……
九月末草庐刚一结好，苏秦便开始了一种奇特的粗简生活。每晚一顿干饼酱肉，喝一通老井的甜水了事。瞌睡了，在草席上和衣睡上一两个时辰，醒来了到井台上用冷水冲洗一番，立即又回来揣摩苦读。日复一日，倒是分外踏实。
住进草庐，苏秦心底深处的那股烦躁急迫消失了。他意识到，自己的学问面上渊博，却缺乏专注一点的精深。这一点，就是对天下大势的洞察。要锤炼这种见识，需要的不是具体的就事论事的学问，而是高屋建瓴、乌瞰天下的眼光境界。“必须大悟，方得有成”，这是苏秦在坎坷屈辱中磨出来的见识。
在他打开父亲送来的铜箱翻捡到最底层时，一本破旧的羊皮纸大书出现了。——《阴符经》！天哪！他几乎惊讶得要跳起来。“阴符经”三个大字凿凿在目，旁边还有两行小字，细看，隐隐约约便是“伊尹太公范蠡鬼谷子”四个名字。他二话不说，坐在门外土坎上便翻了起来……几个月了，他每日朗诵默记，已经能将《阴符经》倒背如流。这《阴符经》当真是“变通无羁，深微烛照”。苏秦觉得，自己还远远未将《阴符经》咀嚼透烂，还得再下苦功夫。
在这个风雪扑面的寒夜，苏秦依然雷打不动地冲着苍茫的夜空大声朗诵着,渐渐地，他的声音嘶哑了，吼出最后一个字的时候，喉头一阵发甜，猛然喷出了大大一口鲜血，颓然扑倒在地。大黄“呜”的一声低吼，箭一般扑了过来，叼住苏秦的腰带，腰一弓，使劲儿往门口拖。它将苏秦拖到门口，又三两下拱开了门板，将苏秦拖到了屋内。
“啊……”喉头一阵呼噜喘息，苏秦终于醒来了。
方才一阵吼诵，使他顿悟《阴符经》正是纵横捭阖的大法则！其中天地之道、为政之道、君臣之道、创守之道、万物互动之道、邦国互动之道无所不包。将这些大道理揣摩深透，何愁不能窥透天下奥秘？何愁不能找出列国症结？何愁不能纵横战国？
苏秦又打开了《阴符经》，又一字一字地开始琢磨。读到“食其时，百骸理。动其机，万化安”时，他眼睛突然一亮。老师鬼谷子在这句下边注文：“食者所以治百骸，失其时而生百病。动者所以安万物，失其机而伤万物。时之至间，不容瞬息；先之太过，后之则不及。是以贤者守时，不肖者守命也。”读着想着，苏秦心中一片豁亮——
想想自己说秦，就是“先之太过”,如何能够成功？不成功一定是不应时了。王霸大业，秦国是没有拒绝的理由的，但秦国却偏偏拒绝了，而且还拒绝了两次，公孙衍失败了，他苏秦也失败了。现下静心想来，确实是为时过早了。新君即位仅仅一年，秦国内政未安，这时候要秦国立即 东出争霸，事实上是不可能的……
想着想着，他迷迷糊糊地瞌睡了，头“咚”的一声撞在了木案上。苏秦醒来揉揉眼睛，站起来在屋中踱步，念着想着，自言自语地嘟哝着……猛然，他盯住了“机在于目”四个字，顿时陷入了沉思，想着想着心中一闪，觉得似乎抓住了什么，瞌睡却又猛然袭来，那闪光又被淹没了。苏秦气恼异常，抓起案上的缝书锥对着大腿猛然一刺，一股鲜血“哧”地喷了出来。
苏秦猛然清醒，“机在于目”，就是见机而动，不死守一端。
“啊哈哈哈哈！”苏秦仰天大笑，手舞足蹈，脚下一软，扑在了大黄身上。
冰天雪地的草庐里，苏秦抱着大黄睡去了，人的鼾声与狗的呼噜声交织在了一起。
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．住进草庐前，苏秦内心“烦躁急迫”，这主要是因为他回家后遭到大嫂和妻子的冷遇，让他感受到了亲情的冷漠和世态的炎凉。
B．苏秦发现《阴符经》时，“几乎惊讶得要跳起来”，这-细节暗示了《阴符经》是一部奇书，为后文苏秦的彻悟做了铺垫。
C．小说在描写苏秦发现并苦读《阴符经》时运用了插叙的手法，这种叙事方式使小说的结构多了一些变化，避免了平铺直叙。
D．小说两次写道苏秦和大黄相依睡去，第一次相依睡去是在畅快的劳动之后，第二次相依睡去是在苏秦彻悟之后。
7．关于文中苏秦结草庐的部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A．苏秦决意离开原先华贵的瓦釜书院，来到荒野之中苦修，这是他主动放弃平庸与舒适后的选择。
B．小说细致地描写苏秦和草泥的过程一围泥锅、剁茅草、反复踩踏，是为了凸显他擅长劳作，生存本领强。
C．苏秦在荒野中结草庐，与风雪为伴，并用劳作的痛苦来磨砺自己，使自己更加奋发，这是勾践式的“卧薪尝胆”。
D．残垣断壁，茅草苫顶，草庐孤独地伫立于冰天雪地之中，作者让草庐与苏秦实现了某种意义上的对应。
8．本文的题目为“天地再造”，苏秦的“再造”经历了哪几个阶段？请结合文中相关部分简要分析。
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9．《史记·苏秦列传》中记载苏秦“出游数岁,大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之……素闻之而惭，自伤，乃闭室不出，出其书遍观之”。本文在演绎苏秦这段故事时加入了“一只忠犬大黄陪伴他”的情节，这样的设置带来了怎样的文学效果？谈谈你的理解。
