高考语文一轮复习--理解赏析词句——紧扣语境，层层深入（精品课件）

这是一份高考语文一轮复习--理解赏析词句——紧扣语境，层层深入（精品课件），共60页。PPT课件主要包含了内容索引，一图尽知建体系，一表概览明考向，一一突破强技能，课时精练等内容，欢迎下载使用。

第七板块
理解赏析词句——紧扣语境，层层深入
金学案32
内容索引
一图尽知 建体系
一表概览 明考向
一一突破 强技能
课时精练
一表概览 明考向
一图尽知 建体系
一一突破 强技能
活动一　理解词语的含义
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常考“词语”类型有：①体现作者情感态度或思想主旨的词语；②运用修辞和写作手法的词语，这样的词语多出现在运用象征、借物喻人、双关等写作手法的文章中；③特殊指代意义(远指、近指、不定指等)的词语；④在表情达意方面非常出色的动词、形容词、叠词等；⑤有特殊用法的词语，包括贬义褒用、褒义贬用、大词小用、小词大用、词性活用等。理解词语的含义，要以基本义为基础，参照其他义项，再结合语境揣摩。
阅读下面的文字，完成后面问题。窗子以外□ 林徽因①话从哪里说起？等到你要说话，什么话都是那样渺茫地找不到个源头。
②此刻，就在我眼帘底下坐着，是四个乡下人的背影：一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又一个光头。他们支起膝盖，半蹲半坐的，在溪沿的短墙上休息。每人手里一件简单的东西：一个是白木棒，一个篮子，那两个在树荫底下我看不清楚。无疑地他们已经走了许多路，再过一刻，抽完一筒旱烟以后，是还要走许多路的。兰花烟的香味频频随着微风，袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子的声调，虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。
③永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外！④所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。多少百里的平原土地，多少区域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你的眼帘，那是多少生命日夜在活动着的所在；每一根青的什么麦黍，都有人流过汗；每一粒黄的什么米粟，都有人吃去；其间还有的是周折，是热闹，是紧张！可是你则并不一定能看见，因为那所有的周折，热闹，紧张，全都在你窗子以外展演着。
⑤在家里罢，你坐在书房里，窗子以外的景物本就有限。那里两树马缨，几棵丁香；榆叶梅横出疯杈的一大枝；海棠因为缺乏阳光，每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕，还卷着一点焦黄的边；廊子幽秀地开着扇子式，六边形的格子窗，透过外院的日光，外院的杂音。什么送煤的来了，偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸；什么米送到了，一个人掮着一大口袋在背上，慢慢踱过屏门；还有自来水、电灯、电话公司来收账的，胸口斜挂着皮口袋，手里推着一辆自行车；更有时厨子来个朋友了，满脸的笑容，“好呀，好呀！”地走进门房；
什么赵妈的丈夫来拿钱了，那是每月一号一点都不差的，早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪。那里不是没有颜色、声音、生的一切活动，只是他们和你总隔个窗子，——扇子式的，六边形的，纱的，玻璃的！⑥你气闷了，把笔一搁说，这叫做什么生活！检点行装说，走了，走了，这沉闷没有生气的生活，实在受不了，我要换个样子过活去。健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风俗。走了，走了，天气还不算太坏，就是走他一个月六礼拜也是值得的。
⑦没想到不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的。不错，许多时髦的学者常常骄傲地带上“考察”的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那无形中的窗子是仍然存在的。不信，你检查他们的行李，有谁不带着罐头食品，帆布床，以及别的证明你还在你窗子以内的种种零星用品，你再摸一摸他们的皮包，那里短不了有些钞票；一到一个地方，你有的是一个提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱！隐隐约约你看到一些颜色，听到一些声音，如果你私下满足了，那也没有什么，只是千万别高兴起来说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过！(有删改)
题目：结合全文，说明文中“窗子”的含意。自主尝试：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
【满分解构】1．审清题干，明确答题方向。本题要求说明“‘窗子’的含意”，这意味着要深挖其深层含义，深挖的范围就是“结合全文”。2．通览全文，检索答题区间。第②③④⑤⑦段都写到了窗子。第②段写“我”看到窗外四个乡下人的背影，第③段提到铁纱窗、玻璃窗，第④段写“所有的活动的颜色、声音、生的滋味”全都在窗子以外，第⑤段写书房窗外的情形，这几段提到的窗子都是具体的。第⑦段写即便是出门旅行，也“免不了坐在窗子以内”，“无形中的窗子是仍然存在的”，这里说的就是心理上的“窗子”，结合全文来看，这心理上的“窗子”就是人的内心与外在世界的隔膜。
答案：　①指具体的窗子，如铁纱窗、玻璃窗，分隔了不同的生活场景；②指“无形的窗子”，即心态与观念的限制，造成了自我与外部世界的隔膜。
【类题指津】明了理解角度，遵循思维路径1．熟知理解重要词语的角度
2．运用“三联一依”解题方法
(2022·遂宁模考)阅读下面的文字，完成后面问题。泉水澄澈清我心□ 梁　彬说起山东章丘，以前只知道章丘大葱名冠天下。其状高，其味甘，其茎白，是声名远播的佐餐佳品。没想到，新冠肺炎疫情之后第一次出行就来到章丘，在这里我竟与泉水不期而遇了。章丘与济南同处泰山山脉北麓，这里的地下可溶性灰岩，经过漫长的地质构造运动和长期溶蚀，形成大量的溶沟、溶孔、溶洞与地下暗河。丰沛的水源在石灰岩层
