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【暑假初升高】统编版历史九年级（升高一）暑假预习-第1课：中华文明的起源与早期国家 讲学案
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第1课 中华文明的起源与早期国家
1．了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存分布，从“时空观念”角度认识中华文明起源的特点。
2．结合考古发掘成果，从“唯物史观”角度认识私有制、阶级和国家的产生是生产力发展的结果。
3．搜集甲骨文、青铜铭文及文献记载等相关史料，从“史料实证”角度认识考古材料与传世文献在研究早期国家起源中的作用。
4．了解王位世袭制、分封制和宗法制等概念，从“历史解释”角度认识中国古代“家国同构”的政治特点。
一、石器时代的古人类和文化遗存
1．旧石器时代 “旧石器时代”，并不代表那个时候的人类只会使用石器。
(1)概念：距今约300万年—1万年，以打制方法制作石器的时代。
(2)文化遗存：距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人。 我国境内目前已确认的最早的古人类。
(3)社会生活：从事渔猎和采集，过着群居生活。元谋人和北京人已经学会用火。 由当时生产力水平决定。
2．新石器时代 新旧石器时代的区别：石器制作技术的不同
(1)概念：在考古学上是石器时代的最后一个阶段。从距今约1万年前开始，以打磨结合的方法制作石器的时代。
(2)文化遗存
①分布特点：文化遗存数量多，且分布广泛，奠定了多元一体的发展基础。
②主要代表： 1921年首次在河南省渑池县仰韶村发现。
A．距今约7000至5000年前：黄河中游地区进入仰韶文化时期，典型器物是彩绘陶器，以粟等为主要栽培作物；黄河下游出现了大汶口文化；长江下游有河姆渡文化，居民种植水稻，掌握了养蚕缫丝技术。
阅读“中国旧石器时代重要人类遗址分布图”(见教材P2)
信息解读：我国是目前发现原始人类遗址最多的国家，分布广泛，具有多元化特征。这些遗址主要分布在大江、大河流域土地肥沃、水源充足的地方。
阅读教材P2“思考点”：你能指出中国早期人类分布的基本特点吗？
提示：我国早期人类分布具有多元化特征，主要分布在黄河、长江等大江大河流域，这些地区往往土地肥沃、水源充足。
B．距今约5000年：黄河流域进入龙山文化时期，代表器物是黑陶。在北
首次发现于山东章丘龙山镇。
方辽河上游有红山文化，长江下游有良渚文化。这些文化遗址都出土了精美的玉器，并且出现较大规模的祭坛和神庙。 具有原始的审美观念。
3．社会特征
(1)原始社会分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。
(2)母系氏族社会：旧石器时代晚期出现，生产力水平低下，共同劳动，成果共享。
(3)父系氏族社会：新石器时代晚期出现，社会贫富分化与不平等开始出现，
说明生产力水平提高，体现了社会的发展与进步。
氏族间联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。
二、从部落到国家
1．部落联盟
(1)三皇时代：时代较早，名称众说不一，神话色彩浓重。
(2)五帝时代
①黄河中上游一带的部落首领黄帝联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟，被后世尊为华夏始祖。 海内外的华人以“炎黄子孙”自称。
②根据推举和考察，由舜继承尧的地位。这种做法称为“禅让”。
③夏部族的禹因治水有功，接受舜的禅让，成为联盟首领。
2．国家的产生
(1)雏形出现：考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代，阶级阶层分化较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。
(2)夏朝建立
①约公元前2070年，禹建立我国最早的奴隶制国家夏朝。河南洛阳偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。
属于实物材料，价值很高，但孤例不证。
②禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。
(3)夏朝的统治 生产力发展的结果，是历史的进步。
①中央：夏王是最高的统治者。设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。
②地方：除对夏部族生活的地区实行直接统治外，对其他地方主要通过控制一些部族实行间接统治。 说明当时尚未实现权力的高度集中。
阅读教材P5“学思之窗”：关于启的继位，为什么会出现上述不同说法？
提示：《史记·夏本纪》认为：伯益主动让位于启；《战国策·燕策一》说：启在与伯益的武力争夺中获胜而即位。这两种说法体现了对王位世袭制取代禅让制的态度：前者倾向于理想化的政治诉求，后者肯定了王位世袭制代替禅让制。
三、商和西周
(一)商朝
1．建立：约公元前1600年，商部落首领汤推翻夏朝，建立商朝。
2．实证：殷墟遗址出土的甲骨文是商人刻写在龟甲、兽骨上的占卜记录，证实了史书中有关商朝的历史记载。 第一手材料、实物材料
3．国家机构：商王是最高统治者，下设尹及各类事务官；实行内外服制的国家管理结构。 内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族。
阅读教材P6“思考点”：商朝为什么推行内外服制？
提示：部落联盟传统的延续；巩固统治的需要。
4．势力范围：东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。
(二)西周
1．建立：公元前1046年，周武王伐纣，经过牧野之战，灭商建周，定都镐京，史称西周。
2．政治统治
(1)制度：实行分封制与宗法制，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构。 层层分封，等级森严
(2)作用：加强了周天子对地方的政治统治，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的矛盾和冲突。
3．西周灭亡
(1)公元前841年，爆发“国人暴动”，周厉王出逃，召公、周公共同执政，史称“共和行政”。
(2)公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。
古族名，戎人的一支，即畎戎。
(3)公元前770年，周平王东迁洛邑。
阅读“利簋及铭文”
信息解读：利簋，又名“武王征商簋”、“周代天灭簋”或“檀公簋”，是西周早期青铜器，腹内铭文记述了周武王牧野伐纣的过程，是研究商周文明的主要史料。
阅读“西周分封示意图”(见教材P6)
信息解读：姬姓宗室主要分封在经济较发达的中原地区，距离王室较近，主要起到保卫王室的作用；异姓诸侯往往分布在经济较落后的偏远地区，主要是扩大周的影响力，同时又不会威胁王室。
(三)商周时期的社会经济
1．特征：奴隶制社会经济发展并走向繁荣。
2．表现
(1)农业
(2)手工业：青铜铸造是主要部门，青铜器种类繁多；创造了灿烂的青铜文化。 主要用于饮食、祭祀及军事，代表是后母戊鼎。
考点一：中华文明起源的特征
维度
阐释
多元性
(1)从文化分期看,有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化和良渚文化等
(2)从文化的特点看,不同地域有不同的特征,如作物种植上南稻北粟
(3)从遗址分布看,涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等
一体性
(1)从经济文化成就看,各地有共同点,如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活
(2)从遗址分布看,中原地区是中华文明起源的核心地区
源远
流长
(1)超百万年的文化根系(旧石器时代文明遗存)
(2)上万年的文明起步(新石器时代的文明遗存)
(3)五千年的古国(中华文明的形成)
(4)两千多年的中华统一实体
例1．考古学家严文明教授把中华文明的起源称为“重瓣花朵”格局，中原是花心，周边的文化中心是里圈花瓣，再外围的文化中心是外圈花瓣，构成“重瓣花朵”格局。这一理论反映出中华文明
A．起源于旱地农业文化区 B．主体集中分布于长江流域
