语文九年级下册送东阳马生序导学案

这是一份语文九年级下册送东阳马生序导学案，共7页。学案主要包含了作者简介，作者典故，勤学故事举例，作者文学成就，作品简介，创作背景，古今异义，一词多义等内容，欢迎下载使用。
【原文】余幼时/即嗜学。家贫，无从致书/以观，每假借于/藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指/不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢/稍逾约。以是/人多以书假余，余因得/遍观群书。既加冠，益慕/圣贤之道 ，又患/无/硕师、名人与游，尝趋百里外，从/乡之先达/执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子/填其室，未尝/稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳/以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢/出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当/余之从师也，负/箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂/而不知。至舍，四支僵劲/不能动，媵人/持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无/鲜肥滋味之享。同舍生/皆被绮绣，戴/朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣/处其间，略无慕艳意。以中/有足乐者，不知口体之奉/不若人也。盖/余之勤且艰若此。
【字音】嗜shì、硕shuò、叱咄chì duō、俟sì、负箧qiè 曳yè屣xǐ jūn裂、媵人yìng 、食qīn、绮qǐ容臭xiù、烨yè、缊yùn袍、耄（mà）老、谬（miù）称、廪（lǐn）稍、裘（qiú）、谒（yè）、撰（zhuàn）、贽（zhì）、诋（dǐ）
【翻译】我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼序更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。
当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。
如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在高大的屋子里面诵读经书[10] ，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！
东阳的年轻人马君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？
一、文学常识
【作者简介】宋濂（1310-1381），字景源，号潜溪，谥文宪，浦江旧（在今浙江义乌县西北）人。明朝初期著名文学家。受业于元末古文大家吴菜、柳贯等，日初主修《元史》后历任国子司业、侍讲学士，后官至翰林学士承旨。学识渊博，工散文，文字简练朴素，与刘基、高启并列为明初诗文三大家。宋濂很受朱元璋器重，为明代“开国文臣之首”。平生著作很多，有《宋学士文集》。
【题目】《送东阳马生序》是明洪武十一年，宋廉告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江到应天府（今江苏省南京市，当时是国都）去朝见皇帝，同乡晚辈马君则前来拜访，宋廉写下这篇赠序，介绍自己的学习经历和学习态度，以此勉励马生。文题中"东阳”是地名，“马生”指文中的“马君则”，“生”是对晚辈读书人的称呼。
这篇“赠序”，有临别赠言的性质。本文的重点是叙述自己勤奋苦学的情况，以激励对方努力学习为目的。
【赠序】赠序是我国古代的一种散文文体，一般是在送朋友远行时所作，内容多是一些安慰，勉励的话。韩愈写的赠序不少，在他的文集中以“送……序”或“赠……序”为题的文章多达30多篇。他对赠序这种文体的发展是有极大贡献的，这一点为历代所肯定。他对这种文体作了许多探索，尤其可贵的是他能不拘泥于一定的模式，在写法上因人而异，或坦率陈言，或含蓄委婉，或诙谐幽默，或借题发挥。《送李愿归盘谷序》一文写于唐贞元17年（801），是送朋友李愿归盘谷隐居时所作。此文是他赠序中的名篇，尤为东坡先生和被称为“桐城三祖”之一的刘大櫆所称道。
【作者典故】宋和尚、少年神童、性格慎密、清廉高风、米上书字
【勤学故事举例】
囊萤映雪（晋车胤和孙康的学习故事）
悬梁刺股（东汉孙敬和战国苏秦的学习故事也叫“头悬梁，锥刺股”）
