北京市昌平区2022-2023学年高一语文上学期期末试题（Word版附解析）

这是一份北京市昌平区2022-2023学年高一语文上学期期末试题（Word版附解析），共25页。试卷主要包含了 下列各句中，没有语病的一项是等内容，欢迎下载使用。

昌平区2022—2023学年第一学期高一年级期末质量抽测
语文试卷
2023.1
本试卷共8页，共150分。考试时长150分钟。
考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将答题卡交回。
一、本大题共3小题，共9分。
1. 下列各组词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是（ ）
A. 慰藉（jí） 荧火虫 罅隙 国粹
B. 虔诚（qián） 聘闺女 埋怨 檄文
C. 半晌（shǎng）万户候 雕酌 抽屉
D. 倔强（juè） 帐蓬 踌躇 卓越
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音和字形的能力。
A. “慰藉”的“藉”，应读作“jiè”；“荧火虫”的“荧”，应写作“萤”。
C.“万户候”的“候”，应写作“侯”；“雕酌”的“酌”，应写作“琢”。
D. “倔强”的“倔”，应读作“jué”；“帐蓬”的“蓬”，应写作“篷”。
故选B。
2. 下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A. 学习烧菜做饭会增强学生对家务劳动的理解与认知，让他们在和家人的相处中学会分担，懂得体谅、感恩。
B. 中国水仙凭借着芬芳馥郁的香味和清雅脱俗的姿态，大量开始出口到欧美，深受水仙原产地人民的欢迎。
C. 根据工程总体规划，使满载货物的天舟三号货运飞船先一步驶入太空，成功对接空间站“天和”核心舱。
D. “五一”劳动节前夕，相关部门发出通知，禁止空调厂商和经销商不得以价格战的手段进行不正当竞争。
【答案】A
【解析】
【详解】本题考查学生辨析和修改病句的能力。
B.语序不当，“开始”应当放在“大量”之前。
C.成分残缺，“根据”“使”滥用介词，导致缺乏主语，删去“使”，让“天舟三号货运飞船”作主语。
D.不合逻辑，“禁止”“不得”双重否定失当，删去“不得”。
故选A。
3. 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌。《诗经》“六义”是风雅颂，赋比兴。
B. 陶渊明，字元亮，世称靖节先生。东晋末诗人、辞赋家。他是中国第一位田园诗人，被誉为“古今隐逸诗人之宗”。
C. 白居易，号香山居士，是宋代伟大的现实主义诗人，与元稹共同倡导新乐府运动，发扬汉魏乐府讽喻时事的传统。
D. “一门父子三词客，千古文章四大家”中的“一门三父子”指的是苏氏三父子，分别是父亲苏洵，儿子苏轼和苏辙。
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C.“宋代”错误，白居易是唐代伟大的现实主义诗人。
故选C。
二、本大题共5小题，共18分。
阅读下面材料，完成下面小题。
材料一
礼与刑或礼与法，构成中国上古法律文明的核心。古代礼治经历了礼法之争、以法治国到以礼入法三个阶段。
春秋战国时代的儒法之争实质是礼治和法治之争。儒家高唱礼治，讲究贵贱、尊卑、长幼、亲疏等差有别，制定了有差别性的行为规范，礼就是维持社会等差有别的工具；法家高唱法治，强调一赏一刑，以法治国，制定了同一性的行为规范。
秦汉时期奉行法家思想，是实行“以法治国”的时期。秦国从商鞅变法到秦王朝建立，提倡法家之学130余年，秦代法治具有浓厚的法家色彩。从韩非到李斯，所谓“以法为教”“法令出一”，无不体现法律面前人人平等的同一性精神。汉代法律可分前后两期：前期汉承秦制；后期即汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，立法思想接受儒家理论，法律制度开始了“以礼入法”的儒家化。
儒家的“以礼入法”，始于东汉而完善于曹魏。曹魏的儒者参与了法律的制定，儒家思想在法律上起了决定性的作用，儒家化的法律便应运而生。概而言之，中国法律“以礼入法”的儒家化，始于汉魏，成于北魏、北齐，隋唐后便成为中国法律的正统。《四库全书提要》所谓“唐律一准乎礼”，这是对法律儒家化最精确的评语，正如《唐律疏议》是儒家以礼入法、道德与法律融合的标志性法典。隋唐之后的国法律条，大都有深厚的礼的渊源。
俗话说“国有国法，乡有乡约，家有家规”。古代的礼治，渗透在上层制定的国法中，更体现在基层流行的乡约和家规中。
在基层的乡土中国，礼治秩序首先通过乡约来维持。乡约制度是由士人缙绅提倡，乡村人民合作制定的一种制度，这种制度涵养道德教化，规范大众行为，维持社会秩序，谋求大众利益。乡约制度产生于北宋神宗熙宁年间，首倡的人物是吕氏兄弟，为使乡约深入民心，规范日常行为，读约制度应运而生。“读约”一般在乡村公共场所，故称“会所读约”。
“家训”被称为“中国人的精神门楣”，中国传统的家规家训宣扬儒家伦理道德，维持家庭和睦关系，劝谕子弟知书识礼。一些著名的家规家训，大都被乡村文人编入《三字经》《弟子规》等蒙学书，以通俗易懂的方式传播民间。这些蒙学书渗入乡村子弟的心中，由外在的规则化成内在的习惯，对维持乡土中国的礼治秩序产生了积极影响。
（取材于陈文忠等的相关文章）
材料二
随着市场经济的发展和社会的进步，今天的乡土社会已大为不同，乡土社会中的礼治和法治呈现出了新的特征。
乡土社会的变迁中，经济条件的好转使得乡村的孩子、居民，获得了外出求学和打工的机会，城乡之间的交流不断增多。交往范围的扩大使得原有在固定空间形成的“熟人社会”逐渐瓦解，新的价值观念的渗透对传统观念产生了冲击，礼治的权威性有所下降，其对人的约束力相较于过去大大降低。
自20世纪80年代以来，国家制定了大量的法规以适应新的社会需求，国家正式的法律制度大规模地进入乡村社会。在变迁中的乡土社会，法的推行困难重重，当法与礼发生冲突时，法常常遭遇白眼，原因之一在于村民法律意识淡薄。
为了解决这一棘手问题，基层的法律工作者做了大量工作，他们发挥模范带头作用，处处严于律己，自觉学法守法。近些年来，随着网络的普及，灵活多样的形式如普法栏目剧、普法海报、法律知识竞赛等，强化了对村民的法治教育效果，让村民真正地接受法律。同时，在乡村执法的过程中发现，了解当地风俗民情的法律工作者好像更能够顺利推进工作。
礼治在乡土社会中能够长期存在，必有其合理的一面，在法律的制定和实施过程中要对礼治保持一定的相容性。乡村的法律制定与施行应扎根于乡土社会的实际情况，我们要广泛吸收礼治的有益成分，对现行法律进行适当改造、整合，实现法治与礼治的融合，如礼治具有调节家庭、继承、买卖等纠纷的功能，可以通过一定的规则上升为民法的内容。另一方面，对于礼治的合理成分，允许其在合法的前提下继续发挥作用，规范人们的行为和社会的秩序，成为法治的支持与补充。
（取材于常璇等的相关文章）
4. 根据材料一，下列表述不正确的一项是（ ）
A. 儒家主张礼治，法家主张法治，他们制定了不同的社会行为规范。
B. 汉朝法律制度开始“以礼入法”，故提倡“罢黜百家，独尊儒术”。
C. 中国法律“以礼入法”的儒家化，在隋、唐之后成为法律的正统。
D. 《唐律疏议》是一部标志性法典，印证了“唐律一准乎礼”的评价。
5. 根据材料一，下列表述不正确的一项是（ ）
A. 在基层的乡土中国，礼治秩序首先通过乡约制度维持。
B. 乡约制度由士人缙绅提倡，由乡村人民合作制定而成。
C. 乡约制度是一种强制力量，用来禁锢乡村人民的行为。
D. 有些著名家训被编入蒙学书籍，通俗易懂，便于流传。
6. 根据材料二，下列理解不正确的一项是（ ）
A. 在当今乡土社会中，礼治和法治均呈现出不同以往的新特征。
B. 城乡之间交往范围的扩大，使原有的“熟人社会”逐渐瓦解。
C. 现代价值观念对传统观念产生冲击，礼治完全丧失了权威性。
D. 国家积极地制定了大量的法规来适应乡土社会发展的新需求。
7. 根据材料二，下列理解与分析正确的一项是（ ）
A. 乡土社会“有法难用”根本原因在于村民法律意识的淡薄。
B. 乡村法律的制定与施行要突出法律权威性，排斥礼治成分。
C. 法律工作者若了解当地风俗民情似乎更能够顺利推进工作。