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三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
夏四月癸巳，汉主殂于永安，谥曰昭烈。丞相亮奉丧还成都，以李严为中都护，留镇永安。五月，太子禅即位，时年十七。尊皇后曰皇太后，大赦，改元建兴。封丞相亮为武乡侯，领益州牧。政事无巨细，咸决于亮。
初，益州郡耆帅雍闿杀太守正昂，因士燮以求附于吴，又执太守成都张裔以与吴，吴以闿为永昌太守。永昌功曹吕凯、府丞王伉率吏士闭境拒守，闿不能进，使郡人孟获诱扇诸夷，诸夷皆从之。牂柯太守朱褒、越巂夷王高定皆叛应闿。诸葛亮以新遭大丧，皆抚而不讨，务农殖谷，闭关息民。
六年春二月，汉诸葛亮率众讨雍闿等，参军马谡送之数十里。亮曰：“虽共谋之历年，今可更惠良规。”谡曰：“南中恃其险远，不服久矣;虽今日破之，明日复反耳。今公方倾国北伐以事强贼，彼知官势内虚，其叛亦速。若殄尽遗类以除后患，既非仁者之情，且又不可仓卒也。夫用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下。愿公服其心而已。”亮纳其言。
秋七月，汉诸葛亮至南中，所在战捷。亮由越入，斩雍闿及高定。使庲降督益州李恢由益州入，门下督巴西马忠由牂柯入，击破诸县，复与亮合。孟获收闿余众以拒亮。获素为夷汉所服亮募生致之既得使观于营陈之间，问曰：“此军何如?”获曰：“向者不知虚实，故败。今蒙赐观营陈，若只如此，即定易胜耳。”亮笑，纵使更战。七纵七禽，而亮犹遣获。获止不去，曰：“公，天威也，南人不复反矣。”亮于是悉收其俊杰孟获等以为官属，出其金银、丹漆、耕牛、战马以给军国之用。自是，终亮之世，夷不复反。
(选自《资治通鉴》，有删改)
10．下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是( )
A．获素为夷汉所服/亮募生致之/既得/使观于营陈之间
B．获素为夷汉所服亮/募生致之/既得使/观于营陈之间
C．获素为夷汉所服亮/募生致之/既得/使观于营陈之间
D．获素为夷汉所服/亮募生致之/既得使/观于营陈之间
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．殂：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”“殂”同“崩”。
B．太守：汉魏时是州一级的最高行政长官，掌一州的民政、刑讼、检奸等事宜。
C．县：三国时期大致继承东汉的疆域及政区制度，行政区划为州、郡、县三级制。
D．夷：最初指我国东方部族，即东夷西戎南蛮北狄，后泛指华夏族外的少数民族。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．汉王刘备去世后，诸葛亮执掌蜀国军政大权，政事无论巨细，全都取决于诸葛亮。
B．汉诸葛亮率众讨雍闿，马谡亲往送行，并献良策，给出了“攻心”建议。
C．诸葛亮七擒孟获，让他心服口服，归顺蜀汉。诸葛亮在世之年，南中不再反叛。
D．诸葛亮率众平定南中，兵分两路出击，平定南中各县，最后胜利会师。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①诸葛亮以新遭大丧，皆抚而不讨，务农殖谷，闭关息民。
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②获止不去,曰：“公,天威也,南人不复反矣。”
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14．诸葛亮平定南中叛乱采纳了马谡的“攻心”建议，试简要分析其原因。
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四、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
永嘉别张子容①
孟浩然
旧国余归楚，新年子北征。
挂帆愁海路，分手恋朋情。
日夕故园意，汀洲春草生。
何时一杯酒，重与季鹰②倾。
【注】①永嘉，今浙江温州。张子容，孟浩然同乡好友，其时被贬乐城尉（乐城地近永嘉）。②季鹰，晋朝吴地人张翰，字季鹰。他因思念家乡莼菜、鲈鱼的美味，辞官回乡。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．本诗是诗人写给友人的赠别之作，当时诗人正启程返乡，而友人也即将远行。
