统编版高中语文必修上册--第10课　(1)劝学-一课一练（学生版+教师版）

这是一份统编版高中语文必修上册--第10课　(1)劝学-一课一练（学生版+教师版），共8页。试卷主要包含了课内基础练，课外拓展练等内容，欢迎下载使用。
一、课内基础练
1．下列句子中，不含通假字的一项是( )
A．则知明而行无过矣
B．虽有槁暴，不复挺者
C．君子生非异也
D．君子博学而日参省乎己
2．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(木直中绳合乎,则知明而行无过矣过错))
B.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(故木受绳则直经过墨线比量,虽有槁暴晒干))
C.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(金就砺则利接近，靠近,吾尝终日而思矣曾经))
D.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(吾尝跂而望矣踮起脚后跟,而绝江河断绝))
3．下列句子中，加点词语的古今意义相同的一项是( )
A．君子博学而日参省乎己
B．非蛇鳝之穴无可寄托者
C．蚓无爪牙之利
D．积土成山，风雨兴焉
4．下列各组句子中，加点词的活用类型相同的一组是( )
A.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(登高而招,积善成德，而神明自得))
B.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(故木受绳则直,假舟楫者，非能水也))
C.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(君子博学而日参省乎己,上食埃土，下饮黄泉，用心一也))
D.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(假舆马者，非利足也,伏尸百万，流血千里))
5．下列句子中，句式类型与例句相同的一项是( )
例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强
A．微斯人，吾谁与归
B．青，取之于蓝，而青于蓝
C．甚矣，汝之不惠
D．马之千里者
6．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)(2022·浙江)故不积跬步，______________；不积小流，________________。(荀子《劝学》)
(2)(2022·新高考Ⅰ)《荀子·劝学》中“________________，________________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。
(3)(2020·全国Ⅱ)《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“________________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为“________________”。
(4)(2020·天津)在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调学习的重要性，可以引用《荀子·劝学》中的“________________，________________”。
(5)《荀子·劝学》中强调君子的天性同一般人并非有何差异，只是善于借助外物的句子是“________________，________________”。
难字专练 写对写好
二、课外拓展练
阅读下面的文言文，完成文后题目。
文本一：
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(节选自《荀子·劝学》)
文本二：
学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。夫茧，舍而不治，则腐蠹而弃；使女工缫之，以为美锦，大君服而朝之。身者，茧也，舍而不治，则知行腐蠹。使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵①也。孔子教之，皆为显士。夫学，譬之犹砺也。昆吾之金，而铢父之锡，使干越之工，铸之以为剑，而弗加砥砺，则以刺不入，以击不断。磨之以砻砺，加之以黄砥，则其刺也无前，其击也无下。自是观之，砺之与弗砺其相去远矣。今人皆知砺其剑，而弗知砺其身。夫学，身之砺砥也。 (节选自尸子《劝学》，有删改)
文本三：
夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气，不惮劬劳，以致甘软，惕然惭惧，起而行之也；未知事君者，欲其观古人之守职无侵见危授命不忘诚谏以利社稷，恻然自念，思欲效之也……历兹以往，百行皆然。纵不能淳，去泰去甚②。学之所知，施无不达。世人读书者，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足；加以断一条讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民；问其造屋，不必知楣横而棁竖也；问其为田，不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用。故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！夫学者所以求益耳。 (节选自颜之推《勉学》，有删改)
注 ①驵(zǎnɡ)：马贩子。②去泰去甚：这里指去掉过于严重的毛病。泰、甚，过分。
7．文本三中画波浪线的部分有三处需要断句，请在下面相应位置的答案标号上画“√”。
欲A其B观C古人D之E守职F无G侵H见I危J授K命L不忘M诚N谏O以P利Q社稷
8．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．“以为美锦”与“以为轮”(《荀子·劝学》)两句中的“以为”含义相同。
B．“砺之与弗砺其相去远矣”与“去国怀乡，忧谗畏讥”(《岳阳楼记》)两句中的“去”含义不同。
C．“以致甘软”与“假舆马者，非利足也，而致千里”(《荀子·劝学》)两句中的“致”含义不同。