D. 乡村法治应完全地吸收礼治的原有成分，形成民法的内容。
8. 请综合材料一和材料二，简述如何构建乡土社会的秩序。
【答案】4. B 5. C 6. C 7. C
8. ①发挥乡约、优秀家训和蒙学书等的作用，促进乡土中国的礼治秩序的构建。
②借助网络，以灵活多样的形式，加强村民的法制教育，提高村民的觉悟。
③法律的制定与执行要对礼治保持一定的相容性，吸收礼治的有益成分，实现法治与礼治的融合。
④加强宣传教育，提升礼治的权威性，增强村民的法律意识。
【解析】
【4题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B．“汉朝法律制度开始‘以礼入法’，故提倡‘罢黜百家，独尊儒术’”错误。结合“后期即汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’之后，立法思想接受儒家理论，法律制度开始了‘以礼入法’的儒家化”分析，选项内容因果倒置。
故选B。
【5题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C．“用来禁锢乡村人民的行为”错误。结合“乡约制度是由士人缙绅提倡，乡村人民合作制定的一种制度，这种制度涵养道德教化，规范大众行为，维持社会秩序，谋求大众利益”分析，应该是规范大众行为的，不是禁锢乡村人民的行为的。
故选C。
【6题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
C．“礼治完全丧失了权威性”错误。结合“新的价值观念的渗透对传统观念产生了冲击，礼治的权威性有所下降，其对人的约束力相较于过去大大降低”分析，原文说“礼治的权威性有所下降”，不是“完全丧失”。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A．“根本原因在于村民法律意识的淡薄”错误。结合“当法与礼发生冲突时，法常常遭遇白眼，原因之一在于村民法律意识淡薄”分析，原文说的是“原因之一”。
B．“排斥礼治成分”错误。结合“在法律的制定和实施过程中要对礼治保持一定的相容性”分析，要“对礼治保持一定的相容性”，不是完全排斥。
D．“完全地吸收礼治的原有成分”错误。结合“我们要广泛吸收礼治的有益成分，对现行法律进行适当改造、整合，实现法治与礼治的融合”分析，应该是“吸收礼治的有益成分”，而不是“完全地吸收”。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点能力。
结合“礼治秩序首先通过乡约来维持”“中国传统的家规家训宣扬儒家伦理道德，维持家庭和睦关系，劝谕子弟知书识礼”“一些著名的家规家训，大都被乡村文人编入《三字经》《弟子规》等蒙学书，以通俗易懂的方式传播民间。这些蒙学书渗入乡村子弟的心中，由外在的规则化成内在的习惯，对维持乡土中国的礼治秩序产生了积极影响”分析，发挥乡约、优秀家训和蒙学书等的作用，促进其对构建礼治秩序的积极影响。
结合“随着网络的普及，灵活多样的形式如普法栏目剧、普法海报、法律知识竞赛等，强化了对村民的法治教育效果，让村民真正地接受法律”分析，借助网络，以灵活多样的形式强化对村民的法制教育效果，提高村民的觉悟。
结合“礼治在乡土社会中能够长期存在，必有其合理的一面，在法律的制定和实施过程中要对礼治保持一定的相容性”“在乡村执法的过程中发现，了解当地风俗民情的法律工作者好像更能够顺利推进工作”“我们要广泛吸收礼治的有益成分，对现行法律进行适当改造、整合，实现法治与礼治的融合”分析，法律的制定与执行要对礼治保持一定的相容性，广泛吸收礼治的有益成分，实现法治与礼治的融合。
结合“新的价值观念的渗透对传统观念产生了冲击，礼治的权威性有所下降，其对人的约束力相较于过去大大降低”“在变迁中的乡土社会，法的推行困难重重，当法与礼发生冲突时，法常常遭遇白眼，原因之一在于村民法律意识淡薄”等分析，加强宣传教育，提升礼治的权威性，强化村民的法律意识。
三、本大题共6小题，共20分。
阅读下面两则文言文，完成下面小题。
（一）
夫传言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃【1】，玃似母猴【2】，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。
闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。
凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔【3】一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎【4】举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：“‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’。故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫已与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。
辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。
（取材于《吕氏春秋》）
注释：【1】玃：猿猴。【2】母猴：沐猴、猕猴，比玃稍小。【3】乐正：管理音乐的官名。夔：舜的大臣。【4】重黎：舜的大臣。
（二）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（取材于荀子《劝学》）
9. 下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 闻面审 闻：听到
B. 闻而不审 审：审察
C. 而闻者彰 彰：清楚
D. 假舆马者 假：假装
10. 下列各组句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A. 此愚者之所以大过也师者/所以传道受业解惑也
B. 齐桓公闻管子于鲍叔/此非曹孟德之困于周郎者乎
C. 非能水也，而绝江河/惑而不从师
D. 非蛇鳝之穴无可寄托者/耳得之而为声
11. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A. 数传面白为黑，黑为白
许多传记中记载了白的成了黑的，黑的成了白的
B. 其于人必验之以理
如果是有关人的传言，必须运用事理来验证
C. 重黎又欲益求人
重黎又想多找些像夔这样的人
D. 晋师己亥涉河也
晋国军队在己亥日渡过黄河
12. 根据选文（一）的文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）
A. 文中认为传闻中的事物往往有似是而非之处，应加以审察、深思和验证。
B. 孔子认为夔能使音乐和谐，用它来安定天下，夔这样的人一个就足够了。
C. 丁氏家中多得到了一个人的劳动力，并不像传闻中从井中挖出来一个人。
D. 子夏认为己字和三字字形接近，豕字和亥字字形相像，所以产生了讹误。
13. 请分别从选文（一）（二）中总结生活与学习中需要培养自己具备哪些能力？
【答案】9. D 10. C 11. A 12. D
13. ①要遵循着事物的规律和人的情理；②要善于利用外物；③要多积累、锲而不舍、专心致志。
【解析】
【9题详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

D.假：借助。句意：借助车马的人。
故选D。

【10题详解】
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

A.所以：……的原因；/用来……的。句意：这是愚蠢的人犯大错误的原因/是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的。

B.于：介词，从；/介词，表被动。句意：齐桓公从鲍叔牙那里听到管仲的情况/这不是曹孟德被周瑜所围困的地方吗?

