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语文部编版9年级上册期末测试AB卷·B卷
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语文部编版9年级上册
语文部编版9年级上册期末测试
B卷
一、选择题
1．阅读下面的古诗，完成小题。
早行
陈与义
露侵驼褐①晓寒轻，星斗阑干分外明。
寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣。
注释：①驼褐：一种用驼毛织成的衣服。
下列对诗内容情感的理解，不正确的一项是（ ）
A．第一诗句“侵驼褐”“寒轻”从感觉的角度准确地写出了行得特别早，特别久。
B．第二诗句“分外明”从视觉的角度写出了星斗分外明亮，暗示地面景物分外暗，突出“早行”。
C．“寂寞”写出了诗人在半梦半醒之间经过小桥，进一步写出了天色尚早，旅途孤独。
D．最后一句通过写稻田深处的虫鸣，写出了深夜的沉静和内心的宁静、浪漫。
2．根据苏轼的《水调歌头•明月几时有》和《江城子•密州出猎》两首词，完成下面小题。
下列对甲、乙两首词赏析不正确的一项是（ ）
A．《水调歌头》中“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”这句话从人到月，从古到今，对自然和社会作了高度概括，很有哲理意味。
B．《江城子》的上阕写出了打猎时威武的阵容；下阕运用“射天狼”的典故表达决心。
C．《水调歌头》情景交融，意境豪放阔大，描写虚实结合，充满了丰富的想象和浪漫的情致，具有强烈的艺术感染力。
D．《江城子》的上阕语言风格粗犷、豪放，下阕语言格调婉约、纤柔。
3．填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（ ）
他们终于到达了目的地。这才是真正的芦荡，当杜小康一眼望去，看到芦苇如绿色的浪潮直______到天边时，他害怕了——这是他出门以来第一回真正感到害怕。吃完饭，杜小康才稍稍从恐慌中安静下来。芦苇丛中还有一种不知名的香草，一缕一缕地______在芦叶的清香里，使杜小康不时地去用劲嗅着。水边的芦叶里，飞着无数萤火虫。有时，它们几十只、几百只地聚集在一起，______能把水面照亮，使杜小康能看见一只水鸟正______在水面上。
A．铺 夹杂 竟然 游B．涌 掺杂 居然 浮
C．滚 夹杂 竟然 漂D．奔 掺杂 居然 停
4．将下列句子填入横线处，最恰当的一项是（ ）
总理啊，我们的好总理！______……______……______，______，______！想念你啊，想念你，想——念——你……
①你永远居住在人民心里
②你永远和我们在一起，——在一起，在一起，在一起
③你的人民世世代代想念你
④你就在这里啊，就在这里。——在这里，在这里，在这里
⑤你永远居住在太阳升起的地方
A．③①②⑤④B．③①④②⑤C．④②⑤①③D．④②⑤③①
5．下列句子顺序排列正确的一项是（ ）
①回顾那些伟大的科学家、思想家、文学家、艺术家、政治家、宗教家等等数不清的杰出人物，他们终其一生，孜孜以求，将自己最重要的精神力量，都凝聚在自己的作品中，为人类的精神史建造了一座又一座辉煌的宫殿。
②凡是走进这宫殿，一件件认真观赏这精神产品的人，必然会被这光辉所映照，会在这光辉中获得光明与力量。
③读优秀的书，能使我们的精神变得广阔、深邃、博大。
④这宫殿与物质的宫殿最大的不同之处，是那宫殿中的每一件作品，都不是僵死的存在，而是在时间的大幕中，悄悄地燃烧着，永不休止地散发着精神的光辉。
⑤因为优秀的书，不仅是知识的结晶，更是人类情感与思想的结晶，是人类精神的花朵与果实。
A．③⑤①④②B．③⑤①②④C．①②④⑤③D．①④②③⑤
二、基础知识综合
6．请运用所积累的知识，完成小题。
正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。……只说林冲就床上放了包guǒ被卧，就坐下生些焰火起来。屋边有一堆柴炭，拿几块来，生在地炉里。仰面看那草屋子时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动，林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思却才老军所说，二里路外有那市井，何不去沽些酒来吃？便去取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙出来，把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了；带了钥匙，信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤通背着北风而行。
（1）根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。
包guǒ（ ） 钥匙（ ） 反拽（ ）
（2）下列短语的结构类型与“彤云密布”相同的一项是
A．冰雪融化B．世外桃源C．绿水青山D．制造奇迹
（3）请把文中画线的句子改为陈述句：_____________________________________。
（4）以上文段节选自施耐庵的《_______________》，其中林冲的绰号是_______________。选文体现了林冲_______________和_______________的性格特征。
7．阅读下面文字，根据语境完成后面的题目。
艾青，浙江金华人， 20世纪中国诗坛当之无（kuì） 的一代诗宗。他汲取了艾略特与聂鲁达的诗歌创作风格，用并不张狂的语言倾诉他对祖国（zhí） 着的爱与理性思考，形成了沉雄的诗风，忧郁的抒情风格与冷静、深邃气质。1936年出版了第一本诗集《大堰河》，表达了他热爱祖国的深挚感情。他在《我爱这土地》里，把自己想象成一只鸟，用嘶哑的喉咙歌唱，表达对祖国炽热的爱。他在《艾青诗选》里为我们营造 斓的世界，让我们尽情翱翔。
（1）根据拼音写出相应的汉字。
当之无（kuì）____ （zhí）____着
（2）加点字“炽”在文中读音正确的一项是（ ）
A．chìB．zhī
（3）填入文中 处正确的一项是（ ）
A．班B．斑
三、现代文阅读
阅读下面的文章，完成下面小题。
创造宣言（节选）
①教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人，是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发，倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。
