高中语文2023高考主题作文押题练习（共八个主题，附写作指导和参考范文）

高考主题作文押题练习

班级      考号       姓名      总分     

一、乡土中国＋数字化

阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

2023年全国两会期间，"数字化生存"再次成为人们关注的热点。同时，复兴中学校园内《乡土中国》整本书阅读分享总结活动也开展得如火如荼。同学们看完《乡土中国》后讨论最多的话题有两个：一是"我们基本都没有乡土农村生活经历，乡土中国究竟是什么样的？"一是"元宇宙时代，我们应该学会数字化生存而非乡土生存"。有人疑问，有人肯定，代表了很多年轻人的困惑和选择。

实际上，数字化是一种手段，乡土气息是一种内在气质，乡土中国未必与数字化格格不入。你如何看待这一现象？请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

高考主题作文押题练习

班级      考号       姓名      总分     

二、英雄

阅读下面的文字，根据要求作文。

每个人内心都有自己的英雄。为理想信念英勇牺牲的革命者，为国家富强无私奉献的改革者，为百姓免受灾难奋不顾身的普通人......每个群体都有不同的英雄。英雄不一定都是建立千秋大业的伟人，英雄也可以是平凡的人，英雄是一种精神，一种情怀。一个有希望的民族不能没有英雄。虽然时代变迁，但是英雄主义情怀，始终不能被磨灭。

请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

高考主题作文押题练习

班级      考号       姓名      总分     

三、尊重规律

阅读下面的材料，根据要求写作。

古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。阅读这些经典时，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考。比如，我们说经典寓言的寓意是丰富的。有人认为《庖丁解牛》表达了庄子“顺应自然”“尊重规律”的思想，有人则认为《庖丁解牛》主要是强调人要“保全天性”。

你怎么理解这则寓言的寓意？写一篇不少于800字的议论文，阐述你的观点，题目自拟。

高考主题作文押题练习

班级      考号       姓名      总分     

四、明辨与智取

阅读下面的材料，根据要求写作。

《礼记•中庸》曰：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”其中“慎思”“明辨”的意思是谨慎周密地思考、清晰明确地分辨，它们强调了理性思考在治学中的重要性。其实不只是治学，我们在学习、生活中，也都离不开“慎思”“明辨”这样的理性思考。

请结合材料，联系现实生活写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字

高考主题作文押题练习

班级      考号       姓名      总分     

五、底线与高线（关联德育）

阅读下面的材料，根据要求写作。

有人认为，做人要时时以“高线”来要求自我，不断完善人品操行，提高人生境界。也有人认为，生活中一味高标，会疏离社会与人群，“水至清则无鱼”，无助于事业的成功与个人价值的实现。

以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请结合你对生活的观察和体验，以“高线与底线”为话题写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

高考主题作文押题练习

班级      考号       姓名      总分     

六、拒绝盲从，独立思考

阅读下面的材料，根据要求写作。

认识事物时，我们的判断常常会受到一些因素的影响如笃信古人、权威和书本，听信大多数人的意见等。“自古以来”“著名专家表示”“书上说”“大多数人认为”等常见说法就体现了这些影响。

围绕这样的短语，延伸思考，充实依据选取合适的角度，写一篇不少于800字的文章，题目自拟。

高考主题作文押题练习

班级      考号       姓名      总分     

七、人工智能与提问

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

ChatGPT是一款人工智能聊天机器人。“有问题尽管问!”是ChatGPT与用户聊天的开场白，只要你输入问题，它就会生成一份“近乎完美”的回答。ChatGPT能够帮助学生快速梳理问题的解题思路，是一个相当强大的“辅导老师”。有研究者认为，向机器人提问也是一种学习的方式，但一些学生恰恰不知道“问什么”，尚未建立起真正的“问题意识”。学生如果连“问什么”都不知道，那么就没法很好地使用“AI”这类工具。