C．发展呈现多元一体格局 D．己形成精耕细作农业模式
【答案】C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：早期文明时期（中国）。根据材料“中原是花心，周边的文化中心是里圈花瓣，再外围的文化中心是外圈花瓣，构成‘重瓣花朵’格局。”可知，中原是花心，周边的文化中心是里圈花瓣，所有文化组成一朵花，说明中华文明发展呈现多元一体格局，C项正确；旱地农业文化区是诸多文化中的一支，而非所有文化起源于此，排除A项；根据材料信息，可以看出，中华文明主要集中在黄河以及长江流域，排除B项；精耕细作农业模式出现是在铁犁牛耕产生后，时间显然不符，排除D项。故选C项。
例2．早期中华文明区域分布广泛，有学者根据王巍《中华5000多年文明的考古实证》绘制了如图。这主要反映了
A．南方地区文明发展滞后 B．中原文明影响周边区域
C．中华文明多元一体特点 D．早期文明呈现区域分工
【答案】C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。根据材料可知，距今5000多年，在中国地域上分布着众多文化遗址，反映了中华文明多元一体特点，C项正确；材料涉及南北地区的文明，但未作内容比较，不能体现南方地区文明发展滞后，排除A项；材料主要反映了中华文明多元一体特点，B项不符合材料主旨，排除B项；材料为中华5000多年文明的考古实证，未涉及区域分工，排除D项。故选C项。
考点二：宗法制的影响
1．积极影响
(1)影响中国传统社会结构的特征,体现为家天下的延续、家族制度的延续和家国同构。
(2)形成了中华民族重人伦、重亲情、重家庭生活的传统,有利于维护社会的和谐稳定。
(3)形成了中华民族重祖先、重传统、重统一的民族精神。中华文明之所以是世界上四大古代文明中唯一没有中断的文明,与这一制度密不可分。
2．消极影响
维度
阐释
从政治上看
导致了专制社会和专制思想的形成,人们的民主观念和民主精神普遍缺乏
从经济上看
导致了自给自足的小农经济的长期存在,扼杀了资本主义经济在中国的发展,阻碍了中国的近代化建设
从思想文化
上看
导致了中华民族重传统轻变革、重伦理轻科学,缺乏开拓创新、求真务实的精神,在思想上表现为守旧、保守
例3．周代宗法制有利于维护天子权威，巩固周朝等级制度和社会秩序，但周朝历代天子自身也多次地破坏宗法制（如周幽王废太子而立褒姒子），出现这种现象的主要原因是
A．宗法制不利于巩固政权 B．宗法制一定程度上制约了天子权力的行使
C．诸侯国实力壮大 D．周天子的素质低下
【答案】B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：周朝（中国）。根据材料，“历代周天子自身也在不断破坏宗法制（如周幽王废太子立褒姒子）”，结合所学可知，宗法制有利于维护周天子的权威，巩固周朝政治等级制度和社会秩序，出现题干材料中现象的原因是宗法制约束了周天子权力的行使，B项正确；根据所学可知，宗法制有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切结合在一起，同时也强化了以大宗为代表的贵族特权地位，排除A项；C项是分封制被破坏的原因，排除C项；D项表述不符合史实，排除D项。故选B项。
例4．“隐长又贤，何以不宜立？立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵？母贵也”。西周实行的这种制度
A．强化了周天子的专制权力体系 B．实现了周王室对地方的直接控制
C．促进了官僚政治的形成与发展 D．维护了贵族集团统治秩序的稳定
【答案】D
【详解】本题是单类型单项选择题。根据本题题干设问词，可知这是影响题。根据本题关键信息“西周”可知准确时空是：西周时期的中国。材料“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”是对嫡长子继承制的描述，该制度对于维护贵族集团统治秩序的稳定具有重大影响，D项正确；西周时期尚未实现权力的高度集中，排除A项；西周对地方的控制主要是间接统治，排除B项；郡县制是官僚政治取代贵族政治的标志，排除C项。故选D项。
考点三：早期国家的基本特征
维度
表现
政治
(1)血缘至上:以血缘关系为纽带,将国家权力和家族关系结合起来,形成“家国一体”的局面
(2)等级森严:以分封制和宗法制为核心,形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级结构,不同等级的权力和义务固定,很难逾越
(3)贵族政治:各级贵族按血缘获取官职,在各自的封地上有很大的自主权,最高执政集团还没有形成权力的高度集中
(4)王权神化:王权与神权密切结合,王权借助神权巩固自己的统治
经济
(1)农业经济为主,大河文明的典型代表
(2)青铜文化发达
文化
出现成熟的文字——甲骨文
【特别提醒】神权政治
(1)中国古代统治者多以天命神权来诠释所获得的政权与君权的合理性与合法性,天命是思想家们解释一切社会、政治或历史现象的重要标尺。
(2)殷商时期,“率民以事神,先鬼而后礼”是神权政治兴盛的标志,同时古代的王,特别是商朝,通过垄断神权来强化王权。
例5．西周初期的分封，是以同姓宗亲为主，加上重要的姻亲、功臣，沿着周人的东、北、南三个方向，占据交通津要和重要农业生产地区。受分封的贵族及其族人迁出故地、移往他处，出于控制和开发封地的考虑，其移民人数必然不少。据此可知，分封制
A．拓展了华夏文化认同疆域 B．开创了中央集权的新模式
C．结束了商代地方割据局面 D．强化了周王对地方的监察
【答案】A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空：西周初期。据题干材料可知主要结论：西周初期的分封制促进了王朝疆域的开拓，有利于周文化的传播与交流，拓展了华夏文化的认同疆域。A项正确；秦朝开创了中央集权的新模式，排除B项；西周分封制造成地方分裂割据，并不是结束了商代地方割据局面，排除C项；材料反映周王分封王族、功臣到地方，而不是对地方的监察，排除D项。故选A项。
1．（2022·天津·统考高考真题）考古研究表明，在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等陶质酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。这可用于说明
A．良渚文化的传承 B．红山文化的传承
C．龙山文化的传承 D．巴蜀文化的传承
【答案】C
【详解】根据材料信息“在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等陶质酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。”并结合所学可知，鬻、觚等陶质酒器是龙山文化的代表性器物，在中原地区的文化遗址中发现，体现出龙山文化的传承，C项正确； 良渚文化分布的中心地区在钱塘江流域和太湖流域，距今5300-4000年左右，该文化遗址最大特色是所出土的玉器，包含有璧、琮、冠形器、玉镯、柱形玉器等诸多器型，与材料信息无关，排除A项；红山文化，发源于内蒙古中南部至东北西部一带，起始于五六千年前，是华夏文明最早的文化痕迹之一，与材料信息无关，排除B项；巴蜀文化是指四川省、重庆市的文化，它具有很强的辐射能力，主要表现在对滇黔夜郎、昆明夷等文化的辐射，在金属器、墓葬形式等方面对东南亚也产生了深刻的影响，与材料信息无关，排除D项。故选C项。
2．（2022·浙江·高考真题）谈及个人的政治抱负和所心仪的时代，孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”下列各项中，与孔子“从周”相关的是
A．“封建亲戚，以蕃屏周” B．“海内为郡县，法令由一统”
C．“罢黜百家，独尊儒术” D．“上品无寒门，下品无世族”
【答案】A
【详解】“从周”是指孔子推崇的主张周代的礼制，维护有序的等级秩序，“封建亲戚，以藩屏周”是周代的分封制，维护了等级秩序，A项正确；“海内为郡县，法令由一统”是战国以后的郡县制，排除B项；“罢黜百家，独尊儒术”是西汉董仲舒的儒学独尊主张，排除C项；“上品无寒门，下品无世族”涉及魏晋时期的九品中正制，排除D项。故选A项。
3．（2022·全国·高考真题）据下图可知，商、西周青铜器铸造的繁荣
A．推动了南北农业经济进步 B．依赖大规模商业活动开展
C．反映了南北方联系的加强 D．缘于统治区域扩大到江南