②教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万象同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。
③有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了米开朗基罗的手里，可以成为不朽的塑像。
④有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》。单调又无过于沙漠了，而雷赛布竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。 可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。
⑤有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。
⑥有人说：我是太无能了，不能创造。可是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的惠能，传了黄梅的教义。惠能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。
⑦有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：“没有勇气一切都完。”是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑、金刚之信念与意志，才能开出一条生路。
⑧所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧！
⑨创造之神！你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
8．下列对文章的分析，不正确的一项是（ ）
A．“合于交响曲之节奏”，是说集体创造活人之塑像应遵循相互合作与协调原理。
B．作者引用歌德的话“没有勇气一切都完”，着重证明惟有大无畏精神才是创造取得成功的关键。
C．“走两步退一步”隐含着创造之路虽有曲折坎坷，但还是要不断前进的意思。
D．“创造之神所爱住的行宫”意指创造之神往往钟情于勤奋而勇于奉献的人。
9．解释文中第②段加点的词的含义。
刀法： _________________ 万像： __________________
10．“粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲”这句话作为论据插入文本哪段最合适？请为该段再补充一个事实论据。
11．这篇《创造宣言》认为教育的最大成功是什么？为获得这一成功，你认为教育者要注意什么问题（答一点即可）？
阅读下面的文字，完成下面小题。
怀疑与学问
顾颉刚
①“学者先要会疑。”——程颐
②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载
③学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。
④我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以如道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
⑤我们对于（ ）哪一本书，哪一种学问，（ ）要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辩别是非；经过“怀疑”“思索”“辩别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。（ ）便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从（ ）迷信。
⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。a对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。b只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。c许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。d清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。法国的大哲学家笛卡尔也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。
12．文中空缺处应该填入关联词，正确的一项是（ ）
A．尽管 而 否则 及B．不论 都 否则 或
C．不管 都 不然 和D．不论 总 否则 或
13．“在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。”是从原文中抽取出来的，把这句话放回原文，最恰当的一处是（ ）
A．a处B．b处C．c处D．d处
14．下列对文章的理解正确的一项是（ ）
A．本文的观点鲜明深刻，说理充分而透彻，所论述的问题针对性强，具有普遍性，至今仍有着深远的现实意义。
B．文章的中心论点是：这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。也是做一切学问的基本条件。
C．第④段作者先使用例证法，对“三皇五帝”的说法进行追问，又用喻证法提出“腐草为萤”的说法进行质疑，最后得出结论。
D．第⑤段精准阐释了如何以“怀疑的精神”读书和治学，先从正面说理，然后列举孟子读书善于怀疑的具体例子进行有力论证。
15．下列不能作为本文论据的一项是（ ）
A．科学发展的过程是一个由好奇、疑虑开始的飞跃。——爱因斯坦
B．怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明日的信仰开路。——罗曼·罗兰
C．牛顿见到苹果落地，偏要刨根问底，最终创立了“万有引力”说，推动了科学发展。
D．陈胜在年轻的时候就有远大的抱负，敢于反抗，后来领导了历史上第一次农民起义。
阅读顾颉刚的《怀疑与学问》一文，完成小题。
①“学者先要会疑。”（程颐）
②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”（张载）
③学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。
④我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