B．颔联中的“愁”点出了诗人归途中的心绪，“恋”则突出了二人临别的不舍。
C．颈联融情于景，诗人心中归乡的情思有如汀洲春草滋生，渲染了思乡的迫切。
D．尾联借“一杯酒”寄托诗人深情，与“劝君更尽一杯酒”的写法与情感相同。
16．本诗“重与季鹰倾”一句和辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》中“尽西风，季鹰归未”均用到了张翰的典故，请简要分析二者在用典上有何不同。
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五、情景默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）贾谊在《过秦论》中认为，诸侯“从散约败，争割地而赂秦”，使得“秦有余力而制其弊”。苏洵《六国论》中“ ， ”的慨叹，与之类似。
（2）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“ ， ”两句，很直观地体现了“此时无声胜有声”的艺术魅力。
（3）古诗文中常以木、水对举来描摹自然图景，寄寓个人情感，如“ ， ”。
六、选择 简答
阅读下面的文字，完成下列小题。
唐诗的繁华，既不是历史的偶然，亦非瞬息之作。唐朝之前，中国诗歌已有近两千年的历史，至少经历了三次洗礼。《诗经》一也，它是上游，是源头，新鲜灵动，晶莹剔透，温柔敦厚，是中国诗歌初试啼声的第一个春天。《楚辞》二也，它是中国诗歌长河由北而南的一次奔流，在楚地的广阔大地上汇集了当地新鲜的、奇崛的神话与想象，屈原之天上人间，芳草美人，朝发苍梧，夕至县固，其想象之____________，古人所无，时人仅见。陶渊明其三也，历经两晋和南北朝的分裂、战乱，社会思潮的混浊不清，陶渊明自中年后弃仕务农，他以“劳役”取代“心役”，____________。
中国诗歌的长河____________，奔流直下到了唐代。唐诗是中国诗史上空前浩大的汇流，是时代的呼唤，是文学自身求变、____________的结果。唐诗之美，美在词语。由于李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，使汉语言成为了独美世界的语言之一。“其人虽已没，千载有余情。”这些光大了汉语言文化的伟大诗人，理应被我们永远铭记。
18．依次填入文中横线上词语，全都恰当的一项是（ ）
A．光怪陆离 其乐无穷 兼收并蓄 厚积薄发
B．光怪陆离 乐不可言 兼收并蓄 博观约取
C．斑驳陆离 乐不可言 兼而有之 厚积薄发
D．斑驳陆离 其乐无穷 兼而有之 博观约取
19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．以李白、杜甫为代表的站在诗歌艺术金字塔顶端的唐代诗人，使汉语言成为了独美世界的语言之一。
B．由于李白、杜甫为代表的站在诗歌艺术金字塔顶端的唐代诗人，使汉语言成为了独美世界的语言。
C．由于李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，汉语言成为了独美世界的语言之一。
D．以李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端，使汉语言成为了独美世界的语言。
20．文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其表达效果。
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七、材料作文
21．阅读下面材料，根据要求写作。
庄子立言，多用寓意。他曾以“鱼水”起譬：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴(xǔ)以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”大意为：泉水干涸后，鱼就一同困在陆地上，为了生存，它们用湿气互相嘘吸，用口沫互相润湿，在危难中相互扶持，这样的场景最难能可贵。但是，这种被困处境是不正常的，甚至是无奈的。对于鱼儿们，不如回到属于他自己的那条江、那片湖。
相濡以沫，精神高尚；相忘江湖，生命开阔。这两个词语既是对生命境遇的比较，也是对生命态度的显现，或许也能引发对生命际遇的期许。