凿壁偷光（西汉匡衡的学习故事）
韦编三绝（孔子晚年读《易》的故事）
【作者文学成就】
一代文宗
宋濂与刘基均以散文创作闻名，并称为“一代之宗”。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。
明朝立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，刘基赞其“当今文章第一”。纪传如《秦士录》、《王冕传》、《李疑传》，均能抓住细节，突出性格，渲染无多，感染却深；写景如《桃花涧修契诗序》、《环翠亭记》，简洁清秀，迈似欧阳修。
宋濂因身居显位，又逢明初开国盛世，其文风淳厚飘逸，文章中较多颂扬封建统治、宣传封建道德的内容。
【作品简介】《送东阳马生序》是明代文学家宋濂创作的一篇赠序。在这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。全文结构严谨，详略有致，用对比说理，在叙事中穿插细节描绘，读来生动感人。
【创作背景】明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江（浙江省浦江县）到应天府（今江苏南京）去朝见，同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写下了此篇赠序，介绍自己的学习经历和学习态度，以勉励他人勤奋。
二、重点词语
1.东阳：今浙江东阳市，当时与潜溪同属金华府。马生：姓马的太学生，即文中的马君则。序：文体名，有书序、赠序二种，本篇为赠序。
2.余：我。嗜（shì）学：爱好读书。
3.致：得到。
4.假借：借。
5.弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松抄录书。弗，不。之，指代抄书。
6.走：跑。
7.逾约：超过约定的期限。
8.既：已经，到了。加冠：古代男子到二十岁时，举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已成年。
9.圣贤之道：指孔孟儒家的道统。宋濂是一个主张仁义道德的理学家，所以十分推崇它。
10.硕（shuò）师：学问渊博的老师。游：交游。
11.尝：曾。趋：奔赴。
12.乡之先达：当地在道德学问上有名望的前辈。这里指浦江的柳贯、义乌的黄溍等古文家。执经叩问：携带经书去请教。
13.稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，言辞和脸色。
14.援疑质理：提出疑难，询问道理。
15.叱（chì）（咄duō）：训斥，呵责。
16.俟（sì）：等待。
17.卒：终于。
18.箧（qiè）：箱子。曳屣（yè xǐ）：拖着鞋子。
19.穷冬：隆冬。
20.皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。
21.僵劲：僵硬。
22.媵人：陪嫁的女子。这里指女仆。持汤沃灌：指拿热水喝或拿热水浸洗。汤：热水。沃灌：浇水洗。
23.衾（qīn）：被子。
24.逆旅：旅店。
25.日再食：每日两餐。
26.被（pī）绮绣：穿着华丽的绸缎衣服。被，同“披”。绮，有花纹的丝织品。
27.朱缨宝饰：红穗子上穿有珠子等装饰品。
28.腰白玉之环：腰间悬着白玉圈。
29.容臭：香袋子。臭（xiù）：气味，这里指香气。
30.烨（yè）然：光采照人的样子。
31.缊（yùn）袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。
32.耄（mà）老：年老。八九十岁的人称耄。宋濂此时已六十九岁。
33.幸预：有幸参与。君子指有道德学问的读书人，另译指有官位的人 [5] 。
34.缀：这里意为“跟随”。
35.谬称：不恰当地赞许。这是作者的谦词。
36.诸生：指太学生。太学：明代中央政府设立的教育士人的学校，称作太学或国子监。
37.县官：这里指朝廷。廪（lǐn）稍：当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。
38.裘（qiú）：皮衣。葛：夏布衣服。遗（wèi）：赠，这里指接济、给予。
39.司业、博士：分别为太学的次长官和教授。非天质之卑：如果不是由于天资太低下。
40.流辈：同辈。
41.朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天府（南京）见朱元璋。
42.以乡人子：以同乡之子的身份。谒（yè）：拜见。
43.撰（zhuàn）：写。长书：长信。贽（zhì）：古时初次拜见时所赠的礼物。
44.辨：同辩。
45.夷：平易。
46.归见：回家探望。