C.而：两句都是连词，表转折，却。句意：并不善于游泳，却可以横渡长江黄河/有了疑惑却不跟老师学习。

D.之：助词，的；/代词，指自然。句意：如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身/耳朵听到的就变成了声音。

故选C。

【11题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

A.数，多次；传，相传。译文：多次辗转相传，白的就变成了黑的，黑的就变成了白的。
故选A。

【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。

D.“子夏认为已字和三字字形接近，豕字和亥字字形相像，所以产生了讹误”错，由“夫己与三相近，豕与亥相似”可知，产生讹误，是因为‘己’和‘三’形体相近，‘豕’和‘亥’写法类似。
故选D。

【13题详解】
本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。

结合文本（一）“缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣”可知，要遵循着事物的规律和人的情理；
结合文本（二）“君子生非异也，善假于物也”可知，要善于利用外物；
结合文本（二）“积土成山，风雨兴焉……不积小流，无以成江海”“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”可知要多积累、锲而不舍、专心致志。

参考译文：
（一）

听到传闻不可不审察清楚。多次辗转相传，白的就变成了黑的，黑的就变成了白的。所以说狗像，像猕猴，猕猴像人，但人与狗相比较就相差甚远。这是愚蠢的人犯大错误的原因。
听到传闻如果加以审察，就会带来好处；听到后如果不进行审察，不如没有听到。齐桓公从鲍叔牙那里听到管仲的情况，楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖的情况，然后加以审察，所以国家大治、称霸诸侯；吴王夫差从太宰那里听到关于越王勾践的情况，智伯从张武那里听到关于赵襄子的情况，听到后不加审察，所以国家灭亡、自身被杀。
凡是听到传闻一定要深入考察，对关于人的议论一定要用道理加以验证。鲁哀公向孔子问道：“听说乐正夔只有一只脚，真的吗?”孔子说：“从前，舜想用音乐把教化传布到天下，就让重黎把夔从民间选拔出来进荐给他。舜让夔当乐正。夔于是正定六律，和谐五声，以协合八方民乐，因而天下尽都归服。重黎还想多些像夔这样的人，舜说：“‘音乐是天地的精华，政治得失的关键，所以只有圣人才能使音乐和谐。和谐是音乐的根本，夔能使音乐和谐，来安定天下。像夔这样的人，有一个就足够了’。所以说‘夔一足’,并不是‘说夔只有一只脚’啊?”宋国的丁氏，家里没有井，要外出打水，所以经常有一个人住在外边。等到他家挖了井，就告诉别人说：“我挖井得到一个人。”有人听到后，就传言说：“丁氏挖井时挖得一个人。”国人们谈论这件事，被宋国国君听到了。宋君就让人向丁氏了解这件事。丁氏回答说：“我是说得到一个人使唤，并不是从井里挖到一个人。”根据传闻寻求贤能的人，如果像这样不加审察便信以为真，还不如没有听到传闻。子夏到晋国去，途经卫国，听到有人在读史书，说：“晋国军队三豕渡过黄河。”子夏说：“不对，应该是‘己亥’啊。‘己’和‘三’形体相近，‘豕’和‘亥’写法类似。”到了晋国一问，果然说是“晋国军队己亥这天渡过黄河”。
许多言辞好像是错误其实是正确的，有许多好像是正确的其实是错误的。正确和错误的界限，不可不分辨清楚，这是连圣人都要慎重对待的。既是如此该怎么慎重对待呢？应根据自然和人事的情理来考察听到的传闻，就能得到真实的情况了。
（二）

我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多;我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能。看见;顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的。人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨从这里兴起;汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生;积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之。远;不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远;劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