⑤我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过怀疑、思索、辨别三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。
⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。
16．文章开头引用北宋两位哲学家的名言，提出了本文怎样的观点？
17．简要分析文章第④段的论证思路。
18．文章第⑤段画线句运用了什么论证方法？有何作用？
19．文章第⑥段画线句中，加点词“一切”是否太绝对了？对此，你怎么看？
20．正是因为怀疑精神，人类对于太空的探索才永不止步。2021年12月9日，神舟十三号乘组三名宇航员在中国空间站进行太空授课，演示了微重力环境下的一些实验，地面课堂里的学生们和他们一起感知宇宙奥秘，体验到探索的乐趣。你有过因怀疑书中的话而探索的经历吗？请写出一个例子（30字左右）。
阅读《怀疑与学问》节选的文字，完成下列小题。
怀疑与学问
顾颉刚
①“学者先要会疑。”——程颐
②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载
③学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。
④我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。这是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话?最先见于何书?所见的书是何时何人著的?著者何以知道?我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫?有什么科学根据?我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
⑤我们对于（ ）哪一本书，哪一种学问，（ ）要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。（ ）便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从（ ）迷信。
⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。 。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。
21．文中第⑤段括号处应依次填入关联词，完全正确的一项是（ ）
A．不管 都 不然 和B．不论 都 否则 或
C．尽管 而 否则 及D．不论 总 否则 或
22．对文中所说的“怀疑精神”理解错误的一项是（ ）
A．对于传说的话有“一番事前的思索，不随便轻信的态度”。
B．对于传说的话，都应当经过一番推敲，不应当随便就信了。
C．对于任何学问，都要经过“怀疑”“思索”“辨别”三步。
D．对于任何学说，都不能相信，必须要去亲自验证才能确认。
23．对文章的理解正确的一项是（ ）
A．第④自然段作者使用举例论证的方法，对中国古代“三皇五帝”的说法进行追问，又举出“腐草为萤”的说法进行质疑，然后得出结论。
B．本文立论有深意，论述有理有据。第⑤段引用了孟子的“尽信书则不如无书”的名言作为分论点，并结合生活中的典型现象作具体阐释。
C．第⑥段“对于别人的话，都不打折扣的承认，……在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来”，先从正面说理，然后从反面说理。
D．本文的语言生动形象，通达流畅，清婉隽永，自然淡雅，富含哲理。结构完整严密，论证层层推进，鞭辟入里，具有很强的论证力量和说服力。
24．如果在第⑥段画横线处补充一句话，下列最合适的一项是（ ）
A．牛顿看到苹果自由落地，创立“万有引力学说”。
B．瓦特看到水壶盖子被蒸汽冲飞后，改良了蒸汽机。
C．著名天文学家哥白尼挑战地心说，创立日心学说。
D．祖冲之潜心研究，将圆周率计算到小数点后7位。
四、对比阅读
阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。
【甲】文
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（欧阳修《醉翁亭记》）
【乙】文
金陵自北门桥西行二里，得小仓山。山自清凉胚胎①，分两岭而下，尽桥而止。蜿蜒狭长，中有清池水田，俗号干河沿。河未干时，清凉山为南唐避暑所，盛可想也。登小仓山，诸景隆然上浮。凡江湖之大，云烟之变，非山之所有者，皆山之所有也。
康熙时，织造隋公当山之北巅构堂皇②，都人游者，翕然盛一时，号曰隋园，因其姓也。后三十年，园倾且颓弛，禽鸟厌之，百卉芜谢。余购以月俸，茨③墙剪阖④，易檐改涂。皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而莫之夭阏⑤者，故仍名曰随园，同其音，易其义。
落成叹曰：“使吾官于此则月一至焉使吾居于此则日日至焉。”遂乞病，率弟香亭、甥湄君移书史居随园。闻之苏子曰：“君子不必仕，不必不仕。”然则余之仕与不仕，与居兹园之久与不久，亦随之而已。夫两物之能相易者，其一物之足以胜之也。余竟以一官易此园，园之奇，可以见矣。
（节选自袁枚《随园记》，有删改）
【注释】①胚胎：此指小仓山为清凉山余脉。②堂皇：广大的堂厦。③茨：用茅或苇盖屋子。④阖：草帘子。⑤夭阏（è）：阻塞。
25．翻译下面加点词语。
（1）峰回路转。 （2）醉翁之意不在酒。 （3）泉香而酒洌。 （4）易檐改涂。
26．翻译下面句子。
（1）山水之乐，得之心而寓之酒也。
（2）然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。
27．下面句子中加点词相同的项是（ ）
A．金陵自北门桥西行二里。/故自号曰醉翁也。
B．故仍名曰随园。/故不为苟得也。
C．率弟香亭、甥湄君移书史居随园。/居庙堂之高则忧其民。
D．余竟以一官易此园。/邹忌修八尺有余。
28．请用“/”给文中画线的句子断句。
使吾官于此则月一至焉使吾居于此则日日至焉。
29．请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。
（1）【甲】【乙】两部分文字分别体现了作者怎样的人生志趣？请简要分析。
（2）你更喜欢哪篇文章？为什么？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（节选自欧阳修《醉翁亭记》）
【乙】
昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳①先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之；及其既厌②，未有不洒然③自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。
