2022-2023学年度浙江省衢州市高一上学期期末语文试题

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浙江省衢州市2022-2023学年高一上学期期末语文试题
考生须知：
1.全卷分试卷和答题卷。考试结束后，将答题卷上交。
2.试卷共8页，有四大题，25小题。满分150分，考试时间150分钟。
3.请将答案做在答题卷的相应位置上，写在试卷上无效。
一、现代文阅读
（一）现代文阅读Ⅰ
阅读下面文字，完成小题。
材料一
人脸识别技术是基于人的面部特征信息进行身份识别的一种生物识别技术，具备远程识别性、识别唯一性和关联验证性。我们在深入地研究和亲身的生活体会中都认识到人脸识别技术是人工智能发展的必经之路，是社会科学技术发展向好的标志之一，人脸识别技术在当代社会具有不可替代的作用。
目前，人脸识别技术在金融、安防、交通、移动支付等领域的应用潜力十分巨大，显著提高了人们生产生活的便捷度，给经济的发展、社会运转机制效率的提升提供了强大助力。
在调查研究过程中，我们了解到近些年广州市慈善会、佳都科技等企事业单位共同启动开展了“人工智能+慈善”战略合作，创建运用人工智能技术的寻亲平台——“AI回佳”平台。平台利用人脸识别技术，组成人脸信息库，进行识别对比，从而协助有失踪人口的家庭寻找失散的亲人。这样正确地开发和使用科学技术，给社会弱势群体和亟待帮助的人们带来了不可小觑的帮助，成为社会道德文明发展的驱动器。
当然近些年，在各行业中，占比最多、最受关注的莫过于个人隐私问题。人脸识别、视频监控等盗用、滥用事件接二连三地被曝光，引人深思。不仅如此，“刷脸支付”之后的信息盗取更为可怕，尤为甚者那些监控设备在收集人脸信息时，通常都突出“主动”“无感”的特点。而消费者们大多数都对商家的这一行为毫不知情，大部分民众的维权意识也比较薄弱。
在2021年的“两会”上，关于人脸识别技术应用的法律规制问题仍有待进一步地完善的话题也成为最为关注的热点。目前，《中华人民共和国个人信息保护法》已于2021年11月1日施行，国家有关部门也在开展包括制定相关国家标准规范、加强应用软件违法违规收集使用个人信息专项治理等相关工作。
摘编自马懿琳、高炜、丁利明《人脸识别技术应用的伦理挑战与法律制度建议》
材料二
人脸识别系统已经给我们的城市带来诸多方便。然而，在许多国家，对人脸识别的抵抗声也在不断高涨。研究人员、公民自由倡导者和法律学者都受到人脸识别技术兴起的困扰。他们正在跟踪其使用，揭露其危害并开展运动以寻求保障甚至是彻底禁止技术的使用。然而，技术发展的潮流浩浩荡荡，更多人认为该技术的存在是“不可避免的”，但是其背后存在的道德伦理问题值得我们深思。
近期，《自然》杂志的一系列报道对人脸识别系统背后的道德伦理学进行了探讨。一些科学家正在分析人脸识别技术固有的不准确和偏见，对其背后存在的歧视发出警告，并呼吁加强监管、提高技术透明度。
《自然》杂志对480位从事人脸识别、人工智能和计算机科学领域研究的研究人员的调查显示，人们对人脸识别研究的伦理学普遍存在担忧，但也存在分歧。
为了使人脸识别算法正常工作，必须对大型图像数据集进行训练和测试，理想情况下，必须满足在不同的光照条件和不同的角度多次捕获这些图像。过去，科学家普遍招募志愿者，只为收集各种角度的照片；但现在，大多数人未经许可即被收集人脸图像。
在《自然》杂志的480位受访者中，当被问及对应用面部识别方法从外表识别或预测个人特征（如性别、年龄或种族）的研究有何看法时，约三分之二的人表示，此类研究只能在获得面部识别者知情同意的情况下进行，或者在与可能受到影响的群体代表讨论后进行。
大多数人认为，使用人脸识别软件的研究应事先获得伦理审查机构（例如机构审查委员会）的批准。他们认为，对于在学校、工作场所或由私人公司监视公共场所时使用人脸识别进行实时监视感到最不舒服，但是他们通常会支持警察在刑事调查中使用人脸识别系统。
从法律上讲，目前尚不清楚欧洲的科学家是否可以未经人们的同意而收集个人人脸的照片以进行生物识别研究。欧盟的通用数据保护条例并没有为研究人员提供明显的法律依据。在美国，一些州表示，商业公司未经其同意使用个人的生物识别数据是非法的。
受访者强烈认为，应该有其他法规来规范公共机构使用人脸识别技术。超过40％的人则希望禁止实时大规模监视。
致力于人脸识别或分析技术的研究人员指出，人脸识别有很多用途，比如寻找走失的儿童，追踪罪犯，更方便地使用智能手机和自动取款机，通过识别机器人的身份和情绪来帮助机器人与人类互动，在一些医学研究中，还可以帮助诊断或远程跟踪同意的参与者。
人脸识别技术有好处，但这些好处需要根据风险进行评估，这就是为什么它需要得到适当和细致的监管。
目前，许多研究人员以及谷歌、亚马逊、IBM和微软等公司都呼吁在人脸识别系统方面出台更严格的监管措施。
马萨诸塞州波士顿东北大学研究面部监控的计算机科学家、法学教授伍德罗·哈特佐格说人脸识别技术为“史上最危险的发明”，说如果美国立法者允许公司使用人脸识别，他们应该编写规则，从健身房到餐厅都应当禁止“面部指纹”的收集和储存，并禁止将人脸识别技术与自动化决策（如预测性警务、广告定位和就业）结合使用。
密歇根州立大学东兰辛分校的计算机科学家阿尼尔·贾恩说：“在我们的社会中，我们需要大量正当而合法的人脸和生物识别应用。”但一些科学家表示，研究人员也必须认识到，在人们不知情的情况下对人脸进行远程识别或分类的技术从根本上是危险的，应该努力抵制其被用来控制人们的做法。
摘编自环球网《人脸识别“热”中的冷思考：道德伦理问题值得深思》
1. 下列对 “人脸识别”理解，不正确的一项是（ ）
A. 人脸识别技术作为一种生物识别技术越来越多地应用于生活，在当代社会有不可替代的作用。
B. 人脸识别技术的正确开发和合理化使用，可以给弱势群体和亟待帮助的人们带来较大的帮助。
C. 人脸识别技术背后的道德伦理问题值得深思，它的使用研究应事先获得伦理审查机构的批准。
D. 人脸识别技术适用范围广、应用潜力大，不仅在经济领域，在社会道德文明领域也发挥作用。
2. 下列说法符合原文意思的一项是（ ）
A. 人脸识别监控设备通常都“主动”“无感”地在收集人脸信息，正是抓住了大部分民众的维权意识比较薄弱的特点。
B. 人脸识别算法的正常工作，有赖于对大型图像数据集的训练和测试，图像必须满足在不同光照条件和不同角度的多次捕获。