14. 阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《论语·学而》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》）
请分别从三则材料中概括孔子认为学习要具有哪些品质？并请从中选取一点，谈谈自己的体会。
【答案】第一问：第一则强调应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品质方面；第二则强调学习要和思考相结合；第三则强调聪敏好学、虚心求教。
第二问：第一则：人活着不仅仅为了求得饱暖安逸，还应该有一种对理想的追求精神。有了这样的理想，就不应再沉溺于物质的欲望，要有克制自己的能力，把对物质的追求提升为对真善美的追求，以及精神的独立上来。这样就不会去计较私欲得失，蝇营狗苟，而会敏于事而慎于言，使自己的内心清澄，去接近有道之人来匡正自己。
第二则：对于学习，既不能死学，只是一味的学习书本知识而不进行深入的思考，也不能只是空想，不读书。而只有将学和思结合起来，才能取得好的结果。
第三则：人如果有虚荣，肯定就会强不知以为知。一知半解就冒充自己全知了，这就是自欺欺人。自己德行学问就不能长进了，因为你已经把自己封闭在那个境界上，再不能提升。（意思对即可）
【解析】
【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。
本题其实是两问，首先要回答孔子认为学习要具有哪些品质，然后要选取一点谈体会。
第一句，从文段中可以总结出，孔子提倡的学习方法是“要善于抵制物欲，尽可能地把精力用于追求理想和真理上”。本章讲的是君子的日常言行的基本要求。孔子认为，作为一个君子，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。不去追求物质享受，不贪图安乐，把注意力放在做有意义的事情上面，追求真理。既有勤奋的精神，又有高明的方法，才可以算作是热爱学习。这是孔子对学生的教诲，也是孔子一生求学精神的真实写照。就是对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点。
第二句，从文段中可以总结出，孔子提倡学思结合，不可偏废。这对于我们现在的学习非常有帮助。在现实中，有些人只知道读死书，死记硬背，而对其中的内容不去理解。还有一些人充满空想，想象天马行空，但却没有毅力去读书。这两种方法都是不可取的。我们应该将学和思结合起来，以获得更好的学习效果。
第三句，是广为流传的一句孔子名言，后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。告诉人们，要虚心学习，不要不懂装懂。
参考译文
孔子说：“做一个君子，应当饮食不求饱足，居住不求舒适，工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
孔子说：“只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。”
孔子说：“由啊，我教给你的，你懂了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。”
四、本大题共4小题，共20分。
阅读下面诗歌，完成下面小题。
走马川【1】行奉送封大夫出师西征
岑参
君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱【2】旋作冰，幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。
注释：【1】走马川：古河名。【2】五花连钱：指马斑驳的毛色。
15. 下列对诗句的分析，不正确的一项是（ ）
A. 第二句中“黄入天”点出走马川一带黄沙飞扬，无边无际的景象。
B. “轮台九月”三句，突出当地自然环境恶劣，狂风劲急凛冽的特点。
C. “将军金甲”三句，通过细节描写，写出战争的艰难和颓败情境。
D. “料知短兵不敢接”一句是写料想敌兵不敢与我军将士短兵相接。
16. 下列对这首诗的理解与赏析，正确的一项是（ ）
A. 本诗运用了比喻、拟人的手法，写出了“风沙万里行”的景象。
B. 匈奴在兵强马壮的时候出兵，汉将仓促应战，预示战事的失利。
C. 名为“西征”，并未直接写战争场面，通过想象写出战争的结局。
D. 此诗与诗人的另一首诗作《白雪歌送武判官归京》的情感一致。
17. 此诗风格雄奇豪壮，请结合相关意象作简要分析。
【答案】15. C 16. C
17. ①描写边地自然环境的艰难、恶劣，体现风格的雄奇豪壮。如写“风”，从风色到风声，从白天“平沙莽莽黄入天”到夜晚“轮台九月风夜吼”，再用大如斗的碎石被风吹得乱走，侧面表现风的狂暴。险恶的自然环境展现出雄奇豪壮的风格。②刻画将士们的英雄气概，体现风格的雄奇豪壮。诗中描写了顶风冒寒前进着的唐军将士，写将军夜不脱甲；写行军时“戈相拨”；写战马身上的汗水凝了又画，写军幕中砚水结冰。通过这些意象酣畅地表现出将士们斗风傲雪的战斗豪情。③通过想象战争的胜利，体现风格的雄奇豪壮。最后三句料想敌军闻风丧胆，预祝凯旋而归，感情热烈豪放，体现了风格的雄奇豪壮。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
C.“颓败情境”错，“将军金甲夜不脱”，以夜不脱甲，写将军重任在肩，以身作则。“半夜军行戈相拨”写半夜行军，从“戈相拨”的细节可以想见夜晚一片漆黑，和大军衔枚疾走、军容整肃严明的情景。写边地的严寒，不写千丈之坚冰，而写“风头如刀面如割”，呼应前面风的描写；同时也是大漠行军最真切的感受。并未表现“颓败情境”。
故选C。
【16题详解】
本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
A.“拟人”错，诗中没有拟人手法，而是运用了比喻、夸张等艺术手法，写得惊心动魄，绘声绘色，热情奔放，气势昂扬。
B.“汉将仓促应战，预示战事的失利”错。“金山西见烟尘飞，汉家大将西出师”中“烟尘飞”三字，形容报警的烽烟同匈奴铁骑卷起的尘土一起飞扬，既表现了匈奴军旅的气势，也说明了唐军早有戒备。可见并非仓促应战，也没有预示战事失利。
D.“情感一致”错。《白雪歌送武判官归京》抒写塞外送别、雪中送客之情，表现离愁和乡思；也书写了浪漫理想和壮逸情怀。而此诗抓住有边地特征的景物来状写环境的艰险，从而衬托士卒们大无畏的英雄气概，暗示冒雪征战之伟功，并预祝唐军胜利。
故选C。
【17题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌风格的能力。
