内蒙古通辽市三年（2021-2023）中考语文试卷分类汇编：文言文阅读

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文言文阅读内蒙古通辽市2023年中考语文试卷领略了古诗文的“山川之美”后，彤彤再来请你一起学习中国古代文化经典——《论语》。【甲】（1）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（2）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（节选自《论语》）【乙】（4）子曰：“恭而无礼则劳慎而无礼则葸①勇而无礼则乱，直而无礼则绞②。君子笃③于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷④。”（5）子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”（节选自《论语》）【注释】①葸（xǐ）：过分拘谨，胆怯懦弱。②绞：说话尖酸刻薄，出口伤人；太急切而无容忍。③笃：诚实，厚待。④偷：刻薄。9. 请解释下列句中加点词。（1）为人谋而不忠乎____________（2）四十而不惑____________（3）故旧不遗____________（4）天下有道则见____________10. 请你用“／”给【乙】文中画线的部分断句（限断两处）。恭而无礼则劳慎而无礼则葸勇而无礼则乱11. 请用现代汉语翻译下列句子。（1）逝者如斯夫，不舍昼夜。（2）邦有道，贫且贱焉，耻也。12. 请你从以上五则《论语》中任选一则，联系生活实际，谈谈你的理解和认识。内蒙古通辽市2022年中考语文试卷5．（12分）阅读下文，回答问题。[甲]ㅤㅤ至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。ㅤㅤ已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（欧阳修《醉翁亭记》节选）[乙]ㅤㅤ滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州①之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。ㅤㅤ凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然②而醒，更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。ㅤㅤ虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游③而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄④鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。（曾巩《醒心亭记》节选）[注释]①作州：任知州。②洒然：不拘束的样子。③优游：悠闲自得。④夷狄：泛指少数民族。（1）请解释下列句中加点词。①伛偻提携：　   　②太守之乐其乐也：　   　③或醉且劳矣：　   　④而名之以见其实：　   　（2）请用现代汉语翻译下列句子。①苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。②一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？（3）甲乙两个文段都表现了欧阳修的“乐”，甲文表现了他的“与民同乐”，乙文中曾巩用哪些句子表现欧阳修真正的“乐”？请用原文语句作答。（4）甲乙两个文段中，欧阳修心怀百姓的精神让人印象深刻，请你联系身边实际，说说党和国家在关注民生方面采取了哪些措施，使人们的学习、工作和生活发生了变化。 内蒙古通辽市2021年中考语文试卷 文言文阅读（甲）大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。《礼记·大道之行也》（乙）士尹池①为荆使于宋，司城子罕②止而觞之。南家之墙拥③于前而不直，西家之潦④经其宫⑤而不止。士尹池问其故，司城子罕曰：“南家，工人也，为鞔⑥者也。吾将徙之，其父曰：‘吾恃为鞔，已食三世矣。今徙，是宋邦之求鞔者，不知吾处也，吾将不食。愿相国之忧吾不食也。’为是故吾不徙。西家高，吾宫卑，潦之经吾宫也利，为是故不禁也。”士尹池归，荆适兴兵欲攻宋。士尹池谏于王曰：“宋不可攻也，其主贤，其相仁。贤者得民，仁者能用人。攻之无功，为天下笑。”楚释宋而攻郑。孔子闻之曰：“夫修之于庙堂之上，而折冲⑦于千里之外者，司城子罕之谓也。”（《新序》）（注释）：①士尹池：复姓士尹，名池。②司城子罕：司城，官名；子罕，宋国贤臣。③拥：遮蔽。④潦：积水。⑤宫：院子。⑥鞔（mán）：鞋子。⑦折冲：制敌取胜。8．解释下列句中加点词。