【答案】C
【详解】依据图示可知， 商周政治重心位于黄河流域，而重要铜矿位于长江流域，长途运输成为必要，南北方联系由此加强，C符合题意；结合所学可知，青铜器比较珍贵且坚韧度不够好，未广泛用于农业，A排除；青铜铸造由官府垄断，B排除；地图未标示统治区域，无法得出扩大到江南，且青铜铸造的繁荣主要缘于技术进步等因素，地理因素不是主因，D排除。故选C项。
4．（2021·重庆·统考高考真题）西周、春秋时期的“家”，多为一个政治单位，与国对称，即孟子所谓“千乘之国”“百乘之家”；战国至秦汉时期，“家”成为一个社会生产、生活单位，即史书中所谓“编户”“齐民”。造成这种变化的主要原因是
A．分封制的瓦解 B．法家思想的发展 C．宗法制的建立 D．儒家思想的影响
【答案】A
【详解】由材料“西周、春秋时期的家，多为一个政治单位”、“战国至秦汉时期，家成为一个社会生产、生活单位”可知，西周分封制下与国对称的士大夫之家拥有对领地的政治、军事、司法等各种权力，是一个政治单位，战国时期礼崩乐坏，分封制遭到破坏，打破了士大夫的宗族组织，使小家庭变成了普遍的社会基本单位，家成为基本的生产、生活单位，A项正确；法家思想强调严刑发法，材料中没有体现，排除B项；西周已经实行宗法制，排除C项；战国和秦朝儒家思想受到打击，排除D项。故选A项。
5．（2021·湖北·统考高考真题）“爵”通常被认为是饮酒器，也是饮酒礼上尊卑关系的象征，进而被用来代表品位序列。大约从西周到春秋，“五等爵”制渐趋成熟。这反映了
A．冶炼技术的提高 B．铸造工艺的完善
C．等级制度的发展 D．宗法体系的崩溃
【答案】C
【详解】根据材料并结合所学可知，饮酒器“爵”是饮酒礼上尊卑关系的象征，被用来代表品位序列，是统治阶级身份地位的象征，是等级制度的一种体现。从西周到春秋，“五等爵”制渐趋成熟，反映了等级制度的发展，C项正确；材料未涉及冶炼技术，排除A项；材料与铸造工艺无关，排除B项；宗法体系强调的是王族贵族按血缘关系分配国家权力，材料无法反映“宗法体系的崩溃”，排除D项。故选C项。
6．（2021·辽宁·统考高考真题）如图为浙江杭州严家桥良渚文化遗址出土的距今约4000年的双钱结藤编残件图。它体现了
A．历史传承与民族认同的统一 B．社会组织的复杂
C．劳动技能与艺术审美的结合 D．等级秩序的确立
【答案】C
【详解】双钱结藤编残件一方面体现了劳动过程中结绳技能，另一方面作为艺术品，具有一定的审美价值，C项正确；历史传承在双钱结藤编残件中无法体现，排除A项；通过双钱结藤编残件无法证实当时社会组织情况，排除B项；题干中没有提及双钱结藤编的使用群体，无法得出社会等级秩序确立的结论，排除D项。故选C项。
7．（2021·广东·高考真题）今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期
A．中原文化向周边传播 B．各诸侯国维护周礼
C．宗法制度分崩离析 D．南北文化相互交流
【答案】D
【详解】根据材料河南、陕西出土长江中下游风格的西周青铜器，结合史实河南、陕西属于黄河流域，属于北方，北方发现南方风格的青铜器，可知南北文化相互交流，故D正确；材料的内容是中原受到南方的影响，故A错误；材料与各诸侯国维护周礼无关，故B错误；材料与宗法制度无关，故C错误。
8．（2021·全国·高考真题）西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明
A．土地国有制度废除 B．分封体制不断强化
C．诸侯国君权力巩固 D．社会生产持续发展
【答案】D
【详解】根据题干并结合所学可知，西周时期诸侯国接受天子分封并进行世袭统治，西周中期至春秋时期，由于生产力不断发展，垦田数量增多，推动了诸侯国内部分封规模的扩大，D项正确；井田制在战国改革变法中被废除，排除A项；春秋时期，随着诸侯国实力增强，传统分封体制受到冲击，天子权威日益削弱，排除B项；诸侯国大夫的采邑不断增多，实力逐渐增强，将会危及诸侯国君权力，排除C项。故选D。
一、单选题
1．2000年11月，考古学家在浙江省浦江县发现上山遗址，陆续发现了一万年前属性明确的栽培水稻和迄今最早的定居村落遗迹和大量彩陶遗存，展示了人类稻作农业起源之初的社会、经济与文化面貌。稻作农业的发展
A．改变了人类文明的生产、生活方式 B．人类开始定居生活
C．推动农业与手工业、畜牧业的分离 D．国家雏形已经形成
【答案】A
【详解】根据材料上山遗址陆续出土了“栽培水稻”和“迄今最早的定居村落遗迹和大量彩陶遗存”可以得出稻作农业的发展有利于人类从采集到种植、从迁徙不定到定居的转变，即改变了人类文明的生产、生活方式，A项正确；根据材料不能得出人类定居生活开始于稻作农业的发展，排除B项；材料不能体现稻作农业的发展推动了农业与手工业、畜牧业的分离，排除C项；国家雏形形成是在新石器时代晚期，排除D项。故选A项。
2．在有关原始社会后期的考古发现中，人们居住的房屋出现了明显区别，富人的房屋宽敞明亮，墓葬随葬品丰厚；穷人的房屋则矮小破旧，墓葬中随葬品很少或几乎没有。这主要反映了
A．农业和手工业的发展 B．私有制的产生
C．人类已进入定居状态 D．国家开始形成
【答案】B
【详解】原始社会后期，富人、穷人居住的房屋和墓葬中随葬品出现了明显区别，说明已经出现私有产品，出现贫富差别，私有制已经产生，故选B；A与材料信息无关，排除；C材料信息无法体现，排除；军队、法庭、监狱、政府等的出现标志着国家的诞生，材料无法体现，排除D。
3．据考古资料，在浙江好川墓地和温州老鼠山墓地以及山东莒县陵阳河遗址等，都发现了与良渚文化晚期玉璧和玉琮上图案一致的台形镶嵌玉片;在更晚时期的二里头、殷墟等许多夏商时代的遗址中，也都发现了源自于良渚文化的玉琮等玉器;在四川广汉三星堆以及成都金沙等商周时代的遗址中还发现了良渚式的玉琮和玉锥形器等。这说明新石器时代
A．以玉器开发使用为主要特征 B．各大文明区相对稳定又不封闭
C．具有高度的同源同向性特征 D．神权与王权结合阶级社会到来
【答案】B
【详解】良渚文化的玉器在不同文化遗址中都出现，这说明古代中国各大文明区相对稳定但是又不封闭，B项正确；材料没有将各地区的文明进行对比，无法得出新石器时代以玉器开发为主要特征，排除A项；同源同向与史实不符，排除C项；D项与材料无关，排除D项。故选B项。
4．在半坡及周边的宝鸡北首岭、华县泉护村等遗址中，都发现了粟的皮壳。在半坡遗址中还发现了白菜和芥菜的籽种。在河姆渡、青莲岗、良渚等地的氏族部落已普遍栽种水稻。据此可知
A．我国原始农业发展呈现出种植区域化特征 B．原始社会时期黄河流域普遍种植粟和蔬菜
C．长江中下游是我国原始社会主要粮食产区 D．我国是最早具有完备农业生产体系的国家
【答案】A
【详解】根据材料可知，我国黄河流域种植粟而长江中下游种植水稻，说明我国原始农业发展呈现出种植区域化特征，A项正确；原始社会时期黄河流域种植粟，但不能证明普遍种植蔬菜，排除B项；在黄河流域和长江中下游地区都发现了粮食种植的痕迹，排除C项；材料无法体现我国是最早具有完备农业生产体系的国家，排除D项。故选A项。
5．先秦时期歌谣盛行，相传为《尧世民语》的歌谣：“青鸐鸣，时太平”，相传为夏代的民谣《夏人歌》：“江水沛兮，舟楫败兮，我王废兮。趣归薄兮，薄亦大兮!”据此可知先秦歌谣具有
A．世俗性 B．政治性 C．大众性 D．讽刺性
【答案】B
【详解】《尧世民语》是世人对帝尧在位时“圣德光洽”的一种舆论呈现，《夏人歌》则表达了对夏桀暴政的看法，由此可知，先秦歌谣的政治性色彩较浓，B项正确；材料没有体现世俗生活，排除A项；这两首歌谣都与政治有关，与大众无关，排除C项；《尧世民语》是对尧的歌颂，并不是讽刺，排除D项。故选B项。
6．《史记·夏本纪》写道:“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载:“启与支党攻益,而夺之天下,是禹名传天下于益,其实令启自取之。”对这两段记述理解最准确的是（ ）
A．王位世袭制取代禅让制 B．禹废除家天下政治制度
C．益主动将王位让给了启 D．记录有出入历史无结论
【答案】A
【详解】依据材料“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启”可知，反映的是益让位于禹的儿子启；依据材料“启与支党攻益,而夺之天下,是禹名传天下于益,其实令启自取之”可知，反映的是启通过武力夺取王位，这体现了从“公天下”的禅让制到“家天下”的王位世袭制的转变过程，而且这一过程并非一帆风顺，A项正确；材料反映的是从“公天下”的禅让制到“家天下”的王位世袭制的转变过程，而且禹执政时期还没有出现家天下政治制度，排除B项；C项只符合《史记·夏本纪》中的记载，排除；受时代、阶级立场等因素的影响会导致历史记载存在差异，但不能就此得出历史无结论，排除D项。故选A项。