描写边地自然环境的艰难、恶劣，体现风格的雄奇豪壮。首先围绕“风”字落笔，描写出征的自然环境。“平沙莽莽黄入天”，这是典型的绝域风沙景色，狂风怒卷，黄沙飞扬，遮天蔽日，迷迷蒙蒙，一派混沌的景象。开头三句无一“风”字，但捕捉住了风“色”，把风的猛烈写得历历在目。“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”对风由暗写转入明写，行军由白日而入黑夜，风“色”是看不见了，便转到写风声。狂风像发疯的野兽，在怒吼，在咆哮，“吼”字形象地显示了风猛风大。接着又通过写石头来写风。斗大的石头，居然被风吹得满地滚动，再著一“乱”字，就更表现出风的狂暴。“平沙莽莽”句写天，“石乱走”句写地，三言两语就把环境的险恶生动地勾勒出来了。
刻画将士们的英雄气概，体现风格的雄奇豪壮。诗中描写了顶风冒寒前进着的唐军将士。诗人很善于抓住典型的环境和细节来描写唐军将士勇武无敌的飒爽英姿。如环境是夜间，“将军金甲夜不脱”，以夜不脱甲，写将军重任在肩，以身作则。“半夜军行戈相拨”写半夜行军，从“戈相拨”的细节可以想见夜晚一片漆黑，和大军衔枚疾走、军容整肃严明的情景。“马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰”，战马在寒风中奔驰，那蒸腾的汗水，立刻在马毛上凝结成冰。诗人抓住了马身上那凝而又化、化而又凝的汗水进行细致的刻画，以少胜多，充分渲染了天气的严寒，环境的艰苦和临战的紧张气氛。“幕中草檄砚水凝”，军幕中起草檄文时，发现连砚水也冻结了。诗人巧妙地抓住了这个细节，笔墨酣畅地表现出将士们斗风傲雪的战斗豪情。这样的军队必然无人能敌。
通过想象战争的胜利，体现风格的雄奇豪壮。最后三句“虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷”，敌军听到大军出征应胆惊，料他不敢与我们短兵相接，我就在车师西门等待报捷。料想敌军闻风丧胆，预祝凯旋而归。
18. 在横线处填写作品原句。
（1）酒是诗人常用的意象，曹操在《短歌行》中“____________，____________”抒发了人生短暂之叹。
（2）舞幽壑之潜蛟，____________。（《赤壁赋》）。
（3）人生如梦，____________。（《念奴娇·赤壁怀古》）
（4）____________？恰似一江春水向东流。（《虞美人》）
（5）狗吠深巷中，____________。（《归园田居》）
（6）____________，使我不得开心颜？（《梦游天姥吟留别》）
（7）____________，不尽长江滚滚来。（《登高》）
【答案】 ①. 对酒当歌 ②. 人生几何 ③. 泣孤舟之嫠妇 ④. 一尊还酹江月 ⑤. 问君能有几多愁 ⑥. 鸡鸣桑树颠 ⑦. 安能摧眉折腰事权贵 ⑧. 无边落木萧萧下
【解析】
【详解】本题考查学生识记名句名篇的能力。
书写时需要注意的字形有：“嫠”“尊”“酹”“颠”“摧”“萧”。
五、本大题共4小题，共18分。
阅读下面的作品，完成下面小题。
琐忆石磨
在家乡，粮食加工早就实现机械化了，手推石磨基本绝迹。惟有罗家兄弟，仍保留石磨，经常用手推石磨加工粮食。不知不觉，他家做豆粑、圆子（米粑）成了村里的大事，他家的石磨成了远近的风景，大家经常到他家赶热闹。看着争相推磨的乡亲，听着久违的山歌，嗅着豆粑的香味，亲切又熟悉，仿佛回到往日时光。
当年，家家都置办手推石磨，用以加工小麦、玉米等粮食，石磨是农家不可或缺的用具之一。推磨简单，但有技巧。如果给力不足或方法不当，石磨会在死角处停下来，就会被人笑话“磨都推不圆”（贬损劳动能力差的俚语）。如果不熟练，或若干推磨人劲儿没有往一处使，容易劳累。而且，要想磨的粉面颗粒细腻均匀，就必须保持着持续均匀的转速，否则磨出来的粮食粗细不一，难以煮熟或下咽。可见，只有流汗水，巧用力，齐配合，才能平稳持续地转动石磨，才能磨出可意的粮食来。
至今说起推磨，还感触至深。家乡的山歌《耙儿好吃磨难熬》说的就是推磨辛苦。大集体时，父母哥姐辛苦，起早贪黑，而且每年一次的兴修水利大会战，会集中住在工地，几个月不回家。于是，孩子或老人就成了推磨的主力军，而每家不一定都有健康的老人，因此，半数以上的家庭，都只能指望着半大的孩子们。而对于孩子来说，推磨是比较繁重的活儿，无奈之下，几家孩子联合起来，三个人推磨，一人下料，听闹钟定时换班，都不吃亏。算题聊天，转移注意力，是暂时淡化和忘却推磨疲劳的好办法。推磨时，与堂哥堂弟们从语文、算术，到自然、劳动等逐课讨论，低年级者听高年级的，同年级者互相争辩，七嘴八舌。往往推完磨后，在本子上写出来，作业就做完了。然而，时间长了，经常是脚酸手软，两眼放花，盯着木桶或脸盆里的粮食，祈祷早点见底。
“懒人推动世界”是孩提时代比较信奉的“名言”之一，因而想出许多省力偷懒的办法来。在推手上再装一个推杆，这样就可以五个人推磨，没有用力的死角，省劲儿多了；用石头压在磨盘上，磨出来的粉就要细腻得多，好过筛；磨豆腐时，水泡得时间长点，磨出豆浆要稠得多。若干年后深造复试时，凭一张石磨力传导的简笔画，通过面试。当时，已经是大科学家的导师评语是：“书本上找不到，可作范例！”其实，老师哪里知道，这是汗水换来的结晶，算是名副其实的“磨练”结果吧！
纵然推磨辛苦，但打心里喜欢石磨。石磨可以将辣椒磨出色泽红润的辣椒酱；将玉米磨出细粉，做黄脆的玉米饼及豆粑；将黄豆磨出豆浆，做豆腐，豆腐乳，豆条，腐竹等美味产品；大米磨出粉或浆，就能做蒿粑，圆子等节令食品。是的，石磨将农家本来粗糙的生活，推出许多精致来；将本来苦涩的乡村日子，磨出温馨和甘甜；将本来散沙般的玉米、大米和豆子，和进亲情和幸福。之于家乡人，推磨意味着丰收，推磨意味着幸福生活。秋冬季节，是做豆粑或磨圆子的时候，轮到哪家，全家上阵，亲戚邻居互做帮手，热闹非凡。平日里再拘谨的乡亲，也会不由自主地唱起自编的山歌：“叫我唱歌就唱歌，大哥家里豆粑香，新鲜豆耙起锅粑，豆粑丝儿比面香。”磨声，歌声，笑声，伴着豆粑、圆子的香味，随风传至很远的地方，显示出农家生活的无尽生机。
由爱生敬，家乡人都敬重石磨，很虔诚，因此，生出许多规矩。分家时，石磨是首先要议定归属的大型农具，依例长子长孙有优先选择的权利。置办新石磨时，会在石磨上錾出时间及置办人，作为大宗财产归置管理。除夕之前要贴对联封磨。元宵节后，择吉日开磨，并且要顺转三圈，逆转三圈，祈求风调雨顺，很有仪式感。大家都视坐在磨盘或架子上的行为为不敬，会招来石磨主人的不悦及谴责。每隔一段时间，要选日子请石匠上门“锻磨”，使磨齿保持锋锐。也就是在石匠一次次地锻磨声中，石磨变薄了，父母变老了，儿女成人了，石磨无形中成为家乡人心中的一种念想和寄托。
前些年，手推石磨因效率低、加工粗糙以及石磨粉不如“洋粉”漂亮等原因，几乎被现代化机械完全替代，淡出人们的视线。可是，近年来人们发现石磨只改变粮食的物理形态，不流失营养，而且能释放和放大粮食的自然风味。金属机械无法完全替代石质材料与粮食摩擦而产生的独特味道，反而因为运转速度快，加工温度高，使养分流失。特别是精加工食品，很难留住粮食本真的清香和甘甜的味道，是许多富贵病的源头。于是冷寂多年的石磨又回到家乡人生活之中，成为追求高品质生活的工具。石磨粉，石磨豆腐等华丽转身为贵重又时髦的健康食品。