（1）女有归（_______）（2）盗窃乱贼而不作（_______）（3）潦之经吾宫也利（_______）（4）已食三世矣（_______）9．用现代汉语翻译下列句子。（1）力恶其不出于身也，不必为己。（2）夫修之于庙堂之上，而折冲于千里之外者，司城子罕之谓也。10．甲文中构想的大同社会，人人得到社会关爱，人人安居乐业，在乙文中司城子罕是如何做到这一点的？11．儒家“仁”的主张，闪烁着智慧的光辉，结合这两篇文章，请你谈谈施行仁心、仁政对百姓和国家的影响。文言文阅读内蒙古通辽市2023年中考语文试卷领略了古诗文的“山川之美”后，彤彤再来请你一起学习中国古代文化经典——《论语》。【甲】（1）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（2）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（节选自《论语》）【乙】（4）子曰：“恭而无礼则劳慎而无礼则葸①勇而无礼则乱，直而无礼则绞②。君子笃③于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷④。”（5）子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”（节选自《论语》）【注释】①葸（xǐ）：过分拘谨，胆怯懦弱。②绞：说话尖酸刻薄，出口伤人；太急切而无容忍。③笃：诚实，厚待。④偷：刻薄。9. 请解释下列句中加点词。（1）为人谋而不忠乎____________（2）四十而不惑____________（3）故旧不遗____________（4）天下有道则见____________10. 请你用“／”给【乙】文中画线的部分断句（限断两处）。恭而无礼则劳慎而无礼则葸勇而无礼则乱11. 请用现代汉语翻译下列句子。（1）逝者如斯夫，不舍昼夜。（2）邦有道，贫且贱焉，耻也。12. 请你从以上五则《论语》中任选一则，联系生活实际，谈谈你的理解和认识。【答案】9.     ①. 替     ②. 迷惑，疑惑    ③. 遗忘    ④. 出仕做官    10. 恭而无礼则劳/慎而无礼则葸/勇而无礼则乱    11. （1）时光像流水一样消逝，日夜不停。
（2）国家政治清明而自己却无所作为，贫穷低贱，这是可耻。    12. 示例一：由“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”可知，人们随着年龄的增长逐渐成熟，对生活的和人生就会有更深刻的认识和理解。
示例二：由“逝者如斯夫，不舍昼夜”可知，时间飞逝，岁月不等人，我们要珍惜时光，进德修业，孜孜不倦，永不停息。
示例三：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷”告诉我们，生活中如果人人都能讲礼，社会就会兴起仁德的风气，人与人之间的关系就会更和谐友善。
 【解析】【9题详解】此题考查文言词语的解释。解释词语要注意词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）为人谋而不忠乎：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？为：替。（2）四十而不惑：四十岁（遇事）能不迷惑。惑：迷惑，疑惑。（3）故旧不遗：君子不遗忘背弃他的故交旧朋。遗：遗忘。（4）天下有道则见：天下有道就出来做官。见：出仕做官。　【10题详解】此题考查文言文断句。文言文断句首先要明确句意，同时运用以下方法：明词性（根据词性找句子结构），找句式（注意判断句、被动句、省略句、对称句、倒装句等一些固定句式），看对话（标志词如曰、云、言），据修辞（排比、对偶、反复、顶针）等。“恭而无礼则劳慎而无礼则葸勇而无礼则乱”的意思是：一味恭敬而不知礼，就未免会劳倦疲乏；只知谨慎小心，却不知礼，便会胆怯多惧；只是勇猛，却不知礼，就会莽撞作乱。这是一组排比句，根据句子结构“……而……则……”可断句为：恭而无礼则劳/慎而无礼则葸/勇而无礼则乱【11题详解】本题考查文言语句翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。重点词语有：（1）逝：往，离去；如：像；斯：代词，这，指河水；夫：语气词，用于句末，表示感叹；不舍昼夜：日夜不停。（2）邦：国家；有道：治国有方，社会讲道德有法治，国泰民安，政治清明；贫：贫穷；贱：低贱；耻：耻辱。【12题详解】此题考查理解和认识。（1）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是：曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”告诉我们无论是在生活上、学习上，还是工作上，都要经常对自己的言行进行反省反思，做得好的地方要保持，要发扬，做得不好的地方要改进。