上述材料也能在更广泛的人生领域给人以启示。在人工智能浪潮不断袭来的时代，你如何看待“问题意识”和人生的关系?请结合以上材料写一篇文章。

要求:自选角度。自定立意，自拟标题;不要套作抄袭，不少于800字。

高考主题作文押题练习

班级      考号       姓名      总分     

八、德智体美劳

阅读下面的材料，根据要求写作。

自古至今，美是人类永恒的追求。美有不同的形态，分社会美、自然美、艺术美。人们对美也有不同的认识：有人认为美是“真”的光辉，是一种善；也有人认为美是“清水出芙蓉”；还有人认为美是情人眼里的“西施”；也有人认为美就是生活，美无处不在。但是，有的人却对生活中的美熟视无睹，或有意无意的混淆美丑……

这些现象引发了人们的思考。

请结合以上材料，面对本校（统称“国美中学”）即将举办的关于“认识美，发现美，创造美”的讨论会，请你写一篇发言稿，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

附：写作指导和参考范文

一、乡土中国＋数字化

【参考立意】

①栖居在中国传统社会的乡土美中；②适应时代发展，追求数字化生存的最佳状态；③数字和传统并非格格不入。

【参考范文】

乡土气息盈于中，数字手段扬于外

一面是“数字化生存”于全国两会期间引万众瞩目，一面是年轻学子对乡土中国和乡土气息的陌生与困惑。当乡土之气息遭遇数字化经济之局势，我们又应何去何从？随着数字化社会建设如火如荼，乡土气息是否该被束之高阁？

如果我是一位先前的哲人，来到今天的世界，我会最怀念什么？必将是炎黄子孙血液中流淌的那一股乡土气息；我会最欣赏什么？必然是时代日新月异，科技不断发展带来的“数字化手段”。依刍荛之见，数字发展与乡土中国并非格格不入，吾侪应将乡土气息盈于中，数字手段扬于外，去慨然迎接落崖惊风，云蒸葭蔚的崭新时代。

乡土气息盈于中，牢牢扎根！

乡土气息非局限于“面朝黄土背朝天”的辛酸劳作，而是中国人的内在气质，是源自土地的厚重坚实，深蕴人们对美好生活的追求。最近爆火出圈的“淄博烧烤”，我们看到的是当地居民的热情好客，听到的是游客“来时空着手，去时兜着走”的感叹。而这，正是“淄博烧烤”比食物更深一层的乡土气息的体现。试想，“进淄赶烤”难道是因为淄博烧烤甲天下的味道吗？人们纷至沓来的原因，更多的怕是这座城市的人情味和烟火气吧？如果它们没了乡土气息，而只是被数字化手段包装成的“商业大片”，还会有关注度吗？

数字手段扬于外，枝繁叶茂！

科技发展是展现一个国家实力雄厚的重要标准。随着元宇宙时代的逐渐兴起，数字化早已成为大势所趋。仰望时代之星空，有几颗“明星”正熠熠生辉：“肤若凝脂，手若柔荑”的李子柒静立于家乡的青山绿水之间，而她以直播的方式去宣扬家乡之乡土生活，赢得中外网友之一致点赞；“半生黄沙为诗，深情守护敦煌”的樊锦诗将“敦煌”壁画数字化，让文化符号永不褪色，用数字技术将乡土气息镌刻保留，也让乡土中国永远闪光——是的，我们亦当胸中怀乡土中国之息，枕戈诗旦；手中持数字化之利刃，劈波斩浪。

毋庸置疑，数字化是绿叶，焕发恒亘的生命力；乡土气息是根基，汲取日月之精华。乡土气息之发展，正促进数字化手段之萌发；而数字化手段之应用，又可促进乡土气息之传承。二者的正反馈调节，正交织出一张密网，捕捉中华传统文化之光明前景！

乡土气息盈于中，数字手段扬于外。可以期待的是，乡土文化丰厚的“雪原”，恰逢数字化时代的花期，必将一路微笑，一路芬芳载途！

二、英雄

【参考范文】

英雄精神永不过时

何谓英雄?