（节选自苏辙《武昌九曲亭记》）
【注】①褰（qiān）裳：提起衣服。②厌：满足。③洒然：吃惊。
30．解释下列句子中加点词的含义。
（1）树林阴翳（ ）
（2）万物无以易之（ ）
（3）杂陈于前（ ）
（4）而姑寓焉（ ）
31．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（ ）
A．而不知人之乐 逍遥泉石之上
B．酌水而饮之 泉香而酒洌
C．而以适意为悦 属予作文以记之
D．至其翩然独往 居庙堂之高则忧其民
32．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
（2）此子瞻之所以有乐于是也。
33．甲乙两文中“太守之乐”和“子瞻之乐”有哪些异同？请简要分析。
五、作文
34．阅读下面的文字，按要求作文。
户外行走时，我们有时会遇到顺风，有时会遇到逆风。对于同一个人来说，即使风力一样，也往往感觉逆风比顺风更大。顺风时，即使感觉不到，它也一直在推着你。
生活中，顺风如同好运，人们往往会忽略它，高估自己；相反，逆风堪比霉运，人们往往会放大阻力，甚至会选择逃避。
请根据读后的感悟和联想，写一篇不少于600字的作文。
要求：（1）题目自拟，立意自定；（2）除诗歌除外，文体不限，文体特征鲜明；（3）不要脱离材料内容及含意的范围；（4）不得抄袭，不得套作；（5）文中不得出现真实的校名、人名等信息。
参考答案：
1．D 2．D 3．B 4．C 5．A 6．（1） 裹 shi zhuài
（2）A
（3）这屋过不得一冬（或“这屋不能过得一冬”）
（4） 水浒传 豹子头 细心 缜密（谨慎）
7．（1） 愧 执
（2）A
（3）B
8．B 9． “刀法”比喻教育方法。 “万象”比喻众多教育对象。 10．插入第⑦段最合适。示例：遭到楚王疏远放逐的屈原，毕竟写下了《离骚》 11．教育的最大成功是：师生合作创造出值得彼此崇拜之活人。 教育者要注意的问题：①要敢于创造，②要有献身创造的精神，③要明确教育的创造目标，④要探索创造理论和创造技术，⑤要鼓励学生创作，⑥要注意师生合作创造，⑦要注意集体创造的特点。（答一点即可）
12．B 13．C 14．A 15．D
16．学则须疑（或治学必须有怀疑精神；或做学问要有怀疑精神） 17．本段首先提出“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。”的观点，然后解释了什么是“怀疑精神”。接着列举了“三皇、五帝”和“腐草为萤”的传说进行举例论证，证明我们要有怀疑精神。最后得出结论：我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。 18．运用道理论证，证明了“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非”的观点。
19．不绝对。因为“一切”有“所有、全部”之义，表示范围，体现了怀疑精神是全部学问的基本条件，没有例外；联系前文论述的“怀疑是做一切学问的基本条件”，所以只要是做学问，就一定要有怀疑精神。这是所有学问家必须具备的。所以“一切”不能去掉，有强调的意味，体现了议论文语言的准确性和严密性。
20．示例：物理课上学到了光的折射现象后，我不大相信，到河里抓鱼时，自己依照眼睛看到的去抓，总也抓不住，按课堂所学，一抓一个准。
21．B 22．D 23．A 24．C
25．（1）曲折、回环。（2）意趣，情趣。（3）清澈。（4）改变。 26．（1）欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
（2）但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。 27．B 28．使吾官于此/则月一至焉/使吾居于此/则日日至焉。 29．（1）甲文作者寄情于山水，且能与游人同乐，表现了作者热爱大自然，体现了他与民同乐的志向和积极的人生态度。乙文作者愿意花三百两银子买下荒芜的园子，并以辞官来换取与园子的日日相伴，体现了作者不慕官场名利，享受自在随性，向往洒脱不羁生活的人生志趣。
（2）示例1：我喜欢《醉翁亭记》，因为文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。
示例2：《随园记》表现了作者洒脱放任的处世观，充满了初得园的喜悦及对将来悠游林下的生活的憧憬。
30． 遮盖。 交换。 陈列，摆开。 寄托。 31．A 32．（1）醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。
（2）这就是子瞻在这里感到快乐的原因。 33．相同之处：都有虽遭贬谪，却能随遇而安之乐；都有寄情山水之乐。不同之处：太守之乐是与民同乐；子瞻之乐是自得其乐（以适意为乐，乐观豁达）。
34．范文：
风雨中的狗尾草
只有在失败、挫折中成长才能历练自我、超越自我。因此，面对风雨，我总是从容淡定，坚信风雨过后，一切都会柳暗花明。因而每次狂风暴雨之后，我都会触摸成功之花，闻到属于自己的芬芳。
那一晚的雨平和而清冷，城市上空的灯火渐次绽放然后混合在一起，竟成为一种有些血腥的颜色。我徘徊在雨中，那种刺骨的冰冷一直凉到脚底。风雨中，我失意得如一只流浪的狗，没有方向地乱窜……
一想起试卷上的叉叉圈圈，我的心就如针刺一般。此刻的风雨毫不留情地将我摧毁，把考试失利的伤痛推向了极点。迷乱中我踏上那沧桑而古老的老桥，这儿曾是我儿时的乐园，曾是我成长的起点。老桥以它那博大的心胸接纳我，用它那深沉的静思化解我的忧伤。就连那漾起春波的绿水，也似乎在启示着我要冷静思考，突出重围。
冷冷的雨把周围空气里的温度带走，把燥热的泥土变得冰凉，黑夜把荆棘、蒿草的轮廓涂抹成黑色，在这失去温度的寂静里，我小心翼翼地摸索着回家的路……
到站了，雨停了。可心还在滴血，成绩下滑的痛楚一直萦绕于心头。“回来了？”爸爸一边抽烟一边问道。“嗯。”我低声地应答。“考试成绩怎么样？”他又问。“很差。”我吞吞吐吐地说道。他沉默了，眼睁睁地看着那烟烧到了尽头，不留痕迹地滚落下来。我想：我的命运也大概如此吧。可没想到父亲心平气和地说：“没事，咱重来，你也有过属于自己的辉煌，我们把它找回来。”
是啊！面对挫折，我应更加坚强，努力地找回那属于自己的春天。
高山那边是大海，只要我们信念坚定，就会迈向人生的大海。然而在前行的路途中，我们会遭遇风雨、历经坎坷……只要我们不忘努力，不断奔突，就会走出困境，实现梦想。
在挫折中，我得到了历练；在雨季里，我学会了坚强。在那无尽的黑夜中，希望如一支烛火，照亮人生的道路。在努力血拼中，我闻到幽兰的芬芳，看到人生的未来……
