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2023-2024学年广东省佛山市顺德区华侨中学高二上学期10月月考语文试题
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这是一份2023-2024学年广东省佛山市顺德区华侨中学高二上学期10月月考语文试题，共11页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
顺德华侨中学高二年级10月考语文学科试题
（时间：150分钟 分数：150）
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
2022年11月底，美国人工智能公司OpenAI推出的聊天机器人ChatGPT引起了社会各界关注，它能够通过学习和理解人类的语言进行对话，还能根据聊天的上下文进行互动，并协助使用者完成一系列任务。
ChatGPT本质上运用的是AIGC(AIgenerated content)技术，是直接可以输出内容的，目前以文本内容为主，这也是它和搜索引擎很大的区别。以往我们熟悉的AI基本运用的是决策式模型。以文本类的决策式AI为例，第一步往往是判断文本的内容和要求，第二步是判断自己的任务，第三步是检索相关的内容；而ChatGPT这类的生成式AI还会再多进行一步，那就是生成全新的内容，而这需要对提问者的偏好和想法等进行预测，还要能够生成合理、流畅、有意义的文本，形成真正意义上的“对话”。在学习和判断机制方面，决策式AI一般用的是“条件概率模型”，即一件事情发生后另一件事情发生的概率，这种学习机制比较像我们从课本上学习技能类、知识类内容。这类知识是有准确答案的，学习的模式就是背题记答案，这种模式的好处是准确，极大概率不会出错，坏处就是可以生成的决策数量、输出内容是非常有限的。当没有对应的问题或者问题的表述有误时，就无法输出答案。而生成式AI往往用的是“联合概率”，即两件事情同时发生的概率，并以此将文本元素组合在一起，形成内容。这种学习模式更像是人类最初学习语言的机制，靠联想和模仿，比如小时候，当汽车这个物件和汽车这个词同时出现的频率多了之后，我们就自然而然会明白汽车这个词指代汽车这个物件。因此，ChatGPT非常适合文本内容生产，它的底层逻辑就是在模仿人类的语言机制，这种模仿式学习的好处是很灵活，不死板，可以生成大量的内容，问题是很不准确，很多时候内容是模糊的，甚至会出现“不懂装懂”“牛头不对马嘴”的回答。
AIGC其实是一个已经发展了很长时间的技术，之前的各项进展也都没有出圈，停留在专业领域。而现阶段ChatGPT却引起了广泛热议，很多人认为它的出现会代替很多人类工作，导致大量失业，这可能是因为ChatGPT在“模仿人类回答”这一领域确实表现得太优秀了，ChatGPT目前扮演的实质上是一个工作效率极高的员工的角色。
(选自《ChatGPT给人文社会科学带来的机会大于冲击——访南京大学社会学院教授陈云松》）
材料二：
以ChatGPT为代表的最新一代人工智能产品自上线以来，在各国学界掀起巨大反响。通过搜索发现，进入2023年以来，已经有超过500篇学术论文与ChatGPT有关，涉及数学、医学、计算机科学、语言学、经济学、法学、新闻学等众多学科。综观论文内容，部分学者肯定ChatGPT给科学研究带来的多重便利性，但是对ChatGPT能否颠覆传统的科学研究方法与范式，学术界还普遍持谨慎态度。
自2022年12月起，有学者利用ChatGPT修改论文，并取得了满意的结果。这些学者认为，最新的语言处理模型不但可以捕捉学术文本中的概念并进行高质量的修改，还能提升学术论文的整体思路，使其变得更加清晰，可以帮助科研工作者提高研究效率。还有学者已经在日常的科学研究和教学中使用语言处理模型，如检查代码、收集资料、撰写科研资助申请等。
相对于一些积极的观点，麻省理工学院修辞学教授爱德华·斯卡帕（Edward-Schiappa)和蒙特福特共同撰文提出，面对越来越多的学生借助ChatGPT写作的现象，斯卡帕和蒙特福特认为，学生将并非自己写的文章当作自己写的文章提交，虽然在某些特定情况下可以被接受，但是在学术领域，这种写作不应该被授权，因为这无法帮助教师推进学习目标，并使得评估学生成绩变得困难。此外，目前人工智能和大型语言模型技术给学生写作提供的帮助是模糊的，与教师提供的帮助相差甚远。写作和口语技能一直是学术成功的基础，如果本科阶段的学生没有在这两方面做好准备，日后也无法成为有效的沟通者。学生应该从日常学习中锻炼书写和口头交流中的核心技能，如创造性、风格、语法、逻辑能力、论据构建等。
谈到ChatGPT对高等教育的影响以及人文学科专业的教育工作者和机构应重点培养学生哪些核心价值观和技能时，特拉斯说，无需担心ChatGPT对高等教育造成的影响。教育者需要设计激发学生创造性思维过程的教学任务，这是ChatGPT无法代替学生完成的。现代教育还包括引导学生接触新工具，批评、审视并驾驭它们。教育者和学生必须学会如何与科技和谐共存，而不是抗拒科技的进步，故步自封。
国际出版伦理委员会的声明提到，在撰写手稿、制作图片或图形元素以及收集和分析数据时使用人工智能工具的作者，必须在论文的某一部分明确披露如何使用人工智能工具以及使用了何种工具。作者要对其手稿的内容负全部责任，也必须对任何违反出版道德的行为负责。金斯利表示，显然，人工智能未来将普遍存在于我们的生活中，即使当下ChatGPT作为论文作者的身份不被承认，也无法阻止研究人员在未来的研究中使用此类工具。学术界迫切需要为此制定相关指导原则，以便更好地应对可能出现的风险。
(《ChatGPT科研无法代替人类》 中国社会科学网——中国社会科学报）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A. ChatGPT可以学习人类的语言，和人类进行互动并完成一系列任务。
B. ChatGPT除可以完成文本类决策性AI任务外，还可以生成全新内容。
C. ChatGPT因为其全新的技术理念和逻辑，引发了社会广泛的热议。
D. ChatGPT给学界带来便利的同时，也让一些人感到危机和隐忧。
2. 根据材料内容，判断ChatGPT不可能做到的一项是（3分）（ ）
A. 判断文本内容和要求，判断自己的任务，检索相关的内容。
B. 对提问者的偏好和想法等进行预测，生成合理、有意义的文本。
C. 捕捉学术文本中的概念并进行修改，提升学术论文的整体思路。
D. 对比较复杂的逻辑、因果和关系做出精准的判断，准确回答问题。
3. 下列选项中不能论证材料二第二段的观点的一项是（3分）（ ）
A. 新华社推出“快笔小新”机器人3秒瞬间成稿，使编辑们有更多时间做独家、做深度，效率大大提高。
B. 《华盛顿邮报》指出AI生成文章素材可能源自他人作品，其中牵涉到剽窃、洗稿的伦理问题。
C. 在线翻译系统借助海量计算机模拟的神经元，模仿人脑理解语言，生成翻译流畅，符合语法规范的译文。
D. 《福布斯》杂志在名为“伯蒂”内容管理平台中内置机器学习工具，帮助记者优化标题、生成内容和推荐图片。
4. 请概括学生借助ChatGPT写作的不利影响。（4分）
5. 某班级准备就“ChatGPT科研能否代替人类”进行一场辩论赛，请你结合材料就反方的角度为一辩陈词写出两个分论点。（6分）
（二）文学类文本阅读(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
社 戏 （节选）
沈从文
萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是九月二十二。一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边。掌班依照老规矩，带了个八寸大的朱红拜帖，来拜会本村首事滕长顺，商量看是在什么地方搭台，哪一天起始开锣。
半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪。不过商会会长却拿定了主意：照原来计划装了五船货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听会长亲家出主意，也预备装一船橘子下常德府。空船停泊在河边，随时有人把黄澄澄的橘子挑上船，倒进舱里去。戏班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子园边不多远。
两个做丑角的浦市人，扳着船篷和三黑子说笑话，以为古来仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸烟，世界既变了，什么都得变。可是三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情，因此只向那个做丑角的戏子苦笑。
长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安？末了依照多数主张，班子既然接来了，酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行。凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣。并由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款待这些人物。
到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家。有的来时还带了饭箩和针线，有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。平时单纯沉静的萝卜溪，于是忽然显得空前活泼热闹起来。