7．夏禹死后,其子启继位,把“禅让”的公天下变成了传子的家天下,确立了“大人世及（以子继父为世,以弟继兄为及）以为礼”的制度。这表明
A．礼仪制度初步建立 B．宗法分封制的形成
C．早期国家形态产生 D．古代官僚政治萌芽
【答案】C
【详解】根据材料“夏禹死后，其子启继位，把‘禅让’的公天下变成了传子的家天下，确立了‘大人世及（以子继父为世,以弟继兄为及）以为礼’的制度”，可知，夏朝已经出现制度化的选官方式，说明早起国家形态产生，故C项正确；材料无法体现“礼仪制度初步建立”，故A项错误；材料与宗法制无关，故B项错误；材料强调的是血缘世袭制，不是官僚政治，故D项错误。
8．如图是河南巩义出土的“河洛古国（距今5300年前后）”中9个陶罐模拟的北斗九星天文遗迹。北斗九星作为帝王象征，凸显礼制和文明的现象，被后世夏商周王朝文明所承袭传承。该遗迹表明
A．早期都城建设趋向完备 B．天人合一和早期王权出现
C．早期国家已经基本形成 D．当时生产力发展水平较高
【答案】C
【详解】根据“北斗九星作为帝王象征，凸显礼制和文明的现象，被后世夏商周王朝文明所承袭传承”可得出当时已经出现了礼制以及国家政权，说明早期国家已经基本形成，C正确；材料不能反映城市建设完备，排除A；“天人合一”不能体现，排除B；从材料的内容不能看出生产力水平的高低，排除D。
9．如图是2021年出土于北京琉璃河遗址西周早期墓葬的镂空有銎（qiong）铜戈，后面方形的部分是镂空的，前部则是——个三角圆戈。考古人员评价：“这应该不是本地生产的，可能是来自当时中国南方、西南方，是非常珍贵的‘舶来品’。”这说明
A．冶铜技术已经相当普及 B．地域文化间交流加强
C．分封制促进了文化交流 D．民营手工业高度发达
【答案】B
【详解】根据材料“这应该不是本地生产的，可能是来自当时中国南方、西南方，是非常珍贵的‘舶来品’”可知，北京发掘的文物呈现出多元文化因素，表明不同地域间文化要素的整合与交流，B项正确；A项中的“普及”在材料中无法得出，排除；材料体现了“文化交流”，但没有提到是受何因素影响，无法得出分封制促进了文化交流，排除C项；西周时期民营手工业还没有出现，排除D项。故选B项。
10．西周分封制规定，诸侯国“大国三卿，皆命于天子；次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君；小国二卿，皆命于其君。”这反映出
A．掌握封国所有官吏的任免权 B．加强对诸侯国的控制
C．实现中央对地方的垂直管理 D．建立严密的官僚制度
【答案】B
【详解】由材料“大国三卿，皆命于天子；次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君；小国三卿，”可知，周天子对诸侯国重要官员的任命，是为了加强对诸侯国的控制，B项正确；掌握封国所有官吏的任免权表述太绝对，且与材料“次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君；”信息不符，排除A项；郡县制的推行实现中央对地方的垂直管理，排除C项；官僚制度是秦始皇建立的，排除D项。故选B项。
11．据《礼记·王制》记载，周代分封制下诸侯和臣子的宫室、车骑、礼仪等存在很大差别，这被称为“命数”。“命数”基本上按爵位和职位区分，上公九命，三公为八命，侯伯、王之卿、子男、王之大夫分别为七命、五命和四命。由此可见，周代的“命数”
A．表明分封制与宗法制互为表里
B．产生于儒家三纲五常思想
C．削弱了贵族对地方的政治管控
D．彰显了周天子的统治权威
【答案】D
【详解】材料中提到，周代的“命数”主要指接受周王分封的诸侯和臣子使用的宫室、车骑、礼仪等的差别，由此可见，其彰显了周天子的统治权威，D项正确；A项与材料主旨不符，排除A项；材料所述西周分封制下官爵分为九个等级，而分封制先于儒家思想产生，排除B项；周代的“命数”规定相对于商代，加强了贵族对地方的政治统治，排除C项。故选D项。
12．有学者在评价西周世官制时指出，“世袭权利仅仅作为一个人进入政府服务的资格，而不是担任其父、祖之前相同职位的绝对权利”；“要得到一个期望许久的职位并能够持续在周王任命的这个职位上工作……需要的是个人的付出和大量努力。”该学者意在说明这一制度
A．固化了社会结构 B．体现出官吏选拔注重品行
C．维护了君主集权 D．有助于保持朝廷政治稳定
【答案】D
【详解】根据材料要得到一个期望许久的职位并能够持续在周王任命的这个职位上工作……需要的是个人的付出和大量努力”可以看出，该学者认为西周世官制是能维护政治延续和稳定的，D项正确；材料主要强调的是世官制的作用，不是消极影响，排除A项；世官制是按血缘关系分配官职，排除B项；当时君主没有实现集权，排除C项。故选D项。
二、材料分析题
13．阅读下列回答问题
材料一：我国境内各考古学文化大体上可分为六大文化区系。它们是：(1)以燕山南北、长城地带为中心的北方；(2)以山东为中心的东方；(3)以关中（陕西）、晋南、豫西为中心的中原；(4)以环太湖为中心的东南部；(5)以环洞庭湖与四川盆地为中心的西南部；(6)以鄱阳湖——珠江三角洲一线为中轴的南方。这六大区系内，还可以划分出不同的地方类型。
材料二：六大区系并不是简单的地理划分，主要着眼于其间各有自己的文化渊源、特征和发展道路。中原地区是六大区系之一，中原影响各地，各地也影响中原，这同以往在中华大一统观念指导下形成的黄河流域是中华民族的摇篮，中国民族文化先是从这发展起来，其他地区的文化比较落后，只是在中原地区影响下才得以发展的观点有所不同。
(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出人类文化遗址在时间和空间上体现了中华文明起源的哪些特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出考古学对历史研究有何重要意义。
【答案】(1)特点：起源较早，历史悠久；分布较广，多元一体。
(2)与文献材料相互印证，为史学研究提供了新的史料，开拓了史学研究的新领域。
【详解】（1）特点：根据所学知识可知，起源较早，历史悠久；根据材料“我国境内各考古学文化大体上可分为六大文化区系”“六大区系并不是简单的地理划分，主要着眼于其间各有自己的文化渊源、特征和发展道路。中原地区是六大区系之一，中原影响各地，各地也影响中原，这同以往在中华大一统观念指导下形成的黄河流域是中华民族的摇篮，中国民族文化先是从这发展起来，其他地区的文化比较落后，只是在中原地区影响下才得以发展的观点有所不同”可知，分布较广，多元一体。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，可从与文献材料相互印证，为史学研究提供了新的史料，开拓了史学研究的新领域等方面分析。
14．考古成果与历史遗迹都是研究历史的重要来源
材料一 中国新石器时代晚期部分文化情况简表
特色文物
彩陶盆
玉龙
玉琮
蛋壳黑陶杯
铜镜
分布范围
黄河中游
辽河上游
长江下游
黄河中下游
黄河上游
材料二 何尊（如图）是西周早期周成王时的青铜器，内底铸铭文12行122字，提到周武王灭商后决定建（东）都于天下的中心（雒邑），“余其宅兹中国”（我且安顿在这个称为中国的地方）。这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。
(1)依据材料一，概括中国新石器时代文化发展的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出“中国”的内涵及其反映的西周政治制度。
【答案】(1)特点：分布广泛，多元（地）起源，源远流长，各具特色。
(2)内涵：①周成王（或王室）所在地；②洛阳及京畿地区；③“天下中心”④相对西周四夷而言。
制度：分封制、宗法制。
【解析】（1）特点：依据材料一“中国新石器时代晚期部分文化情况简表”可知，新石器时代晚期的文化遗址分布在黄河上中下游、辽河上游和长江下游，这说明分布广泛，多元（地）起源；依据材料一中的特色文物可知，不同地区的文物各具特色，而且流传至今我们仍然能够看到，体现了文化源远流长，各具特色。
（2）内涵：依据材料二“周武王灭商后决定建（东）都于天下的中心（雒邑）”可知，“中国”指的是周成王（或王室）所在地、洛阳及京畿地区、“天下中心”；结合所学可知，西周建立时，存在着东夷、西戎、南蛮和北狄等周边少数民族，而“中国”则是相对西周四夷而言的。制度：结合西周的政治制度解答，即分封制、宗法制。