47.“谓余”二句：认为我是在勉励同乡人努力学习，这是说到了我的本意。
诋（dǐ）：毁谤。际遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的赏识重用。骄乡人：对同乡骄傲。
【通假字】
⑴四支僵劲不能动（支：通“肢”，肢体）
⑵同舍生皆被绮绣（被：通“披”，穿）
【古今异义】
① 走：跑；“录毕，走送之”；今表示行走。
② 假：借；“以是人多以书假余”；今表虚伪的，不真实的。
③ 趋：奔赴，快走；“尝趋百里外从乡之先达”；今表趋向。
④ 汤：热水；“媵人持汤沃灌”；今表食物煮后所得的汁水。
⑤余幼时即嗜学 余：古义为我，今义为剩下，余下。
⑥日再食 再：古义为两次，今义为又。
⑦益慕圣贤之道 益：古义：更加 今义：好处。
⑧余立侍左右 左右：古义：身边 今义：大约。
9裘葛之遗（古义：给予，今义：赠送）
⑩右备容臭(xiù)（臭：古义：香气今今义：（chòu）臭气，气味难闻）
⑪以中有足乐者（中：古义：心中今义：表界限）
⑫有司业、博士为之师（博士：古义：大儒，博学之士今义：硕士后的学位）
【一词多义】
1.以：
（1）连词：相当于“而”，译为而，来（计日以还；俯身倾耳以请；无从致书以观）
（2）介词：把，用 （以衾拥覆；生以乡人子谒余；以书假余；撰长书以为贽）
（3）因为（以中有足乐者）
2.之：
（1）结构助词：的 （每假借于藏书之家）
（2）代词 （走送之）
（3）用在主谓之间取消句子独立性（当余之从师也）
（4）无实义 （无鲜肥滋味之享）
3.患：
（1）担忧,忧虑,动词 (又患无硕师名人与游)
（2）忧患，名词（无冻馁之患矣）
4.故：
（1）因此，连词（故余虽愚）
（2）特意，故意，副词（余故道为学之难以告之）
5.道：
（1）学说，名词（益慕圣贤之道）
（2）说，动词（余故道为学之难以告之）
6.至：
（1）周到，形容词（色愈恭，礼愈至）
（2）到，动词（至舍，四支僵劲不能动）
7.质：
（1）询问，动词（援疑质理）
（2）本质，资质，名词（非天质之卑）
8.色：
（1）脸色（未尝稍降辞色）
（2）表情（或遇其叱咄，色愈恭）
（3）颜色（课外）
9.而：
（1）表转折：但，却（足肤皲裂而不知）
（2）表修饰：（久而乃和）
10.卒
（1）同“猝”。仓促,急速 （行西逾陇卒）
（2）突然 （则亡以应卒）
（3）死
（4）完毕
（5）终于
11.或
（1）有时（或遇其叱咄）
（2）有的人（或以钱币乞之）
12.慕
（1）仰慕（益慕圣贤之道）
（2）羨慕（略无慕艳意）
13.虽
（1）虽然（故余虽愚）
（2）即使（虽人有百手）
【词类活用】
(1)腰白玉之环。（腰，名词作动词，腰佩。）
(2)手自笔录。 （手，名词作动词，用手，亲手）
(3)日再食。（“日”名作状，每天）
(4)余则缊袍敝衣处其间（缊袍敝衣：名作动，穿着旧棉袄、破衣服）
(5)戴朱缨宝饰之帽.（宝：名词作状语,用珠宝；朱缨,名词作状语,用红缨）
(6)不必若余之手录.（手：名词作状语,用手）
(7)寓逆旅.（寓：名词作动词,寄住)
无鲜肥滋味之享.（鲜肥：形容词作名词,鲜鱼和肥肉）
【特殊句式】
1、宾语前置句：弗之怠。文言句中否定句式作宾语要前置，即弗怠之，解释为不放松抄书；
2、状语后置句：每假借于藏书之家。即每于藏书之家假借。解释为经常向有书的人家去借书；
3、省略句：
以是人多以书假余，假和余之间省略于。
余则缊袍敝衣处其间，处和其之间省略于。
撰长书以为挚，以和为之间省略之。
三、文章梳理
【行文思路】
全文共3个自然段。
第一段写自己求学之难和用心之专。可分为3个层次。
第一层“余幼时余因得遍观群书”请幼时求书之难，虽难而得博览群书。
第二层“既加冠不知口体之奉不若人也。”讲成年后从师求教之难，这里有叩问之难，跋涉之难，食宿之难；虽难而心中快乐。
第三层，最后一句话，总结说自己大体上就是这般艰难。
第二段写当前的住在太学里的学生们的优越的学习条件。可分为两层。
第一层“今诸生学于太学假诸人而后见也”这部分先讲学生的住、食、穿的条件都十分优越，再讲学习环境好，这里有读书环境好，老师好，书应有尽有。
第二层“其业有不精者岂他人之过哉？”这段是发议论。对于那些在如此优越的学习环境里而不能学有所成者提出批评。
第三段，点明这篇赠序的写作背景和意图。
【主旨归纳】
作者在这篇赠言里，叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦。并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣。作者的这种认识在今天仍有借鉴意义。
【艺术特色】
1、对比手法，突出中心；采取对比的方式，阐明道理。
如文中将同舍生的奢华穿戴和自己的粗袍破衣作对比，将今日太学生的优越学习条件和自己艰苦的学习生活作对比，说明业有不精，德有不成，是因为用心不专，不知勤苦求学的道理。