长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱。家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客。
第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上掼去，惹得一片喝彩。当天第一个叫保安队队长。第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休息，匀出时间大吃大喝。休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子踏板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。
掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。
大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撺掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出。队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点“王大娘补缸”，戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。
最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。
收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕阳照炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，慢慢在平静河水中移动，两岸小山都成一片紫色，天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而变紫。太空无云处但见一片深青，秋天来特有的澄清。在淡青色天末，一颗长庚星白金似的放着煜煜光亮，慢慢地向上升起。远山野烧，因逼近薄暮，背景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而动人。可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦，声音与颜色，来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 萝卜溪的酬神社戏，适逢秋天橘子收获时节，按惯例在伏波宫前空坪中连演六天。
B. 女人们成群结伴来看戏，有的还会带上饭箩针线或香烛纸张，富有乡土生活气息。
C. “打加官”第一个就叫保安队队长，可以见出萝卜溪办会者对他有所忌惮和逢迎。
D. 排定戏目外额外点戏需封赏，会长“也被迫点一出”，此细节暗示了会长的吝啬。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 本文开头写戏班子如约而至，接下来又写到“省里向上调兵开拔的事”，令人感觉到一种寻常岁月隐约生变的气氛。
B. 传统白话小说常以描摹衣饰来刻画人物，本文写社戏之日长顺走动拜客，就使用了这种笔法来表现长顺的郑重守礼。
C. 最后一段景物描写，同鲁迅《社戏》对归家途中的景物描写一样，都以自然之美衬托了散戏后人们的失落与惆怅。
D. 沈从文这里写社戏，同他在《边城》中写端午节一样，都是通过对民俗的铺写描绘了存有世外桃源意味的乡土社会。
8. 本文是如何描写社戏的仪式感的？请结合全文简要说明。（4分）
9. 文中记述社戏的筹备及演出过程，多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等，含有哪些意味？请结合全文谈谈你的理解。（6分）
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成文后题目。
(公孙丑)“敢问夫子恶乎长？”
(孟子)曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
(公孙丑)“敢问何谓浩然之气？”
(孟子)曰：“难言也。其为气也至大至刚以直养而无害则塞于天地之间其为气也配义与道无是馁也是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”
(公孙丑)“何谓知言？”
(孟子)曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”
(公孙丑)“宰我、子贡善为说辞；冉牛、闵子、颜渊善言德行。孔子兼之，曰：‘我于辞命，则不能也。’然则夫子既圣矣乎？”
(孟子)“恶！是何言也？昔者子贡问于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。’子贡曰：‘学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。’夫圣，孔子不居。是何言也？”(节选自《孟子·公孙丑上》，有删改)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）( )
A．其为气也/至大至刚/以直养而无害/则塞于天地之间/其为气也/配义与道/无是/馁也/
B．其为气也/至大至刚/以直养而无害/则塞于天地/之间其为气也/配义与道/无是馁也/
C．其为气也/至大至刚以直/养而无害/则塞于天地/之间其为气也/配义与道/无是/馁也/
D．其为气也/至大至刚以直/养而无害/则塞于天地之间/其为气也/配义与道/无是馁也/
11．对下列句子中加点实词、虚词的解释，不正确的一项是（3分）( )
A．行有不慊(同“惬”，愉快)于心，则(连词，表承接，可译为“那么，就”)馁矣。
B．宋人有闵(同“悯”，忧虑)其苗之(助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译)不长而揠之者。
C．今日病(担心，忧虑)矣！予助苗长矣(助词，用在句末，表示感叹，相当于“了”)!
D．诐(同“颇”，偏颇，不正)辞知其(代词，它)所蔽，淫辞知其所陷。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）( )
A．孟子在文中所谈的“浩然之气”是一种生物之气，“气”这个客观存在物经由孟子的阐述，具有了伦理学意义；“浩然之气”的论点是孟子对儒学的一大贡献。
B．孟子认为，“气”必须接受“心”的统摄，所谓功夫修养，即受德性、理性——“心”自主自律的过程。孟子通过“气心之辨”，发现了“我”(人)。
C．“知言”的“言”，并非一般的言论，而是反映人生态度的道德语言；“知言”就是以心为权衡，来判定各种主张、言论之是非正误，防止政治上的危害。
D．公孙丑请教孟子“请问先生擅长什么？”孟子很自信，认为自己能辨识各种言辞，培养自己的浩然之气，但他又不以“圣人”自居。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。（4分）
（2）子贡曰：“学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。”（4分）
14. 课内文言文翻译（3分）
在明明德，在亲民，在止于至善。（出自《大学之道》）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
湖上晚归
林 逋
卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。
桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。
翠羽湿飞如见避，红蕖香袅似相迎。
依稀渐近诛茅地[注]，鸡犬林萝隐隐声。
【注】诛茅地：诗中指人的居所。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 诗人描写自己乘船归家途中所见，笔下画面随着行程逐次展开，自然流畅。
B. 诗人眼中的景物在秋日余晖的映照之下，有动有静，多姿多彩，令人愉悦。
C. 诗人如处仙境感觉被人居之地的鸡鸣狗吠之声破坏，心情也发生了变化。
D. 诗人调动多种感官，从不同的角度进行描写，状物生动，笔触鲜活而细腻。
16. 王国维说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”这一观点在本诗中是如何得到印证？请简要分析。（6分）
(三)名篇名句默写(本题共1小题，8分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《<论语>十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：“_________________，_________________”。
（2）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“_________________，_________________”。
（3）《老子》四章中指出，人们做事常常是在接近成功时候失败了，即“”，如果能做到“”，就不会失败。
（4）在《人皆有不忍人之心》中，用比喻论证的方法写这四个做人的源头就像人的四肢一样的句子是“_________________，_________________”。
三、语言文字运用(18分)
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分）