中纵横交错，当遇到质地较为坚硬的岩浆岩阻挡时，压力激增，地下水沿着地表无数的裂缝和孔洞喷薄而出，形成一处处天然泉涌。泉城济南由此得名。章丘位于济南城东五十千米，是济南下辖的一个行政区。当地人告诉我，章丘群泉汇集，素有“小泉城”之称。这里的百脉泉更是济南五大泉脉之一，与趵突泉齐名。这个秋日的上午，天空澄澈，暖阳高照，人的心情也为之爽朗，我们来到百脉泉公园，百脉名泉就坐落于园内的龙泉寺里。远远望去，三座由青石垒砌的方形泉池呈品字形排列。清末书法家迟海鸣题写的“百脉泉”三字，赫然刻在池壁的石板上。走到近前凭栏俯瞰，竟然瞬间被这一池清澈的泉水震慑住了。
池水清可见底，而且竟然纤尘不染，无一丝灰絮与落叶。池底青苔斑驳苍翠，红的、黑的、白的锦鲤在水中游弋。这一簇，那一簇，一束束的水泡从池底缓缓升起，好像一粒粒晶莹剔透的珍珠在水中静静地浮涌滚动。天空的湛蓝倒映在池水里；被秋天漫漶的黄色和绿色的树影，也斑斓在池水里。“不霜清见底，漱石寂无声。颗颗如珠碎，纭纭比镜平。”明代戏曲家李开先咏百脉泉的诗句，确实写得生动恰切。久久凝视这一泓澄净的泉水，心也变得澄澈清亮起来。泉水仿佛映进了我心里，这一刻万念归寂，清静澄明。蓦一回首，墙壁上“清泉洗心”四个大字映入眼底，这四个字用在这里真是绝妙。清透的百脉泉水，的确可以让混者澈、昏者醒、迷者悟、愚者慧、忧者乐、乐者寿。望着她，就忘记了一切忧烦，内心变得宁静，变得清亮透明。
细细考量，百脉泉与其他泉水的不同之处，应该在于她的“静与净”。其他泉水大多喷涌而出，汩汩有声，而百脉泉虽有百脉，却宁静温润，兀自潜涌，只见其形，不闻其声。其他泉水形成的地塘大多幽绿，虽然也清澈，却不及百脉泉干净、通透，清沁无尘，净得令人心醉，净得令人心生爱怜。砰砰砰。忽然，一阵跺地声打破了宁静。在泉池旁，一些人三五成群，正使劲踏着脚下的青石板。池里原本一簇簇舒朗涌动的泉水，一下生出许多兄弟姐妹，变得热闹起来。数不清的珠串从池底摇曳而上，喷珠泻玉一般，像一朵朵游动的碎花，绽放在水面。水中的锦鲤也像受了惊吓，在玲珑的珠花之间穿梭游动，仿佛在与这些
珍珠嬉戏打闹。好一通“锦鲤戏珠”啊！当地人说，这是由于泉底的石灰岩质地疏松，因此用脚跺地，就会震出百脉沸腾的景象。真是“百脉寒泉珍珠滚”“空明通地脉，活泼见天机”。《章丘县志》也有这样的记载：“方圆半亩许，其源直上涌出，百脉沸腾，状如贯珠，历落可数”。 也难怪宋代文学家曾巩评价说：“岱阴诸泉，皆伏地而发，西则趵突为魁，东则百脉为冠。”
梅花泉在清照园里声势最为浩大。它由五眼泉水合围而成，喷流踊跃，状如一朵洁白盛开的梅花。漱玉泉被石栏围作一圈，精圆形的鹅卵石挤挤挨挨铺在池底，水石相激，淙淙有声，犹如漱玉。在这片开阔的水域边还有一条人行栈道，栈道的独特之处在于，它由一块块互不相接的方形石板组成，石板与石板的间隙，宽可盈拳，活泼的泉水就从这间隙中流过。人行其上，仿佛走在泉水中，却又不会湿了鞋袜。栈道的一侧，梅花泉、漱玉泉，一步一景；栈道的另一侧，丰沛的泉水欢快下泻，汇流成为绣江河。
“嘉泉灵沼向齐称，百道清淙地底腾。”(明王世贞)在这秋日的上午，与一道道清泉相遇，白云怡意，泉水洗心，活水甘泉，可掬可捧，真乃幸事。(有删改)
百脉泉墙壁上的“清泉洗心”四个字是理解本文的钥匙，请简要分析。答案：　①“清泉洗心”直接点出百脉泉的特点和泉水带给作者的心灵感受，这也是作者在文中着力表现和想要赞颂之处。(内容情感角度)②“清泉洗心”是统摄全篇的文眼，文章的标题由此而来，作者的行文脉络和情感脉络都与之密切相关。(结构角度)
活动二　理解标题的含义
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标题是散文的眼睛，往往会起到摄人心魄的作用。高考中有的是对标题内涵的理解和分析，有的是挖掘标题的深层意蕴。对标题的理解，首先要了解标题的特点和作用，然后再把握作者的写作意蕴，深入理解标题的含义。
(2021·北京卷)阅读下面的文字，完成后面问题。心灵的呼吸①音乐，在我的童年生活里，是沉重而苍凉的存在。许多真诚而朴实的响器的演奏和歌声，强烈地感染了我，像土地、阳光、露珠、微风那样地真实。我觉得人世间的确有一些美好的声音使你无法忘却，它渗透了你的生命，它沉重如种子落在你的心上，永远留在那里，生了根。
②父亲屋里的墙上，挂着一管竹箫，我只听他吹过一次。一个秋天的黄昏，我已近十岁光景，父亲独自到房顶上，背靠着烟囱，手拄着箫。我坐在房顶的一个角落，离父亲好远，我的心灵感到一片空茫，隐隐地感觉出父亲是孤独而哀伤的。天渐渐地暗黑下来，父亲的面孔已经模糊不清。我不是听见，是感觉到了有一种很轻飘的、跟夜雾融成一气的声音，幽幽地，静穆地，一缕一丝地降落到我的心上。吹的什么曲调，我不知道，是从来未听过的声音。那箫声仿佛是从父亲深奥的体腔内部流泄出来的，像黑暗中的小溪流，你不用心去感觉，就什么也听不到。父亲什么时候不吹了，我不知道，我们谁也看不见谁，互相没有说
一句话。箫不吹了，但那个由声音显示的情境还在，人和箫声都不愿意分离。我觉得箫声是很神秘的，箫是接通心灵与遥远世界的通道，就像微细的血管与心脏相通那样相依为命的关系。回想起来，我当年学着写诗，就是想找一管接通遥远世界的箫，或与箫相似的让心灵能呼吸的气管。③箫，只属于我父亲个人，他只为自己吹，不要听众。笙和管子，父亲经常吹，不是独自吹，是跟村里的“自乐班”的人一块儿，总是在黄昏以后吹。深秋农闲以后，他们几乎天天在村里的广场上吹奏，全村人都能听到。演奏的声音，如当空月亮，照遍了每个角落。
④父亲有两船笙，一船是黄铜的，从我能记事时起，它就摆在父亲的桌上，竖立的竹管如张开的翅膀，我觉得它很好看，知道它能发出奇异的声音，就更对它生出崇敬的感情。我十岁以后，父亲置买了一船白铜的，他特别珍爱这白铜的。父亲用白铜的笙吹，我得到他的允许，怀抱着黄铜的笙坐在一边学着吹。父亲在家里偶然对我说过几句：指头按眼，不能按得太死，声音都憋死了，音调要像呼吸那么自然才好，呼吸是随曲调的命脉而呼吸。我从父亲吹笙前严肃的准备动作和神情，开始向他学习，他瘦削的双手端着笙座，嘴唇跟笙的嘴一旦接触，笙跟他的生命就形成了一个活生生的整体：没有笙，就没有父亲；没有父亲，也就没有笙。
⑤“先得摸透每个笙管的个性”，父亲对我说。他让我一个音一个音地认识笙。黄昏时，我坐在屋顶上学着吹，如果父亲正好在家，他总认真地听我吹，很少指点，最多说一句“用心好好琢磨”。笙对我是一个很大的诱惑，我吹奏时感到很振奋，整个的生命都感触到了美妙的节奏。可以说，我对节奏的理解，就是从吹笙开始的。心灵的吐诉需要节奏，节奏能把内心的各种情感调动起来，凝聚成实实在在的音响世界，任何一个音节都不是可有可无的，都不是孤立的。