D．“略无施用”与“两岸连山，略无阙处”(《三峡》)两句中的“略无”含义不同。
9．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．尸子在《劝学》中列举了子路、子贡、颜涿聚、颛孙师等人的事例，是为了说明孔子的贤能。
B．从颜之推提到的“未知养亲者”等情形可知，学习可以“取人之长，补己之短”。
C．《荀子·劝学》和尸子《劝学》都运用了比喻论证，使论证形象生动，浅显易懂。
D．尸子和颜之推都写到了学习者在学习后所产生的变化，并以此来强调学习的重要性。
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)身者，茧也，舍而不治，则知行腐蠹。
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！
译文：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
11．三段文字都论述了学习的作用，请分别加以概括。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
第10课 (1)劝学
一、课内基础练
1．下列句子中，不含通假字的一项是( )
A．则知明而行无过矣
B．虽有槁暴，不复挺者
C．君子生非异也
D．君子博学而日参省乎己
答案 D
解析 A项“知”同“智”，见识。B项“有”同“又”，再/“暴”同“曝”，晒。C项“生”同“性”，天性。
2．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(木直中绳合乎,则知明而行无过矣过错))
B.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(故木受绳则直经过墨线比量,虽有槁暴晒干))
C.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(金就砺则利接近，靠近,吾尝终日而思矣曾经))
D.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(吾尝跂而望矣踮起脚后跟,而绝江河断绝))
答案 D
解析 绝：横渡。
3．下列句子中，加点词语的古今意义相同的一项是( )
A．君子博学而日参省乎己
B．非蛇鳝之穴无可寄托者
C．蚓无爪牙之利
D．积土成山，风雨兴焉
答案 D
解析 A项古义，广泛地学习；今义，学问广博精深。B项古义，托身，藏身；今义，托付，把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)。C项古义，爪子和牙齿；今义，比喻坏人的党羽。D项古今义均为自然界的风和雨。
4．下列各组句子中，加点词的活用类型相同的一组是( )
A.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(登高而招,积善成德，而神明自得))
B.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(故木受绳则直,假舟楫者，非能水也))
C.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(君子博学而日参省乎己,上食埃土，下饮黄泉，用心一也))
D.eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(假舆马者，非利足也,伏尸百万，流血千里))
答案 A
解析 A项“高”“善”均为形容词作名词，分别为“高处”“善行”之意。B项“直”，形容词作动词，变直/“水”，名词作动词，游泳。C项“日”，名词作状语，每天/“一”，数词作形容词，专一。D项“利”，形容词的使动用法，使……快/“伏”，倒伏，无活用。
5．下列句子中，句式类型与例句相同的一项是( )
例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强
A．微斯人，吾谁与归
B．青，取之于蓝，而青于蓝
C．甚矣，汝之不惠
D．马之千里者
答案 D
解析 D项和例句均为定语后置句。A项宾语前置句。B项状语后置句。C项主谓倒装句。
6．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)(2022·浙江)故不积跬步，________________；不积小流，________________。(荀子《劝学》)
(2)(2022·新高考Ⅰ)《荀子·劝学》中“________________，________________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。
(3)(2020·全国Ⅱ)《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“________________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为“________________”。
(4)(2020·天津)在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调学习的重要性，可以引用《荀子·劝学》中的“__________________，________________”。
(5)《荀子·劝学》中强调君子的天性同一般人并非有何差异，只是善于借助外物的句子是“________________，________________”。
答案 (1)无以至千里 无以成江海 (2)驽马十驾 功在不舍 (3)以为轮 使之然也
(4)吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 (5)君子生非异也 善假于物也
二、课外拓展练
阅读下面的文言文，完成文后题目。
文本一：
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(节选自《荀子·劝学》)
文本二：