不管前方的路有多远，不管生命中还有多少风和雨，我都会一路走来，一路歌。因为风雨中，成功之花绽放在生命的枝头，我欣然地触摸到生命的芬芳……
语文部编版9年级上册
语文部编版9年级上册期末测试
B卷
一、选择题
1．阅读下面的古诗，完成小题。
早行
陈与义
露侵驼褐①晓寒轻，星斗阑干分外明。
寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣。
注释：①驼褐：一种用驼毛织成的衣服。
下列对诗内容情感的理解，不正确的一项是（ ）
A．第一诗句“侵驼褐”“寒轻”从感觉的角度准确地写出了行得特别早，特别久。
B．第二诗句“分外明”从视觉的角度写出了星斗分外明亮，暗示地面景物分外暗，突出“早行”。
C．“寂寞”写出了诗人在半梦半醒之间经过小桥，进一步写出了天色尚早，旅途孤独。
D．最后一句通过写稻田深处的虫鸣，写出了深夜的沉静和内心的宁静、浪漫。
2．根据苏轼的《水调歌头•明月几时有》和《江城子•密州出猎》两首词，完成下面小题。
下列对甲、乙两首词赏析不正确的一项是（ ）
A．《水调歌头》中“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”这句话从人到月，从古到今，对自然和社会作了高度概括，很有哲理意味。
B．《江城子》的上阕写出了打猎时威武的阵容；下阕运用“射天狼”的典故表达决心。
C．《水调歌头》情景交融，意境豪放阔大，描写虚实结合，充满了丰富的想象和浪漫的情致，具有强烈的艺术感染力。
D．《江城子》的上阕语言风格粗犷、豪放，下阕语言格调婉约、纤柔。
3．填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（ ）
他们终于到达了目的地。这才是真正的芦荡，当杜小康一眼望去，看到芦苇如绿色的浪潮直______到天边时，他害怕了——这是他出门以来第一回真正感到害怕。吃完饭，杜小康才稍稍从恐慌中安静下来。芦苇丛中还有一种不知名的香草，一缕一缕地______在芦叶的清香里，使杜小康不时地去用劲嗅着。水边的芦叶里，飞着无数萤火虫。有时，它们几十只、几百只地聚集在一起，______能把水面照亮，使杜小康能看见一只水鸟正______在水面上。
A．铺 夹杂 竟然 游B．涌 掺杂 居然 浮
C．滚 夹杂 竟然 漂D．奔 掺杂 居然 停
4．将下列句子填入横线处，最恰当的一项是（ ）
总理啊，我们的好总理！______……______……______，______，______！想念你啊，想念你，想——念——你……
①你永远居住在人民心里
②你永远和我们在一起，——在一起，在一起，在一起
③你的人民世世代代想念你
④你就在这里啊，就在这里。——在这里，在这里，在这里
⑤你永远居住在太阳升起的地方
A．③①②⑤④B．③①④②⑤C．④②⑤①③D．④②⑤③①
5．下列句子顺序排列正确的一项是（ ）
①回顾那些伟大的科学家、思想家、文学家、艺术家、政治家、宗教家等等数不清的杰出人物，他们终其一生，孜孜以求，将自己最重要的精神力量，都凝聚在自己的作品中，为人类的精神史建造了一座又一座辉煌的宫殿。
②凡是走进这宫殿，一件件认真观赏这精神产品的人，必然会被这光辉所映照，会在这光辉中获得光明与力量。
③读优秀的书，能使我们的精神变得广阔、深邃、博大。
④这宫殿与物质的宫殿最大的不同之处，是那宫殿中的每一件作品，都不是僵死的存在，而是在时间的大幕中，悄悄地燃烧着，永不休止地散发着精神的光辉。
⑤因为优秀的书，不仅是知识的结晶，更是人类情感与思想的结晶，是人类精神的花朵与果实。
A．③⑤①④②B．③⑤①②④C．①②④⑤③D．①④②③⑤
二、基础知识综合
6．请运用所积累的知识，完成小题。
正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。……只说林冲就床上放了包guǒ被卧，就坐下生些焰火起来。屋边有一堆柴炭，拿几块来，生在地炉里。仰面看那草屋子时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动，林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思却才老军所说，二里路外有那市井，何不去沽些酒来吃？便去取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙出来，把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了；带了钥匙，信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤通背着北风而行。
（1）根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。
包guǒ（ ） 钥匙（ ） 反拽（ ）
（2）下列短语的结构类型与“彤云密布”相同的一项是
A．冰雪融化B．世外桃源C．绿水青山D．制造奇迹
（3）请把文中画线的句子改为陈述句：_____________________________________。
（4）以上文段节选自施耐庵的《_______________》，其中林冲的绰号是_______________。选文体现了林冲_______________和_______________的性格特征。
7．阅读下面文字，根据语境完成后面的题目。
艾青，浙江金华人， 20世纪中国诗坛当之无（kuì） 的一代诗宗。他汲取了艾略特与聂鲁达的诗歌创作风格，用并不张狂的语言倾诉他对祖国（zhí） 着的爱与理性思考，形成了沉雄的诗风，忧郁的抒情风格与冷静、深邃气质。1936年出版了第一本诗集《大堰河》，表达了他热爱祖国的深挚感情。他在《我爱这土地》里，把自己想象成一只鸟，用嘶哑的喉咙歌唱，表达对祖国炽热的爱。他在《艾青诗选》里为我们营造 斓的世界，让我们尽情翱翔。
（1）根据拼音写出相应的汉字。
当之无（kuì）____ （zhí）____着
（2）加点字“炽”在文中读音正确的一项是（ ）
A．chìB．zhī
（3）填入文中 处正确的一项是（ ）
A．班B．斑
三、现代文阅读
阅读下面的文章，完成下面小题。
创造宣言（节选）
①教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人，是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发，倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。
②教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万象同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。