⑥父亲跟我一块儿吹，总要检查我的手和脸是否干净。仿佛不只是吹吹笙，是带我一起去一处远远的精神境界，比走亲戚还要郑重几分。父亲和我端端地坐在炕上，面对面地吹，中间隔着一张炕桌。我当时觉得这一切的细节确有必要，它表现了一种虔诚的气氛和心境。
⑦父亲没有让我吹过管子，说我人还小，容易伤了心肺。笙主要起和声作用，是柔性子，它的声音是浑圆的，而管子的声音是峻拔的，像忽上忽下飞翔的鸟，在笙声的云雾中鸣唱。管子是用硬木镂空制作的，握在手里很沉重，还镶着一圈圈的白铜。父亲吹管子时，脸憋得通红，胸间的气似乎聚集起来朝上冲，拼命朝高高的顶峰飞跃。亲的嘴异常灵活地吹奏着，声音的高低强弱很难控制，每个音节，稍一不慎，松懈一下，就可能从高入云霄的顶峰摔了下来，把乐曲摔得粉身碎骨。
⑧到现在我还有一种看法，吹奏时，曲谱固然重要，但吹奏者的心境与情绪以及周围的环境，都是不可分的。黄昏后，村里的“自乐班”在广场上演奏时，那情景，那气氛，表面上很混乱，尘土飞扬，还免不了有孩子们的哭闹声，可是一旦演奏起来，杂乱的一切都融和了。“自乐班”的人大都是从口外回来的，年纪都不小了，他们受够了苦，需要解闷，当他们在一起合奏的时候，似乎忘掉了一切。所有的曲调都是很苍凉的，在苍茫之中，他们的心像雁群一般飞越过寒冷的冬天，飞越过苦难的人生。如果我对音乐有一点素养的话，主要就是从这些充满了热汗味和烟尘气的场合感受来的。
⑨童年时半夜醒来，常听到沉郁的驼铃声在空旷的夜里一声声地响着，回想起来，我觉得那是一种生命的音乐，一种长途跋涉的沉缓而坚毅的节奏。拉骆驼的老汉和一匹匹骆驼需要这苍凉而庄重的乐音伴随着。⑩我在童年少年时期受到的音乐熏陶，使我形成了对乡土音乐的迷恋，也使我这一辈子都无法背离深入骨髓的乡土气，也影响了我的诗的气质。这也就是所有故乡的性格吧！(取材于牛汉的同名散文)
题目：请结合文章内容，谈谈文章标题“心灵的呼吸”包含了哪些涵义。自主尝试：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
【满分解构】1．审题干，明要求。本题题干要求已非常明确，“结合文章内容”为答题范围，“标题‘心灵的呼吸’”为答题内容，“哪些涵义”为答题要求。2．依文本，析涵义。第②段“我当年学着写诗，就是想找一管接通遥远世界的箫，或与箫相似的让心灵能呼吸的气管”，其深层义为“音乐是让心灵能呼吸的气管” 。第⑤段“心灵的吐诉需要节奏，节奏能把内心的各种情感调动起来，凝聚成实实在在的音响世界”，其深层义为“节
奏能把内心的情感调动起来”。第④段“音调要像呼吸那么自然才好，呼吸是随曲调的命脉而呼吸” ，其深层义为“熟悉演奏技巧后会紧贴曲调的命脉，使音调像呼吸一样自然” 。整体来看，其综合深层义为“吹奏乐器都有赖于呼吸的控制” 。
答案：　①文中写到的都是吹奏乐器，它们的演奏都有赖于呼吸的控制。②音乐是接通心灵和遥远世界的通道，是让心灵能呼吸的气管。③心灵的吐诉如同呼吸要有节奏，节奏能把内心情感调动起来。④技巧熟练的演奏会紧贴曲调的命脉，使音调像呼吸一样自然。
【类题指津】理解内在含义，整合思路解答1．理解标题含义“5思考”(1)思考标题自身义(表层含义)和在文中的含义(引申义、比喻义、象征义等)。(2)思考标题是否点明写作对象的特点或写作内容。思考时要特别关注写作对象的特点或修饰语，结合文本揣摩内在的意蕴，明确观点和态度。(3)思考标题是否表达了作者的感情和态度。要特别注意标题中表达感情的词语，这些往往是作者对写作对象的特征或内在意蕴的一种概括。
(4)思考标题是否揭示文章的主旨。有的标题是一个完整的判断性句子，它常常就是文章表达的主旨。(5)思考标题是不是文章的线索。从构思来看，写景状物的散文如果以写作对象为标题，那么这个写作对象常常就是文章的线索。
2．解答标题含义“3步骤”
阅读下面的文字，完成后面问题。萨丽娃姐姐的春天□ 艾　平萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔大草原。冰雪将茫茫草原覆盖，仿佛一片亿万年的大水晶，解析了太阳的光谱，遍地熠熠生辉。这就是草原的春天，明亮，寒冷，空旷。呼伦贝尔草原不知“清明时节雨纷纷”“烟花三月下扬州”为何物，沉寂始于十月、十一月，延至次年的五月，直到了六月才肯葳蕤。
呼伦贝尔在北纬53度到北纬47度之间，几近冻土带，一年只有不足一百天的无霜期，春、夏、秋三个季节便挤在这一百天里奔跑，每一种植物都是百米冲刺的运动员，奔跑着发芽，奔跑着开花，奔跑着打籽，奔跑着完成生命基因的使命。你若细看草原上的那些芍药、萱草、百合、野玫瑰，就会发现它们都比内地的同类开得弱小、开得简单；那些毛发一样附在原野上的草类，更是生得低矮硕壮，因为它们没有时间拔高，必须快快成熟。乍暖还寒，草色遥看近却无，呼伦贝尔的春天在残雪中闪出，莞尔一笑，转瞬即逝。一夜南风，醒来时百草猛然长高了半尺，草原焕然碧透千里，如深深的海洋，波动在阳光下，泛起绸缎般的
华丽。花朵们忙了一夜，终于捯饬一新，佩戴着天上的彩霞和地上的雨露，跟着绿浪摇摆曼舞。游人醉入花丛，欢喜得忘乎所以，浪漫地比照远方的场景，直把这草原夏日叫做草原的春天。他们不曾体验，因此不懂，草原的春天是一场望眼欲穿的期盼，而最终让你看到的却永远是结尾的那一瞬。萨丽娃姐姐和大地一起记忆着春天。
草原的春天是妇女们含辛茹苦的季节。萨丽娃看见老祖母蹒跚在纷扬的春雪中，靴子艰难地从冰泥里拔出来，又踩下去，湿漉漉的蒙古袍大襟冻成硬邦邦的冰片，在冷风中咔咔作响；她看见太阳的手指伸过来，轻轻地梳拢老祖母的银发，落在那只暗红的珊瑚耳环上，老祖母汗水淋漓的脸颊，布满了岁月的光芒。小羊羔总是走在大野芳菲之前，一个接一个降生在冰碴密布的草地上，像洁白的云朵一样缭绕着老祖母“咩……咩……”嚷着饥饿。
百代千年，游牧人家在春季里寻找朝阳的地方接羔，一辈辈把长生天的教诲变成了不可更改的习惯，留在了老祖母的银发上。长生天不是传说之中的老天爷，是万物生存的法则，是必须敬畏的大自然。四月接羔，羊羔吃着母乳等待青草，青草和它们的乳牙一起长出来，它们开始奔跑，从此变成了原野的孩子，栉风沐雨，爬冰卧雪，生命就这样周而复始，生生不息。老祖母的腰是在春天累弯的，老祖母的劝奶歌是在春天里传给萨丽娃姐姐的。
“陶爱格……陶爱格……你的孩子在哭泣，你这当母亲的给它吃奶吧……”老祖母的劝奶歌升起来，回响环绕，哀婉之中，天空附以和声，母体般的温暖笼罩草原，万物生灵的母性开始苏醒。母羊含泪站起身来，羊羔纷纷跪乳。饱食的羊羔肆意喧闹嬉戏，洁白的云朵在阳光里打滚儿，然后撒开四蹄奔跑，进入季节的深处。