C. 计算机科学家、法学教授伍德罗·哈特佐格认为如果政府能够完成规则的编写，美国立法者就应该允许公司使用人脸识别。
D. 人脸识别技术在我们生活中有很多用途，但是还是需要对其进行适当和细致的监管，考虑到更广泛的社会影响和伦理问题。
3. 如何走出“人脸识别”面临的伦理问题困境？请结合材料加以分析。
【答案】1. C 2. D
3. ①加强科技伦理的宣传和教育，在全社会形成自觉履行科技伦理责任的社会氛围，发挥社会舆论监督功能和作用；
②在施行人脸识别时征求受众的意见，体现对个体的尊重；
③提高人脸识别技术透明度；
④出台人脸识别应用的法律、法规（技术标准体系）。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
C.“它的使用研究应事先获得伦理审查机构的批准”错。由材料二“大多数人认为，使用人脸识别软件的研究应事先获得伦理审查机构（例如机构审查委员会）的批准”可知，文中说的是大多数人认为。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.强加因果。“人脸识别监控设备通常都‘主动’‘无感’地在收集人脸信息”与“大部分民众的维权意识比较薄弱的特点”无因果关系。
B.“人脸识别算法的正常工作，有赖于对大型图像数据集的训练和测试，图像必须满足在不同光照条件和不同角度的多次捕获”错。由材料二“为了使人脸识别算法正常工作，必须对大型图像数据集进行训练和测试，理想情况下，必须满足在不同的光照条件和不同的角度多次捕获这些图像”可知，文中说的是理想的情况下，而非全部一定。
C.“如果政府能够完成规则的编写，美国立法者就应该允许公司使用人脸识别”逻辑关系错误。文中说的是“如果美国立法者允许公司使用人脸识别，他们应该编写规则，从健身房到餐厅都应当禁止“面部指纹”的收集和储存，并禁止将人脸识别技术与自动化决策（如预测性警务、广告定位和就业）结合使用”。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
由材料一“监控设备在收集人脸信息时，通常都突出“主动”“无感”的特点。而消费者们大多数都对商家的这一行为毫不知情，大部分民众的维权意识也比较薄弱”及材料二“人脸识别技术有好处，但这些好处需要根据风险进行评估，这就是为什么它需要得到适当和细致的监管”“目前，许多研究人员以及谷歌、亚马逊、IBM和微软等公司都呼吁在人脸识别系统方面出台更严格的监管措施”可知，加强科技伦理的宣传和教育，在全社会形成自觉履行科技伦理责任的社会氛围，发挥社会舆论监督功能和作用；
由材料二“为了使人脸识别算法正常工作，必须对大型图像数据集进行训练和测试，理想情况下，必须满足在不同的光照条件和不同的角度多次捕获这些图像”“大多数人认为，使用人脸识别软件的研究应事先获得伦理审查机构（例如机构审查委员会）的批准”“在美国，一些州表示，商业公司未经其同意使用个人的生物识别数据是非法的”可知，在施行人脸识别时征求受众的意见，体现对个体的尊重；
由材料二“一些科学家正在分析人脸识别技术固有的不准确和偏见，对其背后存在的歧视发出警告，并呼吁加强监管、提高技术透明度”可知，提高人脸识别技术透明度；
由材料一“国家有关部门也在开展包括制定相关国家标准规范、加强应用软件违法违规收集使用个人信息专项治理等相关工作”及材料二“美国立法者允许公司使用人脸识别，他们应该编写规则，从健身房到餐厅都应当禁止“面部指纹”的收集和储存，并禁止将人脸识别技术与自动化决策（如预测性警务、广告定位和就业）结合使用”可知，出台人脸识别应用的法律、法规（技术标准体系）。
（二）现代文阅读Ⅱ
阅读下面文字，完成小题。
曾经的菖蒲
方华
①秋后的菖蒲，生长得繁茂葱茏，在湖塘河沟边竖起一道绿色的屏障，是水边一道美丽的风景。
②“莫指襄阳道，绿浦归帆少。今日菖蒲花，明朝枫树老。”这是唐代诗人李贺的《大堤曲》。时光易逝，但菖蒲青青。人到中年的我，每在郁郁的菖蒲丛边彳亍，总会想起那遥远的童年。
③夏末秋初，菖蒲抽薹，会结出一个个的圆柱状的棕色的蒲棒，乍一看，极似串在一根木签上被烤过的火腿肠。在我孩童时，还没有火腿肠这种食品，只知道这蒲棒采回家，母亲可以用它做枕头芯，又软又轻，枕在头颈下很舒服。
④面包一般松软的蒲棒会在风中爆开，白色的绒花洒落蒲叶和水面。蒲棒成熟的时候，若和母亲一起正从菖蒲丛边走过，母亲会折下一两枝给我，我鼓起小嘴使劲地吹，快乐的笑声就和着绒花在田埂上、蓝天下，随风飘散。
⑤一日闲暇，在郊外的湖边漫步，看见蒲丛边有拍婚纱照的，摄影助理的手里即拿着几只蒲棒，在相机咔嚓咔嚓的快门按动里，洁白的蒲花被吹散，漫天飞舞，营造出非常浪漫的氛围，让我感到意外惊喜。
⑥幼时，母亲可能怕我们玩水失足，经常恐吓：不要到水边去，那里有蛇、水獭猫。可这样的警告实在敌不过菖蒲丛中那些诱惑。
⑦菖蒲丛中的水域，会有野生的菱角，是物资匮乏时代孩子们喜爱的美食。也有一些零落高举的莲蓬，成为孩子们的惦念。运气好的话，还会在那些或与芦荻杂生、或被黄色的浮萍花围绕的蒲丛中，捡到水禽生下的蛋。
⑧捡到硕大的大雁或鹭鸟留下的鸟蛋，会喜滋滋地用衣角兜回家。虽然会得到母亲的一番呵斥警告，但也会在随后的饭碗中品尝到一顿难得的美味。
⑨母亲也会破例亲自带我们到水边去。在烈日下，母亲用镰刀割下一人多高细长的蒲叶，顺便收摘一些孩子们够不着的菱角、莲蓬，丢给站在埂上的我和妹妹。割下的蒲草，母亲会在门前的场地上晒干，一连几日编织蒲垫、蒲扇。
⑩夜晚，摇着小小的蒲扇扑打飞舞的萤火，或是坐在散发着香气的蒲垫上，看满天的星光，听母亲讲牛郎织女、嫦娥奔月的故事，真是一件美好而惬意的事。
⑪《本草·菖蒲》上载“典术云：尧时天降精于庭为韭，感百阴之气为菖蒲，故曰尧韭。方士隐为水剑，因叶形也”。菖蒲叶形似剑，香味浓郁，有解毒祛邪之效，故中国人有在端午时，在门窗上悬蒲叶以避疫护佑的习俗。这种习俗在江南尤为兴盛，是江南水域密集、菖蒲丛生的缘故吗？
⑫在我幼时，每逢端午，母亲也将蒲叶与艾草同插在门楣上，以保佑家事安康。只是，我现在蜗居城市多年，一被所谓除旧革新的现代文明浸染，一是难得有与菖蒲亲近之机，而母亲也早已与我天各一方，端午门前悬蒲叶的习俗也渐渐淡忘失却。
⑬某日，在一朋友家，见一硕大的陶瓷盆中养着一丛极似菖蒲的植物，只是没有水湄边的蒲叶挺拔野性，叶色是一种嫩青，不是墨绿。问朋友，竟真是菖蒲。原来，菖蒲在中国文化里还与兰花、水仙、菊花并称为“花草四雅”，真是孤陋寡闻了。