网络并不是文学经典遭遇尴尬的 ，但网络 的癖性，确实将文学经典本来就脆弱的存在又推到了一个更加感伤的历史时空。文学经典名著在各种符号纷争的网络版图上、在精神需求多元化的现代社会中还有没有统领群雄的权威性呢？这个问题本应该交给厚重的文学史去裁决，（ ）文学原来固有的对象（客观世界）和功能（审美教化）已经退化，文学经典名著的价值取向也不再显得那么冷艳而高傲了。“高处不胜寒”的姿态在百草丛生的网络文学社区里只剩下了没落后的哀怨和叹息， 的世界正在数字化媒介的包围中变成一个众声喧哗的群欢空间。文学经典名著，在平民起义般的网络革命中，露出无奈的眼神。文学已不再是文学大师们的专属品，而且已成为平民大众的指尖玩意。专职作家大量“死亡”，网络写手 。一个高傲，一个时髦，文学经典名著遭遇时尚网络：一声叹息……
18. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3分)（ ）
A. 元凶巨恶 无所不至 孤芳自赏 水到渠成
B. 罪魁祸首 无孔不入 孤芳自赏 应运而生
C. 元凶巨恶 无所不至 顾影自怜 水到渠成
D. 罪魁祸首 无孔不入 顾影自怜 应运而生
19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)（ ）
A. 但在网络符号浪潮汹涌澎湃的面前，已经由不得“权威”的文学史慢悠悠地来回答了。
B. 但在网络符号浪潮汹涌澎湃的面前，已经由不得慢悠悠的“权威”的文学史来回答了。
C. 但在汹涌澎湃的网络符号浪潮面前，“权威”的文学史已经由不得慢悠悠地来回答了。
D. 但在汹涌澎湃的网络符号浪潮面前，已经由不得“权威”的文学史慢悠悠地来回答了。
（二）语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，12分)
阅读下面的文字，完成下列小题。
外来生物入侵，是指外来有害生物传入、建立种群、传播扩散、①_____________________的生态过程。外来入侵物种的传入主要有无意传入、有意传入和自然传入三种传入方式。其中，不少入侵物种是由进出口贸易货物或入境旅客无意间引入的。有意引进则是指以观赏和改善环境等为目的的人为引进物种。20世纪，部分地区由于改善环境、防浪护堤等考虑，引进耐盐耐淹，适应性和繁殖能力强的互花米草，大量在滨海湿地种植。这种草迅速蔓延，挤占红树林、芦苇和海三菱蕙草的生存空间，形成“绿色荒漠”。依赖滨海湿地生存栖息的候鸟、底栖生物等，也由于无处落脚、无食可觅而面临生存危机。此外，还有小部分外来入侵物种是通过台风、洪水等气候要素流动，或由昆虫和鸟类等生物的传带，使植物种子或动物幼虫发生跨境迁移。
生物入侵危害巨大，但从发生机制过程来看，初期的传入、定殖、潜伏等过程较为隐秘，②________________________________，以至中后期不断扩散，最终暴发，对经济、生态和人类健康乃至生存造成严重灾害。生物入侵对我国造成的危害非常严重，仅紫茎泽兰、美洲斑潜蝇、松材线虫等13种主要入侵物种，给我国农林生产造成的直接经济损失每年就高达570多亿元。
外来生物入侵就发生在你我身边，因此，③________________________________，才能筑起防控外来有害生物入侵的“铜墙铁壁”。
20．下列句子中的“而”和文中画波浪线处的“而”，用法相同的一项是(3分)( )
A．我们正从事一个伟大的事业，而伟大的事业必须有最广泛的群众的参加和支持。
B．马克思主义让我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发。
C．如果能集中生产而不集中，就会影响改进技术、提高生产。
D．那些因在生活中遇到困难挫折而对前途感到迷茫的人，很难有大成就。
21．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。(3分)
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(6分)
四、写作(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
《<论语>十二章》中，提倡“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”。《<老子>八章》中说“驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”。《训俭示康》中说“君子寡欲则不役于物，可以直道而行”。古代圣贤的智慧引发了我们很多思考。
现在的中学校园，沉溺于物质享受的现象屡见不鲜，为此，学校将组织一次“做生活的减法”的征文活动，结合上述材料，请你以学生李华的身份给你的好朋友王明写一篇不少于800字的书信，谈谈你的感悟和思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
高二年级语文10月考
参考答案
1.C【解析】C.“ChatGPT因为其全新技术理念和逻辑”错误，强加因果。结合“而现阶段ChatGPT却引起了广泛热议，很多人认为它的出现会代替很多人类工作，导致大量失业，这可能是因为ChatGPT在‘模仿人类回答’这一领域确实表现得太优秀了”可知，引起了广泛热议的原因是“ChatGPT在‘模仿人类回答’这一领域确实表现得太优秀了”，且“AIGC其实是一个已经发展了很长时间的技术”并非全新。故选C。
2.D【解析】D.这种模仿式学习的好处是很灵活，不死板，可以生成大量的内容，问题是很不准确，很多时候内容是模糊的，甚至会出现“不懂装懂”“牛头不对马嘴”的回答，可见“做出精准的判断，准确回答问题”ChatGPT不可能做到。故选D。
3.B 【解析】B.“其中牵涉到剽窃、洗稿的伦理问题”是人工智能的消极作用，材料二第二段的观点是人工智能有积极的作用，所以不能论证材料二第二段的观点。故选B。
4. ①无法帮助教师推进学习目标，并使得评估学生成绩变得困难。
②不能有效地提高学生的写作和口语技能，为学术成功打好基础。
③不利于学生将来成为生活中的有效沟通者。
5. ①ChatGPT的底层逻辑就是在模仿人类的语言机制，缺少创造性思维，而科研需要的就是创新，所以它不能取代人类。
②ChatGPT生成的内容存在不准确、模糊的问题，这与科研要求的严谨性相悖。
③国际出版伦理委员会的声明提到，对ChatGPT参与的科研作者必须负责，并呼吁制定相关指导原则，以便更好地应对可能出现的风险。
6. D【解析】D.“暗示了会长吝啬”错，原文“大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撑掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出”，这里的“被迫”是表现会长的谦让，不能体现其吝啬。故选D。
7. C【解析】C.“散戏后人们的失落与惆怅”错，由原文“可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家”可知，景物描写烘托了散戏后人们的快乐、疲倦和意犹未尽。故选C。
8. ①正面描写：如写开锣时磕头焚香、杀牲、烧申神黄表等祭拜仪式，体现社戏的仪式感；写社戏演出的固定内容、顺序、打赏等体现其仪式感。②侧面烘托：写人们看戏时服饰打扮的隆重来表现对社戏的重视；写看社戏时各种卖吃食的热闹场景，和长顺家请客等内容体现其仪式感；写吕家坪的重要人物出场，还备办酒席款待这些人物来表现社戏的仪式感。
9. ①“依照往年成例”“照习惯”“照例”等的使用可以看出，社戏的演出时间，演出时的热闹场景，演出的程序、打赏、点戏等都跟往年一样。表明这样的社戏每年都有，是当时重要的民俗文化活动。②社戏的形式、内容几乎都不变，表明这是一个较为封闭的乡土社会，是不受外界打扰的世外桃源。③文章暗示了即将发生战争的背景，“依照往年成例”“照习惯”“照例”反复出现，暗含着作者对这片净土即将遭受战争蹂躏的担忧。
10．A 【解析】[“至大至刚”作“其为气也”的谓语，“也”在句中表停顿，应在“至大至刚”后断开，排除C、D两项；“塞于天地之间”是状语后置句，“于天地之间”为后置状语，中间不能断开，排除B项。故选A。]
11．C 【解析】C.病：疲惫，劳累。
12．A 【解析】A.“‘浩然之气’是一种生物之气”错。孟子在文中所谈的“浩然之气”是精神心志之气，而非生物之气。“浩然之气”具有道德属性，是发自心、志的德气，是道德情感、理智活动的基础和动力。
13．(1)认为(培养浩然之气)没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉；妄自帮助它生长的，就像是拔苗助长的人。(得分点：“以为”，认为；“无益”，没有用处；“耘苗”，给禾苗除草；“……者……也”，判断句)
(2)子贡说：“学习不觉满足，这样就有智慧；教人不知疲倦，这是实践仁德。既有仁德又有智慧，老师已经成为圣人了。”(得分点：“厌”，满足；“且”，表并列，并且，又；“既”，已经；“圣”，成为圣人)
14.在于彰显美德（或弘扬光明正大的品德），亲近爱抚民众，达到道德修养的最高境界。
参考译文
(公孙丑问：)“请问先生擅长什么？”
(孟子)说：“我能辨识别人的言辞，我善于培养自己的浩然之气。”
(公孙丑问：)“请问什么是浩然之气？”