学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。夫茧，舍而不治，则腐蠹而弃；使女工缫之，以为美锦，大君服而朝之。身者，茧也，舍而不治，则知行腐蠹。使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵①也。孔子教之，皆为显士。夫学，譬之犹砺也。昆吾之金，而铢父之锡，使干越之工，铸之以为剑，而弗加砥砺，则以刺不入，以击不断。磨之以砻砺，加之以黄砥，则其刺也无前，其击也无下。自是观之，砺之与弗砺其相去远矣。今人皆知砺其剑，而弗知砺其身。夫学，身之砺砥也。 (节选自尸子《劝学》，有删改)
文本三：
夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气，不惮劬劳，以致甘软，惕然惭惧，起而行之也；未知事君者，欲其观古人之守职无侵见危授命不忘诚谏以利社稷，恻然自念，思欲效之也……历兹以往，百行皆然。纵不能淳，去泰去甚②。学之所知，施无不达。世人读书者，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足；加以断一条讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民；问其造屋，不必知楣横而棁竖也；问其为田，不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用。故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！夫学者所以求益耳。 (节选自颜之推《勉学》，有删改)
注 ①驵(zǎnɡ)：马贩子。②去泰去甚：这里指去掉过于严重的毛病。泰、甚，过分。
7．文本三中画波浪线的部分有三处需要断句，请在下面相应位置的答案标号上画“√”。
欲A其B观C古人D之E守职F无G侵H见I危J授K命L不忘M诚N谏O以P利Q社稷
答案 HLO
解析 句意：要让他看到古人的尽守职责不越权，见到危难接受任命，不忘对君主忠谏，来有利于国家。
8．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．“以为美锦”与“以为轮”(《荀子·劝学》)两句中的“以为”含义相同。
B．“砺之与弗砺其相去远矣”与“去国怀乡，忧谗畏讥”(《岳阳楼记》)两句中的“去”含义不同。
C．“以致甘软”与“假舆马者，非利足也，而致千里”(《荀子·劝学》)两句中的“致”含义不同。
D．“略无施用”与“两岸连山，略无阙处”(《三峡》)两句中的“略无”含义不同。
答案 D
解析 A项两个“以为”都是“使……成为，把……作为”。B项两个“去”分别是“距离”和“离开”。C项两个“致”分别是“得到，获得”和“到达”。D项两个“略无”都是“全无，毫无”。
9．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．尸子在《劝学》中列举了子路、子贡、颜涿聚、颛孙师等人的事例，是为了说明孔子的贤能。
B．从颜之推提到的“未知养亲者”等情形可知，学习可以“取人之长，补己之短”。
C．《荀子·劝学》和尸子《劝学》都运用了比喻论证，使论证形象生动，浅显易懂。
D．尸子和颜之推都写到了学习者在学习后所产生的变化，并以此来强调学习的重要性。
答案 A
解析 “是为了说明孔子的贤能”错，尸子在《劝学》中列举子路、子贡、颜涿聚、颛孙师等人的事例，是为了说明学习的重要性。
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)身者，茧也，舍而不治，则知行腐蠹。
译文：________________________________________________________________________
(2)故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！
译文：________________________________________________________________________
答案 (1)每个人就像蚕茧一样，舍置而不修治，则智慧、行为会变得无知、败坏。
(2)所以被武将、平俗的小吏们共同讥笑诋毁，确实是由于这个原因吧！
11．三段文字都论述了学习的作用，请分别加以概括。
答：________________________________________________________________________
答案 ①荀子认为学习能让人智慧明达，行为没有过错。②尸子认为学习能使人成为当世名士，天下的诸侯就没有谁敢对他不敬。③颜之推认为学习能使人心胸开阔、洞明世事，有利于行动。
参考译文
文本二：
勤学而不厌倦，是用以治理自身的；教诲而不厌倦，是用以治理他人的。如果蚕茧已成，弃置而不加治理，就会变质腐蚀而抛弃；如果使女工缫丝治理，用它制成漂亮的织锦，那么天子上朝时也会穿着它。每个人就像蚕茧一样，舍置而不修治，则智慧、行为会变得无知、败坏。让贤达的人教诲他，他就会成为当世名士，那么天下的诸侯中就没有谁敢对他不敬。因此，子路是鲁东卞的粗野之人，子贡是卫地商人，颜涿聚是个强盗，颛孙师是个马贩子。经过孔子教导之后，(他们)都成为名士。把学习做个比喻，那就像磨砺的道理一样。即使是昆吾的金属、铢父的锡，让吴、越的良工用它铸造成剑而不加磨砺，用它刺击也不能深入，用它侧击也不能砍断。如果用粗磨刀石开磨，再用细磨刀石精磨，那么用它刺击前面如无物一般，下面也如无物一般，锋利无比。由此看来，磨砺与不磨砺，相差太远了。现在的人们都知道磨砺他们的剑，却不知磨砺他们自身。学习，就是对自身的磨砺。
文本三：
读书做学问的原因，本意在于使心胸开阔，使洞明世事，有利于行动罢了。不懂得奉养双亲的，要让他看到古人探知父母的心意，顺受父母的脸色，和声下气，不怕劳苦，弄来甜美软和的东西，(于是)谨慎戒惧，行动起来照着去办；不懂得侍奉君主的，要让他看到古人的尽守职责不越权，见到危难接受任命，不忘对君主忠谏，来有利于国家，(于是)凄恻自省，想要效法他们……这样数下去，所有行业无不如此。即使不能做到纯正，至少可以去掉过于严重的毛病。学习所得，施行起来没有不见成效的。世人读书的，往往只能说到，不能做到，(所以)他们的忠孝没有人听说，仁义不足道；(如果)让他判断一件诉讼，一定弄不清事理；(如果)治理千户小县，一定管不好他的百姓；(如果)问他造屋的事情，一定不知道楣是横的还是竖的；(如果)问他耕田的事情，一定不知道稷黍哪个早而哪个晚；吟诗谈笑，诵读辞赋，这样的事情已经很悠闲，只能增加一些迂腐荒诞的才能，处理军国大事，一点用处没有。所以被武将、平俗的小吏们共同讥笑诋毁，确实是由于这个原因吧！这是学习的人要求长进的原因啊！