⑭于是得知，因菖蒲碧叶葱茏、根似白玉，凭水临石、清静高雅，又有驱蚊灭虫、香味清新的功效，自古即有人莳养。据说，古人夜读，就常置一盆菖蒲于案，以免灯烟熏眼之苦。
⑮ 友人告知我自古传下的莳养菖蒲的方法：“以砂栽之，至春剪洗，愈剪愈细，甚者根长二三分，叶长寸许。”怪不得我见了朋友家中的菖蒲不敢相认呢。
⑯“别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。”我还是喜欢那一片水域边自然生长的菖蒲，这种思念，正犹如元稹这一行诗句所表达的，思念犹如菖蒲，疯狂地滋长，满天飞舞，穿越漫漫时空。
⑰席慕容在一首《菖蒲花》中写道：“我曾经多么希望能够遇见你/但是不可以/在那样荒凉寂静的沙洲上/当天色转暗风转冷/当我们所有的思维与动作都逐渐迟钝/那将是怎样的一种黄昏……”
⑱在这样一个秋天，这样一个菖蒲葳蕤的日子，想起菖蒲，想起以菖蒲做背景的那些身影，思念也如秋日蒲草一般葳蕤。只是，菖蒲岁岁重生，而我们，却再不能与往事相拥。
（选自《散文》2020年第2期《水湄三篇·菖蒲》，有改动）
4. 下列对散文相关内容和艺术特色分析鉴赏，不恰当的一项是（ ）
A. 本文第一段写秋后的菖蒲繁茂葱茏，在河边竖起绿色的屏障，是水边的美丽风景，直接点明描写对象，引出后文与菖蒲有关的童年往事。
B. 文章围绕回忆童年时代菖蒲给自己带来的美好记忆展开，比如母亲折蒲棒让我吹、坐在蒲垫上听母亲讲故事……这些记忆充满快乐和温馨。
C. 后文关于朋友家菖蒲的描写，一句“竟真是菖蒲”，写出了我看到菖蒲仿佛熟悉又不敢相认的情状，表达了我对“菖蒲”的思念之情。
D. 本文的语言自然朴实如话家常，细细品味也不乏细腻生动，多处运用比喻、拟人、引用的修辞手法，使文章清新明丽而又含蓄隽永。
5. 引用诗文是本文一大特色，请以第⑪节为例分析其作用。
6. 文章标题为“曾经的菖蒲”，试分析其多重意蕴。
【答案】4. D 5. ①第11节引用《本草•菖蒲》里关于菖蒲的记载，突出了菖蒲叶形似剑的特点，引出下文端午悬菖蒲避疫的习俗。②赋予菖蒲这种普通的水生植物以传统文化的内涵，同时也为后文抒发传统文化被遗忘的遗憾之情做铺垫。③丰富文章内容，使语言表达更加诗意典雅，使文章富有浓郁的文学气息。
6. ①“曾经的菖蒲”指作者童年回忆里的菖蒲，充满了儿时的欢乐和家庭的温馨。②“曾经的菖蒲”也指代与友人家养不同的自由、野生的菖蒲。③“曾经的菖蒲”也指古代诗文和传统习俗中记载的菖蒲，有些习俗已经被淡忘，作者表达了对传统文化的追念以及对现代人淡忘传统习俗的遗憾。④“曾经的菖蒲”指代母亲和故乡，表达了作者对母亲和故乡的思念。
【解析】
【4题详解】
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“语言自然朴实”错，本文语言清新明丽而有含蓄隽永，如“时光易逝，但菖蒲青青”，还引用了很多诗句，如“莫指襄阳道，绿浦归帆少。今日菖蒲花，明朝枫树老”。
故选D。
【5题详解】
本题考查学生分析引用的作用的能力。
第⑪节首先引用《本草•菖蒲》里关于菖蒲的记载，“典术云：尧时天降精于庭为韭，感百阴之气为菖蒲，故曰尧韭。方士隐为水剑，因叶形也”，“方士隐为水剑，因叶形也”突出了菖蒲叶形似剑的特点，而“香味浓郁，有解毒祛邪之效，故中国人有在端午时，在门窗上悬蒲叶以避疫护佑的习俗”则引出下文端午悬菖蒲避疫的习俗。
此段引用从效果上看，引用诗文，尤其将它与端午节联系，“在门窗上悬蒲叶以避疫护佑的习俗”，赋予菖蒲这种普通的水生植物以传统文化的内涵；而后文则写“我现在蜗居城市多年，一被所谓除旧革新的现代文明浸染，一是难得有与菖蒲亲近之机，而母亲也早已与我天各一方，端午门前悬蒲叶的习俗也渐渐淡忘失却”，此处引用也为后文抒发传统文化被遗忘的遗憾之情做铺垫。
引用本身能够丰富文章内容，尤其是诗文的引用使语言表达更加诗意典雅，使文章富有浓郁的文学气息。
【6题详解】
本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
由“幼时，母亲可能怕我们玩水失足，经常恐吓：不要到水边去，那里有蛇、水獭猫。可这样的警告实在敌不过菖蒲丛中那些诱惑”“菖蒲丛中的水域，会有野生的菱角，是物资匮乏时代孩子们喜爱的美食。也有一些零落高举的莲蓬，成为孩子们的惦念。运气好的话，还会在那些或与芦荻杂生、或被黄色的浮萍花围绕的蒲丛中，捡到水禽生下的蛋”“母亲也会破例亲自带我们到水边去。在烈日下，母亲用镰刀割下一人多高细长的蒲叶，顺便收摘一些孩子们够不着的菱角、莲蓬，丢给站在埂上的我和妹妹。割下的蒲草，母亲会在门前的场地上晒干，一连几日编织蒲垫、蒲扇”等可知，“曾经的菖蒲”指作者童年回忆里的菖蒲，充满了儿时的欢乐和家庭的温馨。
由“某日，在一朋友家，见一硕大的陶瓷盆中养着一丛极似菖蒲的植物，只是没有水湄边的蒲叶挺拔野性，叶色是一种嫩青，不是墨绿”“我还是喜欢那一片水域边自然生长的菖蒲”可知，“曾经的菖蒲”也指代与友人家养不同的自由、野生的菖蒲。
由“《本草·菖蒲》上载‘典术云：尧时天降精于庭为韭，感百阴之气为菖蒲，故曰尧韭。方士隐为水剑，因叶形也’。菖蒲叶形似剑，香味浓郁，有解毒祛邪之效，故中国人有在端午时，在门窗上悬蒲叶以避疫护佑的习俗”“我现在蜗居城市多年，一被所谓除旧革新的现代文明浸染，一是难得有与菖蒲亲近之机，而母亲也早已与我天各一方，端午门前悬蒲叶的习俗也渐渐淡忘失却”可知，“曾经的菖蒲”也指古代诗文和传统习俗中记载的菖蒲，有些习俗已经被淡忘，作者表达了对传统文化的追念以及对现代人淡忘传统习俗的遗憾。
由“在这样一个秋天，这样一个菖蒲葳蕤的日子，想起菖蒲，想起以菖蒲做背景的那些身影，思念也如秋日蒲草一般葳蕤。只是，菖蒲岁岁重生，而我们，却再不能与往事相拥”可知，“曾经的菖蒲”指代母亲和故乡，表达了作者对母亲和故乡的思念。
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读
阅读下面文言文，完成小题。
登泰山记（节选）
（清）姚鼐
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
李斯论（节选）
（清）姚鼐
①苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。