③有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了米开朗基罗的手里，可以成为不朽的塑像。
④有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》。单调又无过于沙漠了，而雷赛布竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。 可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。
⑤有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。
⑥有人说：我是太无能了，不能创造。可是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的惠能，传了黄梅的教义。惠能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。
⑦有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：“没有勇气一切都完。”是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑、金刚之信念与意志，才能开出一条生路。
⑧所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧！
⑨创造之神！你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
8．下列对文章的分析，不正确的一项是（ ）
A．“合于交响曲之节奏”，是说集体创造活人之塑像应遵循相互合作与协调原理。
B．作者引用歌德的话“没有勇气一切都完”，着重证明惟有大无畏精神才是创造取得成功的关键。
C．“走两步退一步”隐含着创造之路虽有曲折坎坷，但还是要不断前进的意思。
D．“创造之神所爱住的行宫”意指创造之神往往钟情于勤奋而勇于奉献的人。
9．解释文中第②段加点的词的含义。
刀法： _________________ 万像： __________________
10．“粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲”这句话作为论据插入文本哪段最合适？请为该段再补充一个事实论据。
11．这篇《创造宣言》认为教育的最大成功是什么？为获得这一成功，你认为教育者要注意什么问题（答一点即可）？
阅读下面的文字，完成下面小题。
怀疑与学问
顾颉刚
①“学者先要会疑。”——程颐
②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载
③学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。
④我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以如道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
⑤我们对于（ ）哪一本书，哪一种学问，（ ）要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辩别是非；经过“怀疑”“思索”“辩别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。（ ）便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从（ ）迷信。
⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。a对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。b只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。c许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。d清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。法国的大哲学家笛卡尔也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。
12．文中空缺处应该填入关联词，正确的一项是（ ）
A．尽管 而 否则 及B．不论 都 否则 或
C．不管 都 不然 和D．不论 总 否则 或
13．“在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。”是从原文中抽取出来的，把这句话放回原文，最恰当的一处是（ ）
A．a处B．b处C．c处D．d处
14．下列对文章的理解正确的一项是（ ）
A．本文的观点鲜明深刻，说理充分而透彻，所论述的问题针对性强，具有普遍性，至今仍有着深远的现实意义。
B．文章的中心论点是：这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。也是做一切学问的基本条件。
C．第④段作者先使用例证法，对“三皇五帝”的说法进行追问，又用喻证法提出“腐草为萤”的说法进行质疑，最后得出结论。
D．第⑤段精准阐释了如何以“怀疑的精神”读书和治学，先从正面说理，然后列举孟子读书善于怀疑的具体例子进行有力论证。
15．下列不能作为本文论据的一项是（ ）
A．科学发展的过程是一个由好奇、疑虑开始的飞跃。——爱因斯坦
B．怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明日的信仰开路。——罗曼·罗兰
C．牛顿见到苹果落地，偏要刨根问底，最终创立了“万有引力”说，推动了科学发展。
D．陈胜在年轻的时候就有远大的抱负，敢于反抗，后来领导了历史上第一次农民起义。
阅读顾颉刚的《怀疑与学问》一文，完成小题。
①“学者先要会疑。”（程颐）
②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”（张载）
③学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。
④我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
⑤我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过怀疑、思索、辨别三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。
⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。
16．文章开头引用北宋两位哲学家的名言，提出了本文怎样的观点？
17．简要分析文章第④段的论证思路。
18．文章第⑤段画线句运用了什么论证方法？有何作用？
19．文章第⑥段画线句中，加点词“一切”是否太绝对了？对此，你怎么看？
20．正是因为怀疑精神，人类对于太空的探索才永不止步。2021年12月9日，神舟十三号乘组三名宇航员在中国空间站进行太空授课，演示了微重力环境下的一些实验，地面课堂里的学生们和他们一起感知宇宙奥秘，体验到探索的乐趣。你有过因怀疑书中的话而探索的经历吗？请写出一个例子（30字左右）。
阅读《怀疑与学问》节选的文字，完成下列小题。
怀疑与学问
顾颉刚
①“学者先要会疑。”——程颐
②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载
③学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。
④我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。这是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话?最先见于何书?所见的书是何时何人著的?著者何以知道?我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫?有什么科学根据?我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
⑤我们对于（ ）哪一本书，哪一种学问，（ ）要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。（ ）便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从（ ）迷信。
⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。 。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。
21．文中第⑤段括号处应依次填入关联词，完全正确的一项是（ ）
A．不管 都 不然 和B．不论 都 否则 或
C．尽管 而 否则 及D．不论 总 否则 或
22．对文中所说的“怀疑精神”理解错误的一项是（ ）
A．对于传说的话有“一番事前的思索，不随便轻信的态度”。
B．对于传说的话，都应当经过一番推敲，不应当随便就信了。
C．对于任何学问，都要经过“怀疑”“思索”“辨别”三步。
D．对于任何学说，都不能相信，必须要去亲自验证才能确认。
23．对文章的理解正确的一项是（ ）
A．第④自然段作者使用举例论证的方法，对中国古代“三皇五帝”的说法进行追问，又举出“腐草为萤”的说法进行质疑，然后得出结论。
B．本文立论有深意，论述有理有据。第⑤段引用了孟子的“尽信书则不如无书”的名言作为分论点，并结合生活中的典型现象作具体阐释。
C．第⑥段“对于别人的话，都不打折扣的承认，……在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来”，先从正面说理，然后从反面说理。
D．本文的语言生动形象，通达流畅，清婉隽永，自然淡雅，富含哲理。结构完整严密，论证层层推进，鞭辟入里，具有很强的论证力量和说服力。
24．如果在第⑥段画横线处补充一句话，下列最合适的一项是（ ）
A．牛顿看到苹果自由落地，创立“万有引力学说”。
B．瓦特看到水壶盖子被蒸汽冲飞后，改良了蒸汽机。
C．著名天文学家哥白尼挑战地心说，创立日心学说。
D．祖冲之潜心研究，将圆周率计算到小数点后7位。
四、对比阅读
阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。
【甲】文
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（欧阳修《醉翁亭记》）
【乙】文
金陵自北门桥西行二里，得小仓山。山自清凉胚胎①，分两岭而下，尽桥而止。蜿蜒狭长，中有清池水田，俗号干河沿。河未干时，清凉山为南唐避暑所，盛可想也。登小仓山，诸景隆然上浮。凡江湖之大，云烟之变，非山之所有者，皆山之所有也。
康熙时，织造隋公当山之北巅构堂皇②，都人游者，翕然盛一时，号曰隋园，因其姓也。后三十年，园倾且颓弛，禽鸟厌之，百卉芜谢。余购以月俸，茨③墙剪阖④，易檐改涂。皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而莫之夭阏⑤者，故仍名曰随园，同其音，易其义。
落成叹曰：“使吾官于此则月一至焉使吾居于此则日日至焉。”遂乞病，率弟香亭、甥湄君移书史居随园。闻之苏子曰：“君子不必仕，不必不仕。”然则余之仕与不仕，与居兹园之久与不久，亦随之而已。夫两物之能相易者，其一物之足以胜之也。余竟以一官易此园，园之奇，可以见矣。
（节选自袁枚《随园记》，有删改）
【注释】①胚胎：此指小仓山为清凉山余脉。②堂皇：广大的堂厦。③茨：用茅或苇盖屋子。④阖：草帘子。⑤夭阏（è）：阻塞。
25．翻译下面加点词语。
（1）峰回路转。 （2）醉翁之意不在酒。 （3）泉香而酒洌。 （4）易檐改涂。
26．翻译下面句子。
（1）山水之乐，得之心而寓之酒也。
（2）然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。
27．下面句子中加点词相同的项是（ ）
A．金陵自北门桥西行二里。/故自号曰醉翁也。
B．故仍名曰随园。/故不为苟得也。
C．率弟香亭、甥湄君移书史居随园。/居庙堂之高则忧其民。
D．余竟以一官易此园。/邹忌修八尺有余。
28．请用“/”给文中画线的句子断句。
使吾官于此则月一至焉使吾居于此则日日至焉。
29．请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。
（1）【甲】【乙】两部分文字分别体现了作者怎样的人生志趣？请简要分析。
（2）你更喜欢哪篇文章？为什么？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（节选自欧阳修《醉翁亭记》）
【乙】
昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳①先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之；及其既厌②，未有不洒然③自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。
（节选自苏辙《武昌九曲亭记》）
【注】①褰（qiān）裳：提起衣服。②厌：满足。③洒然：吃惊。