面对广阔的人生之境，这两个词语又会引发你怎样的感触与思考？请结合对材料的理解以及现实生活的体会写一篇文章。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
题号
一
二
三
四
五
六
七
总分
得分
参考答案：
1．A 2．B 3．C 4．①援引黑格尔的画论是为了阐明汉代艺术家热爱生活，精心创造出了作为人间生活延伸的更为宏伟巨大的艺术世界。
②援引色伽兰的画论是为了阐明强健战斗生气活泼的时代特点对汉代艺术创作的影响。 5．同：两则材料均指出了汉代艺术雄浑奔放、生机盎然的特点。（意思对即可）
异：①材料一认为汉代艺术充满浪漫色彩，有人间气息；汉代艺术的主题是人对客观世界的征服。
②材料二认为汉代艺术粗重笨拙，风格朴素；汉代艺术的主题庞杂。
【解析】1．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。
A.“剔除了其艺术领域的现实功利职责”分析错误，依据材料一第一段“但汉代艺术的特点却恰恰是，它并没有受这种儒家狭隘的功利信条的束缚”可知，不是“剔除”，而是“没有受束缚”。
故选A。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A．“艺术创造一旦掺入现实功利性，就会使之失去艺术世界的缤纷色彩，艺术世界难以表现人的意愿”过于武断，依据材料一第一段原文“刚好相反，它通过神话跟历史、现实和神、人与兽同台演出的丰满的形象画面，极有气魄地展示了一个五彩缤纷、琳琅满目的世界”可知，文中只是表达汉代艺术因为没有受到“儒家信条”的束缚而更五彩缤纷，但不能由此推断出“艺术创造掺入现实功利性”就一定会失去“缤纷色彩”，难表现“人的意愿”，就会“脱离人的世界”。
C．“对儒家教义和历史故事进行艺术改造……符合贵族阶层的需要”分析错误，依据材料一第三段“它一方面通过宣扬儒家教义和历史故事——表彰孝子、义士、圣君、贤相表现出来，另一方面更通过对世俗生活和自然环境的多种描绘表现出来。如果说，神仙幻想是主体”可知，“对儒教教义进行艺术改造”“符合贵族阶层的需要”于文无据，文中只提到“宣扬儒家教义和历史故事”，并没有说“对儒家教义和历史故事进行艺术改造”，也没有说“符合贵族阶层的需要”。
D．“必然能潜心观察普通的人、事、物，必然能创作出平凡却伟大的艺术作品”表述绝对，依据材料一第四段“只有对世间生活怀有热情和肯定，并希望这种生活继续延续和保存，才可能使其艺术对现实的一切怀有极大兴趣去描绘，去欣赏，去表现”可知，原文是“只有……才……”，不是“必然能……必然能……”。
故选B。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料一的观点是：辽阔的现实图景、悠久的历史传统、邈远的神话幻想的结合，在一个琳琅满目、五色斑斓的形象系列中，强有力地表现了人对物质世界和自然对象的征服主题。这就是汉代艺术的特征本色。
ABD三项都表现出将当时的现实生活与神话幻想相结合，符合材料一的观点。
C.《黄帝内经》是医学著作，且所引内容的意思是：这是他天赋的精力超过常人，气血经脉保持畅通，肾气有余的缘故。不能体现材料一的观点。
故选C。
4．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
根据材料一最后一段中黑格尔的观点，十七世纪荷兰小画派“对现实生活中的各种场景和细节津津玩味的精心描述，表现了荷兰人民对自己日常生活的热情和爱恋，对自己征服自然（海洋）的斗争的肯定和歌颂”，作者以此与汉代艺术家创作类比，指出汉代艺术创作同样是源于对生活的“热情与爱恋”，在比较之后，还得出因为时代的原因，汉代艺术规模更宏大。
依据材料二第二段色伽兰的话“汉朝为强健战斗生气活泼之皇朝，其艺术之特征亦同”可知，援引色伽兰的画论主要是针对汉朝的绘画，主要阐述的是时代对艺术家创作的影响，阐明强健战斗生气活泼的时代特点对汉代艺术创作的影响。
5．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。关于两则材料的相同点，两则材料都指出汉代艺术重要特色，指出了汉代艺术雄浑奔放、生机盎然的特点。如材料一指出汉代艺术“它通过神话跟历史、现实和神、人与兽同台演出的丰满的形象画面，极有气魄地展示了一个五彩缤纷、琳琅满目的世界”，这些内容都体现出汉代艺术的生命活力；题材和对象“如此丰富众多”“尽管道德说教、儒学信条已浸入画廊，却仍然难以掩盖那股根深蒂固、异常充沛的浪漫激情”“辽阔的现实图景、悠久的历史传统、邈远的神话幻想的结合，在一个琳琅满目、五彩斑斓的形象系列中，强有力地表现了人对物质世界和自然对象的征服主题。这就是汉代艺术的特征本色”。材料二认为汉代艺术“受时代精神的影响，西汉中期以后的艺术作品，往往表现出一种昂扬向上、豪迈奔放、雄浑有力的气势”“粗重笨拙，却心胸开阔、气派雄沉，那种蓬勃旺盛的生命力”，具有“整体性的力量和气势”。可见二者都指出了汉代艺术雄浑奔放和生意盎然、生机蓬勃的特点。