②当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《诗》《书》，明法令，设告坐之过，而禁游宦之民。因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。始皇之时，一用商鞅成法而已，虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。
③斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。
④君子之仕也，进不隐贤；小人之仕也，无论所学识非也，即有学识甚当，见其君国行事，悖谬无义，疾首嚬蹙于私家之居，而矜夸导誉于朝廷之上，知其不义而劝为之者，谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也；知其将丧国家而为之者，谓当吾身容可以免也。且夫小人虽明知世之将乱，而终不以易目前之富贵，而以富贵之谋，贻天下之乱，固有终身安享荣乐，祸遗后人，而彼宴然无与者矣。嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之诛恶人，亦有时而信也邪！
⑤且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿不亦远乎行其学而害秦者商鞅也舍其学而害秦者李斯也。商君禁游宦，而李斯谏逐客，其始之不同术也，而卒出于同者，岂其本志哉！宋之世，王介甫以平生所学，建熙宁新法，其后章惇、曾布、张商英、蔡京之伦。曷尝学介甫之学耶？而以介甫之政促亡宋，与李斯事颇相类。夫世言法术之学足亡人国，固也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！
7. 下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 而苏氏以李斯之害/天下罪及于卿/不亦远乎/行其学而害秦者/商鞅也/舍其学而害秦者/李斯也
B. 而苏氏以李斯之害天下罪及于卿/不亦远乎/行其学而害秦者/商鞅也/舍其学而害秦者/李斯也
C. 而苏氏以李斯之害天下罪及于卿/不亦远乎/行其学而害/秦者商鞅也/舍其学而害/秦者李斯也
D. 而苏氏以李斯之害/天下罪及于卿/不亦远乎/行其学而害/秦者商鞅也/舍其学而害/秦者李斯也
8. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 丁未：古代用干支纪日一种方法。干是天干，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥；支是地支，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。十二干和十支依次组合成为六十单位，每个单位代表一天，六十甲子周而复始。
B. 告坐之过：藏奸不告之罪和连坐之罪。《史记》记载“令民为什伍，而相收司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏”，即以五家或十家组为一单位，互相有告发犯罪人的责任，若隐而不告，则与犯人同罪。
C. 荀卿:战国末期思想家，名况，字卿，赵国人，世称荀子。荀子是先秦儒家的最后代表人物，在人性问题上不同于孟子，他不同意性善论，认为人性本恶。他的许多思想为法家所汲取，韩非、李斯都是他的学生。
D. 五刑：中国古代官府对犯罪者所使用的五种主要刑罚的统称。先秦以前的五刑一般是指墨、劓、剕、宫、大辟。自隋唐起，形成了笞、杖、徒、流、死的新五刑体系，这种体系一直延续到清末。
9. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 《登泰山记》写景抒情，《李斯论》议史论政，主旨各异，文简意赅，都体现了“桐城派”文学“义理、考据、辞章”三者统一的流派特征。
B. 《李斯论》先破后立，先是反对苏轼关于李斯借荀卿的理论扰乱天下的观点，再考据秦自商鞅变法以来历史，得出李斯乃是“趋时”的结论。
C. 姚鼐透过表象，从本质上指出李斯即便不推进秦孝公以来严刑峻法的治国方略，秦始皇也同样会“为之而不厌”，因为秦国惯于严苛的统治。
D. 姚鼐在最后指出荀卿倡导儒学治世虽有得失，但大体上还是找到了治世的关键，而李斯则阿附邀宠，与其相悖，一直采用和商鞅相同的方略。
10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
②谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也。
【答案】7. B 8. A 9. D
10. ①现在所经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上的人都称它为天门。
②说是天下百姓会原谅我对国君的无可奈何，就不会怪罪我的。
【解析】
【7题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：而苏轼认为李斯为害天下而把罪过推到荀子身上，不是差得太远了吗？实行自己的学说而为害秦国的是商鞅；舍弃自己的学说而为害秦国的是李斯。
“害天下”动宾短语，其主语是“李斯”，“李斯之害天下”其间不能分开，排除AD；
“害秦者”省略主语“商鞅”，与“行其学”的主语一致，“而”表示递进关系，故“行其学而害秦者”其间不能分开，排除C。
故选B。

8题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的古代文学文化常识的能力。
A.“干是天干，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥；支是地支，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”错误。干是十天干，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；支是十二地支，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
故选A。