当然，最新设计出的石磨被赋予了新时代的内涵，仿生设计让磨出来的粮食更接近自然的味道，安装的动力及调速装置免去了人工推磨的辛苦。不少村子恢复了手推石磨等农事活动，让人回味和体验劳动的辛苦与快乐，再现往日的热闹景象，乡亲们在劳作中唱起流蜜的山歌！
（取材于时今的同名散文）
19. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A. 才能磨出可意的粮食来 可意：适合心意
B. 同年级者互相争辩 争辩：争吵
C. 平日里再拘谨的乡亲 拘谨：拘束，不自然
D. 于是冷寂多年的石磨又回到家乡人生活之中 冷寂：沉寂
20. 下列对文章的理解，不正确的一项是（ ）
A. 推磨虽然简单，但也有技巧，方法不当石磨就会停下来。
B. 推磨很辛苦，孩子会选择做题、聊天的方式来缓解劳累。
C. 手推石磨曾因效率低、加工粗糙等原因淡出人们的视线。
D. 不少村子为了再现热闹景象而恢复手推石磨等农事活动。
21. 本文题目是“琐忆石磨”，请结合全文，谈谈“琐忆”的内容。
22. 在现代化发展进程中，许多习以为常的事物与文中的石磨一样，面临着或“淡出人们的视线”或“回到人们生活中”的命运，请联系现实另举一例说明，谈谈你对这类现象的认识。
【答案】19. B 20. D
21. 推磨的技巧；少时推磨的辛苦与趣味；石墨带来的幸福生活；关于石磨的规矩；石磨淡出人们的视线又回到人们生活。
22. 比如手工布鞋。手工布鞋和石磨类似，曾因其制作粗糙、土气被人们淘汰，随着时代的发展，人们发现了手工布鞋的优点，轻便舒适，抗菌透气性好，又环保实惠，于是手工布鞋又回到人们的生活中，而且因美观时尚身价倍增，备受人们的青睐。
所以很多传统的事物，要努力挖掘它们自身独特的优越性，并适度加以改造，让它们在现代社会中继续发挥价值，展现传统文化的同时，服务人的生活，并大放异彩。
【解析】
【19题详解】
本题考查学生理解文中词语含义的能力。
B.文中是小孩子们就学习的课程、作业进行讨论或者争论，不是争吵。
故选B。
【20题详解】
本题考查学生理解分析文章内容的能力。
D.“为了再现热闹景象而恢复手推石磨等农事活动”错误，原文为“不少村子恢复了手推石磨等农事活动，让人回味和体验劳动的辛苦与快乐，再现往日的热闹景象”，目的是“让人回味和体验劳动的辛苦与快乐”，再现往日的热闹景象是自然出现的结果，不是目的。
故选D。
【21题详解】
本题考查学生筛选概括信息的能力。
结合“推磨简单，但有技巧。如果给力不足或方法不当，石磨会在死角处停下来，就会被人笑话……只有流汗水，巧用力，齐配合，才能平稳持续地转动石磨，才能磨出可意的粮食来”可概括出，推磨的技巧；
结合“对于孩子来说，推磨是比较繁重的活儿……往往推完磨后，在本子上写出来，作业就做完了……‘懒人推动世界’是孩提时代比较信奉的‘名言’之一，因而想出许多省力偷懒的办法来”可概括出，少时推磨的辛苦与趣味；
结合“纵然推磨辛苦，但打心里喜欢石磨。石磨可以将辣椒磨出色泽红润的辣椒酱……磨声，歌声，笑声，伴着豆粑、圆子的香味，随风传至很远的地方，显示出农家生活的无尽生机”可概括出，石墨带来的幸福生活；
结合“家乡人都敬重石磨，很虔诚，因此，生出许多规矩。分家时，石磨是首先要议定归属的大型农具，依例长子长孙有优先选择的权利。置办新石磨时，会在石磨上錾出时间及置办人……元宵节后，择吉日开磨……选日子请石匠上门‘锻磨’”可概括出，关于石磨的规矩；
结合“手推石磨因效率低……几乎被现代化机械完全替代，淡出人们的视线……金属机械无法完全替代石质材料与；食摩擦而产生的独特味道……冷寂多年的石磨又回到家乡人生活之中”可概括出，石磨淡出人们的视线又回到人们生活。
【22题详解】
本题考查学生理解文章内容，提出自己见解的能力。
结合“手推石磨因效率低、加工粗糙……几乎被现代化机械完全替代，淡出人们的视线……精加工食品，很难留住粮食本真的清香和甘甜的味道，是许多富贵病的源头。于是冷寂多年的石磨又回到家乡人生活之中”分析可知，很多类似石磨的传统物件，都因为其独特的优越性淡出人们的生活后又回到人们的生活，比如很多手工食品手擀面、手工水饺，手工服饰，包括手工布鞋、手工衣服等即是如此。
据此可分析出，很多传统事物要发掘出它们的优点，让它们在现代社会中继续发挥价值，贡献社会；同时结合时代的特色适当加以改进，让其更具有独特魅力，既能展现传统文化，又有一定经济价值，在当代社会大放异彩，展现新的生命活力。
六、本大题共3小题，共65分。
23. 语言基础运用
①音乐会《京韵红楼》，巧妙地将经典音乐作品与京剧融合再创作，一众青年演员化身“红楼梦中人”，让观众沉醉其中。②著名戏曲音乐家朱绍玉坦言用京剧乐队伴奏歌曲几乎完全没有先例。③他经过反复试验，在音乐设计上遵循了戏曲唱腔伴奏的一些规律，又在其中加入了一些民乐元素，使得整场演出兼具古意与创新。④昆剧《曹雪芹》同样也是一次创新。⑤雅乐正声的昆曲艺术凝聚着传统文化的美学理念。⑥这部剧正是以礼敬之心，以跨界融合的全新形式，展现这位文学巨匠的风骨与传奇，表达出“向美而生”的情感与哲思，体现出昆曲艺术独有的精髓与神韵。
（1）下列说法正确的一项是（ ）
A. ①句中双引号的作用是表示特定称谓。
B. ③句中加点词“试验”可以换为“实验”。
C. ③句中加点词“古意”和“创新”可互换位置。
D. ⑥句中两段画曲线的部分可以互换位置。
（2）文中画线的句子是病句，请将修改后的句子抄写在答题卡相应处
【答案】（1）A （2）著名戏曲音乐家朱绍玉坦言用京剧乐队伴奏歌曲几乎没有先例
【解析】
【小问1详解】
本题考查学生准确理解常见词语的意义，理解标点符号的意义和用法的能力。
B.“试验”是为了察看某事的结果或某物的性能而从事某种活动。“实验”是为了检验某种科学理论或假设，而进行某种操作或从事某种活动。本句中并不涉及科学理论或假设，不能换成“实验”。
C.“可互换位置”说法有误。“古意”对应的是前文“在音乐设计上遵循了戏曲唱腔伴奏的一些规律”，“创新”对应的是前文“又在其中加入了一些民乐元素”，因此不能调换。
D.“可以互换位置”说法有误。前一分句“这位文学巨匠”呼应了前文的“曹雪芹”，应放在前面，故不能互换。
故选A。
【小问2详解】
本题考查学生辨析并修改语病的能力。
画线句共有一处语病：
“几乎完全没有先例”不合逻辑。“几乎”是差不多的意思，而“完全”是全部的意思，两者不可能同时存在。并且用“完全”太过绝对，故应删去“完全”。
故句子可修改为：著名戏曲音乐家朱绍玉坦言用京剧乐队伴奏歌曲几乎没有先例。
微写作（10分）
从下面三个题日中任选一题，按要求作答。
24. 短视频是近年来流行的新型媒介，有人说短视频浪费人的时间、混淆认知，也有人认为快餐时代，短视频可以缓解疲惫、放松心情。你认同哪一种观点，请陈述理由。要求：理由充分，条理清晰，150字左右。
