新教材通史版2024高考历史二轮专题复习专题集训四文以化人__古代中国主流思想的演变与传统文化

这是一份新教材通史版2024高考历史二轮专题复习专题集训四文以化人__古代中国主流思想的演变与传统文化，共3页。试卷主要包含了选择题，非选择题等内容，欢迎下载使用。

1．下表所示为西周早期至春秋时期“君子”内涵的演变。据表可知，这一时期( )
A.官僚政治开始萌芽B．贵族政治开始衰落
C．人文意识得到发展D．礼乐文化走向瓦解
2．[2023·山东中学联盟高三联考]隋唐时期，文人士大夫，除个别人坚守道统而排斥异端之外(如韩愈)，一般都是随意出入于三教之间，或外修儒服而内通佛理，或一边求仕一边修仙，自己不以为怪，别人也司空见惯。这一现象反映了( )
A．三教合一弥漫到社会各个领域
B．商品经济发展冲击了传统思想文化
C．思想活跃、开放包容的社会现实
D．传统文化在交融借鉴中走向成熟
3．孔子的思想影响深远。有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子，也有康有为的孔子；有“黜周王鲁”“素王改制”的汉儒公羊学的孔子，也有“人心惟危，道心惟微”的宋明理学的孔子。这反映了( )
A．儒学的地位不断巩固B．孔子思想具有时代性
C．市民阶层的价值取向D．中华文化的多元共存
4．[2023·安徽池州统一监测]《黄帝内经》成书于战国至西汉时期，它认为气是世界的原初物质，阴阳二气交互作用而生成宇宙万物；并强调“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”这说明《黄帝内经》( )
A．强调生命活动的物质性
B．助推了阴阳五行学说的兴起
C．奠定了中医理论的基础
D．已科学认识人体的形神关系
5．[2023·河南省新乡市三模]有学者对明清小说中徽商“贪财吝啬”和“乐施助人”的典型形象进行研究，发现凡是塑造“贪财吝啬”的形象时，小说往往将徽商作为故事主角，但塑造“乐施助人”形象时，大部分徽商不是顺笔带过的小人物就是无名无姓的铺垫人物。这反映了( )
A．明清商人的经济地位下降
B．明清徽商集团走向鼎盛
C．徽商形象取决于文学塑造
D．传统观念影响小说创作
二、非选择题
6．[2023·北京顺义区统练]阅读材料，回答问题。(14分)
材料一 故明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法……故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决谬，一民之轨，莫如法。厉官威民，退淫殆，止诈伪，莫如刑。
——《韩非子·有度》
材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
(1)依据材料一概括韩非子的治国理念。结合所学知识说明该理念是如何应用的。(6分)
(2)依据材料二指出董仲舒的治国思想。结合所学知识分析出现这种思想的原因。(8分)
专题集训(四) 文以化人——古代中国主流思想的演变与传统文化
1．解析：根据材料信息可知，西周早期到春秋时期“君子”内涵的界定中，贵族色彩逐渐淡化，而德行的重要性日益突出，反映了春秋时期社会转型的加速使得贵族政治逐渐没落，而统治者德行对社会发展的影响逐渐提升，体现了浓厚的人文主义色彩，故选C项；官僚政治主要体现在国家官员主要由中央政府产生，官员选拔参考的标准也逐渐由血缘转向才学，而材料中的“君子”并不一定是国家官员，排除A项；贵族政治的衰落需要经历长时期的社会发展和变革，并不是某一历史现象能改变的，排除B项；礼乐文化走向瓦解是在战国时期，排除D项。
答案：C
2．解析：根据材料可知，隋唐时期文人士大夫不再单纯推崇儒家，而是深受佛道思想影响，这在唐朝是一种普遍的现象，反映了思想文化领域三教并存，内部意识形态方面始终保持着混合兼容的状态，进而反映出唐朝是思想、文化上最为宽松的时期，显示了当时思想活跃、不拘一格的社会现实，故选C项；材料的重点不是三教的融合，也未反映出社会各个领域受三教合一影响，排除A项；材料中三教并存并不是在商品经济冲击下产生的，没有必然逻辑关系，排除B项；材料没有体现出传统文化之间的交融借鉴，也未体现走向成熟，排除D项。
答案：C
3．解析：材料反映了不同的时代有不同的孔子形象，说明孔子思想具有时代性，B项正确；A、C两项在材料中没有体现，可排除；材料反映的是同一个人物孔子在不同的时代有不同的内涵，并非多元的文化形成共存，排除D项。
答案：B
4．解析：根据材料信息可知，材料中《黄帝内经》认为阴阳是宇宙万物和人体生命活动的总规律，阴阳学说奠定了中医理论的基础，故选C项；《黄帝内经》认为生命活动与阴阳变化息息相通，“物质性”的说法含义模糊不清，排除A项；阴阳五行学的兴起与该学说的长期发展有关，《黄帝内经》成书以前阴阳五行学说就已经很流行，排除B项；《黄帝内经》并没有科学认识人体的形神关系，排除D项。
答案：C
5．解析：由材料可知明清时期对徽商形成了刻板的“贪财吝啬”的印象，因此在进行文学创作的时候侧重于描述徽商的吝啬，对他们的优点却轻描淡写，说明固有的传统观念影响到了小说的创作，故选D项；徽商不能代表明清时期的所有商人，因此从徽商来判断明清时期所有商人的说法不准确，排除A项；材料只能反映徽商在社会的主流认识中的形象是吝啬贪财的，仅凭印象不能得出徽商集团强盛的结论，排除B项；文学塑造也是鉴于一定的前提，但是有可能存在夸大的成分，因此不能说徽商的形象取决于文学塑造，只能说文学塑造对徽商形象产生了一定的影响，排除C项。
答案：D
6．解析：第(1)问，第一小问理念，根据材料一“故明主使其群臣不游意于法之外”“故以法治国”结合所学得出君主应该用严刑峻法来管理国家。第二小问应用，根据材料一“以法治国”结合所学商鞅变法和统一六国的史实得出，秦国采用法家治国理念，通过商鞅变法，实现了富国强兵，统一六国，建立了统一的多民族国家。第(2)问，第一小问思想，根据材料二“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”并结合所学知识得出，罢黜百家，独尊儒术。第二小问原因，根据材料二“统纪可一而法度可明，民知所从”并结合所学知识得出汉武帝时期，社会稳定，国力强盛，为大一统奠定基础；根据材料二“上亡以持一统”“下不知所守”并结合所学知识得出汉武帝加强中央集权需要思想上的统一；根据材料二“大一统者，天地之常经，古今之通谊也”并结合所学知识得出，董仲舒的思想适合统治者的需要。
答案：(1)理念：君主应该用严刑峻法来管理国家(或主张以法治国)。(2分)
应用：秦国采用法家治国理念，通过商鞅变法，实现了富国强兵，统一六国，建立了统一的多民族国家。(4分)
(2)思想：罢黜百家，独尊儒术。(2分)
原因：汉武帝时期，社会稳定，国力强盛，为大一统奠定基础；汉武帝加强中央集权需要思想上的统一；董仲舒的思想适合统治者的需要。(6分)西周早期
官员、士绅等贵族阶层
西周中期
有德行的贵族统治者
春秋时期
有德之人