【9题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“一直采用和商鞅相同的方略”错误。依据原文最后一段“商君禁游宦，而李斯谏逐客，其始之不同术也”，说明李斯和商鞅最初的主张是不同的。
故选D。

【10题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
①“崖限当道者”，定语后置句，正常语序为“当道者崖限”；“限”，像门槛一样；“云”，用于句首、句中、句末，无意义。
②“谅”，原谅；“无可奈何于吾君”，状语后置句，正常语序为“于吾君之无可奈何”；“不吾罪”，宾语前置句，正常语序为“不罪吾”；“罪”，名词用作动词，归罪。

参考译文：
登泰山记（节选）

我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。

李斯论（节选）
苏东坡说李斯用荀子的学问扰乱天下，这是不对的。秦朝扰乱天下不是靠李斯，李斯也不曾用荀子的学问来侍奉秦国国君。
在秦中期的时候，秦孝公即位，得到了商鞅并任用了他。商鞅教秦孝公烧了《诗经》《尚书》，明确了法令，定下了藏奸不告之罪和连坐之罪，禁止了离开自己的诸侯国到别国游说以求得官职的人。利用秦国的有利地形，采用他的法令，富强了好几代，吞并了其他诸侯国。秦始皇统治的时期（不过是）全用了商鞅的法令而已。虽然李斯帮助他，说它方便有利，（但）越发造成了秦国的混乱。但假使李斯不说它有利，秦始皇本来就自己执行它们而不感到满足。为什么呢？秦国情愿采取苛酷的统治，习惯于采用严刑峻法已经很久了，这是他的后代君王所习惯并认为是好的做法。
李斯迎合、探究秦始皇、秦二世的心思，不这样做就不能符合残暴放纵的君主的心意，扩大君王对他的宠信。因此李斯完全放弃了他的老师荀子的学说，而采用了商鞅的学说，扫去了秦国三代先王的仁义之政，而一切采用放任自己的做法来治理国家。烧了《诗经》、《尚书》，囚禁了读书人，废除了三代先王的法令，推崇监督和责罚，这不是李斯在推行他的学说，不过是迎合时事罢了。假设他遇到的不是秦始皇和秦二世，李斯将不会采用这样的治国之法，不是他推行仁义，也只是因为迎合时事罢了。
君子做官，在其位就不隐藏自己的才能；小人做官，不要说他的学问才能与官位不相当，就是学问才能与官位相当，看见国君做事，错误而不合道义，也只是在自家里深表痛恨，可是在朝廷上会夸奖赞誉，知道它不是道义的却劝说国君去做，说是天下百姓会原谅我对国君的无可奈何，就不会怪罪我的；知道那将使国家灭亡却做那样的事，说是或许我自身可以免于灾祸。小人即使明知道世事将乱，却最终不改变目前的富贵状态，却用富贵的谋略，给天下遗留灾祸，本来有终身安逸享受富贵快乐，灾祸留给后人，而他安闲得没有担心了。唉！秦国没有灭亡可是李斯先遭遇重刑被诛杀三族，大概是上天诛杀恶人，也是有时间并讲信用的啊！
况且人做善事从别人那里学来的，没听说过做坏事也一定要从别人那里学来的。荀子称颂先王时极力赞扬儒学治世的功效，虽然其中有得有失，但大体上还是找到了治世的关键。而苏轼认为李斯为害天下而把罪过推到荀子身上，不是差得太远了吗？实行自己的学说而为害秦国的是商鞅；舍弃自己的学说而为害秦国的是李斯。商鞅禁止游说求官，而李斯则劝阻秦王驱逐客卿，他们开始的时候采用的是不同的治国方略，然而最终李斯的做法与商鞅相同，难道是他们原有的志向吗？在宋代，王安石用平生所学，立下熙宁新法，后来章惇、曾布、张商英、蔡京这些人，何曾学过王安石的学说呢？因而认为王安石的新政加速了宋朝的灭亡，这和李斯的事情很类似。世人议论法家学说足以使国家灭亡，确实如此啊！我认为善于窥探君王的内心，完全用委曲、变化的方法跟随世俗的喜好的臣子，他的为人是特别让人害怕的，很可怕的！

（二）古诗阅读
阅读古诗，完成小题
夜泊牛渚怀古
（唐）李白
牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆席，枫叶落纷纷。
【注解】谢将军：东晋谢尚，今河南太康县人，官镇西将军，镇守牛渚时，秋夜泛舟赏月，适袁宏在运租船中诵己作《咏史》诗，音辞都很好，遂大加赞赏，邀其前来，谈到天明。袁从此名声大振，后官至东阳太守。
11. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 这首诗是一首五言诗，也是一首怀古诗，不讲究对仗，信笔写来，妙笔天成。写景疏朗有致，抒情含蓄不露。
B. 首联直接点明“牛渚夜泊”之景，诗人文笔大气，将广阔的天空与浩瀚的西江融为一体，境界空阔、渺远。
C. 颔联由“望”到“忆”，引发诗人由古及今的联想；“空”字指出不得志的处境，暗示诗人怀才不遇的惆怅。
D. 颈联抒发不遇知音的感慨。尽管自己也像袁宏那样富有才华，而谢尚却不可复遇，寓含着世无知音的感喟。
12. 结合全诗赏析尾联的妙处。
【答案】11. C 12. ①运用了想象（虚实结合）的手法。想象明朝挂帆离去的情景，是虚写；两岸枫叶纷纷飘落，是实写，虚实结合，突破时空的限制，扩大诗歌的意境。②以景结情（寓情于景、借景抒情）。用秋风萧瑟枫叶飘落的寂寥、凄清的环境烘托诗人怀才不遇的孤独、惆怅。③选取意象“枫叶”，枫叶呼应“秋月”的时节特征，诗人借枫叶飘落的萧瑟之景，表达了诗人的愁苦之情。
【解析】
【11题详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
C.“由古及今”错，诗句由“望”到“忆”引发诗人由今及古的联想。
故选C。
【12题详解】
本题考查学生赏析诗句的能力。
“明朝挂帆席，枫叶落纷纷”，末联宕开写景，想象明朝挂帆离去的情景。在飒飒秋风中，片帆高挂，客舟即将离开江渚；枫叶纷纷飘落，像是无言地送着寂寞离去的行舟。想象明朝挂帆离去的情景，是虚写；两岸枫叶纷纷飘落，是实写，虚实结合，突破时空的限制，扩大诗歌的意境。
尾联写景，属于以景结情，满天枫叶飘落纷纷，诗人以萧瑟、凄凉的秋景烘托自己怀才不遇的寂寞，秋色秋声，进一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。
“枫叶落纷纷”中的“枫叶”是秋天的典型景物，呼应了上文“秋月”的意象，“秋月”代表怀人，而像“谢将军”和袁宏道那样的知音可遇不可求，一个“空”字写出世无知音的寂寞；因而诗人只能在纷纷飘落的枫叶中寂然离去，借枫叶飘落的萧瑟之景，表达了诗人的愁苦之情。
（三）名篇名句默写
13. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼在《赤壁赋》中，运用比喻的手法，慨叹人生短暂、个体渺小的句子是“_________，________”。
（2）王籍有诗“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”以动衬静，《归园田居》“______，______”有异曲同工之妙。
（3）荀子《劝学》一文中，用来与“骐骥一跃，不能十步”进行对比论证的句子是“______，____”。
（4）《短歌行》中运用《诗经》典故表达作者对贤才思慕之情的诗句是______，_____。
（5）《诗经·邶风·静女》中“______，______”两句，运用细节描写，写男主人公见不到女子，以手指挠头，原地徘徊。
【答案】 ①. 寄蜉蝣于天地 ②. 渺沧海之一粟 ③. 狗吠深巷中 ④. 鸡鸣桑树颠 ⑤. 驽马十驾 ⑥. 功在不舍 ⑦. 青青子衿 ⑧. 悠悠我心 ⑨. 爱而不见 ⑩. 搔首踟蹰
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字词的写法，如“蜉蝣”“粟”“颠”“驽”“衿”“踟蹰”等，要理解字义去记忆。
三、语言文字运用
14. 下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ）
A. 他见我挨（āi）他坐下，立即张皇起来，好像在他身边埋下了一颗定时的炸弹，脸涨得像个关公，局促不安，掉过脸去不好，想站起来又不好意思。
B. 一盏孤灯一刻刀，一柄（bǐng）标尺一把锉（cuó），构成一个匠人的全部世界……工匠精神从来都不是什么雕虫小计，而是一种改变世界的现实力量。
C. 从此我便孜孜不倦地搜寻大厅中那一个个高高的书架，经常在扶梯顶上一坐就是几个钟头，要不便是趴在地板上，让一摞一摞（luó）的书将自己围起来。
D. 母亲生前没给我留下什么隽（juàn）永哲理，或要我恪守的教诲（huǐ），而在她去世后，她坚忍的意志和毫不张扬的爱，在我印象中愈加鲜明深刻。
【答案】A
【解析】
【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。
B.“一把锉”的“锉”应读cuò，“雕虫小计”的“计”应写作“技”；
C.“一摞”的“摞”应读luò；
D.“教诲”的“诲”应读huì。
故选A。
阅读下面的文字，完成小题。
联想起于习惯，习惯老是喜欢走熟路，熟路引诱性最大，人们对它的抵抗力最低，一人走过人人就都跟着走，越走就越平滑俗滥，没有一点新奇的意味。字被人用得太滥，也是如此。从前作诗文的人都依靠《文料触机》《幼学琼林》《事类统编》之类书籍。要找词藻典故，都到那里去乞灵。美人都是“柳腰桃面”“王嫱、西施”，才子都是“学富五车，才高八斗”；谈风景必“ ”，叙离别不离“ ”，做买卖都是“ ”，赞医术皆是“ ”，到用铅字排印书籍还是“付梓”“杀青”。像这样例子举不胜举，他们是从前人所谓“套语”，我们所谓“滥调”。一件事物发生时立即使你联想到一些套语滥调，而你也就安于套语滥调，毫不斟酌地使用它们，并且自鸣得意。这就是近代文艺心理学家所说的“套板反应”。一个人的心理习惯如果老是倾向于“套板反应”，他就根本与文艺无缘。因为就作者说，“套板反应”和创造的动机是仇敌；就读者说，它引不起新鲜而真切的情趣。……如果你随便在报章杂志或是尺牍宣言里面挑一段文章来辨认，你就会发现那里面的思想情感和语言，大半都源于“套板反应”起来的。韩愈谈他自己做古文“惟陈言之务去”，这是一句最紧要的经验。语言跟着思维情感走，你不肯用俗滥的语言自然也就不肯用俗滥的思想情感；你遇事就会朝深一层去想，你的文章也就是真正是“作”出来的，不致落入下乘。
15. 依次填入文中横线的词语，全部恰当的一项是（ ）
A. 春花秋月 柳岸灞桥 端木遗风 杏林春满
B. 柳岸灞桥 春花秋月 端木遗风 杏林春满
C. 柳岸灞桥 春花秋月 杏林春满 端木遗风
D. 春花秋月 柳岸灞桥 杏林春满 端木遗风
16. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 如果你随便在报章杂志或是尺牍宣言里面挑一段文章来分辨，你就会发现那里面的思想情感和语言，大半都由“套板反应”起来的。
B. 你如果随便在报章杂志或是尺牍宣言里面挑一段文章来分析，你就会发现那里面的思想情感和语言，大半都由“套板反应”起来的。
C. 你如果随便在报章杂志或是尺牍宣言里面挑一段文章来分辨，你就会发现那里面的思想情感和语言，大半都由于“套板反应”起来的。
D. 如果你随便在报章杂志或是尺牍宣言里面挑一段文章来分析，你就会发现那里面的思想情感和语言，大半都由于“套板反应”起来的。
【答案】15. A 16. B
【解析】
【15题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
春花秋月：春日的鲜花，秋夜的明月，指春秋两季的美景，也泛指良辰美景。
柳岸灞桥：灞桥，桥名，在长安东，汉代人送客至此，折柳赠别。这是送别之典。
端木遗风：指孔子的弟子子贡遗留下来的诚信经商之风。
杏林春满：杏林春意盎然。赞扬医术高明。
故应是：谈风景必“春花秋月”，叙离别不离“柳岸灞桥”，做买卖都是“端木遗风”，赞医术皆是“杏林春满”。
故选A。
【16题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
文中画波浪线的句子有三处语病：
一是语序不当，两个分句主语一致，主语在关联词语的前面，应将“如果”与“你”替换一下位置；
二是搭配不当，文章的内容应用“分析”更准确，故将“辨认”改为“分析”；
三是句式杂糅，应改为：“由‘套板效应’起来的”或者“源于‘套板效应’”。
CD项“由于……起来的”句式杂糅，成分赘余，应改为“由‘套板效应’起来的”。
只有B修改正确，
故选B。
17. 下列加点实词解释不正确的一项是（ ）
A. 木直中绳：合乎 古之学者必有师：求学的人
B. 今之众人：一般人 六艺经传皆通习之：通晓、精通
C. 正襟危坐：端坐 越长城之限：界限
D. 亭东自足下皆云漫：弥漫 其远古刻皆漫失：模糊或缺失
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查学生文言实词在文中的意义和用法的能力。