每年十月之后，老祖母把种公羊放进母羊群，母羊怀胎六个月，到次年四月或者五月分娩，完成一个春天的轮回。那前一年的接下的羊羔，由于仅仅吃过一个夏天的青草，骨头还未坚硬，头上卷曲的绒毛里才露出细小的犄角。老祖母仍然叫它们羔子，风雪夜里把它们放进蒙古包庇护，为了它们暖和，半夜起来给炉子加牛粪。萨丽娃姐姐依偎在老祖母的怀里说，好像羔子是你的亲孙女。
后来，萨丽娃姐姐戴着老祖母的红珊瑚耳环离开了家。因为城里的暖气和热水，因为城里的漂亮和时尚。城里的楼房虽然很舒适，可那是租来的，不是家。萨丽娃姐姐思念阿妈的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想骑上骏马变成草原的风，好想好想放开嗓子变成蒙古包前奔流的河。萨丽娃姐姐总觉得老祖母的红珊瑚耳环会说话，一天天在她耳边说个不停，只是那些古老的话，就像飞来飞去的鸟，有点听不懂，想留也留不下。
萨丽娃姐姐终于回到了日夜思念的故乡。枕着幽幽的草香，她看见了逝去已久的老祖母，听清了老祖母在她耳边说的话——河冰不开，天鹅不来；骏马绕不过暴风雪，大雁甩不掉自己的影子……冬长夏短，谁也逆不过长生天的规矩……萨丽娃姐姐站在草原的春天里，伸出一双手，这手洁白细腻；她轻轻托出一只小羊羔，把母羊脱落的子宫慢慢送回腹腔内，这双手浸染上羊水和血液，开始在寒风中皴裂，慢慢地，长生天的怀抱里回来了一个顺其自然劳作的人；当这双手终于被牛奶和油脂润透，不再畏惧风霜雨雪的时候，萨丽娃姐姐的牧场已经远近闻名。她出售的羊，是实实在在吃过三次夏牧草、长了六个牙的肥腴的羊。萨丽娃姐姐有了自己的广告词——养最有品质的羊。
人们看见她家的牧场上盖起了铝合金的接羔棚圈，看到她家蒙古包后面停放着现代化的打草机，看到她家草场的高坡上安装着一排排太阳能蓄电池。萨丽娃姐姐的故事像珍珠那般滚动在草原上，人们传说着她那有品质的羊卖出了好价钱。当家家户户都像萨丽娃姐姐那样牧养有品质的羊，萨丽娃姐姐长长地出了一口气，她终于把草原的春天从二月找了回来。春天依然晚晚地来，快快地走，却把希望和富足留在了呼伦贝尔草原上。萨丽娃姐姐唱的劝奶歌是老祖母在春天里传下来的，草原人那如云的羊群和飞驰的骏马是春天赐予的。萨丽娃姐姐懂得这一点，在这个古老而崭新的时代里成为聪明智慧的人。萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔草原上。(选自《文汇报》，有删改)
文章的标题具有多重意蕴，请结合全文加以分析。答案：　呼伦贝尔草原大自然的春天；羊羔生长期的春天；萨丽娃事业的春天；以萨丽娃为代表的新一代牧民未来生活的春天。
这里主要指关键句的含意，多为含蓄句(或有某些深刻含意，或凝聚了某种情感，或具有某种哲理与警示作用)、行文思路句(包括对下文有起始作用的总领句，对上文有概括作用的总结句，承上启下的过渡句，前后呼应的照应句等)、技巧句(使用了修辞手法或表现手法的句子)、结构复杂句、主旨情感句(或揭示主旨，或彰显作者的主要情感与观点)。
活动三　理解句子的含意
阅读下面的文字，完成后面问题。我们的裁缝店□ 李　娟在城市里，裁缝和裁缝店越来越少了。但在喀吾图，生活迥然不同。这是游牧地区，人们体格普遍高大宽厚，再加上常年的繁重劳动，很多人身体都有着不同程度的变形，只有量身订做的衣服才能穿得平展。
我们租的店面实在太小了，十来个平方，中间拉块布帘子，前半截做生意，后半截睡觉、做饭。但这样的房间一烧起炉子来便会特别暖和。很多个那样的日子，狂风呼啸，昏天暗地，小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上，“啪啪啪啪”响个没完没了……但我们的房子里却温暖和平，锅里炖的风干羊肉溢出的香气一波一波地滚动，墙皮似乎都给香得酥掉了。我们还养了金鱼，每当和顾客讨价还价相持不下时，我们就请他们看金鱼。这样的精灵实在是这偏远荒寒地带最不可思议的尤物——清洁的水和清洁的美艳在清洁的玻璃缸里曼妙地闪动，透明的尾翼和双鳍缓缓在水中张开、收拢，携着音乐一般……
这样，等他们回过神来，再谈价钱，口气往往会软下去许多。当地男人们很少进店。最固执的是一些老头儿，偶尔来一次，取了衣服却死活不愿试穿，即使试了也死活不肯照镜子，你开玩笑地拽着他往镜子跟前拖，让他亲眼看一看这身衣服多“拍兹”(漂亮)，可越这样他越害羞，双手死死捂着脸，快要哭出来似的。女人们就热闹多了，三三两两，不做衣服也时常过来瞅一瞅，看我们有没有进新的布料。如果有了中意的一块布，未来三个月就一边努力攒钱，一边再三提醒我们，一定要给她留一块够做一条裙子的。
库尔马罕的儿媳妇也来做裙子了，她的婆婆拎只编织袋跟在后面。量完尺寸我们让她先付订金，这个漂亮女人二话不说，从婆婆拎着的袋子里抓出三只鸡来——“三只鸡嘛，换条裙子，够不够？”她订的是我们最新进的晃着金色碎点的布料，这块布料一挂出来，村子里几乎所有的年轻媳妇都跑来做了一条裙子。她说：“不要让公公知道啊！公公嘛，小气嘛，给他知道了嘛，要当当(唠叨、责怪)嘛！”“婆婆知道就没事了？”
“婆婆嘛，好得很嘛！”她说着揽过旁边那矮小的老妇人，“叭”地亲一口：“裙子做好了嘛，我们两个嘛，你一天我一天，轮流换着穿嘛！”她的婆婆轻轻嘟囔一句什么，露出长辈才有的笑容。但是我们要鸡干什么？但是我们还是要了。还有的人自己送布来做，衣服做好后却凑不够现钱来取，只好挂在我家店里，一有空就来看一看，试穿一下，再叹着气脱下来挂回原处。
有个小姑娘的一件小花衬衣也在我们这儿挂着，加工费也就八元钱，可她妈妈始终凑不出来。小姑娘每天放学路过我家店，都会进来捏着新衣服摸了又摸，不厌其烦地给同伴介绍：“这就是我的！”穿衬衣的季节都快过去了，可它还在我们店里挂着！最后，我们先受不了了。有一天，这孩子再来看望她的衣服时，我们就取下来让她拿走。小姑娘惊喜得不敢相信，在那儿不知所措地站了好一会儿，才慢吞吞挪出房子，然后转身飞快跑掉。
裁缝的活不算劳累，就是太麻烦。量体、排料、剪裁、锁边、配零料、烫粘合衬、合缝……做成后，还得开扣眼、钉扣子、缝垫肩、缲裤边。浅色衣服还得洗一洗，缝纫机经常加油，难免会染脏一点。而且烙铁也没有电熨斗那么干净，一不小心，黑黑的煤灰就从气孔漾出来，沾得到处都是。是呀，从我们当裁缝的第一天起，就发誓一旦有别的出路，死也不会再干这个了。但假如有一天不做裁缝，我们还是得想办法赚钱过日子，过同样辛苦的生活。——可能干什么都一样的吧？
是这样的，帕孜依拉来做衬衣，我们给她弄得漂漂亮亮的，她穿上以后高兴得在镜子面前转来转去地看。但是我立刻发现袖子那里有一点不平，就殷勤地劝她脱下来，烧好烙铁，“滋——”地一家伙下去……烫糊一大片……怎么办呢？我们商量了半天，把糊的地方裁掉，用同样的布接了一截子，将袖口做大，呈小喇叭的样式敞开，还钉上了漂亮的扣子。最后又给它取了个名字：“马蹄袖”。但是后来……几乎全村的年轻女人都把衬衣袖子裁掉一截，跑来要求我们给她们加工“马蹄袖”。
