部编版高中历史选择性必修一第三单元法律与教化 教案

第三单元 法律与教化

重点难点：

重点：秦汉至明清法律的产生和发展历程，理解德治与法治的观念的主要内容

难点：中国封建法律儒家化的发展历程

重难点梳理：

1. 早期德治与法治思想

（1）早期的德治思想

夏商实行人殉制度，暴殄人命，无德治思想

西周敬天保民思想，出现了早期民本思想

（2）早期法治思想

《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》。

成文法：春秋时期，郑国子产铸刑书，叔向反对

（3）春秋战国时期：德治与法治之争表现为儒家与法家之争

评价：（1）儒家：积极：儒家主张通过道德礼义教化民众，重视民生与民意，宣称“民为贵，社稷次之，君为轻”。

消极：儒家思想不适用于列强兼并、战争激烈的战国时期。

（2）法家：①法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望

    ②在法家思想的指引下，秦国不断富国强兵，最终统一六国，建立了中国历史上第一个君主专制中央集权的封建国家。

2.秦汉至明清法律的产生和发展历程：

（1）秦朝开创：秦以法家思想治国，推动了律的编纂。商鞅在魏国李悝《法经》的基础上，“改法为律”。此后，历朝法典多以“律”命名。

（2）汉承秦制：汉初沿袭秦律，制成《九章律》。汉朝律令后来变得繁乱庞杂，条目字数都很多。

律令并行：秦汉朝廷还会发布法律文告，称“令”。律和令都具有法律效力。

（3）魏晋时期：律令儒家化

表现：①儒家知识分子以经注疏

②命令专用儒家思想来解释律令

评价：以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一，目的在于维护儒家提倡的三纲五常

（4）唐朝的法律：唐高宗永徽年间，在《贞观律》基础上修订颁布《永徽律》。后来，唐高宗又命人对律文逐条解释，以便于官吏使用，撰成《永徽律疏》，即《唐律疏议》

意义：①是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。

②历代王朝大多以此为蓝本创制自己的法律

（5）宋朝基本沿用唐朝法律体系，制定法律多以唐律为蓝本。

实证：《宋刑统》与《唐律疏议》基本相同

天一阁所藏宋朝《天圣令》，是以唐《开元二十五年令》为蓝本。

（6）元朝对唐宋法律整体上弃而不用，在司法实践中却也广泛援引唐律。

（7）明朝以唐律为蓝本制定《大明律》，在司法实践中又特别重视“例”，开创了律例合编的体例。

（8）清朝法典沿袭《大明律》，同样非常重视例，制定了《大清律例》。

3.唐至明清的教化

1. 唐代《大唐开元礼》

（1）

①提倡礼治《大唐开元礼》：732年，唐朝政府颁行《大唐开元礼》，分吉、宾、军、嘉、凶五礼，是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，也是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。

②基层教化，唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。

2.   宋代

（1）推动因素
①程朱理学在南宋后期逐步确立起统治地位，控制教育与科举，通过授徒、书院讲学方式在社会上广泛传播。

②儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里

（2）基本历程

1.北宋吕大钧兄弟是乡约的创造者，吕大钧撰写的《吕氏乡约》，是儒学士人教化乡里的范本。

2.明朝后期，乡约改为宣讲明太祖朱元璋的"六谕"。使乡约逐渐带有强制力。

明朝儒学士人常常引用《大明律》来解释六谕，不遵乡约的百姓要受到处罚，甚至送官府治罪。

3.清：宣讲内容变成了康熙帝"圣谕十六条"和雍正帝《圣谕广训》

宣讲时也常常引用《大清律例》。

趋势：由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流

强制力增强。