(孟子)说：“难说清楚啊。它作为一种气，最为盛大，最为刚强，靠正直去培养它而不损害它，就会充塞于天地之间。它作为一种气，要和义与道融合在一起；没有义与道，它就会萎靡而无力。它是通过义的不断积累而形成的，不是一次偶然的义的举动就能获得的。如果行为有愧于心，气就会萎靡无力了。因此，我认为告子不曾懂得义，因为他把义看作外在的东西。(对浩然之气)一定要培养它，不能停止下来，心中不要忘记它，也不妄自助长它。不要像宋国人那样。宋国有个人担心他的禾苗长不高就去拔高它，昏昏沉沉地回到家中，对家里人说：‘今天累极了！我帮助禾苗长高了！’他的儿子赶忙跑到田里去看，禾苗已经枯死了。天下不助苗生长的人实在很少啊。认为(培养浩然之气)没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉；妄自帮助它生长的，就像是拔苗助长的人。非但没有好处，反而损害了它。”
(公孙丑问：)“什么叫能辨识各种言辞？”
(孟子)说：“偏颇的言论，知道它不全面的地方；过激的言论，知道它陷入错误的地方；邪曲的言论，知道它背离正道的地方；躲闪的言论，知道它理屈词穷的地方。(这些言论)从心里产生出来，会危害政治；从政治上表现出来，会危害各种事业。如果有圣人再次出现，一定会赞成我所说的。”
(公孙丑说：)“宰我、子贡擅长言谈辞令，冉牛、闵子、颜渊擅长阐述德行。孔子兼有这两方面的特长，(却还)说：‘我对于辞令，是不擅长的。’(先生既然说擅长识别言论，)那么老师已经是圣人了吧？”
(孟子说：)“哎呀！这是什么话！从前子贡问孔子：‘老师是圣人了吧？’孔子说：‘圣人，我不能做到，我只是学习不觉满足，教人不知疲倦。’子贡说：‘学习不觉满足，这样就有智慧；教人不知疲倦，这是实践仁德。既有仁德又有智慧，老师已经成为圣人了。’圣人，孔子尚且不敢自居。(你说我是圣人了)这是什么话呀？”
15. C【解析】C.“被人居之地的鸡鸣狗吠之声破坏，心情也发生了变化”错。尾联写不知不觉地到达了诗人居住的小岛，远远地就能听到鸡鸣、犬吠之声。诛茅地，引用屈原作品中的句子，“宁诛锄草茅，以力耕乎”，作者以此表明自己甘心隐逸、不求名利的决心。“鸡犬林萝”之声更增添了生活气息，这声音并未破坏诗人美好的感觉，心情也仍然是愉快的，并未发生变化。故选C。
16. ①诗歌首联“卧枕船舷归思清”透露出愉悦闲适之心境，全诗景物都笼罩上诗人的主观色彩。②诗歌第二句写小船仿佛在仙境穿行，诗人心情愉快，因而眼中所见景色也格外美丽。③诗歌颔联写夕阳晚照中小桥流水、山寺云峰悠然宁静的状态，恰是诗人内心宁静闲适的投射。④诗歌颈联描写归飞的小鸟和水中的红莲，“如见避、似相迎”，运用拟人手法写鸟儿避人飞走，荷花热情欢迎，描写细腻，同样传达出诗人回家之时愉悦闲适的心情。(任答三点给6分）
17.（1）见贤思齐焉见不贤而内自省也（2）自天子以至于庶人壹是皆以修身为本
（3）常于几成而败之慎终如始（4）人之有是四端也犹其有四体也
18. B 【解析】元凶巨恶：指为人所憎恶的恶势力头子。罪魁祸首：作恶犯罪的头子，或指坏事的根子。“元凶巨恶”强调程度，而“罪魁祸首”强调最先，此处强调最先，用“罪魁祸首”。无所不至：指什么坏事都干得出来，也指没有达不到的地方。此词强调范围。无孔不入：比喻有空子就钻。此处是说网络的“癖性”，没有明显的贬义，应选“无孔不入”。
孤芳自赏：泛指自命清高，自我欣赏的人。也指脱离群众，自以为了不起。符合语境。顾影自怜：回头看看自己的影子，怜惜起自己来。多用于形容女子孤独失意的样子。此处与“众声喧哗”词义对应，强调自我，应选“孤芳自赏”。水到渠成：指条件成熟，更强调自然而然的状态和听凭事物发展的趋势。应运而生：旧指应天命而产生，现指适应时机而产生。此处指网络写手适应时机出现，应选“应运而生”。故选B。
19. D【解析】第一，根据前文“文学经典名著在各种符号纷争的网络版图上”，可知括号内语句前半句的中心词应该是“网络符号浪潮”，据此可以排除A、B。
第二，C项后半句中途易辙，应该将“‘权威’的文学史”放在“慢悠悠地来回答了”前面，据此可以排除C。故选D。
20．D【解析】D项和文中画波浪线处的“而”都是连词，连接事理上前后相因的成分。A项连接语意相承的部分。B项连接肯定和否定补充的成分。C项连接语意相反的成分，表转折。
21．(示例)部分地区出于改善环境、防浪护堤等考虑，引进耐盐耐淹，适应性和繁殖能力强的互花米草，在滨海湿地大量种植。【解析】 画横线的句子有两处语病：一是搭配不当，“由于……考虑”不搭配，应改为“出于……考虑”；二是状语位置不当，“大量在滨海湿地种植”改在“在滨海湿地大量种植”。
22．①暴发危害 ②不易被监测 ③发动全民参与防治工作
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
《<论语>十二章》中，提倡“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。”《<老子>八章》中说“驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”《训俭示康》中“君子寡欲则不役于物，可以直道而行。”古代圣贤的智慧引发了我们很多思考。
现在的中学校园，沉溺于物质享受的现象屡见不鲜，为此，学校将组织一次“做生活的减法”的征文活动，请结合上述材料，请你以学生李华的身份给你的好朋友王明写一篇不少于800字的书信，谈谈你的感悟和思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
审题
（一）材料
三则材料：第一则材料意思是君子吃食不要求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样,可以说是好学了。强调君子对食物、居住不要有过度的追求是好学的前提。第二则材料的意思是纵情狩猎使人心思放荡发狂，稀有的物品使人行为不轨。强调欲望多了人就会心智不正行为不轨。第三个材料的意思是君子如果少贪欲就不被外物役使，可以走正直的路。强调少欲的重要性。
（二）任务和情境
任务：给好朋友写一篇不少于800字的书信。
情境:学校将组织一次“做生活的减法”的征文活动，所以写作的主体为中学生，文章应该表达中学生群体或个体的“感受与思考”，强调写作者“我”的存在，提倡个性化写作，“我手写我心”。考生应从自身出发对“生活的减法”的意义进行阐发，写出大时代中“小我”的真实感受与思考。“结合上述材料”规定了写作的内容，“感受与思考”必须基于“减法”这个核心概念。
“写一篇书信”已经明确定了文体必须是书信，也明确了信由李华写给王明，全文应采用第二人称。格式不对一律扣5分处理！
（三）具体要求
“选好角度，确定立意，自拟标题”提醒考生不必面面俱到，可选取最有感受的一个方面谋篇布局，完成作文。
判分提示
根据以上解读，考生应紧扣“生活减法”这一主题行文，“减”的对象应该是“物质的欲望”，视为符合题意。
个案处理
1.关于抄袭，其中二分之一篇幅与原作（包括试卷其他材料）相同的，原则上不超过23分；三分之二篇幅与原作相同的，原则上不超过10分；内容基本相同的，最高不超过5分。
2.完篇而字数不足，正常评分后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高不能超过40分(不满100字，0～4分；200字左右，5～8分；300 字左右，9～15分；400字左右，16～25分；500字左右，26～35分；600字左右，36～40分)；未完篇的文章不再扣字数不足分。
3.游戏高考、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”，评分最高不得超过23分；凡思想情感庸俗低下，即使是切题完篇，评分最高不得超过17分；如果内容恶俗不堪，评分最高不超过8分；政治倾向有问题的，一律作问题卷提交。
5.卷面、错别字扣分：每个错(别)字扣1 分，扣满5分为止。
6.不写作文题目的，扣2分。
例文
给生活做减法，才会让自己更轻松
亲爱的王明：
你好！最近我一直在思考一个问题，那就是我们的生活是否过于繁琐和复杂？我们是否需要给生活做减法，才能让自己变得更轻松呢？
在如今的社会中，物质生活越来越丰富，我们中学生也不例外。然而，过多的物质享受却让我们变得越来越贪婪，越来越不知道满足。我们追求名牌，追求时尚，追求各种享受，却忘记了古代圣贤的教诲。在《论语》中，孔子提倡“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”。在《老子》中，老子说“驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”。在《训俭示康》中，作者说“君子寡欲则不役于物，可以直道而行”。这些古代圣贤的智慧，无一不提醒我们，要学会给生活做减法，才能让自己更轻松。
给生活做减法，可以让我们摆脱物质的束缚。我们中学生，正值青春年华，本应该胸怀壮志，追求理想。然而，过分的物质追求却让我们渐渐迷失了方向。我们为了追求物质享受，不惜花费大量时间和精力，甚至不择手段。这样的人生，岂不是太累了吗？如果我们能够减少对物质的追求，学会珍惜身边的每一份美好，我们的生活将会变得更加轻松和愉快。
给生活做减法，可以让我们更加专注于自己的成长。如今的中学校园，各种课外活动层出不穷，让我们眼花缭乱。然而，过多的课外活动却让我们无法集中精力学习。如果我们能够减少一些不必要的课外活动，把时间和精力都投入到学习中，我们将会取得更好的成绩，实现自己的理想。
给生活做减法，可以让我们更加珍惜身边的亲朋好友。在如今的社会中，人际关系变得越来越复杂。我们每天都要面对各种各样的人，处理各种复杂的人际关系。如果我们能够减少一些不必要的应酬，把时间和精力都投入到与亲朋好友的相处中，我们将会拥有更加真挚的友谊，感受到更加深厚的亲情。
给生活做减法，可以让我们拥有更加健康的生活方式。在如今的社会中，我们的生活节奏越来越快，压力越来越大。如果我们能够减少一些不必要的压力，学会调整自己的心态，用一颗平常心去面对生活中的种种，我们将会拥有更加健康的身心。