B.通：全面。句意：六经的经文和传文都全面地学习了。
故选B。
18. 下列各组句子中，加点虚词的意义和用法完全相同的一组是（ ）
A. 吾尝终日而思矣 小学而大遗
B. 作《师说》以贻之 余以乾隆三十九年十二月
C. 不知东方之既白 此非孟德之困于周郎者乎
D. 飘飘乎如遗世独立 相与枕藉乎舟中
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.连词，表修饰；连词，表并列。句意：我曾经整天地思考。/小的方面学习了，大的方面却放弃不学。
B.连词，表目的，来；介词，在。句意：写《师说》来送给他。/我在乾隆三十九年十二月。
C.都是助词，主谓之间取消句子独立性。句意：不知道天快要亮了。/这不是曹操被周瑜围困到地方吗？
D.形容词词尾，……的样子；介词，相当于“于”，在。句意：飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起。/互相枕着垫着睡在船上。
故选C。
19. 下列各句中，加点字的词类活动与例句相同的一项是（ ）
例句：苍山负雪，明烛天南
A. 舞幽壑之潜蛟 B. 假舟楫者，非能水也
C. 而耻学与师 D. 上食埃土，下饮黄泉
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
例句的“烛”是名词活用为动词，意思是“照亮”。句意：青山上覆盖着皑皑白雪，白雪光照亮了南面的天空。
A.“舞”是动词使动，使……起舞。句意：能使深谷中的蛟龙为之起舞。

B.“水”是名词活用为动词，意思是“游泳”。句意：借助船只的人，不是擅长游泳。

C.“耻”是形容词的意动用法，以……为耻。句意：而以向老师学习为耻。
D.“上”是名词作状语，向上。句意：向上吃泥土，向下喝地下的水。
故选B。

20. 下列句子的句式与例句相同的一项是（ ）
例句：凌万顷之茫然
A. 渺渺兮予怀 B. 句读之不知，惑之不解
C. 托遗响于悲风 D. 客有吹洞箫者
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
例句为定语后置，正常语序为“凌茫然之万顷”。句意：越过那茫茫的江面。
A.主谓倒装，正常语序为“予怀渺渺兮”。句意：我心里想得很远。
B.宾语前置，正常语序为“不知句读，不解惑”。句意：不明句读，不解疑惑。
C.状语后置，正常语序为“于悲风托遗响”。句意：只得将憾恨化为箫声，托寄在悲凉的秋风中罢了。
D. 定语后置，正常语序为“有吹洞箫（之）客”。句意：有一个会吹洞箫的客人。
故选D。
21. 下列诗句中，修辞手法与其他三句不同的一项是（ ）
A. 举酒欲饮无管弦 B. 终岁不闻丝竹声
C. 对此欲倒东南倾 D. 何以解忧，唯有杜康
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
A．借代，以“管弦”代指音乐。
B．借代，以“丝竹”代指音乐。
C．拟人，生动形象地表现出天姥山的高耸雄奇。
D．借代，以“杜康”代指酒。
故选C。
22. 下列关于课内诗句的理解，表达有误的一项是（ ）
A. 《琵琶行》是一首长篇乐府诗，叙述琵琶女的故事，述说自己的人生际遇。白居易通过形象贴切的比喻描写音乐的美妙，使人移情悦性，沉浸其中。
B. 《登高》是一首七言律诗，诗人登高远眺，身世之悲和忧国之情齐集心头，营造了一种沉郁悲凉的意境，且该诗每联对仗，句法严谨，历来为人称道。
C. 《声声慢》抒写了词人在国破家亡遭受劫难后的忧愁苦闷，通篇写“愁”，徘徊低迷，婉转凄楚，起句十四个叠词，包孕着作者层层递进的情感变化。
D. 《永遇乐·京口北固亭怀古》为词人登高凭眺、怀古伤今之作，豪迈悲壮。全词多用典故，“封狼居胥”“廉颇老矣”表达了作者对建功立业的渴求。
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
D.“‘封狼居胥’……表达了作者对建功立业的渴求”错误，这里用“元嘉北伐”的典故，指刘义隆草率出兵，想建立“封狼居胥”的功业，却落得仓皇北顾的结局，暗示南宋朝廷要吸取教训，不要草率出兵。
故选D。
阅读下列材料，完成小题。
不但对人，他们对物也是“熟悉”的。一个老农看见蚂蚁在搬家了，会忙着去田里开沟，他熟悉蚂蚁搬家的意义。从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复他的学生。最后甚至归结到“心安”二字。做子女的得在日常接触中摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安。这说明了乡土社会中人和人相处的基本办法。
这种办法在一个陌生人面前是无法应用的。在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是,“土气”成了骂人的词,“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。
——《乡土本色》
23. 《乡土本色》中概括的“乡土社会的特性”表现为_____ 、______、______三个方面。
24. 材料中提到《论语》的例子，体现了“乡土社会的特性”中的哪一面，请结合材料加以分析 。
【答案】23. ①. 土气（黏着土地） ②. 聚居（不流动性） ③. 熟悉（熟人社会）
24. 熟悉（熟人社会）；因为为人子女在日常中摸熟自己父母的性格，而不是他人的父母，然后去尽孝（承他们的欢），做到心安；所以孔子对“孝”的意义的解释，并没有抽象地加以说明，给出统一的标准，而是因人而异，告诉学生各种具体的做法。
【解析】
【23题详解】
本题考查学生对经典名著基本内容或观点的整体把握能力。
通读费孝通的《乡土中国·乡土本色》可知，《乡土本色》中概括的“乡土社会的特性”有三方面特点：第一，乡下人离不开泥土——乡下人主要以种地为谋生，当然也最明白土地的宝贵；第二，不流动性——乡下人是在土地上的，必须与土地在一块，并不是说乡村人口是固定的，而是说人与空间的关系是不能变动的；第三，熟人社会——乡土社会人口流动很慢，这使得乡村生活具有“地方性”特点，人们一般聚村而居，章节描述了中国社会的基础，同时也是全书的基础，为后文差序格局、礼俗社会之根源作下铺垫。