第1课 中华文明的起源与早期国家
1．了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存分布，从“时空观念”角度认识中华文明起源的特点。
2．结合考古发掘成果，从“唯物史观”角度认识私有制、阶级和国家的产生是生产力发展的结果。
3．搜集甲骨文、青铜铭文及文献记载等相关史料，从“史料实证”角度认识考古材料与传世文献在研究早期国家起源中的作用。
4．了解王位世袭制、分封制和宗法制等概念，从“历史解释”角度认识中国古代“家国同构”的政治特点。
一、石器时代的古人类和文化遗存
1．旧石器时代 “旧石器时代”，并不代表那个时候的人类只会使用石器。
(1)概念：距今约300万年—1万年，以打制方法制作石器的时代。
(2)文化遗存：距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人。 我国境内目前已确认的最早的古人类。
(3)社会生活：从事渔猎和采集，过着群居生活。元谋人和北京人已经学会用火。 由当时生产力水平决定。
2．新石器时代 新旧石器时代的区别：石器制作技术的不同
(1)概念：在考古学上是石器时代的最后一个阶段。从距今约1万年前开始，以打磨结合的方法制作石器的时代。
(2)文化遗存
①分布特点：文化遗存数量多，且分布广泛，奠定了多元一体的发展基础。
②主要代表： 1921年首次在河南省渑池县仰韶村发现。
A．距今约7000至5000年前：黄河中游地区进入仰韶文化时期，典型器物是彩绘陶器，以粟等为主要栽培作物；黄河下游出现了大汶口文化；长江下游有河姆渡文化，居民种植水稻，掌握了养蚕缫丝技术。
阅读“中国旧石器时代重要人类遗址分布图”(见教材P2)
信息解读：我国是目前发现原始人类遗址最多的国家，分布广泛，具有多元化特征。这些遗址主要分布在大江、大河流域土地肥沃、水源充足的地方。
阅读教材P2“思考点”：你能指出中国早期人类分布的基本特点吗？
提示：我国早期人类分布具有多元化特征，主要分布在黄河、长江等大江大河流域，这些地区往往土地肥沃、水源充足。
B．距今约5000年：黄河流域进入龙山文化时期，代表器物是黑陶。在北
首次发现于山东章丘龙山镇。
方辽河上游有红山文化，长江下游有良渚文化。这些文化遗址都出土了精美的玉器，并且出现较大规模的祭坛和神庙。 具有原始的审美观念。
3．社会特征
(1)原始社会分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。
(2)母系氏族社会：旧石器时代晚期出现，生产力水平低下，共同劳动，成果共享。
(3)父系氏族社会：新石器时代晚期出现，社会贫富分化与不平等开始出现，
说明生产力水平提高，体现了社会的发展与进步。
氏族间联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。
二、从部落到国家
1．部落联盟
(1)三皇时代：时代较早，名称众说不一，神话色彩浓重。
(2)五帝时代
①黄河中上游一带的部落首领黄帝联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟，被后世尊为华夏始祖。 海内外的华人以“炎黄子孙”自称。
②根据推举和考察，由舜继承尧的地位。这种做法称为“禅让”。
③夏部族的禹因治水有功，接受舜的禅让，成为联盟首领。
2．国家的产生
(1)雏形出现：考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代，阶级阶层分化较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。
(2)夏朝建立
①约公元前2070年，禹建立我国最早的奴隶制国家夏朝。河南洛阳偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。
属于实物材料，价值很高，但孤例不证。
②禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。
(3)夏朝的统治 生产力发展的结果，是历史的进步。
①中央：夏王是最高的统治者。设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。
②地方：除对夏部族生活的地区实行直接统治外，对其他地方主要通过控制一些部族实行间接统治。 说明当时尚未实现权力的高度集中。
阅读教材P5“学思之窗”：关于启的继位，为什么会出现上述不同说法？
提示：《史记·夏本纪》认为：伯益主动让位于启；《战国策·燕策一》说：启在与伯益的武力争夺中获胜而即位。这两种说法体现了对王位世袭制取代禅让制的态度：前者倾向于理想化的政治诉求，后者肯定了王位世袭制代替禅让制。
三、商和西周
(一)商朝
1．建立：约公元前1600年，商部落首领汤推翻夏朝，建立商朝。
2．实证：殷墟遗址出土的甲骨文是商人刻写在龟甲、兽骨上的占卜记录，证实了史书中有关商朝的历史记载。 第一手材料、实物材料
3．国家机构：商王是最高统治者，下设尹及各类事务官；实行内外服制的国家管理结构。 内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族。
阅读教材P6“思考点”：商朝为什么推行内外服制？
提示：部落联盟传统的延续；巩固统治的需要。
4．势力范围：东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。
(二)西周
1．建立：公元前1046年，周武王伐纣，经过牧野之战，灭商建周，定都镐京，史称西周。
2．政治统治
(1)制度：实行分封制与宗法制，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构。 层层分封，等级森严
(2)作用：加强了周天子对地方的政治统治，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的矛盾和冲突。
3．西周灭亡
(1)公元前841年，爆发“国人暴动”，周厉王出逃，召公、周公共同执政，史称“共和行政”。
(2)公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。
古族名，戎人的一支，即畎戎。
(3)公元前770年，周平王东迁洛邑。
阅读“利簋及铭文”
信息解读：利簋，又名“武王征商簋”、“周代天灭簋”或“檀公簋”，是西周早期青铜器，腹内铭文记述了周武王牧野伐纣的过程，是研究商周文明的主要史料。
阅读“西周分封示意图”(见教材P6)
信息解读：姬姓宗室主要分封在经济较发达的中原地区，距离王室较近，主要起到保卫王室的作用；异姓诸侯往往分布在经济较落后的偏远地区，主要是扩大周的影响力，同时又不会威胁王室。
(三)商周时期的社会经济
1．特征：奴隶制社会经济发展并走向繁荣。
2．表现
(1)农业
(2)手工业：青铜铸造是主要部门，青铜器种类繁多；创造了灿烂的青铜文化。 主要用于饮食、祭祀及军事，代表是后母戊鼎。
考点一：中华文明起源的特征
维度
阐释
多元性
(1)从文化分期看,有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化和良渚文化等
(2)从文化的特点看,不同地域有不同的特征,如作物种植上南稻北粟
(3)从遗址分布看,涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等
一体性
(1)从经济文化成就看,各地有共同点,如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活
(2)从遗址分布看,中原地区是中华文明起源的核心地区
源远
流长
(1)超百万年的文化根系(旧石器时代文明遗存)
(2)上万年的文明起步(新石器时代的文明遗存)
(3)五千年的古国(中华文明的形成)
(4)两千多年的中华统一实体
例1．考古学家严文明教授把中华文明的起源称为“重瓣花朵”格局，中原是花心，周边的文化中心是里圈花瓣，再外围的文化中心是外圈花瓣，构成“重瓣花朵”格局。这一理论反映出中华文明
A．起源于旱地农业文化区 B．主体集中分布于长江流域
C．发展呈现多元一体格局 D．己形成精耕细作农业模式