总之，给生活做减法，才会让自己更轻松。我们应该学会珍惜身边的每一份美好，摆脱物质的束缚，专注于自己的成长，珍惜亲朋好友，拥有健康的生活方式。这样的人生，才是真正轻松的人生。希望我们都能在给生活做减法的过程中，找到真正的自己，实现自己的人生价值。
祝你快乐每一天！
你的朋友：李华
顺德华侨中学高二年级10月考语文学科试题
（时间：150分钟 分数：150）
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
2022年11月底，美国人工智能公司OpenAI推出的聊天机器人ChatGPT引起了社会各界关注，它能够通过学习和理解人类的语言进行对话，还能根据聊天的上下文进行互动，并协助使用者完成一系列任务。
ChatGPT本质上运用的是AIGC(AIgenerated content)技术，是直接可以输出内容的，目前以文本内容为主，这也是它和搜索引擎很大的区别。以往我们熟悉的AI基本运用的是决策式模型。以文本类的决策式AI为例，第一步往往是判断文本的内容和要求，第二步是判断自己的任务，第三步是检索相关的内容；而ChatGPT这类的生成式AI还会再多进行一步，那就是生成全新的内容，而这需要对提问者的偏好和想法等进行预测，还要能够生成合理、流畅、有意义的文本，形成真正意义上的“对话”。在学习和判断机制方面，决策式AI一般用的是“条件概率模型”，即一件事情发生后另一件事情发生的概率，这种学习机制比较像我们从课本上学习技能类、知识类内容。这类知识是有准确答案的，学习的模式就是背题记答案，这种模式的好处是准确，极大概率不会出错，坏处就是可以生成的决策数量、输出内容是非常有限的。当没有对应的问题或者问题的表述有误时，就无法输出答案。而生成式AI往往用的是“联合概率”，即两件事情同时发生的概率，并以此将文本元素组合在一起，形成内容。这种学习模式更像是人类最初学习语言的机制，靠联想和模仿，比如小时候，当汽车这个物件和汽车这个词同时出现的频率多了之后，我们就自然而然会明白汽车这个词指代汽车这个物件。因此，ChatGPT非常适合文本内容生产，它的底层逻辑就是在模仿人类的语言机制，这种模仿式学习的好处是很灵活，不死板，可以生成大量的内容，问题是很不准确，很多时候内容是模糊的，甚至会出现“不懂装懂”“牛头不对马嘴”的回答。
AIGC其实是一个已经发展了很长时间的技术，之前的各项进展也都没有出圈，停留在专业领域。而现阶段ChatGPT却引起了广泛热议，很多人认为它的出现会代替很多人类工作，导致大量失业，这可能是因为ChatGPT在“模仿人类回答”这一领域确实表现得太优秀了，ChatGPT目前扮演的实质上是一个工作效率极高的员工的角色。
(选自《ChatGPT给人文社会科学带来的机会大于冲击——访南京大学社会学院教授陈云松》）
材料二：
以ChatGPT为代表的最新一代人工智能产品自上线以来，在各国学界掀起巨大反响。通过搜索发现，进入2023年以来，已经有超过500篇学术论文与ChatGPT有关，涉及数学、医学、计算机科学、语言学、经济学、法学、新闻学等众多学科。综观论文内容，部分学者肯定ChatGPT给科学研究带来的多重便利性，但是对ChatGPT能否颠覆传统的科学研究方法与范式，学术界还普遍持谨慎态度。
自2022年12月起，有学者利用ChatGPT修改论文，并取得了满意的结果。这些学者认为，最新的语言处理模型不但可以捕捉学术文本中的概念并进行高质量的修改，还能提升学术论文的整体思路，使其变得更加清晰，可以帮助科研工作者提高研究效率。还有学者已经在日常的科学研究和教学中使用语言处理模型，如检查代码、收集资料、撰写科研资助申请等。
相对于一些积极的观点，麻省理工学院修辞学教授爱德华·斯卡帕（Edward-Schiappa)和蒙特福特共同撰文提出，面对越来越多的学生借助ChatGPT写作的现象，斯卡帕和蒙特福特认为，学生将并非自己写的文章当作自己写的文章提交，虽然在某些特定情况下可以被接受，但是在学术领域，这种写作不应该被授权，因为这无法帮助教师推进学习目标，并使得评估学生成绩变得困难。此外，目前人工智能和大型语言模型技术给学生写作提供的帮助是模糊的，与教师提供的帮助相差甚远。写作和口语技能一直是学术成功的基础，如果本科阶段的学生没有在这两方面做好准备，日后也无法成为有效的沟通者。学生应该从日常学习中锻炼书写和口头交流中的核心技能，如创造性、风格、语法、逻辑能力、论据构建等。
谈到ChatGPT对高等教育的影响以及人文学科专业的教育工作者和机构应重点培养学生哪些核心价值观和技能时，特拉斯说，无需担心ChatGPT对高等教育造成的影响。教育者需要设计激发学生创造性思维过程的教学任务，这是ChatGPT无法代替学生完成的。现代教育还包括引导学生接触新工具，批评、审视并驾驭它们。教育者和学生必须学会如何与科技和谐共存，而不是抗拒科技的进步，故步自封。
国际出版伦理委员会的声明提到，在撰写手稿、制作图片或图形元素以及收集和分析数据时使用人工智能工具的作者，必须在论文的某一部分明确披露如何使用人工智能工具以及使用了何种工具。作者要对其手稿的内容负全部责任，也必须对任何违反出版道德的行为负责。金斯利表示，显然，人工智能未来将普遍存在于我们的生活中，即使当下ChatGPT作为论文作者的身份不被承认，也无法阻止研究人员在未来的研究中使用此类工具。学术界迫切需要为此制定相关指导原则，以便更好地应对可能出现的风险。
(《ChatGPT科研无法代替人类》 中国社会科学网——中国社会科学报）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A. ChatGPT可以学习人类的语言，和人类进行互动并完成一系列任务。
B. ChatGPT除可以完成文本类决策性AI任务外，还可以生成全新内容。
C. ChatGPT因为其全新的技术理念和逻辑，引发了社会广泛的热议。
D. ChatGPT给学界带来便利的同时，也让一些人感到危机和隐忧。
2. 根据材料内容，判断ChatGPT不可能做到的一项是（3分）（ ）
A. 判断文本内容和要求，判断自己的任务，检索相关的内容。
B. 对提问者的偏好和想法等进行预测，生成合理、有意义的文本。
C. 捕捉学术文本中的概念并进行修改，提升学术论文的整体思路。
D. 对比较复杂的逻辑、因果和关系做出精准的判断，准确回答问题。
3. 下列选项中不能论证材料二第二段的观点的一项是（3分）（ ）
A. 新华社推出“快笔小新”机器人3秒瞬间成稿，使编辑们有更多时间做独家、做深度，效率大大提高。
B. 《华盛顿邮报》指出AI生成文章素材可能源自他人作品，其中牵涉到剽窃、洗稿的伦理问题。
C. 在线翻译系统借助海量计算机模拟的神经元，模仿人脑理解语言，生成翻译流畅，符合语法规范的译文。
D. 《福布斯》杂志在名为“伯蒂”内容管理平台中内置机器学习工具，帮助记者优化标题、生成内容和推荐图片。
4. 请概括学生借助ChatGPT写作的不利影响。（4分）
5. 某班级准备就“ChatGPT科研能否代替人类”进行一场辩论赛，请你结合材料就反方的角度为一辩陈词写出两个分论点。（6分）
（二）文学类文本阅读(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
社 戏 （节选）
沈从文
萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是九月二十二。一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边。掌班依照老规矩，带了个八寸大的朱红拜帖，来拜会本村首事滕长顺，商量看是在什么地方搭台，哪一天起始开锣。
半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪。不过商会会长却拿定了主意：照原来计划装了五船货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听会长亲家出主意，也预备装一船橘子下常德府。空船停泊在河边，随时有人把黄澄澄的橘子挑上船，倒进舱里去。戏班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子园边不多远。
两个做丑角的浦市人，扳着船篷和三黑子说笑话，以为古来仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸烟，世界既变了，什么都得变。可是三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情，因此只向那个做丑角的戏子苦笑。
长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安？末了依照多数主张，班子既然接来了，酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行。凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣。并由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款待这些人物。
到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家。有的来时还带了饭箩和针线，有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。平时单纯沉静的萝卜溪，于是忽然显得空前活泼热闹起来。
长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱。家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客。
