中职历史部编高教版(2023)中国历史第五单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一第11课 宋元时期的经济、科技与文化多媒体教学ppt课件

这是一份中职历史部编高教版(2023)中国历史第五单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一第11课 宋元时期的经济、科技与文化多媒体教学ppt课件，共27页。PPT课件主要包含了儒学的复兴，一背景，二目的，三程朱理学，1地位，程朱理学的评价，程朱理学，理是世界的本源，存天理灭人欲，格物致知把握理等内容，欢迎下载使用。

1.从三国到五代，儒家学说日益僵化，受佛教和道教冲击2.北宋社会矛盾激化3.重文国策，科举制完善
①挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务；②充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用.
1.代表人物： 北宋后期的程颢，程颐 、南宋的朱熹
理学以“理”(或“天理”)为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能维护封建统治的新儒学。 ——岳麓版历史教材必修三《宋明理学》
1.代表人物：2.内容 ①宇宙观：认为“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。
材料1：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;…天下物皆可以理照，有物必有则,一物需有一理。有理而后有象,有象然后有数。材料2: 问:天道如何?曰:只是理。理便是天道也。 ——程颢、程颐《河南程氏遗书》
1.代表人物：2.内容 ①宇宙观：认为“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。 ②人生观：人生的目标，应当是 “存天理，去人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望， 最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的 精神境界。
材料1：人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学习和修养的目的就是存天理，灭人欲。——《朱文公文集》材料2: “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”
材料3: 宇宙之间，一理而已。……其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！——《朱文公文集》
1.代表人物：2.内容 ①宇宙观： ②人生观： ③认识论和方法论：“格物致知”。认为只有深刻探讨万物，才能真正得到其中的“理”，达到对普遍天理的认识。
材料1: 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ——《朱子语类》材料2: 物皆有理。穷理格物。——程颢、程颐《河南程氏遗书》
1.代表人物：2.内容 ①宇宙观： ②人生观： ③认识论和方法论：3.影响：①从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。
从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇。
宋代一大批知识分子毅然肩负起重振儒家文化的重任,积极参与现实,参与政治,恪守道德规范,表现出高度的社会责任感和独立的人格意识,范仲淹、欧阳修号召士人重视名节,振作士气,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐” 。南宋士大夫确立个人成圣成贤的道德追求。当国家危急存亡之秋,他们舍生取义,毁家纾难,临危受命。据《宋季忠义录》所述,南宋末年抗元死节的英雄就有500多人。 ——张岂之:《中国历史十五讲》
（2）提高人的道德修养和社会责任；
贞节牌坊——从青春到坟墓的漫长苦守，一个女人终身幽禁的证明
（3）维护等级观念，重男轻女，因循守旧，压制人的自然欲求。
“三从”：在家从父、出嫁从夫、夫死从子 “四德”：妇德、妇言、妇容、妇功
翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人” 。 ─鲁迅
②提高人的道德修养和社会责任；
③维护等级观念，重男轻女，因循守旧，压制人的自然欲求。
阶段小结：程朱理学的主张及影响
道学从人生的各个方面阐述了人生中的各种问题。这些问题归总为两个问题：一个是什么是人。一个是怎样做人。 （冯友兰）
小学学其事，大学穷其理。 ——朱熹
重点突破1：宋词（1）社会背景： 宋朝重文轻武，培养一批优秀文人商业经济发展，城市生活丰富，市民阶层兴起，娱乐场所的需要
念奴娇赤壁怀古大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
雨霖铃 柳永 寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。 都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
文艺平民化世俗化趋势明显
宋代书法：特点是追求个性，不拘法度。
山水画：特点是不强调写实，注重意境。
成吉思汗统一草原各部，命人使用畏兀儿文字拼写蒙古语，形成畏兀体蒙古文。忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母，创造出一套拼音符号，用以拼写蒙古语，也用来广泛拼写汉语等多民族语言。这也是汉语拼音化的最早尝试。
模仿汉字的这些少数民族文字以哪种书法字体为主？
从造字的方式看，这些文字可分为哪两类？
孔子没，曾子独得其传，传之子思，以及孟子，孟子没而无传。两汉而下，儒者之论大道，察焉而弗精，语焉而弗详，异端邪说起而乘之，几至大坏。——《宋史·道学传序》
至宋中叶，周敦颐…乃得圣贤不传之学，张载…又极言理一分殊之旨， …程颢及弟颐…融会贯通，无复余蕴。…迄宋南渡，新安朱熹得程氏正传…而上接孟氏者欤！——《宋史·道学传序》
孔子《论语》曾子 子思孟子《孟子》
儒学为何要复兴？哪些学者为此作出了 贡献？作出了怎样的贡献？
1991年在宁夏贺兰县拜寺沟方塔发现的西夏木活字印本《吉祥遍至□和本续卷第三》，是世界上最早的木活字印本。——樊树志《国史概要》(2011年第4版）
西夏文佛经《吉祥遍至□和本续》（局部）约1075年
唐代的天文学家一行在制定大衍历之前在全国选了13个点进行过一次规模宏大的天文大地测量。郭守敬向忽必烈指出，元代的疆域比唐代大得多，有必要进行一次实测。后来郭守敬和王恂等人在全国各地定下了27个观测点。从南中国海到西伯利亚，从朝鲜半岛到川滇和河西走廊，南北总长5000多千米，东西延绵2500千米。这次四海测验在我国历史上是空前的，在世界范围内也是一次无可比拟的壮举。——摘编自王渝生《学究天人 郭守敬的故事》
郭守敬能完成“四海大测验”的有利条件有哪些 ？
郭守敬的“四海大测验”
宋代文学的最高成就集中体现为宋词，它是中国汉语言文学的一朵奇葩。随着社会经济的发展和市民阶层的兴起，宋代的俗文学获得了长足的发展，宋词数量剧增，依托城市娱乐中心而起的说话和戏曲艺术空前繁荣，话本小说流传甚广，开启了元明清俗文学发展的先河。——改编自卜宪群《中国通史：隋唐五代两宋》
根据材料，指出宋代“俗文学”的主要文学体裁。这些文学体裁得以兴盛的社会条件有哪些？
在这一历史时期中，相对于宋朝来说，辽、夏、金都不再是周边附属性的民族政权，而已经成长为在政治、军事、经济诸方面都能够与赵宋长期抗衡的少数民族王朝。 中原王朝的核心地位和领头作用，不是体现在统一大业的领导权上，而是表现在政治制度、社会经济和思想文化的巨大深远影响上。——虞云国《试论10-13世纪中国境内诸政权的互动》