（2）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”意思是：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”这句话强调了人生的不同阶段需要有不同的心态和目标，需要不断地学习和成长，才能更好地面对生活中的挑战和困难。（3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”意思是：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”告诉我们要珍惜时间。（4）子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”意思是：孔子说：“一味恭敬而不知礼，就未免会劳倦疲乏；只知谨慎小心，却不知礼，便会胆怯多惧；只是勇猛，却不知礼，就会莽撞作乱；心直口快却不知礼，便会尖利刻薄。君子能用深厚的感情对待自己的亲族，民众中则会兴起仁德的风气；君子不遗忘背弃他的故交旧朋，那民众便不会对人冷淡漠然了。”阐释了内在修养、遵循礼仪规范的重要性；（5）子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”意思是：孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下政治清明就出来做官；天下政局混乱就隐居不出。国家政治清明而自己却无所作为，贫穷低贱，这是可耻的；国家政局混乱而自己位高权重，这也是可耻的。”这句话告诉我们，好和坏的环境都要坚持好学和善良，要相信学习和道德的力量。
 【点睛】参考译文：甲】文：（1）曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”（2）孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”（3）孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”【乙】文：（4）孔子说：“一味恭敬而不知礼，就未免会劳倦疲乏；只知谨慎小心，却不知礼，便会胆怯多惧；只是勇猛，却不知礼，就会莽撞作乱；心直口快却不知礼，便会尖利刻薄。君子能用深厚的感情对待自己的亲族，民众中则会兴起仁德的风气；君子不遗忘背弃他的故交旧朋，那民众便不会对人冷淡漠然了。”（5）孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下政治清明就出来做官；天下政局混乱就隐居不出。国家政治清明而自己却无所作为，贫穷低贱，这是可耻的；国家政局混乱而自己位高权重，这也是可耻的。”内蒙古通辽市2022年中考语文试卷5．（12分）阅读下文，回答问题。[甲]ㅤㅤ至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。ㅤㅤ已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（欧阳修《醉翁亭记》节选）[乙]ㅤㅤ滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州①之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。ㅤㅤ凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然②而醒，更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。ㅤㅤ虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游③而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄④鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。（曾巩《醒心亭记》节选）[注释]①作州：任知州。②洒然：不拘束的样子。③优游：悠闲自得。④夷狄：泛指少数民族。（1）请解释下列句中加点词。①伛偻提携：　   　②太守之乐其乐也：　   　③或醉且劳矣：　   　④而名之以见其实：　   　（2）请用现代汉语翻译下列句子。①苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。②一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？（3）甲乙两个文段都表现了欧阳修的“乐”，甲文表现了他的“与民同乐”，乙文中曾巩用哪些句子表现欧阳修真正的“乐”？请用原文语句作答。（4）甲乙两个文段中，欧阳修心怀百姓的精神让人印象深刻，请你联系身边实际，说说党和国家在关注民生方面采取了哪些措施，使人们的学习、工作和生活发生了变化。