2、典型事例，表达中心；文章的叙事善于选取典型化的事例来进行描绘。
3、语言简洁，记叙为主；写法上记叙、描写、议论自然结合。
【理解性默写】
1、揭示作者小时侯学习就很勤奋的句子是：余幼时即嗜学
2最能表现作者抄书之苦的句子是：天大寒，砚冰坚，手指不可曲伸
3表明作者尝趋百里外求学原因的句子是：益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游
4对太学生中的其他人“炸然若神人”作者却“略无慕艳意”的原因是：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
5、写借书的句子：每假于藏书之家，手自笔录，计日以还。
6、写抄书的句子：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
7、写还书的句子：录毕，走送之，不敢稍逾约。
8、写跋涉之苦的句子：负箧曳履行深山巨谷中。
9、写冷冻之苦的句子：（1）足肤皲裂而不知；（2）四肢僵劲不能动。
10、写衣食简陋的句子：（1）温袍敝衣处其间；（2）无鲜肥滋味之享。
11、表明作者尝趋百里外求学原因的句子是：益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游。
12、赞扬马君则善学的句子：流辈甚称其贤。
13、表明马君则是专心致志而且学有所成的，也是“善学”的结果的句子：撰长书以为势，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。
14、进一步勉励马君则更加刻苦向学的句子：余故道为学之难以告之。
四、问题探究
1、概括本文的主要内容：
叙述了自己青少年求学的艰难和勤奋学习的经历。
2、本文中哪些方面叙述了作者求学的艰难？
（1）幼时求学的艰难。（2）成年求师的叩问之难。（3）求学旅途之艰，生活之苦。
3、统领全文的句子是哪句？
余幼时即嗜学。文章开头的“嗜学”一词，在文中有什么作用？统领全文，为全文定下基调。
4、作者勤奋学习的原因有哪些（用原文回答）
（1）余幼时即嗜学；（2）益慕圣贤之道；（3）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
5、作者写自己艰苦求学经历的目的何在？
是为了鼓励马生勤奋学习。
6、作者写富家子弟衣饰华美，写自己編袍敝衣，用了什么手法？有何作用？
对比反衬自得其乐。说明精神上的富足，能战胜物质上的贫困。
7、作者为什么要写同舍生的衣饰豪华的情节？
通过对比写自己生活的艰苦，突出学习勤奋。
8、本文作者勉励马生勤奋学习，并不讲大道理，却直接以自身经历相告，这样写有什么好处？
以自身经历相告，现身说法，晓之以理，动之以情，态度恳切，易于接受。
9、作者写这篇赠序的原因是什么？
（1）流辈甚称其贤。（2）以乡人子谒余。（3）撰长书，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。
10、你认为作者学有所成的根本原因是什么？给我们什么启示？
原因：他自幼博览群书，获取知识；叩问时虚心求教，尊师重道；从师时勤奋刻苦，用精神的富足代替物质的贫困。
启示：①我们要像宋廉一样多读书，从书籍中汲取营养，开拓视野；②保持谦虚恭敬的求学态度，不懂就问，尊敬师长③珍惜现有的学习条件，不贪图物质享受，勤奋刻苦方能学有所成。
11、先达对弟子“未尝稍降辞色”的态度可取吗？为什么？
观点1：可取。因为严师出高徒，老师一定要严格要求学生，才能使学生养成严谨的治学态度，促进学生的学业。
观点2：不可取。因为师生关系是平等的，互相交流，教学相长，这样会使学习气氛轻松愉快，提高学习兴趣。
12、作者对老师的态度是“俯身侧耳以请；或遇起叱咄，色愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。”对此，结合现实生活，谈谈你的认识。
答：这是中国旧式教育的普遍现象。其中有尊师重教的积极因素，但也显得过于迁腐。学生完全可以和老师平等交流，甚至可以激烈的讨论。因为老师也不是圣人，我爱我师，我更爱真理。
13、你从作者的读书经历中悟出哪些学习的秘诀？
答：①学习要勤奋；②求师要诚心；③求学须不断克服并战胜困难。
14、宋廉无书读，天寒抄录；求师难，恭敬询问；生活苦，以苦为乐。这种求学精神对你有什么启示？
答：虽然我们现在的学习条件优越，远远超过了宋源，但刻苦学习的精神却比不上，因此应该向他学习，不在生活上攀比，专心致志，才能学有所成。
15、本文是写给马生的为什么用大量的文字写自己求学的事？
答：作者现身说法（以自己的切身体会勉励马生勤奋学习），增强作品感染力和教育作用。