第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上掼去，惹得一片喝彩。当天第一个叫保安队队长。第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休息，匀出时间大吃大喝。休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子踏板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。
掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。
大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撺掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出。队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点“王大娘补缸”，戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。
最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。
收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕阳照炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，慢慢在平静河水中移动，两岸小山都成一片紫色，天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而变紫。太空无云处但见一片深青，秋天来特有的澄清。在淡青色天末，一颗长庚星白金似的放着煜煜光亮，慢慢地向上升起。远山野烧，因逼近薄暮，背景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而动人。可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦，声音与颜色，来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 萝卜溪的酬神社戏，适逢秋天橘子收获时节，按惯例在伏波宫前空坪中连演六天。
B. 女人们成群结伴来看戏，有的还会带上饭箩针线或香烛纸张，富有乡土生活气息。
C. “打加官”第一个就叫保安队队长，可以见出萝卜溪办会者对他有所忌惮和逢迎。
D. 排定戏目外额外点戏需封赏，会长“也被迫点一出”，此细节暗示了会长的吝啬。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 本文开头写戏班子如约而至，接下来又写到“省里向上调兵开拔的事”，令人感觉到一种寻常岁月隐约生变的气氛。
B. 传统白话小说常以描摹衣饰来刻画人物，本文写社戏之日长顺走动拜客，就使用了这种笔法来表现长顺的郑重守礼。
C. 最后一段景物描写，同鲁迅《社戏》对归家途中的景物描写一样，都以自然之美衬托了散戏后人们的失落与惆怅。
D. 沈从文这里写社戏，同他在《边城》中写端午节一样，都是通过对民俗的铺写描绘了存有世外桃源意味的乡土社会。
8. 本文是如何描写社戏的仪式感的？请结合全文简要说明。（4分）
9. 文中记述社戏的筹备及演出过程，多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等，含有哪些意味？请结合全文谈谈你的理解。（6分）
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成文后题目。
(公孙丑)“敢问夫子恶乎长？”
(孟子)曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
(公孙丑)“敢问何谓浩然之气？”
(孟子)曰：“难言也。其为气也至大至刚以直养而无害则塞于天地之间其为气也配义与道无是馁也是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”
(公孙丑)“何谓知言？”
(孟子)曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”
(公孙丑)“宰我、子贡善为说辞；冉牛、闵子、颜渊善言德行。孔子兼之，曰：‘我于辞命，则不能也。’然则夫子既圣矣乎？”
(孟子)“恶！是何言也？昔者子贡问于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。’子贡曰：‘学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。’夫圣，孔子不居。是何言也？”(节选自《孟子·公孙丑上》，有删改)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）( )
A．其为气也/至大至刚/以直养而无害/则塞于天地之间/其为气也/配义与道/无是/馁也/
B．其为气也/至大至刚/以直养而无害/则塞于天地/之间其为气也/配义与道/无是馁也/
C．其为气也/至大至刚以直/养而无害/则塞于天地/之间其为气也/配义与道/无是/馁也/
D．其为气也/至大至刚以直/养而无害/则塞于天地之间/其为气也/配义与道/无是馁也/
11．对下列句子中加点实词、虚词的解释，不正确的一项是（3分）( )
A．行有不慊(同“惬”，愉快)于心，则(连词，表承接，可译为“那么，就”)馁矣。
B．宋人有闵(同“悯”，忧虑)其苗之(助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译)不长而揠之者。
C．今日病(担心，忧虑)矣！予助苗长矣(助词，用在句末，表示感叹，相当于“了”)!
D．诐(同“颇”，偏颇，不正)辞知其(代词，它)所蔽，淫辞知其所陷。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）( )
A．孟子在文中所谈的“浩然之气”是一种生物之气，“气”这个客观存在物经由孟子的阐述，具有了伦理学意义；“浩然之气”的论点是孟子对儒学的一大贡献。
B．孟子认为，“气”必须接受“心”的统摄，所谓功夫修养，即受德性、理性——“心”自主自律的过程。孟子通过“气心之辨”，发现了“我”(人)。
C．“知言”的“言”，并非一般的言论，而是反映人生态度的道德语言；“知言”就是以心为权衡，来判定各种主张、言论之是非正误，防止政治上的危害。
D．公孙丑请教孟子“请问先生擅长什么？”孟子很自信，认为自己能辨识各种言辞，培养自己的浩然之气，但他又不以“圣人”自居。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。（4分）
（2）子贡曰：“学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。”（4分）
14. 课内文言文翻译（3分）
在明明德，在亲民，在止于至善。（出自《大学之道》）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
湖上晚归
林 逋
卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬瀛。
桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。
翠羽湿飞如见避，红蕖香袅似相迎。
依稀渐近诛茅地[注]，鸡犬林萝隐隐声。
【注】诛茅地：诗中指人的居所。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A. 诗人描写自己乘船归家途中所见，笔下画面随着行程逐次展开，自然流畅。
B. 诗人眼中的景物在秋日余晖的映照之下，有动有静，多姿多彩，令人愉悦。
C. 诗人如处仙境感觉被人居之地的鸡鸣狗吠之声破坏，心情也发生了变化。
D. 诗人调动多种感官，从不同的角度进行描写，状物生动，笔触鲜活而细腻。
16. 王国维说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”这一观点在本诗中是如何得到印证？请简要分析。（6分）
(三)名篇名句默写(本题共1小题，8分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《<论语>十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：“_________________，_________________”。
（2）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“_________________，_________________”。
（3）《老子》四章中指出，人们做事常常是在接近成功时候失败了，即“”，如果能做到“”，就不会失败。
（4）在《人皆有不忍人之心》中，用比喻论证的方法写这四个做人的源头就像人的四肢一样的句子是“_________________，_________________”。
三、语言文字运用(18分)
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分）