干裁缝真的很辛苦，但那么多事情，一针一线的，不是说拆就能拆得掉。当我再一次把一股线平稳准确地穿进一个针孔，总会在一刹那想通很多事情。(有删改)题目：结合上下文，分析文中画横线的句子的含意。自主尝试：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
【满分解构】1．审题干，明要求。本题题干要求已非常明确， “结合上下文”为答题范围，画线句“可能干什么都一样的吧？”为答题内容，“分析含意”为答题要求。2．依文本，析含意。(1)理解表层意。句子的关键词是“干什么”“一样”。“干什么”是指所有谋生行业， “一样”是“一样辛苦”的意思，句子字面意思是“干任何行业都是同样的辛苦”。(2)挖掘深层意。这句话是文中的上下衔接句，有承上启下的作用。承接上文所描写的行业辛苦，引出结尾处裁缝行业给“我”带来的人生启示。再联系文中
“过同样辛苦的生活”“干裁缝真的很辛苦”可知，裁缝是辛苦的谋生行当，而“在一刹那想通很多事情”则含蓄地表达了“我”对这一行业的深厚情感和对辛苦踏实劳作、平稳真切生活的肯定。答案：　①裁缝作为辛苦的谋生行当，看起来与其他行当一样；②但在做裁缝的过程中，对生活有了难忘的经验和体会，不由得对这一行当产生了特殊感情，感到它有独特意义。
【类题指津】定位句子类型，对应方法突破1．熟知重要句子“4类型”
2．理解句子含意“4方法”(1)抓住关键，由词及意这里的“关键”，是指句中的关键词语，如动词、形容词等。从某种意义上讲，理解句子含意，就是对句中关键词语的理解。把这些关键词语的含义解释透了，句子含意自然就清楚了。(2)观察位置，把握联系在理解某句话之前，应先留意该句子在文中的位置以及它与上下文的联系。一般而言，如果是总领句，就要结合其领起的范围作答；如果是总结句，就要结合其总结的范围作分析；如果是过渡句，就要联系其承上启下的文字作分析；如果是文眼句，就要结合全文作分析概括。
(3)关注特色，由表及里把握文句的表达特色，是理解某些表达含蓄委婉的重要句子的关键。这类句子往往意在言外，内涵丰富，如能看出其中所用的手法，那么句子含意的理解问题也就迎刃而解了。(4)抓住主旨，联系背景要弄清文中某个重要句子的含意，先要弄清作者的创作意图，这样才能站得高，看得远，才能更好地理解句意，避免盲人摸象。另外，有些句子还要联系作者写作时的特定背景，才能挖掘其深层含意。
阅读下面的文字，完成后面问题。根河之恋根河是鄂温克人[注]的母亲河。春天，根河从厚厚的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，它推去坚冰，欢快地伸展腰肢，向远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清洌，水晶一般透明。这条源自大兴安岭的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一个个春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次丰满成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。
传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不开看上去“四不像”的驯鹿。眼下，这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多，鄂温克人结束了最后的狩猎，放下了猎枪。他们离开森林，进入城市或远走他乡，但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94岁的玛丽亚·索一步也不想离开她的驯鹿。
一踏进根河，我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照片。白桦林里，老人穿着长袍，扎着头巾，侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前，她微微佝偻着身子，皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那儿一定有着母亲的气息。她神色沉静而坚毅，嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路，仿佛她的脸上就印刻着她相守了一生的森林。她或许就是根河的化身，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇。年轻时她漂亮能干，是大兴安岭远近闻名的女猎手，与丈夫在密林里行走，打到猎物无论多远，总是她领着驯鹿运回部落。这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中。
其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片。这些年，涌到玛丽亚·索猎民点参观游览的人络绎不绝，但我想，我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢？ 因为乌热尔图是根河的儿子。当年，这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥珀色的篝火》走上了文坛，霎时让人眼前一亮。人们从他的小说里，认识了这个寂寞又热烈的民族。出乎意料的是，乌热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年，当我行走在呼伦贝尔草原上，那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘，那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花，那些低头吃草或昂头沉思的马群，还有那些袒露在草原上始终默默流淌的河，都让人忍不住心潮起伏。这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗？就是这草原这河流这民族，是祖先留在他身体里的血脉在涌动啊！