【答案】C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：早期文明时期（中国）。根据材料“中原是花心，周边的文化中心是里圈花瓣，再外围的文化中心是外圈花瓣，构成‘重瓣花朵’格局。”可知，中原是花心，周边的文化中心是里圈花瓣，所有文化组成一朵花，说明中华文明发展呈现多元一体格局，C项正确；旱地农业文化区是诸多文化中的一支，而非所有文化起源于此，排除A项；根据材料信息，可以看出，中华文明主要集中在黄河以及长江流域，排除B项；精耕细作农业模式出现是在铁犁牛耕产生后，时间显然不符，排除D项。故选C项。
例2．早期中华文明区域分布广泛，有学者根据王巍《中华5000多年文明的考古实证》绘制了如图。这主要反映了
A．南方地区文明发展滞后 B．中原文明影响周边区域
C．中华文明多元一体特点 D．早期文明呈现区域分工
【答案】C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。根据材料可知，距今5000多年，在中国地域上分布着众多文化遗址，反映了中华文明多元一体特点，C项正确；材料涉及南北地区的文明，但未作内容比较，不能体现南方地区文明发展滞后，排除A项；材料主要反映了中华文明多元一体特点，B项不符合材料主旨，排除B项；材料为中华5000多年文明的考古实证，未涉及区域分工，排除D项。故选C项。
考点二：宗法制的影响
1．积极影响
(1)影响中国传统社会结构的特征,体现为家天下的延续、家族制度的延续和家国同构。
(2)形成了中华民族重人伦、重亲情、重家庭生活的传统,有利于维护社会的和谐稳定。
(3)形成了中华民族重祖先、重传统、重统一的民族精神。中华文明之所以是世界上四大古代文明中唯一没有中断的文明,与这一制度密不可分。
2．消极影响
维度
阐释
从政治上看
导致了专制社会和专制思想的形成,人们的民主观念和民主精神普遍缺乏
从经济上看
导致了自给自足的小农经济的长期存在,扼杀了资本主义经济在中国的发展,阻碍了中国的近代化建设
从思想文化
上看
导致了中华民族重传统轻变革、重伦理轻科学,缺乏开拓创新、求真务实的精神,在思想上表现为守旧、保守
例3．周代宗法制有利于维护天子权威，巩固周朝等级制度和社会秩序，但周朝历代天子自身也多次地破坏宗法制（如周幽王废太子而立褒姒子），出现这种现象的主要原因是
A．宗法制不利于巩固政权 B．宗法制一定程度上制约了天子权力的行使
C．诸侯国实力壮大 D．周天子的素质低下
【答案】B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：周朝（中国）。根据材料，“历代周天子自身也在不断破坏宗法制（如周幽王废太子立褒姒子）”，结合所学可知，宗法制有利于维护周天子的权威，巩固周朝政治等级制度和社会秩序，出现题干材料中现象的原因是宗法制约束了周天子权力的行使，B项正确；根据所学可知，宗法制有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切结合在一起，同时也强化了以大宗为代表的贵族特权地位，排除A项；C项是分封制被破坏的原因，排除C项；D项表述不符合史实，排除D项。故选B项。
例4．“隐长又贤，何以不宜立？立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵？母贵也”。西周实行的这种制度
A．强化了周天子的专制权力体系 B．实现了周王室对地方的直接控制
C．促进了官僚政治的形成与发展 D．维护了贵族集团统治秩序的稳定
【答案】D
【详解】本题是单类型单项选择题。根据本题题干设问词，可知这是影响题。根据本题关键信息“西周”可知准确时空是：西周时期的中国。材料“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”是对嫡长子继承制的描述，该制度对于维护贵族集团统治秩序的稳定具有重大影响，D项正确；西周时期尚未实现权力的高度集中，排除A项；西周对地方的控制主要是间接统治，排除B项；郡县制是官僚政治取代贵族政治的标志，排除C项。故选D项。
考点三：早期国家的基本特征
维度
表现
政治
(1)血缘至上:以血缘关系为纽带,将国家权力和家族关系结合起来,形成“家国一体”的局面
(2)等级森严:以分封制和宗法制为核心,形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级结构,不同等级的权力和义务固定,很难逾越
(3)贵族政治:各级贵族按血缘获取官职,在各自的封地上有很大的自主权,最高执政集团还没有形成权力的高度集中
(4)王权神化:王权与神权密切结合,王权借助神权巩固自己的统治
经济
(1)农业经济为主,大河文明的典型代表
(2)青铜文化发达
文化
出现成熟的文字——甲骨文
【特别提醒】神权政治
(1)中国古代统治者多以天命神权来诠释所获得的政权与君权的合理性与合法性,天命是思想家们解释一切社会、政治或历史现象的重要标尺。
(2)殷商时期,“率民以事神,先鬼而后礼”是神权政治兴盛的标志,同时古代的王,特别是商朝,通过垄断神权来强化王权。
例5．西周初期的分封，是以同姓宗亲为主，加上重要的姻亲、功臣，沿着周人的东、北、南三个方向，占据交通津要和重要农业生产地区。受分封的贵族及其族人迁出故地、移往他处，出于控制和开发封地的考虑，其移民人数必然不少。据此可知，分封制
A．拓展了华夏文化认同疆域 B．开创了中央集权的新模式
C．结束了商代地方割据局面 D．强化了周王对地方的监察
【答案】A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空：西周初期。据题干材料可知主要结论：西周初期的分封制促进了王朝疆域的开拓，有利于周文化的传播与交流，拓展了华夏文化的认同疆域。A项正确；秦朝开创了中央集权的新模式，排除B项；西周分封制造成地方分裂割据，并不是结束了商代地方割据局面，排除C项；材料反映周王分封王族、功臣到地方，而不是对地方的监察，排除D项。故选A项。
1．（2022·天津·统考高考真题）考古研究表明，在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等陶质酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。这可用于说明
A．良渚文化的传承 B．红山文化的传承
C．龙山文化的传承 D．巴蜀文化的传承
【答案】C
【详解】根据材料信息“在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等陶质酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。”并结合所学可知，鬻、觚等陶质酒器是龙山文化的代表性器物，在中原地区的文化遗址中发现，体现出龙山文化的传承，C项正确； 良渚文化分布的中心地区在钱塘江流域和太湖流域，距今5300-4000年左右，该文化遗址最大特色是所出土的玉器，包含有璧、琮、冠形器、玉镯、柱形玉器等诸多器型，与材料信息无关，排除A项；红山文化，发源于内蒙古中南部至东北西部一带，起始于五六千年前，是华夏文明最早的文化痕迹之一，与材料信息无关，排除B项；巴蜀文化是指四川省、重庆市的文化，它具有很强的辐射能力，主要表现在对滇黔夜郎、昆明夷等文化的辐射，在金属器、墓葬形式等方面对东南亚也产生了深刻的影响，与材料信息无关，排除D项。故选C项。
2．（2022·浙江·高考真题）谈及个人的政治抱负和所心仪的时代，孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”下列各项中，与孔子“从周”相关的是
A．“封建亲戚，以蕃屏周” B．“海内为郡县，法令由一统”
C．“罢黜百家，独尊儒术” D．“上品无寒门，下品无世族”
【答案】A
【详解】“从周”是指孔子推崇的主张周代的礼制，维护有序的等级秩序，“封建亲戚，以藩屏周”是周代的分封制，维护了等级秩序，A项正确；“海内为郡县，法令由一统”是战国以后的郡县制，排除B项；“罢黜百家，独尊儒术”是西汉董仲舒的儒学独尊主张，排除C项；“上品无寒门，下品无世族”涉及魏晋时期的九品中正制，排除D项。故选A项。
3．（2022·全国·高考真题）据下图可知，商、西周青铜器铸造的繁荣
A．推动了南北农业经济进步 B．依赖大规模商业活动开展
C．反映了南北方联系的加强 D．缘于统治区域扩大到江南
【答案】C
【详解】依据图示可知， 商周政治重心位于黄河流域，而重要铜矿位于长江流域，长途运输成为必要，南北方联系由此加强，C符合题意；结合所学可知，青铜器比较珍贵且坚韧度不够好，未广泛用于农业，A排除；青铜铸造由官府垄断，B排除；地图未标示统治区域，无法得出扩大到江南，且青铜铸造的繁荣主要缘于技术进步等因素，地理因素不是主因，D排除。故选C项。