由此可概括出乡土社会的特性”为：土气（黏着土地）、聚居（不流动性）、熟悉（熟人社会）。
【24题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
由原文“不但对人，他们对物也是‘熟悉’的”“我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释‘孝’的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了”可知，材料中提到《论语》的例子，体现了“乡土社会的特性”中的熟悉（熟人社会）这一特点。
由原文“做子女的得在日常接触中摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安”“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联”可知，在材料中提到的《论语》的例子中，因为为人子女在日常中摸熟自己父母的性格，而不是他人的父母，然后去尽孝（承他们的欢），做到心安；所以孔子对“孝”的意义的解释，并没有抽象地加以说明，给出统一的标准，而是因人而异，告诉学生各种具体的做法。
四、写作
25. 阅读下面的材料，根据要求作文。
近来，《孤勇者》圈粉全网小学生。在小学，当你唱一句“爱你孤身走暗巷”，便能应者如云。《孤勇者》何以成为小学生心中的“神曲”？
动听的旋律固然是原因之一，但歌词中对英雄的描述更是深入人心，如“爱你不跪的模样，爱你对峙过绝望，不肯哭一场”“谁说站在光里的才算英雄”“谁说对弈平凡的不算英雄”……
请以“我说‘英雄’”为话题，写作一篇不少于800字的文章。
【注意】①自选角度，自定立意，自拟题目；②除诗歌外，文体不限，且文体特征明显；③不得抄袭，套作。④不得泄露个人信息。
【答案】例文：
做平凡人生的“孤勇”英雄
“爱你来自于蛮荒，一生不借谁的光，你将造你的城邦，在废墟之上”，一首《孤勇者》唱出了平凡人的不屈和坚强，也让我们知道了那些虽生而平凡，却敢于对弈平凡的“孤勇”英雄。
朴素有真意，最抚凡人心。恰如曲中的点睛之句所言，“谁说站在光里的才算英雄”。时光的年轮不断更替，英雄人物的存在注定只是少数，大多数人一生都是平凡之态，但却正是平凡的身影，成为了点缀大千世界的元素，共同造就了恢弘的平凡世界，谱写了一首首宏大的史诗，让清欢的人间生活变得耐人寻味，让“不跪的模样”和“破烂的衣裳”惹人怜爱，令无数人肃然起敬。
一千个人心中，就有一千种“孤勇”英雄。翻开泱泱五千年的历史画卷，中华民族从不缺少为了民族大义、人民幸福、时代进步而昂首阔步、奋勇向前的英雄。这里有为了民族团结，只身前往茫茫大漠的王昭君，有为了国家尊严与人民健康，在虎门点燃熊熊销烟大火的林则徐，还有为了探索国家前进方向，在黎明破晓前苦苦追寻，不惜牺牲自我的革命先烈。新中国成立后，为了让国家变得强大，人民生活更加富足，钱学森、郭永怀、邓稼先、南仁东、袁隆平等一批科学家，以身许国，虽九死其犹未悔。云山苍苍，江水泱泱。历史的洪流虽能淘洗掉人的形骸，而先辈的精神与事迹，却在岁月的沉淀下历久弥香，注定为一代又一代华夏儿女所铭记、传唱。
放眼当下，站在中华民族走向伟大复兴的时代风口，无数的“孤勇”英雄像一只只萤火虫一样，用微弱的荧荧之光驱散前行道路的黑暗，为了国家的进步贡献着自己的力量。他们是用干部“脱皮”换群众“脱贫”的基层人民公仆，是戍守边疆、保卫祖国安宁的边防战士，是奋不顾身、赴汤蹈火的“烈火英雄”，是冲锋一线、与病魔殊死搏斗的白衣天使。心之所向、素履以往，风雨兼程、不畏山高路远的“孤勇者”，在峰回路转之后，终将能欣赏到山川所回馈的奇绝景色。
日本著名漫画家宫崎骏曾说，“只有阳光而无阴影，只有欢乐而无痛苦，那就不是人生”。而《孤勇者》就教会了我们如何面对挑战与磨难，成为自己的英雄。夜黑风高，唯有成为拥有沉静力、抗挫力、包容力的“孤勇”英雄，于难中坚守，保持乐观与希望，方能拨得云开见月明。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道话题类材料作文题。
从材料来看，主要是表述《孤勇者》很火，火一直烧到了校园，火到孩子们人人会唱这一现象，材料还引了几句歌词阐述这首歌词的大意。可见命题者意在探讨歌词的意义，以及为什么能引起这么多人的共鸣。
这首歌以自问自答的形式吼出生命强有力的抗争，书写自己的命运经历。这首歌的作者唐恬用她的歌词告诉我们，生活就是荆棘密布，我们活着趟过崇山峻岭，苦难伤害在所难免。每一个平凡的人，也常常处于孤独的状态，犹如社会上芸芸众生，各人有各人的泥潭。大家可能都在没有光亮的地方默默支撑起自己命运的脊梁，燃烧绽放出烟火。为了不负在这世上走一遭，不负自己对自己的期待寄望，我们就要带着光，去驯服每一头怪兽。
这首歌的歌词之所以能突破年龄限制，火遍校园，是因为让许多人共鸣的是歌曲蕴含着“对命运不妥协的自勉”。生活中有很多可以被称之为命运的东西都在客观上阻碍着人的幸福，比如出身的贫穷，家庭的破碎，意外和童年创伤，残疾和病痛，外貌身高，不可抗力的成为少数群体等等。面对命运人无非以妥协和不妥协两种方法来应对。不妥协的人付出的代价往往是巨大的，但他们却是明知山有虎偏向虎山行的勇者。这些人，因为其勇敢，而成为我们眼中的英雄。
另一方面，在“是否要向命运妥协”上，勇者很多时候也有知音难觅孤独。“孤勇者”的名号并不意味着他们都是强者。其实，有不少人为了对抗命运，即使已经用尽了很大的力气，也很少有人能走到光鲜亮丽的位置上去。可是，从“致那黑夜中的呜咽与怒吼，谁说站在光里的才算英雄”“ 那种孤勇，谁说对弈平凡的不算英雄”这两句歌词中，我们也能看出，即使生而平凡，只要敢于与不公的命运作斗争，体现自己生命的顽强和尊严，就也是值得我们尊敬的平凡英雄。
试题要求以“我说‘英雄’”为话题展开写作。对此，可以结合材料解读中的两种不同英雄类型，阐述自己的英雄观。对此，可以适当肯定那些光彩照人的大英雄，但最好还是能从歌词中抓住“平凡”这个意义去写。如，听到这首歌，我们可以想到如外卖小哥、逆行医生等每一个平凡的人，他们无论是晴天还是雨天，无论顺境还是逆境，都奔走在街头巷尾，为生活、为梦想打拼着，确实有时候他们并没有在灯光之下，他们“穿着褴褛的披风，他们很卑微”，但他们却是我们生活不可缺少的无名英雄。
立意：
1．做突破逆境的孤勇英雄。
2．英雄虽平凡，亦有伟大精神。
3．岁月无声，唯勇铸就英雄。