高中语文部编版选择性必修下册文言重点字词汇总

​高中语文选必下册文言重点字词 第1—9，P2，《氓》诗经·卫风1.[将]愿，请。2.[尔卜尔筮]卜，用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断吉凶祸福。筮，用蓍草的茎占卦。3.[体]占卜显示的兆象。4.[无与士耽]耽，沉溺、沉醉。5.[三岁食贫]三岁，指多年。6.[不爽]爽，差错、过失。7.[总角之宴]少年时我和你一起愉快地玩耍。总角，古代少年男女把头发扎成丫髻，叫“总角”，后用以指代少年时代。宴，快乐。8.[晏晏]和悦的样子。9.[旦旦]诚恳的样子。第10—24，P3，《离骚》屈原10.选自《楚辞补注》。《楚辞》，西汉刘向辑，收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品。这些作品运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓郁的地方色彩，故名“楚辞”。后世称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。《离骚》是楚辞的代表作品，是我国古代最长的抒情诗。11.[帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸]高阳，传说中的古代帝王颛项。苗裔，远代子孙。朕，我。皇考，对已故父亲的美称。12.[摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降]摄提，即“摄提格”，寅年的别称。贞，当、正当。孟陬，孟春正月，是寅月，正月为陬。庚寅，庚寅日。降，降生。13.[皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名]览，观察。揆，测度、衡量。肇，开始。锡，赐给。14.[朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽］早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。木兰去皮不死，宿莽经冬不枯，比喻坚贞的品德。朝搴、夕揽，比喻早晚勤勉修德。搴，拔取。阰，土坡。木兰，一种香木。揽，采摘。宿莽，一种香草。15.[民生]人生。16.[余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替]谇，谏诤。替，废弃。17.[既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝]申，重复、加上。18.[众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫]众女，喻指小人。蛾眉，喻指美好的品德。19.[背绳墨以追曲兮，竞周容以为度］绳墨，木匠画直线用的工具，喻指准绳、准则。追曲，追随邪佞。周容，迎合讨好。20.[何方圜之能周兮，夫孰异道而相安]方圜，方枘（榫头）和圆凿（榫眼）。周，合。孰、何、怎么。21.[屈心而抑志兮，忍尤而攘诟]尤，责骂。攘，容忍22.[伏清白以死直兮，固前圣之所厚]伏，同“服”，保持。23.[悔相道之不察兮，延伫乎吾将反]相，观察。24.[进不入以离尤兮，退将复修吾初服]不入，不被容纳。初服，指出仕前的服饰，比喻原先的志向。第25—53，P37，《孔雀东南飞并序》25.[遣]指夫家休弃妻子。26.[守节]遵守官府的规则。27.[大人故嫌迟]大人，相当于现在说的“老人家”，这里指婆婆。28.[白公姥]白，告诉、禀告。29.[结发]成婚。古代婚礼，成婚之夕，男女共髻束发，故称。30.[何意致不厚]何意，谁能料到。31.[区区]愚拙。32.[东家]泛指邻近人家。33.[伏惟]古时晚辈对长辈或下对上说话时表示恭敬的用语。34.[卿]古代表示亲热的称呼。这里是丈夫对妻子的爱称。35.[足下蹑丝履，头上玳瑁光]蹑，穿。玳瑁，一种形似龟的爬行动物，甲壳黄褐色，有黑斑，具光泽，可做装饰品。36.[初七及下九]七月七日和每月的十九日。初七，指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上祭织女以乞巧。下九，古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九。古代每月十九日，妇女常置酒欢聚，嬉戏娱乐。37.[见录]记着我。“见”用在动词前，表示对自己怎么样。下文的“见丁宁”用法与此相同。录，收留。38.[不图子自归]古代女子出嫁以后，一定要得到婆家的同意后，娘家派人来接，才能回娘家。39.[便言多令才]便，言辞敏捷。令，美好。40.[适]出嫁。41.[媒人去数日……承籍有宦官]丞，郡丞，辅助太守的官。42.[遣丞为媒人，主簿通语言]主簿，太守的下属。43.[否泰如天地]否，坏运气。泰，好运气。44.[不嫁义郎体，其往欲何云]义，善、好。45.[处分适兄意]适，顺从、依照。