基础夯实练49 中国古代的法治与教化和当代中国的法治与精神文明建设--2024届高三统编版历史一轮复习

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基础夯实练49  中国古代的法治与教化和当代中国的法治与精神文明建设一、选择题(每题3分，共36分)1．秦汉时期，官员逢父母丧，往往停职守孝，称为“丁忧”，魏晋南北朝时期逐渐制度化法律化，明清对“丁忧”制度执行也十分严格。这一现象表明(　　)A．选官以孝廉为标准   B．宗法制度影响深远C．儒家思想影响法制   D．理学成为官方哲学2．北齐著名学者颜之推在其《颜氏家训》中从家庭教育着手，着重阐发了儒家的家庭道德教育理论与方法，要求父母应以“礼为教本”对子女进行家庭道德教育，以“务本之道”教育孩子博学技能。材料表明，该《家训》的出现(　　)A．冲击了当时政府主导的教育B．与封建社会的法治发生冲突C．适应了私学开始兴起的需要D．利于规范人的立身处世行为3．唐代《续曹大家女训》有云“士族传写，行于时”“妪媪孩提皆通晓”。宋代《袁氏世范》写道：“以夫妇之所与知能行者，语诸世俗，使田夫野老、幽闺妇女皆晓然于心目间。”这反映了唐宋年间(　　)A．女性社会地位的提高   B．士族家法学风的严明C．家训社会化的发展趋势   D．三纲五常规范言行礼仪4．(2023·大同高三调研)《唐律疏议》规定：“谓告言、诅詈祖父母、父母，绞；祖父母、父母在，别籍、异财，徒三年；供养有缺，徒二年；居父母丧，身自嫁娶，若作乐，释服从吉，徒三年；闻祖父母、父母丧，匿不举哀，流二千里；诈称祖父母、父母死，徒三年。”这表明唐代(　　)A．法律规范与道德规范相统一B．司法判决存在轻罪重罚现象C．伦理纲常成为立法基本原则D．孝老敬亲成为社会行为规范5．(2022·北京海淀区二模)《唐律疏议》将“失礼之禁，著在刑书”，其与儒家典籍一致的情况大量存在。《礼记》：“悼与耄(幼童和老人)，虽有罪，不加刑焉。”《唐律疏议》：“九十以上、七岁以下，虽有死罪，不加刑。”《孝经》：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”《唐律疏议》：“闻父母丧，匿不举丧者，流(徒刑，流放)；告(发)祖父母、父母者绞，从者流。” 由此可以看出(　　)A．唐朝以严刑峻法治国以保证惩戒效果B．唐朝鼓励亲属间相互告发以维护治安C．唐律将儒家思想与法律内容密切结合D．《唐律疏议》是古代礼仪制度的总结6．(2022·北京门头沟区高三月考)中国古代统治者用法律防范与惩处犯罪；用乡约制度教化乡里，规范行为。下表中体现教化与法律关系的是(　　)项目宋明清法律以唐律为蓝本，制定了《宋刑统》《天圣令》等法律以唐律为蓝本的《大明律》，开创律例合编体例沿袭《大明律》，制定《大清律例》教化儒学向基层渗透，发展出理学，深入族规、家训之中。儒学人士撰写乡约，兴办书院，教化乡里，规范行为乡约宣讲朱元璋的“六谕”，让百姓毋作非为。以《大明律》解释六谕，百姓若不遵守则要受到处罚，甚至送官府治罪乡约宣讲康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》，常引用《大清律例》 A.设律博士用儒家经典来解释法律B．日常生活中教化在逐渐取代法律C．朝廷法律一直是教化的基本素材D．教化逐渐被政府利用与法律合流7．(2023·北京门头沟区高三模考)宋代用于幼儿教育的蒙学教材种类繁多，内容丰富。如以识字教育为主的《三字经》《百家姓》；进行伦理道德教育的《小儿语》《续小儿语》；专门为女童编写的《女小儿语》《闺训千字文》等。这一现象反映了(　　)A．儒家思想逐渐居于主流地位B．宋代活字印刷行业蓬勃发展C．儒学发展趋向社会化世俗化D．蒙学开始服务基层社会治理8．(2023·肇庆月考)清政府普遍推行乡约制度，各地乡约宣讲内容变成了康熙帝“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》，偏重教化和仪式，宣讲时常常引用《大清律例》。这反映出清代乡约(　　)A．有效地缓解了社会矛盾B．使基层自治得到加强C．开启了儒学世俗化进程D．具有强制力和约束力9．(2022·大连模拟)清朝士大夫董国英的《传经堂家规》，开篇从“古人薄殓，以示内无可欲，厚葬以示外无可攻，意良善也”说起，丧葬方面要求子孙禁绝奢靡浪费，其他方面要求不应拘泥于古代礼法的范式，要随时根据时代调整。这可用于说明，清朝(　　)A．传统文化的内容不断变化B．士人强调礼法的一脉相承C．士大夫家风建设的进步性D．厉行节约已成为社会共识10.如图为20世纪50年代创作的反映学生生活的年画。该作品(　　)《劳动的收获》A．源于人民公社化运动B．旨在倡导社会新风尚C．反映女性地位的提高D．体现农业技术的变化11．