关于两则材料的不同点，材料一分析认为，汉代艺术与人间生活的关系密切以及具有鲜明的浪漫主义色彩，如它认为汉代艺术“天上也充满人间的乐趣”“是更为生意盎然、生机蓬勃”“它不是神对人的征服，而是人对神的征服。神在这里还没有作为异已的对象和力量,而是人及人间生活的直接伸延”“汉代艺术中的神仙不再具有在现实中的威赫权势，而是带着更浓厚的主观愿望的色彩”。作者认为认为汉代艺术充满浪漫色彩，有人间气息；汉代艺术的主题是人对客观世界的征服。
材料二则分析了作品的艺术风格，“它们把远古传统的活力和野性充分地保存和延续了下来，这一点不但表现在其主题的庞杂上，而且也表现在运动、气势和古拙的艺术风格上”“汉代的艺术作品风格朴素、雄浑奔放”“由画像石、画像砖以及瓦当等反映出的汉代艺术尽管粗重笨拙，却气派雄沉，那种蓬勃旺盛的生命力，那种整体性的力量和气势，那种庞杂的主题，是后代艺术难以企及的”等内容可知，作者认为汉代艺术粗重笨拙，风格朴素；汉代艺术的主题庞杂。
6．A 7．B 8．①第一阶段：梦幻破裂，离家苦修。
②第二阶段：修筑草庐，重归平静。
③第三阶段：卧薪尝胆，大彻大悟。 9．①人物形象的塑造方面：以忠犬受到的苏秦所给予的良好待遇，反衬苏秦的善良，使人物形象更加丰满。
②情节结构方面：增加忠犬救主的故事情节，丰富了小说内容，使小说有了一层奇幻色彩。
③主题表现方面：“忠犬”象征着苏秦对理想的坚守，也象征着父亲对苏秦的理解与关心，暗示了小说的主旨。
【解析】6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
A.“这主要是因为他回家后遭到大嫂和妻子的冷遇，让他感受到了亲情的冷漠和世态的炎凉”错误。根据小说中“住进草庐，苏秦心底深处的那股烦躁急迫消失了。他意识到，自己的学问面上渊博，却缺乏专注一点的精深”可知，苏秦内心“烦躁急迫”，主要是他没有意识到失败的原因，而现在意识到了学问上的问题，因而“烦躁急迫消失了”。
故选A。
7．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
B.“是为了凸显他擅长劳作,生存本领强”错误，小说描写苏秦和草泥的过程与下文他苦读《阴符经)的过程有异曲同工之妙，凸显的是苏秦对理想的坚持与执着。
故选B。
8．本题考查学生筛选整合信息，概括情节的能力。
解答本题的关键是给文章分层，让后再逐层分析归纳。
通读全文可知，全文共分为四层：
第一层1-2段：主要讲述苏秦离家苦修，再造自己的原因；
第二层3-7段：主要讲述苏秦结庐的过程；
第三层10-12段：主要讲述苏秦发现《阴符经》的过程；
第四层8-9、13-22段：主要讲述苏秦反复苦读，最终大彻大悟的过程。
文章这四个部分，都与苏秦“再造”的过程有关。总结归纳后，可以把苏秦“再造”的过程分为三个阶段：
第一阶段：文章1-2段，主要讲述苏秦周游受挫归来，被亲人嘲笑导致温情的梦幻破裂而决定离家苦修，再造自己。可概括为：梦幻破裂，离家苦修。
第二阶段：文章3-7段以及第11段，主要讲述了苏秦克服重重困难终于重新结庐成功。然后顿悟了自己存在的问题，即“自己的学问面上渊博，却缺乏专注一点的精深。这一点，就是对天下大热的洞察。要锤炼这种见识，需要的不是具体的就事论事的学问，而是高屋建瓴鸟瞰天下的眼光境界”这之后他的内心变不再烦躁、急迫。可概括为：修筑草庐，重归平静。
第三阶段：文章8-22段，主要讲述了苏秦反复苦读，历经生死，终于大彻大悟的过程。可概括为：卧薪尝胆，大彻大悟。
9．本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象和重要情节作用的能力。
主题表现上：忠犬是小说中的一个物象，是陪伴父亲多年的一条黄狗，作者在文章中增加忠犬这一形象具有象征意义。忠犬的“忠”象征着苏秦对自己理想的坚守。也象征了父亲对苏秦的理解。苏秦在忠犬的陪伴下，遭遇挫折而不放弃理想信念，结庐自守，卧薪尝胆，终于大彻大悟。所以忠犬也暗示了文章的主旨。
情节结构上：增加忠犬救主的故事情节“大黄‘呜’的一声低吼，箭一般扑了过来，叼住苏秦的腰带，腰一弓，使劲儿往门口拖。它将苏秦拖到门口，又三两下拱开了门板，将苏秦拖到了屋内”，丰富了文章内容，也给文章增加了一层奇幻的色彩。