猛志四海，聪明秀出,谓之英;审时度势，胆力过人,谓之雄。曹操曾这样描述英雄:夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋,有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也!

此言得之!

英雄者,有凌云之壮志，气吞山河之势,腹纳九州之量,包藏四海之胸襟!肩扛正义，救黎民于水火，解百姓于倒悬!英雄者,拥有藐视一切之能力,傲视群雄之气势。古今中外，可称之为英雄者,寥寥可数。

一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。无数英雄是我们民族的脊梁，是深入我们民族骨髓的基因，即使世事变迁,沧海横流,他们的功绩与世长存，他们的名字熠熠生辉。英雄情结在我们每个人心中都根深蒂固，英雄形象在我们每个人心中都岿然挺立。

自古以来,我们就仰慕英雄，敬畏英雄，铭记英雄。曹植《白马篇》中这样写道:弃身锋刃端，性命安可怀?父母且不顾，何言子与妻!名编壮土籍，不得中顾私。捐躯赴国难,视死忽如归!诗中为我们塑造了一个武艺高超、捐驱赴难、渴望为国立功甚至不惜牺牲生命的英雄形象。

巾帼英雄秋瑾的“一腔热血勤珍重,酒去犹能化碧涛”，不仅体现了英雄的豪侠性格,更体现了杀身成仁的英雄情怀。佛门英雄李叔同“魂魄化成精卫鸟,血华溅作红心草。看从今、一担好山河，英雄造” 变法英雄谭嗣同“中国变法未有留血者，请从嗣同始”民族英雄林则徐“鸦片一日未绝，本大臣一日不归”。

英雄每个时代都有,乱世救国是英雄，平凡中敢于站出来承担责任亦是英雄。 焦裕禄、孔繁森、南仁东、黄大年等等,他们都是时代的英雄，都是值得我们仰望的英雄。

铁肩道义，将英雄之气融人基因;精忠报国，将英雄之魂注入血脉;视死如归，将英雄之志引入殿堂。

英雄非无泪,不洒敌人前，男儿七尺躯，愿为祖国捐。这就是英雄的情怀,这就是英雄的血脉。“暮雪朝霜，毋改英雄意气。”英雄精神永不过时,永远是我们不断开拓前进的勇气和力量所在。

三、尊重规律

【立意】

尊重规律，合乎天理；保存人的本性，不可强行扭曲。

【精彩段落】

①刻舟求剑之人不懂船动的原理，幼稚地刻下了无用的符号；守株待兔之人错把偶然当作必然，在树旁荒废了大好的时光；揠苗助长之人违背农作物生长规律，导致禾苗枯死；南辕北辙之人越走越远，与目标相差甚远……生活中有太多违背事物规律的事例，这些都导致人忙而无获的结果。“天下之物，莫不有理”，世间万物都有它的运行规律，人要顺应自然，方能劳有所获。

②大禹治水的故事代代流传，面对洪水泛滥，大禹根据山脉地形，采用疏导的方法，开沟掘渠，使洪水从江河流入大海，最终治水成功。大禹的父亲却违背了水流的规律，到处堵水，致使洪水泛滥，灾情未见减轻，导致治水失败。可见只有顺应自然，才能享受自然，违背自然，必受其灾。

③秦王统一六国时多么威风，秦朝建立之初多么强盛，可是秦王朝仅仅存在了十五年就灰飞烟灭了。原因固然有很多，但是统治者不采取休养生息的政策，不满足于顺其自然的治国方针，一味地压榨百姓，才最终导致了农民起义。而汉朝建立之初，统治者吸取秦朝的教训，推行“顺其自然，无为而治”的治国策略，百姓得以休息，农业得到发展，国力逐渐强盛。

【参考范文】

尊重规律，成就精彩

古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。庖丁解牛游刃有余，他的刀十九年而“若新发于硎”。有人认为庄子顺应了自然，顺应了规律，我认为，庄子是正确认识规律，科学运用规律，才成就精彩人生。