乌热尔图在回到草原以后的日子里，完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和摄影作品，那是他数十载的文化寻根，是他作为一个鄂温克的儿子，对母亲的深情眷念与报答。我们山外的人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。人类到了21世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人恋恋不舍地告别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在离城市不远的一个地方，新建了童话般的家园，这座小城就叫了根河。
我们去到那里时，从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活儿。男人穿着时尚的T恤和牛仔裤，女人们烫了发，有的还挑染成了黄的深红的，她们的裙子仍然长长的，跟老去的玛丽亚·索一样，但却是城市里流行的花色。这里的房屋都是政府投资兴建的，咖啡色外墙，小尖顶，搬进来的一家家鄂温克人按照自己的想法装扮屋子，盘算着未来。鄂温克人与外族人通婚是常见的事情，近些年更为普通，他们的孩子大多取的是鄂温克名字，成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁忙，大兴安岭的木材源源不断地从根河运往大江南北。眼下，过往的一切留在了画册里。伐木工变作了看林人，大批工人需要学习新技能，谋求新职业，他们在努力与以往告别，与未来接轨。
根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河对面的广场上已经有许多人在翩翩起舞，似乎这个小城的人都聚集在此了。根河的水伴着音乐荡漾，我忍不住踱过根河桥，进入了舞者的欢乐。用不着有任何忐忑，大家都是这样笑着来又笑着去的。这些根河小城中的曼妙舞者啊！我模仿着她们举手投足，扭动腰肢，想象着生活在此的种种愉悦。那是我度过的最为愉快的时刻。阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥，我只能记住这些人和这些让人眷恋的时光。(取材于叶梅的同名散文)
[注]　鄂温克是我国少数民族之一，主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。　作者在结尾说“我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥”。请根据文意，说明“这河的深奥”的含义、“抵达不了”的原因及作者寄托的情感。答案：　(1)含义：①鄂温克人久远的历史；②丰富的精神世界；③未来的发展。(2)原因：“我”是外来游客，来去匆匆。(3)情感：对鄂温克民族的尊重。
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一、阅读下面的文字，完成1～4题。大　地□ 毕飞宇①在村庄的四周，是大地。从某种程度上说，村庄只是海上的一座孤岛。我把大地比喻成海的平面是有依据的，在我的老家，唯一的地貌就是平原，那种广阔的、无垠的、平整的平原，这是横平竖直的平原，每一块土地都一样高，没有洼陷，没有隆起，你的视线永远也没有阻隔，如果你看不到更远的地方了，那只能说，你的肉眼能看到的距离到了极限，这句话也可以这样说，你的每一次放眼都可以抵达极限，极限在哪里？在天上，天高，地迥；天圆，地方。
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②我想我很小就了解了什么是大，大是迷人的，却折磨人，这个大不是沙漠的大，也不是瀚海的大，沙漠和瀚海的大只不过是你需要跨过的距离，平原的大却不一样了，它是你劳作的对象，每一尺，每一寸都要经过你的手，在苍茫的大地上，每一棵麦苗都是手播的，每一棵麦苗都是手割的；每一棵水稻都是手插的，每一棵水稻都是手割的，这是何等的艰辛，何等的艰辛。不能想，是的，有些事情你可以干一辈子，但不能想，一想就会胆怯，甚至不寒而栗。
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③有一年的大年初一，下午，家里就剩下了我和父亲，我们在喝茶，闲聊，其乐融融。我的父亲突然问我，如果把“现在的你”送回到“那个时代”，让你在村子里做农民，你会怎么办？我想了很长时间，最后说：“我想我会死在我的壮年。”父亲不再说话，整整一个下午，他不再说话，我说的是我的真实感受，但是，我冒失了，我忘记了说话的对象是父亲，我经常犯这样的错，父亲是“那个时代”活下来的人，我的回答无疑戳到了他的疼处，但我还是要说，父亲“活下来”了，这是一个多么了不起的壮举。
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④庄稼人艰辛地劳作，他们的劳作不停地改变大地上的色彩，最为壮观的一种颜色是鹅黄——那是新秧苗的颜色，我为什么要说新秧苗的鹅黄是“最壮观”的呢？这是由秧苗的“性质”决定的，秧苗和任何一种庄稼都不一样，它要经过你的手，一棵一棵地、一棵一棵地、一棵一棵地插下去。在天空与大地之间，无边无垠的鹅黄意味着什么？意味着大地上密密麻麻的，全是庄稼人的指纹。鹅黄其实是明媚的，甚至是娇嫩的，因为辽阔，因为来自“手工”，它壮观了，我想告诉所有的画家，在我的老家，鹅黄实在是悲壮的。
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⑤我估计庄稼人是不会像画家那样注重色彩的，但是，也未必。“青黄不接”这个词一定是农民创造出来的，从这个意义上说，这个世界上最注重色彩的依然是庄稼人。一青一黄，一枯一荣，大地在缓慢地、急遽地做色彩的演变。庄稼人的悲欢骨子里就是两种颜色的疯狂轮转：青和黄。
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⑥青黄是庄稼的颜色、庄稼的逻辑，说到底也是大地的颜色、大地的逻辑，是逻辑就不能出错，是逻辑就难免出错。当我伫立在田埂上的时候，我哪里能懂这些？我的瞳孔里头永远都是汪洋：鹅黄的汪洋，淡绿的汪洋，翠绿的汪洋，乌青的汪洋，青紫的汪洋，斑驳的汪洋，淡黄的汪洋，金光灿灿的汪洋，它们浩瀚，壮烈，同时也死气沉沉，我性格当中的孤独倾向也许就是在一片汪洋的岸边留下的，对一个孩子来说，对一个永无休止的旁观者来说，外部的浓烈必将变成内心的寂寥。
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⑦大地是色彩，也是声音，这声音很奇怪——你不能听，你一听它就没了，你不听它又来了。泥土在开裂，庄稼在抽穗，流水在浇灌，这些都是声音，像呢喃，像交头接耳，鬼鬼祟祟又坦坦荡荡，它们是枕边的耳语。麦浪和水稻的汹涌则是另一种音调，无数的、细碎的摩擦，叶对叶，芒对芒，秆对秆，无数的、细碎的摩擦汇聚起来了，波谷在流淌，从天的这一头一直滚到天的那一头，形成了啸聚。声音真的不算大，但是，架不住它的厚实与不绝，它成巨响的尾音，不绝如缕。尾音是尾音之后的尾音，恢宏是恢宏中间的恢宏。