30．解释下列句子中加点词的含义。
（1）树林阴翳（ ）
（2）万物无以易之（ ）
（3）杂陈于前（ ）
（4）而姑寓焉（ ）
31．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（ ）
A．而不知人之乐 逍遥泉石之上
B．酌水而饮之 泉香而酒洌
C．而以适意为悦 属予作文以记之
D．至其翩然独往 居庙堂之高则忧其民
32．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
（2）此子瞻之所以有乐于是也。
33．甲乙两文中“太守之乐”和“子瞻之乐”有哪些异同？请简要分析。
五、作文
34．阅读下面的文字，按要求作文。
户外行走时，我们有时会遇到顺风，有时会遇到逆风。对于同一个人来说，即使风力一样，也往往感觉逆风比顺风更大。顺风时，即使感觉不到，它也一直在推着你。
生活中，顺风如同好运，人们往往会忽略它，高估自己；相反，逆风堪比霉运，人们往往会放大阻力，甚至会选择逃避。
请根据读后的感悟和联想，写一篇不少于600字的作文。
要求：（1）题目自拟，立意自定；（2）除诗歌除外，文体不限，文体特征鲜明；（3）不要脱离材料内容及含意的范围；（4）不得抄袭，不得套作；（5）文中不得出现真实的校名、人名等信息。
参考答案：
1．D 2．D 3．B 4．C 5．A 6．（1） 裹 shi zhuài
（2）A
（3）这屋过不得一冬（或“这屋不能过得一冬”）
（4） 水浒传 豹子头 细心 缜密（谨慎）
7．（1） 愧 执
（2）A
（3）B
8．B 9． “刀法”比喻教育方法。 “万象”比喻众多教育对象。 10．插入第⑦段最合适。示例：遭到楚王疏远放逐的屈原，毕竟写下了《离骚》 11．教育的最大成功是：师生合作创造出值得彼此崇拜之活人。 教育者要注意的问题：①要敢于创造，②要有献身创造的精神，③要明确教育的创造目标，④要探索创造理论和创造技术，⑤要鼓励学生创作，⑥要注意师生合作创造，⑦要注意集体创造的特点。（答一点即可）
12．B 13．C 14．A 15．D
16．学则须疑（或治学必须有怀疑精神；或做学问要有怀疑精神） 17．本段首先提出“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。”的观点，然后解释了什么是“怀疑精神”。接着列举了“三皇、五帝”和“腐草为萤”的传说进行举例论证，证明我们要有怀疑精神。最后得出结论：我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。 18．运用道理论证，证明了“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非”的观点。
19．不绝对。因为“一切”有“所有、全部”之义，表示范围，体现了怀疑精神是全部学问的基本条件，没有例外；联系前文论述的“怀疑是做一切学问的基本条件”，所以只要是做学问，就一定要有怀疑精神。这是所有学问家必须具备的。所以“一切”不能去掉，有强调的意味，体现了议论文语言的准确性和严密性。
20．示例：物理课上学到了光的折射现象后，我不大相信，到河里抓鱼时，自己依照眼睛看到的去抓，总也抓不住，按课堂所学，一抓一个准。
21．B 22．D 23．A 24．C
25．（1）曲折、回环。（2）意趣，情趣。（3）清澈。（4）改变。 26．（1）欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
（2）但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。 27．B 28．使吾官于此/则月一至焉/使吾居于此/则日日至焉。 29．（1）甲文作者寄情于山水，且能与游人同乐，表现了作者热爱大自然，体现了他与民同乐的志向和积极的人生态度。乙文作者愿意花三百两银子买下荒芜的园子，并以辞官来换取与园子的日日相伴，体现了作者不慕官场名利，享受自在随性，向往洒脱不羁生活的人生志趣。
（2）示例1：我喜欢《醉翁亭记》，因为文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。
示例2：《随园记》表现了作者洒脱放任的处世观，充满了初得园的喜悦及对将来悠游林下的生活的憧憬。
30． 遮盖。 交换。 陈列，摆开。 寄托。 31．A 32．（1）醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。
（2）这就是子瞻在这里感到快乐的原因。 33．相同之处：都有虽遭贬谪，却能随遇而安之乐；都有寄情山水之乐。不同之处：太守之乐是与民同乐；子瞻之乐是自得其乐（以适意为乐，乐观豁达）。
34．范文：
风雨中的狗尾草
只有在失败、挫折中成长才能历练自我、超越自我。因此，面对风雨，我总是从容淡定，坚信风雨过后，一切都会柳暗花明。因而每次狂风暴雨之后，我都会触摸成功之花，闻到属于自己的芬芳。
那一晚的雨平和而清冷，城市上空的灯火渐次绽放然后混合在一起，竟成为一种有些血腥的颜色。我徘徊在雨中，那种刺骨的冰冷一直凉到脚底。风雨中，我失意得如一只流浪的狗，没有方向地乱窜……
一想起试卷上的叉叉圈圈，我的心就如针刺一般。此刻的风雨毫不留情地将我摧毁，把考试失利的伤痛推向了极点。迷乱中我踏上那沧桑而古老的老桥，这儿曾是我儿时的乐园，曾是我成长的起点。老桥以它那博大的心胸接纳我，用它那深沉的静思化解我的忧伤。就连那漾起春波的绿水，也似乎在启示着我要冷静思考，突出重围。
冷冷的雨把周围空气里的温度带走，把燥热的泥土变得冰凉，黑夜把荆棘、蒿草的轮廓涂抹成黑色，在这失去温度的寂静里，我小心翼翼地摸索着回家的路……
到站了，雨停了。可心还在滴血，成绩下滑的痛楚一直萦绕于心头。“回来了？”爸爸一边抽烟一边问道。“嗯。”我低声地应答。“考试成绩怎么样？”他又问。“很差。”我吞吞吐吐地说道。他沉默了，眼睁睁地看着那烟烧到了尽头，不留痕迹地滚落下来。我想：我的命运也大概如此吧。可没想到父亲心平气和地说：“没事，咱重来，你也有过属于自己的辉煌，我们把它找回来。”
是啊！面对挫折，我应更加坚强，努力地找回那属于自己的春天。
高山那边是大海，只要我们信念坚定，就会迈向人生的大海。然而在前行的路途中，我们会遭遇风雨、历经坎坷……只要我们不忘努力，不断奔突，就会走出困境，实现梦想。
在挫折中，我得到了历练；在雨季里，我学会了坚强。在那无尽的黑夜中，希望如一支烛火，照亮人生的道路。在努力血拼中，我闻到幽兰的芬芳，看到人生的未来……
不管前方的路有多远，不管生命中还有多少风和雨，我都会一路走来，一路歌。因为风雨中，成功之花绽放在生命的枝头，我欣然地触摸到生命的芬芳……
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