(2022·丹东二模)在邓小平推动下，1978年修订的《中华人民共和国宪法》首次将保护生态环境列入其中，1979年颁布了第一部环境保护基本法《中华人民共和国环境保护法(试行)》，1983年环境保护正式被确立为基本国策，随后一大批法律法规陆续颁行。这说明我国(　　)A．开始有效发挥政治手段作用B．走法治化生态文明建设道路C．推进“五位一体”总体布局D．贯彻落实了科学发展观思想12．(2023·泰安高三月考)下表是1954年宪法和1982年宪法的章节顺序比较简表。两者章节顺序的变化说明我国(　　)章节顺序1954年宪法1982年宪法第一章总纲总纲第二章国家机构公民的基本权利与义务第三章公民的基本权利与义务国家机构第四章国旗、国徽、首都国旗、国徽、首都 A.已经建立了完善的社会主义法律体系B．建成了社会主义法治国家C．初步奠定了中国法治建设的基础D．充分保障宪法规定的公民权利二、非选择题(共14分)13．(14分)阅读材料，完成下列要求。材料一　诸占田过限者，一亩笞十，十亩加一等；过杖六十，二十亩加一等，罪止徒一年。若于宽闲之处者，不坐。诸在官侵夺私田者，一亩以下杖六十，三亩加一等；过杖一百，五亩加一等，罪止徒二年半。园圃加一等。——摘自《唐律疏议·户婚律》材料二　《唐律疏议》被视为中国法制史上的经典之作。唐太宗总结汉代以来的统治经验，强调德礼为本，刑罚为用。“失礼之禁，著在刑书”。唐太宗说“国家法令，惟须简约，不可一罪作数种条”，避免执法者因缘舞弊；还特别强调保持法律的稳定。唐太宗严申“人有所犯，一一于法”，《唐律疏议》专门有“诸断罪皆须引律令格式正文”一条，强调依法断罪量刑。唐朝在中央和地方都设置了监察机构，监督法律的贯彻执行。——摘编自张晋藩《中国法制史》(1)根据材料一并结合所学知识，分析唐政府制定该法律条文的主要目的。(4分)     (2)根据材料一、二并结合所学知识，指出唐朝立法对今天法治建设的启示。(10分) 
参考答案1．C　[材料中的“丁忧”即行孝道，随着时代的发展，说明儒家思想对法律的影响越来越深刻，故选C项；据材料无法判断官员选拔的标准，排除A项；材料体现的是儒家伦理对法律的影响，而不是宗法制的影响，排除B项；魏晋时期，理学尚未形成，排除D项。]2．D　[材料《颜氏家训》反映了从“立身”和“处世”两个方面对子女的行为进行了具体的规范，故选D项；材料强调家庭教育注重道德和博学技能，没有涉及政府教育，排除A项；题干内容述及的是父母教育子女的内容，与“法治”无关，排除B项；私学教育开始于春秋时期，与题干时间不一致，排除C项。]3．C　[根据材料内容可知，唐宋时期家训流传于妇孺之口，且家训书写也世俗化，体现了家训社会化的发展趋势，故选C项；材料强调唐宋时期家训的发展，与女性地位无关，排除A项；材料中的家训不只适用于士族，排除B项；三纲五常是封建社会的伦理道德标准，不能等同于家训，排除D项。]4．A　5.C6．D　[据材料可知，教化逐渐被法律所渗透，体现了教化逐渐被政府利用与法律合流，故选D项；律博士主要职责是教授法律知识，与史实不符，排除A项；据材料可知，教化逐渐被法律所渗透，两者同时存在，教化没有取代法律，排除B项；中国古代教化的基本素材主要为儒家思想，排除C项。]7．C8．D　[结合所学可知，原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力和强制力，并与法律合流，故选D项；题干未提及清代乡约的影响，排除A项；清代乡约属于基层教化，不属于“基层自治”，排除B项；儒学在春秋战国时期就与世俗、现实相关，排除C项。]9．C　[材料反映了清朝士大夫董国英的家族观念并不保守，而随着时代进步而进步，故选C项；材料依然体现了传统社会节俭的内容，不能说明其变化性，排除A项；据材料可以看出他们家族并不墨守传统礼法，排除B项；仅从材料信息不能说明厉行节约已成为社会共识，排除D项。]10．B　[图片展示了学生生活，展现了劳动后收获的喜悦心情，倡导劳动光荣的社会新风尚，故选B项；人民公社化运动追求公有化程度，图片展示的是学生劳动收获带来的喜悦，排除A项；材料强调劳动的重要性，未体现女性地位的提高，排除C项；材料未体现农业技术的变化，排除D项。]11．B　[题干材料充分说明我国沿着法治化生态文明建设道路不断前进，故选B项；题干内容仅是述及在生态环境保护方面有效地发挥了政治手段作用，“开始”说法不准确，排除A项；“五位一体”总体布局出现在2012年的中共十八大上，与题干时间不一致，排除C项；科学发展观思想提出于2003年，与题干时间不一致，排除D项。]12．D13．(1)目的：限制土地兼并；维护均田制；保证赋税收入；维护社会稳定(或答缓和社会矛盾亦可)。(2)启示：法律的制定要适应具体情况；要借鉴以往的法律经验；要注意德治与法治的结合；法律条文应该简约；要保持法律的稳定性；有法必依，执法必严(答依法断罪量刑亦可)；对法律的贯彻执行应进行监督；法治建设要与时俱进。