【分析】参考译文：【甲】至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老小小，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守在举行酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。　　不久太阳落到山顶，人的影子散乱一地。太守下山回家，宾客跟随着。树林茂密阴蔽，鸟儿到处鸣叫，那是因为是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以宾客的快乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。【乙】在滁州的西南方，泉水的旁边，欧阳公出任知州的第二年，建筑凉亭叫“丰乐亭”，自己写了一篇丰乐亭记，来说明丰乐亭名称的由来。之后又径直在丰乐亭往东几百步，找到山势高的地方，建筑凉亭叫“醒心亭”，并且请我为它写一篇记事。      只要欧阳公和宾客来游玩，一定会到丰乐亭饮酒。有人喝醉并且劳累了，就一定会到醒心亭观望风景，看到群山环绕，白云山岚水气滋生蔓延，一望无际的旷野，花草树木茂盛，山泉岩石秀丽，让他们眼睛所看到的、耳朵所听到的都有清新的感觉，他们的心也因惊奇而醒来，甚至久待而忘了回去。所以根据这样的事形成的原因为 它取名“醒心亭”，这是取自韩愈《北湖》一诗的句子。唉！他真可以说擅长从山泉之间获得乐趣，而且给它们取名来显示它们的实际情况，又是更擅长的了！       虽然如此，欧阳公的快乐，我能形容。我们的国君在上能宽大化民，不用刑罚，我们的人民在下生活充裕，没有怨恨，天下的求学的人都贤德有才能，边远地区鸟兽草木生长都适当合宜，这才是欧阳修的快乐。而只是在一座山的角落、一池泉水的旁边，难道是欧阳公的快乐吗？这其实是欧阳公用来在这里寄寓他的理想呀。【解答】（1）本题考查文言文字词解释。①句意为：老老小小。伛偻：腰背弯曲的样子，这里指老年人。②句意为：却不知道太守以宾客的快乐为快乐。乐：以……为乐。③句意为：有人喝醉并且劳累了。或：有人。④句意为：而且给它们取名来显示它们的实际情况。名：命名，取名。（2）本题考查文言文句子翻译。①重要词语有：苍颜，苍老的容颜；颓然，颓然的样子；乎，在；者……也，……是……。整句的意思是：脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。②重要词语有：之，结构助词，的；隅，角落；旁，旁边；岂，难道；乐：快乐。整句的意思是：而只是在一座山的角落、一池泉水的旁边，难道是欧阳公的快乐吗？（3）本题考查文章信息提取。通过阅读文章可知，乙文中曾巩表现欧阳修真正的“乐”的句子有：吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。（4）本题考查启示感悟能力。可以取消农业税、免除义务教育阶段学杂费、农村种地有粮食补贴、普及农村合作医疗、建立和完善失业保险、低保、医保等社会保障制度、维护人民群众的合法权益等等去谈。变化就是身边的环境变得整洁，城乡差距缩小、农民讨薪问题解决等等。答案：（1）①腰背弯曲的样子，这里指老年人；②以……为乐；③有人；④命名，取名。（2）①脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。②而只是在一座山的角落、一池泉水的旁边，难道是欧阳公的快乐吗？（3）吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。（4）示例：解决就业、再就业问题，提高城乡居民收入水平；改善城乡居民居住环境，安排好困难群众的生产生活；维护人民群众的合法权益，满足人民群众的精神文化和医疗卫生需求；逐步提高最低工资标准，保障职工工资正常增长和支付；规范分配秩序，充分发挥税收对收入分配的调节作用；关注农村儿童的健康成长，建立健全农村儿童娱乐场所等等。【点评】文言文翻译“六字诀”：1.留。即保留原文中的专有名词、国号、年号、人名、地名、官名、职称、器具名称等，可照录不翻译；2.直。即将文言中的单音节词直接译成以该词为语素的现代汉语的双音节或多音节词；3.补。即将文言文中省略的词语、句子成分，在译文中适当地补充出来；4.删。即删去不译的词。凡是古汉语中的发语词、判断词、在句子结构上起标志作用的助词、凑足音节的助词等，在现代汉语中没有词能替代，便可删去；5.调。即对文言文中不同于现代汉语句式的特殊句式，翻译时要进行必要的调整，使译文完全符合现代汉语的表达习惯；6.换。即对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时都要换成现在通俗的词语，使译文通达明快。 内蒙古通辽市2021年中考语文试卷 文言文阅读（甲）大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。《礼记·大道之行也》（乙）士尹池①为荆使于宋，司城子罕②止而觞之。南家之墙拥③于前而不直，西家之潦④经其宫⑤而不止。士尹池问其故，司城子罕曰：“南家，工人也，为鞔⑥者也。