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⑧还有气味，作为乡下人，我喜欢乡下人莫言。我喜欢莫言所有的关于气味的描述，每一次看到莫言的气味描写，我就知道，我的鼻子是空的，有两个洞，从我的书房一直闻到莫言的书房，从我的故乡一直闻到莫言的故乡。⑨福楼拜在《包法利夫人》里说过：“大自然充满诗意的感染，往往靠作家给我们。”这句话说得好，不管是大自然还是大地，它的诗意和感染力是作家提供出来的。无论是作为一个读者还是作为一个作者，我都要感谢福楼拜的谦卑和骄傲。
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⑩大地在那儿，还在那儿，一直在那儿，永远在那儿，这是令人泪流满面的事实。(有删改)
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1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是A．文章开篇就写了大地之大，可以使人抵达视野的极限，但平原的大也使人体验到无尽劳作的艰辛，所以“大是迷人的，却折磨人”。B．第③段“我”与父亲的谈话，直接表现平原乡村生活的辛苦，体现两代人在思想观念等方面的差异，表达了“我”对父亲坚韧品格的敬佩之情。C．第④段“鹅黄实在是悲壮的”，意思是鹅黄的秧苗布满大地，构成了壮阔的图画，但其中又承载着农民艰苦的劳作，包含“悲”的成分。D．第⑥段瞳孔里永远是汪洋的， “我”只能看到明媚的色彩，看到收获， “我”的不更农事、不晓稼穑之苦，进一步反衬大地上艰辛劳作的父辈们。
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解析　[B项， “第③段……直接表现平原乡村生活的辛苦”错误，这一段主要是写“我”和父亲对“那个时代”的感受，应是“侧面表现”。]
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2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．第①段将村庄说成“海上的一座孤岛”，以村庄的渺小反衬出平原大地的广阔、无垠，为下文写大地上的劳动生活做铺垫。B．第④段使用暗喻，将“密密麻麻的(秧苗)”比作“指纹”，体现了庄稼人与大地的亲密关系，表达了作者对庄稼人的赞美，对大地的崇敬。C．第⑦段描绘大地丰富的声音，笔墨细腻入微，行文整散结合，错落有致，写出了作者深厚的乡土情结，以及对大地的赞美和热爱。D．第⑨段引用福楼拜的话，强调了作家创作对人们感知大自然感染力的重要价值，也暗含着对自己离开农村从事写作这一选择的解释。
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解析　[“也暗含着对自己离开农村从事写作这一选择的解释”错误，根据“这句话说得好，不管是大自然还是大地，它的诗意和感染力是作家提供出来的。无论是作为一个读者还是作为一个作者，我都要感谢福楼拜的谦卑和骄傲”可知，选项属于无中生有。]
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3．请联系上下文，说说你对第⑥段画线句中“庄稼的逻辑”含义的理解。答案：　①青与黄、荣与枯的不断循环；②艰辛的劳作能够获得收获；③艰辛和诗意的融合。
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4．有人评价毕飞宇的文章追求一种“诗性语言”，试结合本文具体分析。答案：　①语言富含抒情意味和哲理色彩，如“泪流满面的事实” ，表达了对大地的复杂感情和深沉的思考；②意象隽永，作者挑选“孤岛” “沙漠” “汪洋” “泥土” “指纹”等具有抒情意味的意象，含蓄委婉地抒情；③句式整散结合，长短结合，富有节奏感和韵律美，文章多用反复和排比，如“一棵一棵地、一棵一棵地、一棵一棵地插下去” “叶对叶，芒对芒，秆对秆”不仅形式上像诗，更使抒情富有气势；④使用多种修辞手法，如比喻、拟人、设问、夸张等，细致生动地描摹了大地上丰富的色彩声音和农人的生活，满是作者的深情。
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二、阅读下面的文字，完成5～8题。在汤湖□ 陈蔚文“喏，手心朝上。”安村茶场的老梁示范给我们看，这个手法叫“阳手”，也叫提手采。拇指和食指轻捏芽头，稍用力提，厚实的芽头便摘下来了。在赣西南的遂川汤湖镇，几乎无人不会采茶，不少孩子童年就把茶园当乐园，从小跟着父母采茶。茶园也不乏八九十岁的老人身影，采了一辈子茶，手掌与茶建立了磁场，大概不用看便能感应到。
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不能用机采吗？我问当地诗人叶小青。据说一台双人台式采茶机每天可采鲜茶三千斤左右，相当于四五十名采茶工的采摘量。当然不能。叶小青干脆答道，像是要捍卫茶叶的尊严。一叶一芽只能人工采摘，精确的手势保证了叶芽的外形完整、匀净，机采易折断枝条或老嫩一把捋，这样采下的茶叶等级不分，不能保证精品茶的筛选。
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此刻，井冈南麓的汤湖，我捧着一杯狗牯脑茶端看。芽端微勾，载浮载沉，一叶叶在杯中起舞弄影。啜一口，清气缭绕。三四泡之后，茶色渐淡，入口仍有余香。老梁给我们讲茶的故事，有次他携自家海拔九百米高的山上采摘的新茶参加茶叶评展，一位江南的茶专家喝过他的茶后，当即说好，向老梁预订了七斤，让他每年春分后寄来。老梁依嘱每年寄茶，有一年霜冻冻伤了茶树新芽。老梁怕专家等急，把当时承包基地的新茶寄了去。专家喝后与他联系，说，茶依旧不错，只是不如之前，这次茶叶的海拔，可能比之前的茶要低个二三百米吧？专家用的是温和的询问口气，但话中的了然让老梁听后大惊且羞愧。他和专家说了实情，此后把这事当作生意不可“忽悠”的教训，时常讲给来喝茶的人听。直到现在，专家仍然每年购买老梁的新茶。