庖丁脱颖而出，靠的不是他的刀，而是他对自然规律的正确认识。

其他厨师处理一头牛，靠的是力气，讲究的是刀刃的锋利，因而时常换刀。而庖丁勤于思考，善于总结，干的是头脑活。凭着对牛生理结构的了如指掌，他摸准牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，整个过程不曾拿刀硬碰，演绎着“刀尖上的艺术”。从这说开来，不仅仅是牛，世间万物都有其独特的自然规律。庖丁这类尊重规律的智者，正是在“变”之中找到了“不变”的规律，方能在事业行稳过语文

违背规律，不按规律办事，往往会导致事业失败。

当年开始建设三北防护林时，种植者们没有充分考虑客观规律，大面积栽种樟子松。结果不到几年，由于突发松毛虫害，所栽种的两亿多株樟子松大多害病死亡，造成了严重的经济损失。之前，在治沙的过程中，有部分治沙人员也曾罔顾生态环境，大面积栽种杨树，结果所栽种的杨树半死不活，无法起到治沙的作用。这些例子告诉我们，不尊重自然规律，往往办不成事，办不好事。

尊重规律，就可以利用规律为人类造福。

在治沙的过程中，我国治沙人员吸取了之前失败的教训，不会盲目采用单一模式，而是因地制宜，选择合适的方法，在环境较好的地方种植乔木，条件差的地方采用乔、灌、草结合，甚至以草方格的形式阻止沙丘移动，并最终取得成功。

其实，不仅仅是治沙，在其它领域也是如此。北京大兴国际机场的建设完美地利用自然光照，在给旅客以舒适的同时减少了资源浪费；乡村扶贫方式不一刀切，因地制宜发展相关产业，帮助农民精准脱贫，实现了经济效益......类似的例子还很多，它们都告诉我们一个相同的道理：唯有理解自然、尊重自然，才能实现可持续发展；唯有尊重规律，科学运用规律，才能立于不败之地。

让我们尊重规律，乘规律之利，扶摇直上九万里！

四、明辨与智取

【优秀标题】

《世界纷乱，慎思明辨》《慎思明辨，理性思考》 《慎思明辨，笃行致远》 《世界漫雌黄，求真考思量》

【参考范文】

擦亮双眼，慎思明辨

《礼记·中庸》曰:“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”其中的“慎思之，明辨之”强调了在治学中理性思考的重要性。其实不只是在治学方面，在学习、生活中也同样重要。因为生活中不只是清风朗月，也有云雾弥漫，因此我们要“擦亮双眼，慎思明辨”，做出正确判断。

君不见“祸患积于忽微，智勇困于所溺”，擦亮双眼，慎思明辨，不为所溺迷惑心智。

生活需要智慧，智慧需要慎思明辨，否则生活将走向不堪。周幽王烽火戏诸侯，落得国破家亡成笑谈；唐玄宗三千宠爱于玉环，终致“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”的悲剧；郑大某女生不顾校规，疫情期间翻墙外出，导致5000多名师生集中隔离。他们若能擦亮双眼，慎思明辨，作为帝王怎能保护不了心爱的女人，作为凡人又怎能为约会触犯防疫红线。因此，我们在学习、生活中，当擦亮双眼，慎思明辨，方能不为所溺迷惑心智。

君不见“鸟三顾而后飞，人三思而后行”，擦亮双眼，慎思明辨方能行得万年船。

“不计前嫌衣带钩，宰相之才当重用”，慎思明辩是齐桓公以国家为先的理性判断；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，慎思明辩是范仲淹的社会责任感。桓公不计前嫌，重用管仲，终成一代霸主；苏武不为匈奴威逼利诱，杖节牧羊十九载，流芳百世；疫情期间，一无名小哥从疫区返回故乡，主动在车里隔离十四天，免得所在小区数千名居民居家隔离。他们“是非面前，大义当先”，不计个人得失的行为值得我们学习。我们要擦亮双眼，慎思明辨，方能行得万年船。