网络并不是文学经典遭遇尴尬的 ，但网络 的癖性，确实将文学经典本来就脆弱的存在又推到了一个更加感伤的历史时空。文学经典名著在各种符号纷争的网络版图上、在精神需求多元化的现代社会中还有没有统领群雄的权威性呢？这个问题本应该交给厚重的文学史去裁决，（ ）文学原来固有的对象（客观世界）和功能（审美教化）已经退化，文学经典名著的价值取向也不再显得那么冷艳而高傲了。“高处不胜寒”的姿态在百草丛生的网络文学社区里只剩下了没落后的哀怨和叹息， 的世界正在数字化媒介的包围中变成一个众声喧哗的群欢空间。文学经典名著，在平民起义般的网络革命中，露出无奈的眼神。文学已不再是文学大师们的专属品，而且已成为平民大众的指尖玩意。专职作家大量“死亡”，网络写手 。一个高傲，一个时髦，文学经典名著遭遇时尚网络：一声叹息……
18. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3分)（ ）
A. 元凶巨恶 无所不至 孤芳自赏 水到渠成
B. 罪魁祸首 无孔不入 孤芳自赏 应运而生
C. 元凶巨恶 无所不至 顾影自怜 水到渠成
D. 罪魁祸首 无孔不入 顾影自怜 应运而生
19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)（ ）
A. 但在网络符号浪潮汹涌澎湃的面前，已经由不得“权威”的文学史慢悠悠地来回答了。
B. 但在网络符号浪潮汹涌澎湃的面前，已经由不得慢悠悠的“权威”的文学史来回答了。
C. 但在汹涌澎湃的网络符号浪潮面前，“权威”的文学史已经由不得慢悠悠地来回答了。
D. 但在汹涌澎湃的网络符号浪潮面前，已经由不得“权威”的文学史慢悠悠地来回答了。
（二）语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，12分)
阅读下面的文字，完成下列小题。
外来生物入侵，是指外来有害生物传入、建立种群、传播扩散、①_____________________的生态过程。外来入侵物种的传入主要有无意传入、有意传入和自然传入三种传入方式。其中，不少入侵物种是由进出口贸易货物或入境旅客无意间引入的。有意引进则是指以观赏和改善环境等为目的的人为引进物种。20世纪，部分地区由于改善环境、防浪护堤等考虑，引进耐盐耐淹，适应性和繁殖能力强的互花米草，大量在滨海湿地种植。这种草迅速蔓延，挤占红树林、芦苇和海三菱蕙草的生存空间，形成“绿色荒漠”。依赖滨海湿地生存栖息的候鸟、底栖生物等，也由于无处落脚、无食可觅而面临生存危机。此外，还有小部分外来入侵物种是通过台风、洪水等气候要素流动，或由昆虫和鸟类等生物的传带，使植物种子或动物幼虫发生跨境迁移。
生物入侵危害巨大，但从发生机制过程来看，初期的传入、定殖、潜伏等过程较为隐秘，②________________________________，以至中后期不断扩散，最终暴发，对经济、生态和人类健康乃至生存造成严重灾害。生物入侵对我国造成的危害非常严重，仅紫茎泽兰、美洲斑潜蝇、松材线虫等13种主要入侵物种，给我国农林生产造成的直接经济损失每年就高达570多亿元。
外来生物入侵就发生在你我身边，因此，③________________________________，才能筑起防控外来有害生物入侵的“铜墙铁壁”。
20．下列句子中的“而”和文中画波浪线处的“而”，用法相同的一项是(3分)( )
A．我们正从事一个伟大的事业，而伟大的事业必须有最广泛的群众的参加和支持。
B．马克思主义让我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发。
C．如果能集中生产而不集中，就会影响改进技术、提高生产。
D．那些因在生活中遇到困难挫折而对前途感到迷茫的人，很难有大成就。
21．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。(3分)
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(6分)
四、写作(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
《<论语>十二章》中，提倡“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”。《<老子>八章》中说“驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”。《训俭示康》中说“君子寡欲则不役于物，可以直道而行”。古代圣贤的智慧引发了我们很多思考。
现在的中学校园，沉溺于物质享受的现象屡见不鲜，为此，学校将组织一次“做生活的减法”的征文活动，结合上述材料，请你以学生李华的身份给你的好朋友王明写一篇不少于800字的书信，谈谈你的感悟和思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
高二年级语文10月考
参考答案
1.C【解析】C.“ChatGPT因为其全新技术理念和逻辑”错误，强加因果。结合“而现阶段ChatGPT却引起了广泛热议，很多人认为它的出现会代替很多人类工作，导致大量失业，这可能是因为ChatGPT在‘模仿人类回答’这一领域确实表现得太优秀了”可知，引起了广泛热议的原因是“ChatGPT在‘模仿人类回答’这一领域确实表现得太优秀了”，且“AIGC其实是一个已经发展了很长时间的技术”并非全新。故选C。
2.D【解析】D.这种模仿式学习的好处是很灵活，不死板，可以生成大量的内容，问题是很不准确，很多时候内容是模糊的，甚至会出现“不懂装懂”“牛头不对马嘴”的回答，可见“做出精准的判断，准确回答问题”ChatGPT不可能做到。故选D。
3.B 【解析】B.“其中牵涉到剽窃、洗稿的伦理问题”是人工智能的消极作用，材料二第二段的观点是人工智能有积极的作用，所以不能论证材料二第二段的观点。故选B。
4. ①无法帮助教师推进学习目标，并使得评估学生成绩变得困难。
②不能有效地提高学生的写作和口语技能，为学术成功打好基础。
③不利于学生将来成为生活中的有效沟通者。
5. ①ChatGPT的底层逻辑就是在模仿人类的语言机制，缺少创造性思维，而科研需要的就是创新，所以它不能取代人类。
②ChatGPT生成的内容存在不准确、模糊的问题，这与科研要求的严谨性相悖。
③国际出版伦理委员会的声明提到，对ChatGPT参与的科研作者必须负责，并呼吁制定相关指导原则，以便更好地应对可能出现的风险。
6. D【解析】D.“暗示了会长吝啬”错，原文“大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撑掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出”，这里的“被迫”是表现会长的谦让，不能体现其吝啬。故选D。
7. C【解析】C.“散戏后人们的失落与惆怅”错，由原文“可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家”可知，景物描写烘托了散戏后人们的快乐、疲倦和意犹未尽。故选C。
8. ①正面描写：如写开锣时磕头焚香、杀牲、烧申神黄表等祭拜仪式，体现社戏的仪式感；写社戏演出的固定内容、顺序、打赏等体现其仪式感。②侧面烘托：写人们看戏时服饰打扮的隆重来表现对社戏的重视；写看社戏时各种卖吃食的热闹场景，和长顺家请客等内容体现其仪式感；写吕家坪的重要人物出场，还备办酒席款待这些人物来表现社戏的仪式感。
9. ①“依照往年成例”“照习惯”“照例”等的使用可以看出，社戏的演出时间，演出时的热闹场景，演出的程序、打赏、点戏等都跟往年一样。表明这样的社戏每年都有，是当时重要的民俗文化活动。②社戏的形式、内容几乎都不变，表明这是一个较为封闭的乡土社会，是不受外界打扰的世外桃源。③文章暗示了即将发生战争的背景，“依照往年成例”“照习惯”“照例”反复出现，暗含着作者对这片净土即将遭受战争蹂躏的担忧。
10．A 【解析】[“至大至刚”作“其为气也”的谓语，“也”在句中表停顿，应在“至大至刚”后断开，排除C、D两项；“塞于天地之间”是状语后置句，“于天地之间”为后置状语，中间不能断开，排除B项。故选A。]
11．C 【解析】C.病：疲惫，劳累。
12．A 【解析】A.“‘浩然之气’是一种生物之气”错。孟子在文中所谈的“浩然之气”是精神心志之气，而非生物之气。“浩然之气”具有道德属性，是发自心、志的德气，是道德情感、理智活动的基础和动力。
13．(1)认为(培养浩然之气)没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉；妄自帮助它生长的，就像是拔苗助长的人。(得分点：“以为”，认为；“无益”，没有用处；“耘苗”，给禾苗除草；“……者……也”，判断句)
(2)子贡说：“学习不觉满足，这样就有智慧；教人不知疲倦，这是实践仁德。既有仁德又有智慧，老师已经成为圣人了。”(得分点：“厌”，满足；“且”，表并列，并且，又；“既”，已经；“圣”，成为圣人)
14.在于彰显美德（或弘扬光明正大的品德），亲近爱抚民众，达到道德修养的最高境界。
参考译文
(公孙丑问：)“请问先生擅长什么？”
(孟子)说：“我能辨识别人的言辞，我善于培养自己的浩然之气。”
(公孙丑问：)“请问什么是浩然之气？”
(孟子)说：“难说清楚啊。它作为一种气，最为盛大，最为刚强，靠正直去培养它而不损害它，就会充塞于天地之间。它作为一种气，要和义与道融合在一起；没有义与道，它就会萎靡而无力。它是通过义的不断积累而形成的，不是一次偶然的义的举动就能获得的。如果行为有愧于心，气就会萎靡无力了。因此，我认为告子不曾懂得义，因为他把义看作外在的东西。(对浩然之气)一定要培养它，不能停止下来，心中不要忘记它，也不妄自助长它。不要像宋国人那样。宋国有个人担心他的禾苗长不高就去拔高它，昏昏沉沉地回到家中，对家里人说：‘今天累极了！我帮助禾苗长高了！’他的儿子赶忙跑到田里去看，禾苗已经枯死了。天下不助苗生长的人实在很少啊。认为(培养浩然之气)没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉；妄自帮助它生长的，就像是拔苗助长的人。非但没有好处，反而损害了它。”