4．（2021·重庆·统考高考真题）西周、春秋时期的“家”，多为一个政治单位，与国对称，即孟子所谓“千乘之国”“百乘之家”；战国至秦汉时期，“家”成为一个社会生产、生活单位，即史书中所谓“编户”“齐民”。造成这种变化的主要原因是
A．分封制的瓦解 B．法家思想的发展 C．宗法制的建立 D．儒家思想的影响
【答案】A
【详解】由材料“西周、春秋时期的家，多为一个政治单位”、“战国至秦汉时期，家成为一个社会生产、生活单位”可知，西周分封制下与国对称的士大夫之家拥有对领地的政治、军事、司法等各种权力，是一个政治单位，战国时期礼崩乐坏，分封制遭到破坏，打破了士大夫的宗族组织，使小家庭变成了普遍的社会基本单位，家成为基本的生产、生活单位，A项正确；法家思想强调严刑发法，材料中没有体现，排除B项；西周已经实行宗法制，排除C项；战国和秦朝儒家思想受到打击，排除D项。故选A项。
5．（2021·湖北·统考高考真题）“爵”通常被认为是饮酒器，也是饮酒礼上尊卑关系的象征，进而被用来代表品位序列。大约从西周到春秋，“五等爵”制渐趋成熟。这反映了
A．冶炼技术的提高 B．铸造工艺的完善
C．等级制度的发展 D．宗法体系的崩溃
【答案】C
【详解】根据材料并结合所学可知，饮酒器“爵”是饮酒礼上尊卑关系的象征，被用来代表品位序列，是统治阶级身份地位的象征，是等级制度的一种体现。从西周到春秋，“五等爵”制渐趋成熟，反映了等级制度的发展，C项正确；材料未涉及冶炼技术，排除A项；材料与铸造工艺无关，排除B项；宗法体系强调的是王族贵族按血缘关系分配国家权力，材料无法反映“宗法体系的崩溃”，排除D项。故选C项。
6．（2021·辽宁·统考高考真题）如图为浙江杭州严家桥良渚文化遗址出土的距今约4000年的双钱结藤编残件图。它体现了
A．历史传承与民族认同的统一 B．社会组织的复杂
C．劳动技能与艺术审美的结合 D．等级秩序的确立
【答案】C
【详解】双钱结藤编残件一方面体现了劳动过程中结绳技能，另一方面作为艺术品，具有一定的审美价值，C项正确；历史传承在双钱结藤编残件中无法体现，排除A项；通过双钱结藤编残件无法证实当时社会组织情况，排除B项；题干中没有提及双钱结藤编的使用群体，无法得出社会等级秩序确立的结论，排除D项。故选C项。
7．（2021·广东·高考真题）今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期
A．中原文化向周边传播 B．各诸侯国维护周礼
C．宗法制度分崩离析 D．南北文化相互交流
【答案】D
【详解】根据材料河南、陕西出土长江中下游风格的西周青铜器，结合史实河南、陕西属于黄河流域，属于北方，北方发现南方风格的青铜器，可知南北文化相互交流，故D正确；材料的内容是中原受到南方的影响，故A错误；材料与各诸侯国维护周礼无关，故B错误；材料与宗法制度无关，故C错误。
8．（2021·全国·高考真题）西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明
A．土地国有制度废除 B．分封体制不断强化
C．诸侯国君权力巩固 D．社会生产持续发展
【答案】D
【详解】根据题干并结合所学可知，西周时期诸侯国接受天子分封并进行世袭统治，西周中期至春秋时期，由于生产力不断发展，垦田数量增多，推动了诸侯国内部分封规模的扩大，D项正确；井田制在战国改革变法中被废除，排除A项；春秋时期，随着诸侯国实力增强，传统分封体制受到冲击，天子权威日益削弱，排除B项；诸侯国大夫的采邑不断增多，实力逐渐增强，将会危及诸侯国君权力，排除C项。故选D。
一、单选题
1．2000年11月，考古学家在浙江省浦江县发现上山遗址，陆续发现了一万年前属性明确的栽培水稻和迄今最早的定居村落遗迹和大量彩陶遗存，展示了人类稻作农业起源之初的社会、经济与文化面貌。稻作农业的发展
A．改变了人类文明的生产、生活方式 B．人类开始定居生活
C．推动农业与手工业、畜牧业的分离 D．国家雏形已经形成
【答案】A
【详解】根据材料上山遗址陆续出土了“栽培水稻”和“迄今最早的定居村落遗迹和大量彩陶遗存”可以得出稻作农业的发展有利于人类从采集到种植、从迁徙不定到定居的转变，即改变了人类文明的生产、生活方式，A项正确；根据材料不能得出人类定居生活开始于稻作农业的发展，排除B项；材料不能体现稻作农业的发展推动了农业与手工业、畜牧业的分离，排除C项；国家雏形形成是在新石器时代晚期，排除D项。故选A项。
2．在有关原始社会后期的考古发现中，人们居住的房屋出现了明显区别，富人的房屋宽敞明亮，墓葬随葬品丰厚；穷人的房屋则矮小破旧，墓葬中随葬品很少或几乎没有。这主要反映了
A．农业和手工业的发展 B．私有制的产生
C．人类已进入定居状态 D．国家开始形成
【答案】B
【详解】原始社会后期，富人、穷人居住的房屋和墓葬中随葬品出现了明显区别，说明已经出现私有产品，出现贫富差别，私有制已经产生，故选B；A与材料信息无关，排除；C材料信息无法体现，排除；军队、法庭、监狱、政府等的出现标志着国家的诞生，材料无法体现，排除D。
3．据考古资料，在浙江好川墓地和温州老鼠山墓地以及山东莒县陵阳河遗址等，都发现了与良渚文化晚期玉璧和玉琮上图案一致的台形镶嵌玉片;在更晚时期的二里头、殷墟等许多夏商时代的遗址中，也都发现了源自于良渚文化的玉琮等玉器;在四川广汉三星堆以及成都金沙等商周时代的遗址中还发现了良渚式的玉琮和玉锥形器等。这说明新石器时代
A．以玉器开发使用为主要特征 B．各大文明区相对稳定又不封闭
C．具有高度的同源同向性特征 D．神权与王权结合阶级社会到来
【答案】B
【详解】良渚文化的玉器在不同文化遗址中都出现，这说明古代中国各大文明区相对稳定但是又不封闭，B项正确；材料没有将各地区的文明进行对比，无法得出新石器时代以玉器开发为主要特征，排除A项；同源同向与史实不符，排除C项；D项与材料无关，排除D项。故选B项。
4．在半坡及周边的宝鸡北首岭、华县泉护村等遗址中，都发现了粟的皮壳。在半坡遗址中还发现了白菜和芥菜的籽种。在河姆渡、青莲岗、良渚等地的氏族部落已普遍栽种水稻。据此可知
A．我国原始农业发展呈现出种植区域化特征 B．原始社会时期黄河流域普遍种植粟和蔬菜
C．长江中下游是我国原始社会主要粮食产区 D．我国是最早具有完备农业生产体系的国家
【答案】A
【详解】根据材料可知，我国黄河流域种植粟而长江中下游种植水稻，说明我国原始农业发展呈现出种植区域化特征，A项正确；原始社会时期黄河流域种植粟，但不能证明普遍种植蔬菜，排除B项；在黄河流域和长江中下游地区都发现了粮食种植的痕迹，排除C项；材料无法体现我国是最早具有完备农业生产体系的国家，排除D项。故选A项。
5．先秦时期歌谣盛行，相传为《尧世民语》的歌谣：“青鸐鸣，时太平”，相传为夏代的民谣《夏人歌》：“江水沛兮，舟楫败兮，我王废兮。趣归薄兮，薄亦大兮!”据此可知先秦歌谣具有
A．世俗性 B．政治性 C．大众性 D．讽刺性
【答案】B
【详解】《尧世民语》是世人对帝尧在位时“圣德光洽”的一种舆论呈现，《夏人歌》则表达了对夏桀暴政的看法，由此可知，先秦歌谣的政治性色彩较浓，B项正确；材料没有体现世俗生活，排除A项；这两首歌谣都与政治有关，与大众无关，排除C项；《尧世民语》是对尧的歌颂，并不是讽刺，排除D项。故选B项。
6．《史记·夏本纪》写道:“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载:“启与支党攻益,而夺之天下,是禹名传天下于益,其实令启自取之。”对这两段记述理解最准确的是（ ）
A．王位世袭制取代禅让制 B．禹废除家天下政治制度
C．益主动将王位让给了启 D．记录有出入历史无结论
【答案】A
【详解】依据材料“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启”可知，反映的是益让位于禹的儿子启；依据材料“启与支党攻益,而夺之天下,是禹名传天下于益,其实令启自取之”可知，反映的是启通过武力夺取王位，这体现了从“公天下”的禅让制到“家天下”的王位世袭制的转变过程，而且这一过程并非一帆风顺，A项正确；材料反映的是从“公天下”的禅让制到“家天下”的王位世袭制的转变过程，而且禹执政时期还没有出现家天下政治制度，排除B项；C项只符合《史记·夏本纪》中的记载，排除；受时代、阶级立场等因素的影响会导致历史记载存在差异，但不能就此得出历史无结论，排除D项。故选A项。