君不见“博学审问方慎思，以人为镜可明辨”，擦亮双眼，慎思明辨需博学审问。

要做到慎思、明辨，需要广泛学习，提高自己；还可以借助外力强大自己。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃，广博学习，终成万世师表；刘邦一介布衣慎思明辨，善用良贤，终成大业；李世民以人为镜察纳雅言，开创“贞观之治”。我们要博学审问，让自己在是非、善恶面前有慎思、明辨的能力，同时也要以他人为镜，照出自己的缺点，活出精彩瞬间。

生活不只是风平浪静，人生也不只是诗酒花茶；有时会有疾风暴雨，有时会有是非丛杂；让我们不为凡尘所累，不为风雨停滞不前；擦亮双眼，慎思明辨，德行天下，走出一条智者的光明大道。

五、底线与高线（关联德育）

【参考范文】

守人生底线，筑精神高地

北岛曾叹曰：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”生活中，常有人持着这一“通行证”，自降底线，自毁高地，逞一时之得意，势利地沾沾自喜。

然而，身为新时代根基的我们，应杜绝此等歪风邪气滋生，守住人生底线，筑就精神

高地，以抵御“沧浪之水”的翻滚冲刷，以凛然自若的态势在浮沉中守住自我，以实现真正的价值。

斯以为，唯有坚守住自我的道德底线，延伸其道德高线，方可长守累土之积牢筑高台之坚。

何为“底线”？何以“高线”？“底线”最为人之血脉与根基，是衡量个人道德修养的基准红线，也是自我评判事物价值的阈值下限。倘若我们突破底线的弹性限度，在歧路肆意妄为，渐行渐远，终将坠入道德的深渊；而不断完善自身的道德漏洞，提升自我的道德修养，终至“高线”。

坚守“底线”，一如累土之蓄，行事之本也。任天下熙熙攘攘，我独守心中风清月朗。

北大助教韦东奕守着对数学研究的一腔热忱，也守着心中坚定的底线。他是行走于尘世的万千浮华而片叶不沾身的人，他亦是穿梭于世俗名利场而活得简单纯粹的人。赴美深造予我何利？网络爆红与我何干？流量变现于我何用？正是出于这份不慕名利的底线，成就了他在数学专业上的一骑绝尘。因而，“底线”的坚守，为我们的理想追求绕开荆棘，铺就道路，行稳致远。

坚守“高线”，一如高台之建，行事之往也。“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”，暑往寒来，功勋人物们用草稿纸铺满戈壁的孜孜以求、抱定一把算盘一把尺也能实现“骑自行车上月球”的信念，扎根荒漠，在艰苦岁月里和共和国史册上留下厚重一笔。坚守“高线”，功勋们正是以崇高的道德理念与价值追求，舍小我而成就大国雄威，我们也应以向上的姿态尽显自我荣光，虽萤火之微，亦可点亮高台的烛光。

诚然，坚守“底线”犹且不易，坚守“高线”更难如登天。但这绝非我们放弃“高线”甚至“底线”的借口。揆诸当下，网红陨落，偶像失格，其背后是对道德底线的肆意蹂躏，并逐渐地丧失了道德的根基，而为社会的浪潮吞噬。相反，我们应迎难而上，坚定自己的道德底线，树立切实的道德高线，守累土而筑高台，待依栏凭望，远眺万千山海。

山高不阻吾志，涧深不断吾行，流年不毁吾意，风霜不掩吾情。我辈青年自应牛角挂书，青灯黄卷，守千蔂之土，筑万丈之台。

如得水过，意气风发过，然三寸气在千般用，一日落马万事休。得志一时，终毁一旦，痛悔自责，于事何补？试问这样的如鱼得水可是我们想要的？

所以，奉持道德低底线之人所谓的如鱼得水，是一种纵容私欲的借口，终将毁人毁身毁社会；职场如此，何处不然？为商为农为工为医为艺概莫能外。相反只有守得住道德底线，才是真正立身之本，是社会文明和谐之本，是整个社会的共赢；甚至是整个世界的共赢。