46.[六合]阴阳家以月建与日辰的地支相合为吉日，即子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，总称“六合”。47.[适]刚才。48.[台阁]尚书台。这里泛指大的官府。49.[立]决定。50.[新妇人青庐]青庐，用青布搭成的篷帐，举行婚礼的地方。51.[奄奄黄昏后]黄昏，十二时辰之ー，即戌时(相当干现在的19时至21时。52.[人定]十二时辰之一，即亥时(相当于现现在的21时至23时)。这里指夜深人静的时候。53.[谢]告诉，告知。第54—56，P14，《蜀道难》李白54.[西当太白有鸟道]当，正对着。55.[扪参历井]参、井，星宿名，二者邻近，分别是蜀和秦的分野（古人把地域与星宿分别对应，称为分野）。56.[坐]空，徒然。一说坐下来。57.[映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音]映，遮蔽。（P16，《蜀相》杜甫）第58—60，P17，《望海潮》柳永58.[三秋]指农历九月。59.[高牙]牙旗，将军之旗。60.[归去凤池夸]凤池，即凤凰池，原指禁苑中的池沼，代指最高行政机关中书省。第61—63，P18，《扬州慢》姜夔61.[度]谱写，作曲。62.[黍离之悲]指故国残破的悲思。《黍离》，《诗经·王风》中的一首诗。《毛诗序》称，周大夫见古都的宗庙宫室倾覆，遗址上长满了茂盛的黍子，于是写了《黍离》一诗表达自己的忧伤。63.[二十四桥]指吴家砖桥，因古有二十四位美人吹箫于此，故名。一说，扬州在唐时极为富盛，著名的桥有二十四座，故名。64.[土谷祠]即土地庙，就是祭祀土地神祈求五谷丰收的地方。土谷，即土地神和五谷神。（P22，《阿Q正传》鲁迅）65.[文童]即“童生”。明清科举制度，凡在县学列名学习准备考秀才的人，不论年龄大小，都称为“童生”或“儒童”，也俗称“文童”。（P22，《阿Q正传》鲁迅）第65—93，P70，《陈情表》李密66.[夙遭闵凶]夙，早年。闵凶，忧患凶丧之事。67.[不行]不会走路。这里形容柔弱。68.[外无期功强近之亲]古代以亲属关系的远近确定丧服和服丧的时间。期，穿一年孝服的亲族。功，穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。69.[五尺之僮]指儿童、小孩子70.[逮奉圣朝]逮，及、至。71.[孝廉]汉代所设荐举人才的一种科目，推举孝顺父母、品行方正的人。晋时仍保留此制。72.[后刺史臣荣]刺史，州的最高行政长官。73.[秀才]汉代所设选拔人才的一种科目，推举优秀人才。晋时仍保留此制。与科举考试的“秀才”不同。74.[拜臣郎中]拜，授官。郎中，尚书省的属官。75.[除]授官。76.[洗马]即太子洗马，太子的侍从官。77.[星火]流星。78.[日笃]笃，病重。79.[告诉不许]告诉，申诉（苦衷）。80.[故老]元老，旧臣。81.[郎署]郎官的衙署。李密在蜀汉曾任郎中和尚书郎。82.[不矜名节]矜，看重、推崇。83.[过蒙拔擢]拔擢，提拔、擢升。84.[区区]自已的私情。85.[乌鸟]乌鸦。传说乌鸦能反哺其母，常比喻孝亲之人。86.[辛苦]辛酸悲苦。87.[二州牧伯]牧伯，称州郡长官。88.[皇天后土实所共鉴]鉴，照察、审辨。89.[愚诚]谦辞，指自己的诚意、衷情。90.[庶刘侥幸，保卒余年]庶，希望。91.[死当结草]后世用“结草”代指报恩。92.[犬马怖惧之情]这是臣子谦卑的话，用犬马自比。93.[拜表]上表章。第94—101，P72，《项脊轩志》归有光94.[方丈]一丈见方。95.[三五之夜]农历每月十五的夜晚。96.[迨诸父异爨]异爨，分灶吃饭，意思是分家。97.[先大母]去世的祖母。下文的“先妣”，指去世的母亲。98.[中闺]内室。99.[象笏]象牙制的手板。古代品级较高的官员朝见君主时执笏，供指画和记事。笏多以象牙、玉制成。100.[来归]指嫁到我家来。101.[归宁]出嫁的女子回娘家省亲。第102—110，P75，《兰亭集序》王羲之102.[修禊]古代民俗，于农历三月上旬的巳日 (三国魏以后始固定为三月初三)到水边嬉戏，以祓除不样，称为“修禊”。103.[引以为流觞曲水]流觞，把盛酒的杯浮在水水面从上游放出，循曲水而下流到谁的面前，谁就取取来饮用。104.[次]旁边。105.[所以游目骋怀]骋，开畅、舒展。106.[夫人之相与，俯仰一世]俯仰，一俯一仰之间，比喻时间短暂。107.[取诸怀抱，悟言一室之内]怀抱，心怀。悟，同“晤”，面对。108.[若合一契]契，即符契，古代符信的一种，以金玉竹木等制成，上刻文字，分成两半，合在一起可为凭验。109.[固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作]就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。固，乃。一，把……看作一样。齐，把……看作相等。虚诞，虚妄荒诞。彭，即彭祖，传说他曾活到八百岁。殇，未成年而死去的人。妄作，虚妄之谈。