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自古以来，大多文人爱茶，喝茶，写茶。文人以茶会友，叙物，代酒，寄情。茶，还近乎是中国文人人格理想的化身。在文人看来，茶有淑女之态，君子之气，茶中还包含自然万象——把“茶”字拆开，就是人在草木间。茶是闲情的化身，一点苦涩，几缕回甘，正是“断不可少”的人生片刻。
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惯喝茶的人是有瘾的。我祖父在江浙兰溪小城，一生基本在酒肆茶馆度过。《兰溪市志》载，民国十七年，兰溪城区有茶馆一百一十六家，到民国二十四年，兰溪有茶馆一百九十五家。茶客每天要喝三次茶，早、午、夜三个时段，老茶客风雨无阻，天蒙蒙亮已赶到各自常去的茶馆坐定，沏杯茶，或配大饼油条过早。读到这段资料时顿时浮现出祖父大早披衣出门的身影。小茶馆的茶，和他在家喝的一样，都是最普通的粗茶，谈不上品级，唯耐泡。他坐在乌沉的八仙桌旁画马给我看，深目高鼻，瘦长的手指蘸着茶水。这是我对他最深的印象。
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遂川一友也说起他的父亲，老人家采了一辈子茶，却从不喝品级好的，尽喝粗茶。对他父亲来说，粗茶好喝，因其可畅饮，不用小心翼翼，惦记价钱——他和妹妹当年读书费用，多出自父母辛苦采摘的品级好茶。每逢采茶季，天刚泛点鱼肚白，父母就要背起茶篓，爬上高山去采茶。品质最好的茶通常在海拔八百至一千米。当地人常说：“清明茶叶是个宝，立夏过后茶粗老，谷雨茶叶刚刚好。”采茶人争分夺秒，为争取更多时间采到新茶，带着干粮当午餐。初春尚有春寒，高山上尤其冷，要裹着棉衣采茶；谷雨过后，茶林有时升温到三十多摄氏度，仍要挥汗采摘。那时，他父亲总要带上一只大水壶，灌满浓酽的茶水。
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“你现在应当多孝敬你父亲好茶。”我说。“我父亲去年走了。”朋友说。杯中的茶，此时不仅仅意味清雅，更有了其他厚重意味。老舍先生说，烟酒虽好，却是男性的，粗莽，热烈，却也有火气，未若茶之温柔、雅洁，茶是女性的。其实，茶也是男性的，在它的温柔雅洁中同样含有粗莽、热烈，含有风霜的涩和汗水的咸。午后，去依山而建的茶园，沿斜坡面开设的梯状茶林，远望如一幅秀美图画：一行行梯田状的青翠，依山环雾，如民间传说中神仙驾云出没的地方。
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我问叶小青，写过与茶有关的诗吗？他说没有。茶校毕业，又在此地生活多年，竟没有写过与茶有关的诗，有点奇怪，但再想，不写，才好像是他。这位内向瘦小的诗人，在汤湖镇政府工作，妻儿在遂川县，他每周回一次家。多年来，笔名“五里路”的他一直在乡村生活，在寂静的山梁与盆地间写诗：只有在这里才能真正安静下来四周青山的绵延与水田的有限树立了很好的榜样。它们
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总是不卑不亢地一年又一年，用自身的存在回答了人世的问题。在这里听一听鸡鸣就知道几点钟他们把时间还给了时间，把生活还给了平淡、卑下、琐碎、重复这何尝不是生活的真谛
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这时，茶林前方涌起玉带般的雾气，眺望升起的雾，我对茶突然有了别样的理解。“一壶得真趣”，人们喜欢赋予茶以高山流水的诗意，甚或高蹈的禅机。它总是与精舍云林、幽人名士联系在一起，但对另一些人，比如我的祖父、朋友的父亲来说，茶这种古老的双子叶植物提供的是解乏止渴，“茶为食物，无异米盐”。茶不仅入得雅室，也广布田闾，饮者从中获得同样的满足。这正是茶的浩大之处。它不仅是水样的轻盈与清澈，还有着泥土的宽厚与温柔。(有删改)
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5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是A．文章以老梁示范手工采茶的场景开篇，既开门见山直接入题，又借助人物的语言、动作描写让画面生动，引发读者兴趣。B．引用《兰溪市志》的记载，意在点明旧时茶馆规模之庞大，表现当时百姓以茶会友的闲情逸致和舒适惬意的生活状态。C．写友人父亲只喝粗茶及采茶的艰辛，塑造了一位朴素节俭、吃苦耐劳的父亲形象，赞扬了像友人父亲一样的众多劳动者。D．文章以“实”写“虚”，由“茶”这一实物生发联想感悟，茶既是文人名士的品格化身，也蕴含了百姓的物质和精神追求。
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解析　[“意在点明旧时茶馆规模之庞大，表现当时百姓以茶会友的闲情逸致和舒适惬意的生活状态”说法错误。由文中“读到这段资料时顿时浮现出祖父大早披衣出门的身影……”可知，这是为了引出对祖父喝茶的印象。]
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6．关于文中老梁讲的故事，下列说法不正确的一项是A．故事与上文手工采茶的叙述，分别说明海拔高度和采摘方式会影响茶叶的品质。B．茶专家用询问的语气而非直接说破，这样处理体现了他对采茶人的信任与体恤。C．老梁讲故事，除了要表明自己诚信经营的态度，更是为了赞扬茶专家的道行之深。D．讲故事的方式增加了文章吸引力，与后文故事互为补充，共同体现茶在民间的主题。
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解析　[C项，“更是为了赞扬茶专家的道行之深”说法错误，表明自己诚信经营的态度是更重要的。]
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7．请简要分析文中画线句子的含义。答案：　这句话一是实指杯中茶所具有的味道，清香淡雅；二是作者品出了很多人生感悟，蕴含了对辛勤劳作与经历风霜命运的父辈的敬重之意，也饱含着“子欲养而亲不待”的遗憾之情。
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8．本文通篇写茶，却在文末引入一首看似与茶无关的短诗，有何作用？答案：　文末短诗没有直接写茶，但写了茶的生长环境及育茶的人。这里安静平淡的自然环境，让人们不急不躁、平静安适，暗喻扎根乡村的平凡人对简单、自然生活的热爱和追求。作者由诗中所写体悟到茶对百姓生存状态的影响，照应前文茶与普通百姓生活的相关叙述，表达了作者对普通劳动者的理解和尊重，深化了文章的主题。