人物形象的塑造上：增加忠犬陪伴的环节，以忠犬所受到的待遇“苏秦与大黄各自吃了一张干饼一块酱肉”来从侧面说明了苏秦内心的善良，使得人物形象更加丰满。
10．A 11．B 12．D 13．①诸葛亮因为刚刚遇到国丧，都抚慰而不征讨，发展农业，种植谷物，坚守关隘，使百姓休养生息。
②孟获留下没有离开，（对诸葛亮）说：“您是有天威的人，南方人不会再反叛了！” 14．①诸葛亮要集中力量准备北伐，对付北方强敌曹魏。
②南中人如果没有真心归顺蜀汉，就会趁蜀国空虚而随时反叛。
③如果将南中人全部杀光，既不符合仁者的情怀，短期内也不能做到。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：孟获素来深得当地汉人和少数民族信服，诸葛亮计划生擒孟获，后来果然俘获孟获，就让他在蜀军战阵军营之间参观。
“为”在句中表被动，因此“为夷汉所服”的宾语对象应是前面的主语“获”，而“亮”则是后一分句中“募生致之”的主语，排除BC。
“使”在句中是动词，引出后文“观于营陈之间”这一宾语从句，中间省略了宾语从句的主语“孟获”（或指示代词“之”），因此应在“使”前断开，排除D。
故选A。
11．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。
B.“汉魏时是州一级的最高行政长官”错误，汉魏时，太守是郡一级的最高行政长官；州一级的最高行政长官是刺史。
故选B。
12．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
D.“兵分两路出击”说法错误。根据原文“亮由越入，斩雍闿及高定。使庲降督益州李恢由益州入，门下督巴西马忠由牂柯入，击破诸县，复与亮合”可知，应是兵分三路，诸葛亮从越巂进兵，斩杀雍闿和高定，派庲降督益州人李恢由益州进兵，门下督巴西人马忠由牂柯进兵，击溃南中各县叛军之后，再与诸葛亮会合。
故选D。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
①“以”，因为；“大丧”，国丧；“抚”，安抚，抚慰；“讨”，讨伐；“殖”，种植；“息”，使动用法，使……休养生息。
②“不去”，不走，不离开；“天威也”，是有天威的人，用“也”表判断；“复”，再。
14．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
根据原文“今公方倾国北伐以事强贼”可知，诸葛亮要集中力量准备北伐，对付北方强敌曹魏。
根据原文“今公方倾国北伐以事强贼，彼知官势内虚，其叛亦速”可知，南中人如果没有真心归顺蜀汉，就会趁蜀国空虚而随时反叛。
根据原文“若殄尽遗类以除后患，既非仁者之情，且又不可仓卒也”可知，如果将南中人全部杀光，既不符合仁者的情怀，短期内也不能做到。
参考译文：
夏季四月癸巳日，汉王（刘备）在永安宫病逝，谥号为昭烈皇帝。丞相诸葛亮护送灵车回到成都，由李严任中都护，留下来镇守永安。五月，太子刘禅即位，时年十七岁，尊奉皇后为皇太后，大赦天下，改元为建兴。封丞相诸葛亮为武乡侯，任益州牧，政事无论巨细，全都取决于诸葛亮。
当初，益州郡的豪门大姓首领雍闿杀死太守正昂，通过（交趾太守）士燮向吴国请求归附，又把新任太守、成都人张裔抓住献给吴国，吴国任命雍阎为永昌太守。永昌功曹吕凯、府丞王伉率领官吏和士兵封锁边界，坚守城池。雍闿不能前进，派同郡人孟获诱惑和煽动各族，结果各少数民族纷纷随着叛乱。牂柯太守朱褒、越巂夷族酋长高定，都起兵叛乱响应雍闿。诸葛亮因为刚刚遇到国丧，对叛乱之人只是抚慰而没有派兵征讨，一心发展农业，种植谷物，坚守关隘，使百姓休养生息。
魏文帝黄初六年春季二月，蜀汉诸葛亮率兵讨伐雍闿等人，参军马谡送行到数十里之外。诸葛亮说：“虽然我们共同谋划此事多年，今天还是请您再次提出良策。”马谡说：“南中依恃险要的地形和遥远的路途，叛乱不服已经很久，即使我们今天将其击破，明天他们还要造反。如今您正准备集中全国之力进行北伐，以对付强敌魏国，他们知道朝廷内部空虚，就会加速反叛。如果将他们全部杀光以除后患，既不是仁者的情怀，也并非仓促之间可以办到。用兵作战的原则，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。只希望您使他们真心归服。”诸葛亮采纳了马谡的建议。