当然，做人不但要守住底线，更要提升自己底线的高度。

蔡元培主政北大，看到北大校风败坏，成立了进德会。会员分甲乙丙三种，分持三戒五戒八戒，以戒为道德底线；层而递进，有基本底线的坚守，有高线的指向与引领，成立三个月，报名者踊跃，“李大钊等甲种会员332人；蔡元培等乙种会员 105人：李煜瀛等丙种会员24人”，北大校风为之一振。可想以此道德底线为约束，以高线为标向为楷模，北大如何不脱胎换骨？如何能不成为五四新文化运动之引领者？再看看这些名字，李大钊，蔡元培，李煜瀛；还有陈独秀，胡适，沈尹默，梁漱溟......哪一个不是中国近代史上响当当的人物。

试问，如果北大对校风的倡领没有对道德底线的坚守，没有对道德高线的崇尚，是否会有在中华民族之崛起上发挥如此伟力的北大，引领民族之觉醒的北大？

守住道德底线，守住立身之本，守住社会和谐之本；提升道德底线，坚持道德高线，

提升人格之路，提升民族文明之路，亦是提升人类文明之路。

六、拒绝盲从，独立思考

【参考范文】

莫做人言“复读机”

各位同学：

大家好！今天我演讲的主题是《莫做人言“复读机”》。

相信大家在日常生活中，没少听到“自古以来”“书上说”之类。我们判断事物，难免受其影响，大概没有几个人，能做外界言论的“绝缘体”。于是，人们可能做出泾渭分明的选择：盲信古人、权威、书本、大众，重复别人的声音；勇于质疑，保持独立的思想，难能可贵地发出自己的声音。

人的发展，社会的进步，都离不开独立的思想，理性的声音。

史铁生说过一段话：“不要做成生活的侍从或帮腔，要像侦探，从任何流畅的秩序里听见磕磕绊绊的声音，在任何熟悉的地方看出陌生。”这是他的文学创见，我们也不妨借以指导学习和工作。我们常和古人对话，聆听专家言论，翻阅书本知识，也要看到，历史经验可能被时代的脚步甩出老远，专家言论只是一己之见的思维外化，而书本教条遍布横亘，人类的创造力将被束手掣肘。

因此，我们要尽量避免被现成观念左右，被既定秩序操控。具有独立思想，才有可能形成个性化的理解与判断，进一步深入未被发掘的事物内部，达成“向纵深处求索”的可能性。我们才成为个性萌动的“人”，而非看似高效智能的“复读机”。

而且，《乌合之众》的灼见告诉我们，“大多数”的群体力量，往往和保守、僵化或激进、狂飙关联，一旦过头就会反智、可怕。相比偏信古人、专家、书本，有更严重的后果。试问诸位，又怎能放心把自己思想的掌控权拱手交出呢？若头脑简单地汇入“大多数”之流，成为千千万万个“复读机”，齐颂“乌拉”，山呼“万岁”，未来非光明而是灰暗，可以预想：台上振臂高呼，台下摇旗呐喊，群体裹挟民意，向着一座新的“布拉格”冲去。于是，理性大厦轰然坍陷，独立个体遭遇重锤，历史悲剧频频上演。我们经历过这样的蒙昧时代，我们当然不愿也不能再去经历。

当然，不做“复读机”，要有自己的声音，并不代表着将他人观点拒之门外，不理不睬。就像此时此刻，我同样在力求旁征博引地向大家演讲，我的每句话可能都没跳脱出前人、名家、书本。我所提倡的是，我们借鉴精华，但不照单全收，保有独立的思想因子，吸收他人的观点思想时，别忘了“我”的存在。个性的思维有所凭依，而又打破陈规，这样才有助于认知的深化与思想的迭代。