一死生、齐彭殇，都是《庄子·齐物论》的看法。110.[致]意态，情趣。第111—125，P77，《归来去兮辞并序》陶渊明111.辞，古代的一种文体，要求押韵。112.[瓶无储粟]指家无余粮。瓶，盛粮食的器皿。粟，谷子，脱壳后称为小米，这里泛指粮食。113.[长吏]指县丞、县尉，是县吏中职位较高的官吏。114.[交病]交，都。115.[尝从人事]人事，指做官。116.[奚]何，为什么。117.[悟已往之不谏，知来者之可追]谏，挽回。追，补救。118.[问征夫以前路]征夫，行人。119.[乃瞻衡宇]衡宇，简陋的房屋。衡，横木，横木为门，是贫者之居的布置。120.[三径就荒]三径，西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院中开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后以“三径”代指隐士住处。121.[策扶老以流憩]策，拄着。扶老，拐杖。122.[善万物之得时]善，羡慕。123.[感吾生之行休]行，将要。休，终结。124.[曷不委心任去留]去留，指生死。125.[聊乘化以归尽]聊，姑且。乘化，顺其自然。归尽，到生命的尽头。第126—131，P81，《种树郭橐驼传》柳宗元126.[植木之性]性，性质、方法。127.[官理]理，治。128.[长人者]长，统治、治理。129.[勖尔植]勖，勉励。130.[字而幼孩]字，养育。131.[辍飧饔以劳吏]飧，晚饭。饔，早饭。132.[鼓]激荡，掀动。（P83，《石钟山记》苏轼）133.[磬]古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。（P83，《石钟山记》苏轼）134.[晷影]晷表的投影。晷，日晷，测度日影以确定时刻的仪器。（P101，《天文学上的旷世之争》关增建）135.[趣]趋向，奔赴。（P101，《天文学上的旷世之争》关增建）136.[自宽]自我宽慰。（P111，《拟行路难》鲍照）第137—139，P112，《客至》杜甫137.[无兼味]兼味，两种以上的菜肴。138.[旧醅]醅，没有过滤的酒，也泛指酒。139.[肯]乐意。第140—141，P113，《登快阁》黄庭坚140.[朱弦已为佳人绝]这是借“伯牙绝弦”的典故慨叹世无知己。朱弦，指琴。佳人，指知己。141.[与白鸥盟]这是说与白鸥订盟，表示自己决意归隐江湖，而不存世俗机心。后人常用与鸥订盟表示归隐之志已决，再无俗念牵挂。142.[京华]京城的美称，这里指南宋行在临安。南宋称京城临安为行在，有不忘旧都汴京而认临安为行都之意。（P114，《临安春雨初霁》陆游）【课本出现的非课内古诗词】1.《毛诗序》诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。2.锺嵘《诗品序》若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，或魂逐飞蓬；或负戈外戍，或杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义，非长歌何以骋其情。故曰：“诗可以群，可以怨。”3.白居易《与元九书》感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。《诗》者，根情，苗言，华声，实义。4.宣夜之书亡，惟汉秘书郎鄱萌记先师相传云：“天了无质，仰而瞻之，高远无极，眼瞀精绝，故苍苍然也。譬之旁望远道之黄山而皆青，俯察千仞之深谷而窈黑，夫青非真色，而黑非有体也。日月众星，自然浮生虚空之中，其行其止皆须气焉。是以七曜或逝或住，或顺或逆，伏见无常，进退不同，由乎无所根系，故各异也。故辰极常居其所，而北斗不与众星西没也。”5.其言天似盖笠，地法覆槃，天地各中高外下。北极之下为天地之中，其地最高，而滂四溃，三光隐映，以为昼夜。天中高于外衡冬至日之所在六万里，北极下地高于外衡下地亦六万里，外衡高于北极下地二万里。天地隆高相从，日去地恒八万里。日丽天曰而平转，分冬夏之间日所行道为七衡六间。每衡周径里数，各依算术，用句股重差推晷影极游，以为远近之数，皆得于表股者也。第6-9，《隋书·天文志》6.旧说，天转从地下过。今掘地一丈辄有水，天何得从水中行乎？甚不然也。7.又日之入西方，视之稍稍去，初尚有半，如横破镜之状，须臾沦没矣。若如王生之言，日转北去者，其北都没之顷，宜先如竖破镜之状，不应如横破镜也。8.是故百川发源，皆自山出，由高趣下，归注于海。日为阳精，光曜炎炽，一夜入水，所经焦竭。百川归注，足以相补，故旱不为减，浸不为益。9.盖及宣夜，三说并驱；平、昕、安、穹，四天腾沸。10.有能说盖天者，欲令作一盖天仪，不知可否。或云似伞样。如此，则四旁须有漏风处，故不若浑天之可为仪也。(《朱子语类》卷第二）11.自古论天者多矣，而群氏纠纷，至相非毁。窃览同异，稽之典经，仰观辰极，傍瞩四维，睹日月之升降，察五星之见伏，校之以仪象，覆之以晷漏，则浑天之理，信而有征。(《隋书．天文志》)