魏文帝黄初六年秋季七月，蜀汉诸葛亮到达南中，所到之处捷报频传。诸葛亮从越巂进兵，斩杀雍闿和高定，派庲降督益州人李恢由益州进兵，门下督巴西人马忠由牂柯进兵，击溃南中各县叛军之后，再与诸葛亮会合。孟获收编雍闿残部，来抗拒诸葛亮。孟获素来深得当地汉人和少数民族信服，诸葛亮计划生擒孟获，后来果然俘获孟获，就让他在蜀军战阵军营之间参观，问他说：“这样的军队怎么样？”孟获说：“以前不知道你们的虚实，所以失败。如今蒙您允许我参观军营战阵，贵军不过如此，我一定能够轻易取胜。”诸葛亮大笑，将孟获释放，要他再战。诸葛亮把孟获放回七次，生擒七次，最后仍将孟获释放。孟获却留下不走，对诸葛亮说：“您是具有天威的人，南人不会再造反了。”诸葛亮于是网罗孟获等当地豪杰，任命为地方官吏，让他们贡献金银、丹漆、耕牛、战马，来供给军队和朝廷使用。从此以后诸葛亮在世之年，南中地区少数民族再也没有反叛过。
15．D 16．①本诗以典故含蓄地告诫友人若仕途坎坷，不如同张翰一样辞官回乡，用典主要是表达对友人的宽慰和期许。
②辛词反用典故，说明自己不会像张翰那样弃官还乡，用典旨在表达抗敌到底、收复中原的雄心。
【解析】15．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。
D.“与‘劝君更尽一杯酒’的写法与情感相同”分析错误。“劝君更尽一杯酒”是实写，寄寓了作者对朋友的不舍之情。而本诗中“何时一杯酒”则是虚写，是对未来的希望，寄寓的是作者对未来与朋友重逢的期待之情。
故选D。
16．本题考查学生鉴赏诗歌艺术手法运用的能力。
本诗“何时一杯酒，重与季鹰倾”，意思是什么时候能够与朋友相逢，再次同饮美酒。联系前联“日夕故园意，汀洲春草生”，这是以典故含蓄地告诫友人若仕途坎坷，不如同张翰一样辞官回乡。作者用晋朝吴地人张翰，他因思念家乡莼菜、鲈鱼的美味，辞官回乡的典故，表达对友人的宽慰和期许。
而《水龙吟·登建康赏心亭》中“尽西风，季鹰归未”的意思是我可不会像张翰那样，为家乡之景而归。此处用张翰的典故，表明自己不会弃官还乡，而是要坚守在自己的岗位，为收复中原贡献自己的力量。所以此处作者反用典故，旨在表达抗敌到底、收复中原的雄心。
17． 有如此之势 而为秦人积威之所劫 相顾无言 惟有泪千行 无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来（木欣欣以向荣，泉涓涓而始流/云树绕堤沙，怒涛卷霜雪/明月松间照，清泉石上流）
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字词的写法，如“劫”“惟”“萧”“涓”等。
18．A 19．D 20．比喻。将《诗经》喻为“上游”“源头”，形象地说明了《诗经》的地位。将《诗经》喻为“中国诗歌初试啼声的第一个春天”则生动地揭示了《诗经》的艺术特色和成就。博喻的运用，又加强语意，增添文章的气势。
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，“光怪陆离”，形容奇形怪状，色彩繁杂，形象奇异，也形容事物离奇多变。“斑驳陆离”，形容色彩繁杂、斑斓绚丽。“斑驳陆离”只用来形容具体物件，“光怪陆离”还可以形容某些奇形怪状的社会现象。语境用于形容想象，属于抽象事物，应选“光怪陆离”。
第二空，“其乐无穷”，其中的乐趣没有穷尽，指做某一件事，感到乐在其中。“乐不可言”，快乐到了极点，没法用语言来表达。语境强调务农做事之中的快乐，应选“其乐无穷”。
第三空，“兼收并蓄”，把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。“兼而有之”，同时涉及几种事物、几个方面，也指同时占有或具有几种事物。语境把中国诗歌比作“长河”，强调其包容性强，应选“兼收并蓄”。
第四空，“厚积薄发”，长时间多多积蓄，慢慢放出或在某个瞬间一下子表现出来，形容只有准备充分才能办好事情。“博观约取”，广博读书而简约审慎地取用。语境强调唐诗长时间的积淀，应选“厚积薄发”。
故选A。
19．文中画波浪线的句子有三处语病：
（1）成分残缺，原句“由于……使……”，滥用介词导致成分残缺，缺少主语，应删去其一；
（2）搭配不当，“由于……为”中介词“由于”应改为“以”构成“以……为”的结构，使句子表意完整。
（3）重复赘余，“独美世界的语言之一”中的“独”与“之一”语义重复，可删去“之一”。
全部修改正确的只有D。
故选D。
20．本题考查学生把握修辞手法并分析其表达效果的能力。
分析画线句子可知，这里介绍的是《诗经》的相关情况，因此将《诗经》比喻为“上游”“源头”“中国诗歌初试啼声的第一个春天”，本体是《诗经》，喻体分别是“上游”“源头”“第一个春天”，“是”是比喻词。这里一连用了三个暗喻句，一个本体，三个以上的喻体，形成博喻，兼具排比。