7．夏禹死后,其子启继位,把“禅让”的公天下变成了传子的家天下,确立了“大人世及（以子继父为世,以弟继兄为及）以为礼”的制度。这表明
A．礼仪制度初步建立 B．宗法分封制的形成
C．早期国家形态产生 D．古代官僚政治萌芽
【答案】C
【详解】根据材料“夏禹死后，其子启继位，把‘禅让’的公天下变成了传子的家天下，确立了‘大人世及（以子继父为世,以弟继兄为及）以为礼’的制度”，可知，夏朝已经出现制度化的选官方式，说明早起国家形态产生，故C项正确；材料无法体现“礼仪制度初步建立”，故A项错误；材料与宗法制无关，故B项错误；材料强调的是血缘世袭制，不是官僚政治，故D项错误。
8．如图是河南巩义出土的“河洛古国（距今5300年前后）”中9个陶罐模拟的北斗九星天文遗迹。北斗九星作为帝王象征，凸显礼制和文明的现象，被后世夏商周王朝文明所承袭传承。该遗迹表明
A．早期都城建设趋向完备 B．天人合一和早期王权出现
C．早期国家已经基本形成 D．当时生产力发展水平较高
【答案】C
【详解】根据“北斗九星作为帝王象征，凸显礼制和文明的现象，被后世夏商周王朝文明所承袭传承”可得出当时已经出现了礼制以及国家政权，说明早期国家已经基本形成，C正确；材料不能反映城市建设完备，排除A；“天人合一”不能体现，排除B；从材料的内容不能看出生产力水平的高低，排除D。
9．如图是2021年出土于北京琉璃河遗址西周早期墓葬的镂空有銎（qiong）铜戈，后面方形的部分是镂空的，前部则是——个三角圆戈。考古人员评价：“这应该不是本地生产的，可能是来自当时中国南方、西南方，是非常珍贵的‘舶来品’。”这说明
A．冶铜技术已经相当普及 B．地域文化间交流加强
C．分封制促进了文化交流 D．民营手工业高度发达
【答案】B
【详解】根据材料“这应该不是本地生产的，可能是来自当时中国南方、西南方，是非常珍贵的‘舶来品’”可知，北京发掘的文物呈现出多元文化因素，表明不同地域间文化要素的整合与交流，B项正确；A项中的“普及”在材料中无法得出，排除；材料体现了“文化交流”，但没有提到是受何因素影响，无法得出分封制促进了文化交流，排除C项；西周时期民营手工业还没有出现，排除D项。故选B项。
10．西周分封制规定，诸侯国“大国三卿，皆命于天子；次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君；小国二卿，皆命于其君。”这反映出
A．掌握封国所有官吏的任免权 B．加强对诸侯国的控制
C．实现中央对地方的垂直管理 D．建立严密的官僚制度
【答案】B
【详解】由材料“大国三卿，皆命于天子；次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君；小国三卿，”可知，周天子对诸侯国重要官员的任命，是为了加强对诸侯国的控制，B项正确；掌握封国所有官吏的任免权表述太绝对，且与材料“次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君；”信息不符，排除A项；郡县制的推行实现中央对地方的垂直管理，排除C项；官僚制度是秦始皇建立的，排除D项。故选B项。
11．据《礼记·王制》记载，周代分封制下诸侯和臣子的宫室、车骑、礼仪等存在很大差别，这被称为“命数”。“命数”基本上按爵位和职位区分，上公九命，三公为八命，侯伯、王之卿、子男、王之大夫分别为七命、五命和四命。由此可见，周代的“命数”
A．表明分封制与宗法制互为表里
B．产生于儒家三纲五常思想
C．削弱了贵族对地方的政治管控
D．彰显了周天子的统治权威
【答案】D
【详解】材料中提到，周代的“命数”主要指接受周王分封的诸侯和臣子使用的宫室、车骑、礼仪等的差别，由此可见，其彰显了周天子的统治权威，D项正确；A项与材料主旨不符，排除A项；材料所述西周分封制下官爵分为九个等级，而分封制先于儒家思想产生，排除B项；周代的“命数”规定相对于商代，加强了贵族对地方的政治统治，排除C项。故选D项。
12．有学者在评价西周世官制时指出，“世袭权利仅仅作为一个人进入政府服务的资格，而不是担任其父、祖之前相同职位的绝对权利”；“要得到一个期望许久的职位并能够持续在周王任命的这个职位上工作……需要的是个人的付出和大量努力。”该学者意在说明这一制度
A．固化了社会结构 B．体现出官吏选拔注重品行
C．维护了君主集权 D．有助于保持朝廷政治稳定
【答案】D
【详解】根据材料要得到一个期望许久的职位并能够持续在周王任命的这个职位上工作……需要的是个人的付出和大量努力”可以看出，该学者认为西周世官制是能维护政治延续和稳定的，D项正确；材料主要强调的是世官制的作用，不是消极影响，排除A项；世官制是按血缘关系分配官职，排除B项；当时君主没有实现集权，排除C项。故选D项。
二、材料分析题
13．阅读下列回答问题
材料一：我国境内各考古学文化大体上可分为六大文化区系。它们是：(1)以燕山南北、长城地带为中心的北方；(2)以山东为中心的东方；(3)以关中（陕西）、晋南、豫西为中心的中原；(4)以环太湖为中心的东南部；(5)以环洞庭湖与四川盆地为中心的西南部；(6)以鄱阳湖——珠江三角洲一线为中轴的南方。这六大区系内，还可以划分出不同的地方类型。
材料二：六大区系并不是简单的地理划分，主要着眼于其间各有自己的文化渊源、特征和发展道路。中原地区是六大区系之一，中原影响各地，各地也影响中原，这同以往在中华大一统观念指导下形成的黄河流域是中华民族的摇篮，中国民族文化先是从这发展起来，其他地区的文化比较落后，只是在中原地区影响下才得以发展的观点有所不同。
(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出人类文化遗址在时间和空间上体现了中华文明起源的哪些特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出考古学对历史研究有何重要意义。
【答案】(1)特点：起源较早，历史悠久；分布较广，多元一体。
(2)与文献材料相互印证，为史学研究提供了新的史料，开拓了史学研究的新领域。
【详解】（1）特点：根据所学知识可知，起源较早，历史悠久；根据材料“我国境内各考古学文化大体上可分为六大文化区系”“六大区系并不是简单的地理划分，主要着眼于其间各有自己的文化渊源、特征和发展道路。中原地区是六大区系之一，中原影响各地，各地也影响中原，这同以往在中华大一统观念指导下形成的黄河流域是中华民族的摇篮，中国民族文化先是从这发展起来，其他地区的文化比较落后，只是在中原地区影响下才得以发展的观点有所不同”可知，分布较广，多元一体。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，可从与文献材料相互印证，为史学研究提供了新的史料，开拓了史学研究的新领域等方面分析。
14．考古成果与历史遗迹都是研究历史的重要来源
材料一 中国新石器时代晚期部分文化情况简表
特色文物
彩陶盆
玉龙
玉琮
蛋壳黑陶杯
铜镜
分布范围
黄河中游
辽河上游
长江下游
黄河中下游
黄河上游
材料二 何尊（如图）是西周早期周成王时的青铜器，内底铸铭文12行122字，提到周武王灭商后决定建（东）都于天下的中心（雒邑），“余其宅兹中国”（我且安顿在这个称为中国的地方）。这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。
(1)依据材料一，概括中国新石器时代文化发展的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出“中国”的内涵及其反映的西周政治制度。
【答案】(1)特点：分布广泛，多元（地）起源，源远流长，各具特色。
(2)内涵：①周成王（或王室）所在地；②洛阳及京畿地区；③“天下中心”④相对西周四夷而言。
制度：分封制、宗法制。
【解析】（1）特点：依据材料一“中国新石器时代晚期部分文化情况简表”可知，新石器时代晚期的文化遗址分布在黄河上中下游、辽河上游和长江下游，这说明分布广泛，多元（地）起源；依据材料一中的特色文物可知，不同地区的文物各具特色，而且流传至今我们仍然能够看到，体现了文化源远流长，各具特色。
（2）内涵：依据材料二“周武王灭商后决定建（东）都于天下的中心（雒邑）”可知，“中国”指的是周成王（或王室）所在地、洛阳及京畿地区、“天下中心”；结合所学可知，西周建立时，存在着东夷、西戎、南蛮和北狄等周边少数民族，而“中国”则是相对西周四夷而言的。制度：结合西周的政治制度解答，即分封制、宗法制。
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