吾将徙之，其父曰：‘吾恃为鞔，已食三世矣。今徙，是宋邦之求鞔者，不知吾处也，吾将不食。愿相国之忧吾不食也。’为是故吾不徙。西家高，吾宫卑，潦之经吾宫也利，为是故不禁也。”士尹池归，荆适兴兵欲攻宋。士尹池谏于王曰：“宋不可攻也，其主贤，其相仁。贤者得民，仁者能用人。攻之无功，为天下笑。”楚释宋而攻郑。孔子闻之曰：“夫修之于庙堂之上，而折冲⑦于千里之外者，司城子罕之谓也。”（《新序》）（注释）：①士尹池：复姓士尹，名池。②司城子罕：司城，官名；子罕，宋国贤臣。③拥：遮蔽。④潦：积水。⑤宫：院子。⑥鞔（mán）：鞋子。⑦折冲：制敌取胜。8．解释下列句中加点词。（1）女有归（_______）（2）盗窃乱贼而不作（_______）（3）潦之经吾宫也利（_______）（4）已食三世矣（_______）9．用现代汉语翻译下列句子。（1）力恶其不出于身也，不必为己。（2）夫修之于庙堂之上，而折冲于千里之外者，司城子罕之谓也。10．甲文中构想的大同社会，人人得到社会关爱，人人安居乐业，在乙文中司城子罕是如何做到这一点的？11．儒家“仁”的主张，闪烁着智慧的光辉，结合这两篇文章，请你谈谈施行仁心、仁政对百姓和国家的影响。8．    归宿    发生    主谓之间，取消句子独立性。    供养，谋生。    9．（1）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,而不一定为自己谋私利。（2）在朝廷做官能够修政理，在战场上能够制敌取胜，说的就是司城子罕这样的人。10．子罕依靠仁慈贤明的治理赢得民心。（意思对即可）11．甲文孟子构想了一个“大道之行”的社会，乙文通过写宋国相子罕体恤百姓的两件事，说明施行仁心、仁政，能使一个国家长治久安，人民安居乐业。【分析】8．本题考查对文言词语的理解。理解文言词语的意义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。（1）女有归：女子有归宿。归：归宿。（2）盗窃乱贼而不作：盗窃、造反和害人的事情不发生。作：发生。（3）潦之经吾宫也利：积水流过我家院子很便利。之：主谓之间，取消句子独立性。（4）已食三世矣：我家靠做鞋谋生已经三代了。食：供养，谋生。9．本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。恶：憎恶；于：在；修：修明；庙堂：指朝廷；谓：说。10．本题考查理解文意。解答此题要读懂两篇文章，结合相关内容分析文中“南家，工人也，为鞔者也。吾将徙之，其父曰：‘吾恃为鞔，已食三世矣。今徙，是宋邦之求鞔者，不知吾处也，吾将不食。愿相国之忧吾不食也。’为是故吾不徙。西家高，吾宫卑，潦之经吾宫也利，为是故不禁也”等内容可知，南家的墙遮蔽了子罕家的墙，但为不影响南家生计，子罕没让他们搬走；西家地势高，子罕允许西家积水流经自家。子罕对待百姓站在百姓角度想问题，对百姓施行仁政，赢得民心。这也使得“楚释宋而攻郑”，宋国老百姓得以安享太平生活。11．本题考查对“仁”意义的理解，解答此题要结合两篇文章的内容分析。甲文中“大道”指“古代指政治上的最高理想”，文中写在大道施行的时候“选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”，孟子在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能。乙文中南家的墙遮蔽了子罕家的墙，但为不影响南家生计，子罕没让他们搬走；西家地势高，子罕允许西家积水流经自家。子罕对待百姓站在百姓角度想问题，对百姓施行仁政，赢得民心。这也使得“楚释宋而攻郑”。由此可知，一国之君施行仁心、仁政，能缓解人与人之间的矛盾,促进全社会的和谐，百姓得以安享太平生活；国家能够长期稳定的发展下去，也提高了国家地位。【点睛】译文：【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为, 而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。【乙】士尹池为楚国出使到宋国去，司城子罕宴请他，然后停止喝酒。子罕南边邻居的墙向前突出却不拆了它取直，西边邻居家的积水流过子罕的院子却不加制止。士尹池询问这是为什么，司城子罕说：“南边邻居家是工匠，是做鞋的。我要让他搬家，他的父亲说：‘我家靠做鞋谋生已经三代了，现在如果搬家，那么宋国那些要买鞋的，就不知道我的住处了，我将不能谋生。希望相国您怜悯我。’因为这个缘故，我没有让他搬家。两边邻居家院子地势高，我家院子地势低，积水流过我家院子很便利，所以没有加以制止。”士尹池回到楚国，楚王正要发兵攻打宋国，士尹池劝阻楚王说；“不可攻打宋国。它的君主贤明，它的国相仁慈。贤明的人能得民心，仁慈的人别人能为他出力。楚国去攻打它，大概不会有功，而且还要为天下所耻笑吧！所以楚国放弃了宋国而击攻打郑国。孔子听说之后说：“在朝廷做官能够修政理，在战场上能够制敌取胜，说的就是司城子罕这样的人。”