从表达效果上分析，运用博喻能强化本体的状态、特征，增加诗文的形象密度，使读者获得更为真切的感受。就本题而言，“上游”“源头”，这两个词本指水发源的地方、事物的起源。这就突出强调的了《诗经》在中国诗歌史上的地位；而“春天”代表的是希望，事物最美的样子，这里将《诗经》比喻为“第一个春天”，写出《诗经》内容的丰富性和艺术的绝美、高超，生动地表现出《诗经》的艺术特色。博喻的运用，与排比一样能够加强语意，增添文章的气势，且比喻能够增强了语言的形象感。
21．例文：
跳出桎梏迎新生，逍遥江湖莫相忘
庄子善喻：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”后人大多解读为现在环境艰难，怀念过去江湖中的快乐，或者用来劝说他人逃离苦海：既然相亲相爱，相互帮助都无法解决眼前的困境，不如分开，各自逍遥罢了。
其实，世人大多误解了庄子的寓意，断章取义。要正确领会庄子的智慧，必须联系“相忘于江湖”下句“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”大意是与其赞誉尧的圣明而非议夏桀的暴虐，不如把他们给我们带来的幸福与痛苦都忘掉，改变我们的认知观念，跳出眼前的困境，方能获得新生的逍遥。原来，庄子教会我们的是解决人生困境的智慧。因此，我认为，跳出桎梏方能迎来新生，逍遥江湖后莫忘当初的守望相助、相濡以沫。
鱼儿一同困在陆地，为了生存，相濡以沫，在危难中相互扶持，这样的精神固然让人动容。可是,如果结局注定是死亡，那么当初的坚守共渡又有何意义呢？难道守望相助的目的不是为了摆脱困境，重获新生吗？因此，我们不妨回到问题的本身。陆地是鱼儿的桎梏，当初为何要沦落到陆地的绝境？既然沦落到陆地了，为何是相濡以沫，而不是千方百计回到属于自己的江河湖海呢？因此，做人不能墨守陈规，要跳出眼前的桎梏，去找寻问题的源头，改变观念，才能找到问题的解决方法，
回顾我们国家汽车的崛起之路，正是离开了眼前的现象，从本质上去看问题，跳出了眼前的桎梏，才找到了今天更长远，更稳定，更可持续发展的道路。在传统燃油车年代，由于历史原因，工业基础薄弱，我国汽车发展落后西方数十年。无论国内汽车企业如何奋斗追赶，在燃油车方面始终望尘莫及。此时，我国车企跳出眼前的困境，选择了新能源汽车赛道。如今，早已实现了对西方汽车工业的弯道超车，占据了世界新能源汽车的半壁江山，让西方望车兴叹。
试想，如果我国汽车依然在传统汽车领域“相濡以沫”，没有提升思考维度，选择新赛道，那么无论如何挣扎求生，最后灭亡的命运依然不可避免。只有认知到相濡以沫是依赖外在解决问题，不可能长久，唯有回归内在本质，重新选择适合自己特点的江湖，才能找到真正的解决方案。
青少年亦如此。当我们在生活中遇到困境时，先要问问初心。回归自身内在，聆听内心声音，做好人生选择，不困于眼前的桎梏，不贪恋在困境中同伴的相互安慰，不逃避现实的问题，站在更高的视野去思考问题本质。只有选择适合自身的江湖，才能获得生命的大逍遥，处江湖之中，莫忘了当初同伴的相濡以沫，那始终是支撑你走出困境的重要力量。无论顺境，逆境，唯有坚守本心、因时而择、不忘情谊，方能从始到终。
纵上所述，青少年成才之路虽坎坷，跳出桎梏方能迎新生！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
庄子笔下的鱼儿，当面临困境时，能相濡以沫，在危难中相互扶持。这告诫我们，我们人与人这些个体，要像鱼儿一样，要有一个人给另一个人壮胆，一群人为另一群人守护的团结与共、友好协作精神；而从个人与国家来说，国与民休戚与共，用相濡以沫的态度去与祖国同呼吸、共命运，才能尽己所能帮助祖国排除难关。但处于困境，困难也是暂时的。当我们摆脱困境后，不需要“相濡以沫”之后，过度执着、怀念当初“相濡以沫”的勤奋，反而可能会变成阻碍自身进步的绊脚石，或者是对他人的道德绑架。所以这时“事了拂衣去，深藏功与名”的“相忘江湖”，可能更容易帮助我们放下执着，不断成长。
试题要求我们思考“相濡以沫”还是“相忘江湖”，也就是要求我们思考未来的我们应该守望相助还是超脱当下。行文时要进行辩证分析，在处于困境时，应毫无疑问赞成“相濡以沫”，因为唯有如此才能众志成城，帮助集体尽快摆脱困境。就如疫情期间，若没有那些义无反顾“逆行”的医护工作者，若没有全体中国人“相濡以沫”的守望相助，我们就不可能攻克疫情大山。而付出之后，则可认为我们还应拥有一点“相忘江湖”的精神。正因如此，我们可能才不会过于斤斤计较自己的一点得失，从而沉迷于过去无法自拔。这时候，可以指出，唯有“相忘江湖”，才能帮助我们获得更多的成长。
立意：
1.困难时守望相助，付出后不求回报。
2.付出过的，不该被人忘记。
3.事了拂衣去，方得更多成长。