【答案】我认为短视频可以缓解疲惫、放松心情。短视频最大的特点，顾名思义在于“短”，正是这一特点，迎合了当前人们日益繁忙的生活节奏。当代社会人们的学习和工作越来越忙，难以拥有足够的时间去进行享乐，而短视频能够让人们快速获得自己想要得到的信息，而且短视频风格大多风趣幽默，内容新奇、搞笑，满足了人们的“猎奇心理”，在学习、工作之余能让人的心情得到放松。
【解析】
【详解】本题考查学生的微写作能力。
本题是观点阐述类微写作，一般是针对现实生活中的某一种现象或某一问题，予以评论或发表看法和认识。首先，首句要旗帜鲜明，简洁明了地表明观点。题目中是“你认同哪一种观点”，所以需要我们从所给的“短视频浪费人的时间、混淆认知”和“短视频可以缓解疲惫、放松心情”中任选其一作为自己的观点。其次要做到理由透彻精要，尽量不罗列事实或现象，以概括阐述支撑观点成立的理由为主，做到有理有据。认为短视频浪费人的时间、混淆认知可以从短视频缺少相应的严格监管，有不少的短视频为了所谓的流量，通过低俗来博得低端用户的欢迎等方面阐述；认为短视频可以缓解疲惫、放松心情可以从它篇幅精短，风格幽默轻松等方面阐述。最后在表达上要做到条理清晰，可以用并列式或递进式安排结构，或使用首先、其次、最后等词语来连缀句子。还要注意字数要求。
25. 学校将举办“青春之歌”诗歌朗诵会，请你以主持人身份写一段开场白。要求：紧扣主题，有感染力，150字左右。
【答案】示例：
亲爱的各位同学，大家好！伴随着温暖的阳光，我们终于迎来了今天的诗歌朗诵会。有人说，青春是一首歌，一首高亢嘹亮动听的歌，歌声中有澎湃与豪迈；有人说，青春是一幅画，色彩斑斓，美不胜收；有人说，青春是一列昂扬的火车，载着我们一路前行，从不后退。青春到底是什么？今天就让正值青春年华的我们，用最动听的声音来歌颂青春，用最美的诗歌来唱响青春。
【解析】
【详解】本题考查学生的微写作能力。
这是一道应用类微写作。
本题要求以主持人的身份写一段开场白，这就需要考生掌握开场白的要求和格式。开场词要有称呼，还要有致以欢迎的表达；要紧扣主题，题中是举办“青春之歌”诗歌朗诵会，所以要扣住“青春”这个主题；还要注意，语言要充满激情，富有鼓动性。最后要注意表达地得体连贯，字数150左右。
首先，要明确称呼，题目中活动是由学校举办的，因此称呼可用“同学”“老师”之类，在称呼之后可表达对大家的欢迎；然后要紧扣主题展开内容，“青春之歌”诗歌朗诵会就要扣住“青春”这个主题，可以阐述“青春”的特点，赞美“青春”之美，也可强调“青春”对人生的重要意义；最后可用“让我们……”的句式，比如说“让我们用最热烈的声音，尽情期待吧！”“让我们闭上眼睛，静静聆听这充满诗意的声音”等这些富有感染力的语言，营造气氛、调动观众对此次诗歌朗诵会的情绪。
26. 阖家团圆的春节，有的人需要坚守岗位，因而无法与家人团聚，请你以“不能回家的你”为题写一段抒情文字，致敬那些坚守在岗位上的人。要求：感情真挚，形象鲜明，语言生动。150字左右。
【答案】当我们团聚在年夜饭桌前觥筹交错之时，你们毅然选择坚守岗位，成为这个春节最美的风景。寒风中，你们挺立；下雪了，你们坚守。你们以“保安全、保畅通、降事故”为己任，奋战一线、坚守岗位；你们以超常的责任心，分流车流、打通堵点，为广大群众筑就了一条平安畅通的大道。你们用自己的“不归”守护更多人的“回归”，致敬你们这群可爱可敬的“不归人”。
【解析】
【详解】本题考查学生微写作的能力。
这是一道抒情类微写作题。
题干设置了特定的情境——阖家团圆的春节，说明学生需要在特定的情境下选择抒情对象；交代了原因——有的人需要坚守岗位，因而无法与家人团聚，学生可以针对“坚守岗位”“无法与家人团聚”进行描写、抒情；阐明了题目——不能回家的你，这说明抒情对象是春节坚守岗位的人，必须是第二人称“你”；指出了体裁——抒情文字，需要做到感情真挚，语言优美；说明了目的——致敬那些坚守在岗位上的人，说明抒情时必须表达崇敬之情。“150字左右”指出字数要求。
首先思考春节这一特定情景下，哪些人不能回家，如医生、交警、列车员、战士、消防队员等；然后根据自己对这些人的了解程度，选择其中一类人作为写作对象，如医生需要坚守在医院，交警需要坚守在道路，列车员需要坚守在列车上，守卫边疆的战士需要坚守在哨所等；接着结合他们的职业特点，结合他们的奉献精神进行抒情，如交警指挥交通，疏通交通拥堵；医生治病救人，守卫人民生命防线等。抒情性文字一般语言优美，可以选择比喻、拟人、排比、对偶等修辞手法，如“寒风中，你们挺立；下雪了，你们坚守”；如将医生比作“天使”；最后要抒发对他们的崇敬、感激之情，表达对他们坚守岗位，放弃团聚的奉献精神的崇敬之情。
作文（50分）
从下面两个题日中任选一题，按要求作答。将题日写在答题卡上。
27. 阅读下面的材料，根据要求写作。
“任何生命都有结束的一天，但我毫不畏惧，因为我的学生会将科学探索之路延续下去，而我们采集的种子，也许会在几百年后的某一天生根发芽，到那时，不知会完成多少人的梦想。”对于生命的意义，钟扬这样说。——《“探界者”钟扬》
这段话引发了你怎样的联想和思考？请以“生命的意义”为题，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。
【答案】例文：
生命的意义
钟扬将自己的生命融入到为国为民、泽被后世的伟大事业之中，只要事业有后继者延续，只要所做的事有意义，他便无惧死亡。因为生命的意义在于做正确的事，做有意义的事，做有价值的事，做为国为民的事。将这种生命的意义撒向人间，便如钟扬采集的种子一般，开出绚烂多姿的花朵。
“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”生命的意义在于活出人样。
人是万物之灵长，占据着生物链的最高端，俯瞰众生，就应该以一种积极向上的姿态行走世间。有一类人，四肢健全，身体健康，却浑浑噩噩，碌碌无为，无欲无求，做一天和尚撞一天钟，硬生生将自己活成了一具行尸走肉。这样的人活着，毫无意义，与死去何异？也有一类人，斯人已逝，早已作古，却青史留名，流芳百世，永生不灭，使生命实现了精神意义上的“长生不老”。这样的人死去，影响犹在，与活着无异！我们生而为人，即便不能活成流芳百世，但也要昂扬向上，活出一个人的精气神，这才是正确的，这才是我们芸芸众生最基本的生命意义。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”生命的意义在于活出分量。
泰山岿然不动，屹立千载；鸿毛轻若无物，毫无依托。生命终将终结，但人活一世，总归要活出点意思，活出点重量。苏武，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，一介汉人，震得整个匈奴心怀忌惮，束手无策，如泰山般耸立成一个大写的人。李存勖，身负家仇，一雪国恨，如擎天之柱支撑住一个国，但是很快安逸享乐，宠幸伶人，大失人心，又如鸿毛般轻易被人灭了国。到底是选择生命能承受之重，还是选择生命不能承受之轻，意义的砝码就掌握在我们自己手中。要知道，活得有分量，才活得有价值，有意义。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”生命的意义在于活得至高至大，丹心为民。