(公孙丑问：)“什么叫能辨识各种言辞？”
(孟子)说：“偏颇的言论，知道它不全面的地方；过激的言论，知道它陷入错误的地方；邪曲的言论，知道它背离正道的地方；躲闪的言论，知道它理屈词穷的地方。(这些言论)从心里产生出来，会危害政治；从政治上表现出来，会危害各种事业。如果有圣人再次出现，一定会赞成我所说的。”
(公孙丑说：)“宰我、子贡擅长言谈辞令，冉牛、闵子、颜渊擅长阐述德行。孔子兼有这两方面的特长，(却还)说：‘我对于辞令，是不擅长的。’(先生既然说擅长识别言论，)那么老师已经是圣人了吧？”
(孟子说：)“哎呀！这是什么话！从前子贡问孔子：‘老师是圣人了吧？’孔子说：‘圣人，我不能做到，我只是学习不觉满足，教人不知疲倦。’子贡说：‘学习不觉满足，这样就有智慧；教人不知疲倦，这是实践仁德。既有仁德又有智慧，老师已经成为圣人了。’圣人，孔子尚且不敢自居。(你说我是圣人了)这是什么话呀？”
15. C【解析】C.“被人居之地的鸡鸣狗吠之声破坏，心情也发生了变化”错。尾联写不知不觉地到达了诗人居住的小岛，远远地就能听到鸡鸣、犬吠之声。诛茅地，引用屈原作品中的句子，“宁诛锄草茅，以力耕乎”，作者以此表明自己甘心隐逸、不求名利的决心。“鸡犬林萝”之声更增添了生活气息，这声音并未破坏诗人美好的感觉，心情也仍然是愉快的，并未发生变化。故选C。
16. ①诗歌首联“卧枕船舷归思清”透露出愉悦闲适之心境，全诗景物都笼罩上诗人的主观色彩。②诗歌第二句写小船仿佛在仙境穿行，诗人心情愉快，因而眼中所见景色也格外美丽。③诗歌颔联写夕阳晚照中小桥流水、山寺云峰悠然宁静的状态，恰是诗人内心宁静闲适的投射。④诗歌颈联描写归飞的小鸟和水中的红莲，“如见避、似相迎”，运用拟人手法写鸟儿避人飞走，荷花热情欢迎，描写细腻，同样传达出诗人回家之时愉悦闲适的心情。(任答三点给6分）
17.（1）见贤思齐焉见不贤而内自省也（2）自天子以至于庶人壹是皆以修身为本
（3）常于几成而败之慎终如始（4）人之有是四端也犹其有四体也
18. B 【解析】元凶巨恶：指为人所憎恶的恶势力头子。罪魁祸首：作恶犯罪的头子，或指坏事的根子。“元凶巨恶”强调程度，而“罪魁祸首”强调最先，此处强调最先，用“罪魁祸首”。无所不至：指什么坏事都干得出来，也指没有达不到的地方。此词强调范围。无孔不入：比喻有空子就钻。此处是说网络的“癖性”，没有明显的贬义，应选“无孔不入”。
孤芳自赏：泛指自命清高，自我欣赏的人。也指脱离群众，自以为了不起。符合语境。顾影自怜：回头看看自己的影子，怜惜起自己来。多用于形容女子孤独失意的样子。此处与“众声喧哗”词义对应，强调自我，应选“孤芳自赏”。水到渠成：指条件成熟，更强调自然而然的状态和听凭事物发展的趋势。应运而生：旧指应天命而产生，现指适应时机而产生。此处指网络写手适应时机出现，应选“应运而生”。故选B。
19. D【解析】第一，根据前文“文学经典名著在各种符号纷争的网络版图上”，可知括号内语句前半句的中心词应该是“网络符号浪潮”，据此可以排除A、B。
第二，C项后半句中途易辙，应该将“‘权威’的文学史”放在“慢悠悠地来回答了”前面，据此可以排除C。故选D。
20．D【解析】D项和文中画波浪线处的“而”都是连词，连接事理上前后相因的成分。A项连接语意相承的部分。B项连接肯定和否定补充的成分。C项连接语意相反的成分，表转折。
21．(示例)部分地区出于改善环境、防浪护堤等考虑，引进耐盐耐淹，适应性和繁殖能力强的互花米草，在滨海湿地大量种植。【解析】 画横线的句子有两处语病：一是搭配不当，“由于……考虑”不搭配，应改为“出于……考虑”；二是状语位置不当，“大量在滨海湿地种植”改在“在滨海湿地大量种植”。
22．①暴发危害 ②不易被监测 ③发动全民参与防治工作
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
《<论语>十二章》中，提倡“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。”《<老子>八章》中说“驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”《训俭示康》中“君子寡欲则不役于物，可以直道而行。”古代圣贤的智慧引发了我们很多思考。
现在的中学校园，沉溺于物质享受的现象屡见不鲜，为此，学校将组织一次“做生活的减法”的征文活动，请结合上述材料，请你以学生李华的身份给你的好朋友王明写一篇不少于800字的书信，谈谈你的感悟和思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
审题
（一）材料
三则材料：第一则材料意思是君子吃食不要求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样,可以说是好学了。强调君子对食物、居住不要有过度的追求是好学的前提。第二则材料的意思是纵情狩猎使人心思放荡发狂，稀有的物品使人行为不轨。强调欲望多了人就会心智不正行为不轨。第三个材料的意思是君子如果少贪欲就不被外物役使，可以走正直的路。强调少欲的重要性。
（二）任务和情境
任务：给好朋友写一篇不少于800字的书信。
情境:学校将组织一次“做生活的减法”的征文活动，所以写作的主体为中学生，文章应该表达中学生群体或个体的“感受与思考”，强调写作者“我”的存在，提倡个性化写作，“我手写我心”。考生应从自身出发对“生活的减法”的意义进行阐发，写出大时代中“小我”的真实感受与思考。“结合上述材料”规定了写作的内容，“感受与思考”必须基于“减法”这个核心概念。
“写一篇书信”已经明确定了文体必须是书信，也明确了信由李华写给王明，全文应采用第二人称。格式不对一律扣5分处理！
（三）具体要求
“选好角度，确定立意，自拟标题”提醒考生不必面面俱到，可选取最有感受的一个方面谋篇布局，完成作文。
判分提示
根据以上解读，考生应紧扣“生活减法”这一主题行文，“减”的对象应该是“物质的欲望”，视为符合题意。
个案处理
1.关于抄袭，其中二分之一篇幅与原作（包括试卷其他材料）相同的，原则上不超过23分；三分之二篇幅与原作相同的，原则上不超过10分；内容基本相同的，最高不超过5分。
2.完篇而字数不足，正常评分后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高不能超过40分(不满100字，0～4分；200字左右，5～8分；300 字左右，9～15分；400字左右，16～25分；500字左右，26～35分；600字左右，36～40分)；未完篇的文章不再扣字数不足分。
3.游戏高考、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”，评分最高不得超过23分；凡思想情感庸俗低下，即使是切题完篇，评分最高不得超过17分；如果内容恶俗不堪，评分最高不超过8分；政治倾向有问题的，一律作问题卷提交。
5.卷面、错别字扣分：每个错(别)字扣1 分，扣满5分为止。
6.不写作文题目的，扣2分。
例文
给生活做减法，才会让自己更轻松
亲爱的王明：
你好！最近我一直在思考一个问题，那就是我们的生活是否过于繁琐和复杂？我们是否需要给生活做减法，才能让自己变得更轻松呢？
在如今的社会中，物质生活越来越丰富，我们中学生也不例外。然而，过多的物质享受却让我们变得越来越贪婪，越来越不知道满足。我们追求名牌，追求时尚，追求各种享受，却忘记了古代圣贤的教诲。在《论语》中，孔子提倡“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”。在《老子》中，老子说“驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”。在《训俭示康》中，作者说“君子寡欲则不役于物，可以直道而行”。这些古代圣贤的智慧，无一不提醒我们，要学会给生活做减法，才能让自己更轻松。
给生活做减法，可以让我们摆脱物质的束缚。我们中学生，正值青春年华，本应该胸怀壮志，追求理想。然而，过分的物质追求却让我们渐渐迷失了方向。我们为了追求物质享受，不惜花费大量时间和精力，甚至不择手段。这样的人生，岂不是太累了吗？如果我们能够减少对物质的追求，学会珍惜身边的每一份美好，我们的生活将会变得更加轻松和愉快。
给生活做减法，可以让我们更加专注于自己的成长。如今的中学校园，各种课外活动层出不穷，让我们眼花缭乱。然而，过多的课外活动却让我们无法集中精力学习。如果我们能够减少一些不必要的课外活动，把时间和精力都投入到学习中，我们将会取得更好的成绩，实现自己的理想。
给生活做减法，可以让我们更加珍惜身边的亲朋好友。在如今的社会中，人际关系变得越来越复杂。我们每天都要面对各种各样的人，处理各种复杂的人际关系。如果我们能够减少一些不必要的应酬，把时间和精力都投入到与亲朋好友的相处中，我们将会拥有更加真挚的友谊，感受到更加深厚的亲情。
给生活做减法，可以让我们拥有更加健康的生活方式。在如今的社会中，我们的生活节奏越来越快，压力越来越大。如果我们能够减少一些不必要的压力，学会调整自己的心态，用一颗平常心去面对生活中的种种，我们将会拥有更加健康的身心。
总之，给生活做减法，才会让自己更轻松。我们应该学会珍惜身边的每一份美好，摆脱物质的束缚，专注于自己的成长，珍惜亲朋好友，拥有健康的生活方式。这样的人生，才是真正轻松的人生。希望我们都能在给生活做减法的过程中，找到真正的自己，实现自己的人生价值。
祝你快乐每一天！
你的朋友：李华
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