回首历史，彪炳史册、照耀千古的生命至今鲜活如初：屈原心系家国，初心不改，自沉汨罗，以死明志；文天祥，毁家纾难，身先士卒，一身正气，大义凛然；邓稼先，投身科研，身受辐射，鞠躬尽瘁，死而后已……或许这些人身材并不高大，但是却丹心无我，只有家国，倾心付出，为国为民，无怨无悔，赋予自己生命以至高至大的意义，像巨人般屹立在史册中，照亮后来者前行的路。
所以，大千世界，既然有了你我的一席之地，那就应该让自己做正确的事，活成一个人样；做有意义、有价值的事，活成一个有分量的人；做为国为民的事，活成一个脱离低级趣味、胸怀天下的人。我想，生命的意义就应该是这样地递加着。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这一则引语式材料+命题作文题。
材料引用了钟扬关于生命的意义的一段话，他认为生命终结不可怕，因为自己的探索之路有后来者延续，自己采集的种子也可能在几百年后完成很多人的梦想。
可见，钟扬认为生命的意义是做正确的事，做有意义的事，做有价值的事，做为国为民、造福人类的事。的确，生命的结局都一样，最终都会走向消亡，但是生命的意义却各不相同。浑浑噩噩、碌碌无为、做一天和尚撞一天钟的生命，只是行尸走肉，几乎没有什么价值和意义。告诉世界我来过，认真生活，努力活着，积极向上，这是普天之下芸芸众生最普遍的生命意义。胸怀天下，心系苍生，勇于奉献，敢于探索，拼搏奋斗，服务人民，将自己的生命融入为国为民、泽被后世的伟大事业中，这是生命价值的最大化，也是生命意义的最高境界，钟扬就属于这个层面。人的生命长度是有限的，但是可以通过提升生命的意义和价值来拓展生命的宽度，这是人区别于其他动物的地方，也是新时期的青年学生应该思索和努力践行的问题。
文体要求写议论文，考生可以用层进式结构，谈生命意义由浅入深的几个层面。或者运用层进式结构，谈生命意义是什么，为什么这样理解，新时期的青年学生应该如何践行这种生命意义。还可以运用并列式结构，谈生命意义最佳的几种体现形式。观点要明确，脉络要清晰。
立意：
1.生命的意义在于如花般绽放。
2.人生最求不同，生命意义不同。
3.生命的意义在于奋斗。
4.青年当让生命的意义最大化。
28. 作文。
字母“C”是英文单词center的缩写，意为中央、中心。“C位”一般指舞台中央或宣传海报的中间位置，后被引申为各种场合中最重要、最受关注的位置。
请以“C位的故事”为题，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。
【答案】例文：
C位的故事
生活中，无论是拍照还是在舞台上，抑或是宣传海报中，C位向来是最重要、最受关注的位置，也是每个人心目中最理想的位置。可是C位在让人分外享受的同时，难免也会有分外尴尬、分外沉重的时刻……
涛，小时候生得虎头虎脑，唇红齿白，还带着些婴儿肥，简直活脱脱一个从书中走出来的富家小公子。更为重要的是，他从小聪明伶俐，乖巧懂事，考试100分是常有的事儿，稳坐班级第一把交椅，妥妥的一枚学霸，确乎然是大人口中“别人家的孩子”。因此，涛的父母对他寄予了厚望，奶奶更是对这唯一的孙子奉若至宝，逢人就夸，赞不绝口。在小镇人的眼里，涛是早晚都会飞出去的金凤凰，是小镇孩子们学习的榜样，毋庸置疑地被摆在了小镇未来一代的C位。
当然，涛也确实不负众望，当得起这C位，从小学到初中，在每年的开学典礼或者表彰大会上，拿第一的总是他，领奖状的也总有他，以至于老师和同学们都习惯了他的这种难以企及和不可超越。每每站在领奖台上接受全体同学的瞩目礼时，看着家里贴满奖状的半面墙时，涛虽然表面云淡风轻，但实际内心里却是百鸟朝凤，欢鸣不已。他觉得所有人都不是他的对手，自己也绝非池中之物，所以他总是冷冷的，酷酷的，身边没有对手，也没有朋友。
后来，涛毫无悬念地考上了地区最好的省重点高中。本以为命运之神还会一如既往地眷顾自己，C位依然属于自己，殊不知这里学霸云集，第一学期期中考试就给了他重重一击。看着那个站在C位上接受着自己注目礼的同学，涛的心里百味杂陈，屈辱、懊恼、不甘、惆怅一起涌上心头，他终于体会到坐在下面的感觉，眼睛里恨不得伸出一万手将那个占据了自己位置的人拉下来。“等着瞧，下次站C位的还是我！”可是残酷的现实好像故意与他作对似的，他再也没上过领奖台，半面墙壁上的奖状像是被画上了休止符，再也没有增加过。
渐渐地，涛眼神中自信的光芒黯淡了，放假回家，遇到邻居们热情地招呼“涛，回来了”，他总是应一声，然后逃也似的回了家。多少次夜深人静的时候，涛禁不住仰天长叹：“泯然众矣！”虽然涛非常刻苦勤奋，最终也考了一所一般的211大学，可是到底跟与C位相配的清北差了那么一大截儿，这让涛每次寒暑假回家时都难免“近乡情更怯”。
后来，涛留在了大城市里，开始了自己风平浪静的人生。那里没有人认识他，C位光环早已褪去，他内心反而多了几分坦然和轻松，工作上渐渐出色起来，职位慢慢开始升迁，离C位也开始近了。很多时候，坐在独立的办公室里，看着外面忙碌的新人，涛总忍不住在心中感叹：“C位不易，造化弄人啊！”
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则材料+命题作文题。
材料首先解释了字母C在英文中的来历和意思，然后解释了“C位”的意思和进一步的引申义。
理解材料的关键在于对“C位”的解读。材料中的关键词是：中间位置、最重要、最受关注。可见，“C位”就是焦点所在，是核心位置，位居中间又非常重要、备受瞩目。它原本是游戏中的一个词，是指能够在游戏中后期担任主力带领队伍的角色。后来逐渐扩大到娱乐圈，在合影、海报、舞台表演等时候，只要当某一个人在团队中处于中心位置时，人们便称呼他是C位。在生活当中，当某一个人在团队中处于核心位置时，人们也称呼他是C位。当然，这种中心位置并不仅仅是指在站队形的时候站在中心位置上，中心人物也不一定是队长类的领队人物，但一定是精神意义上的、实力意义上的、受尊敬程度上的、重要程度上的、社会地位上的、道德品质上的中心人物。处在这个位置上的人，本身有强大的实力和巨大的潜力，是团队的代表人物和灵魂人物，能够保证团队的实力，引领团队向更高更强的方向发展，因此也极受团队和他人的尊重与关注。
文体是记叙文，题目是“C位的故事”。故事的主人公是C位人物，考生可以运用顺叙或倒叙的手法，记叙一个人走向C位的传奇经历，其中努力的过程应该是记叙的重点。也可以记叙C位人物身居其位的酸甜苦辣，侧重体现人物的心路历程。还可以记叙一个C位人物，躺平之后黯然让位的教训，引人深思。构思时切忌面面俱到，抓住一点来选材，挖掘其中深度内涵，才更能打动人。
立意 ：
1.自我砥砺，走向C位。
2.C位人生的酸甜苦辣。
3.C位躺平，黯然易位
4.C位不易，且行且珍惜。