社会的发展航道，千帆竞发，而人与人也同浪花一样无可避免地相互拍打、影响。且利用好丰富充实的思维资源，更孕育出新的独立思想吧！希望我们都能够清醒而独立，让思想如风般飞翔，让自我的声音响起来！我的演讲完毕，谢谢！

七、人工智能与提问

【参考范文】             

以“问”启智，抵达自我

我们生活在马可·奥勒留所谓的“激流的年代”里：科技迅猛发展恰如高速行驶的列车，人工智能以难以抵挡之势将触手向生活的多重广角延伸。面对ChatGPT“有问题尽管问”的要约，无数人却发现“问题”正从脑中溜去。在这场人工智能对人类“问题意识”发出的挑战，中我认为保有发问的独立性，以通向自我之“问”应对“问题意识”所受到的冲击，人类方能不被人工智能的“反噬性”吞灭富有意义的人生。

ChatGPT等人工智能产品其设计的初衷，是帮助人类破解难题。“河题意设”是联系人类智识与人工智能的桥梁，是确保人类对AI始终拥有能动性的法宝，倘若摸清自我的需求向AI合理发问，那“近乎完美”的答案便己完成“辅导”的使命，人的智识与自我认知的能力也将得到提升。

然而现实的沉疴是，“问题意识”随着后工业时代信息化浪潮的冲击而日益式微，人类自主对智识的让渡使“问什么”反而成为棘手难题．我们讶异于编辑器文本框内无可挑剔的“正解”，却遗忘了这本是人脑特有的机能，我们同弗里曼•戴森一同欣慰地感叹“技术是上帝的礼物”，却对日益迫近的“科林格里奇困境”视而不见，我们把阿兰•德波顿所言“自我的追寻”弃掷在跳过思考过程、为了“容案”和“目的”而行事的功利化“绩效主义”目标里。

我们必须承认“没有问题”本身是个巨大的问题，其背后反映的是对人工智能无限依赖的“情性思维”。工具理智甚嚣尘上的当下，面对“空无一问”的大脑，我们应该适时地警醒。尼尔•波兹曼在其著作《技术垄断》中借用塔姆斯法老的箴言劝勉那些自诩的“智者”：有了文字的民族也许反会丧失智慧，因为对工具的依赖总会使我们患上费尔南多·佩索阿所谶的时代的“弱视症”。

自主去淡忘身为个体的自觉与自尊，与“文字”类似，现今的“人工智能”也正在解构“提问”或“思考”的价值。若不及早从思维情性的引力场中逃逸，恐怕会被吸入“无问题”的黑洞。

所以我们理应跳出“靠人工智能解决问题”的舒适圈，冲破“我没有问题”的“同温层”，积极地思考生活，主动地拓展视野，把“发问”的意识与能力紧攥手中。也许我们无法像“最后的儒家”梁漱溟那样问出：“这个世界会好吗”的黄钟大吕之音，但我们仍能在自我的思考中启迪自身，寻找到梭罗所言的“人醒着的时候才是真正的破晓”。

梵高说：“我看到树木伸向星空，那是大地的渴望。”大地上的我们当如不断渴求的树木，以一次次的发“问”，向自我智识的天宇生长，在人工智能浪潮来临的时代之中，保持独立之姿，站成“自我”的风景。

八、德智体美劳

【参考范文】

与美同行

亲爱的老师们、同学们：

大家好！今天我要演讲的主题是“让我们与美同行——认识美，发现美并创造美”。

美，自古以来便是我们人类的永恒追求。一张动人的脸庞，一幅传世的佳作，一处别致的风景……这是我们看到的有形之美，还有更多我们看不到而能用心灵感受得到的精神和品质，一同在无声中构建我们对美的认识。

但是，有的人却对生活中的美熟视无睹，或有意无意混淆美丑。

生活中，有人错把珍珠当鱼目，粗鄙浅薄而不自知。这样的人，与高呼“天下无马”的食马者又有什么分别呢？当下社会各界普遍存在的泛娱乐化现象，“土味娱乐” “后宫争斗”等吸引人眼球的内容被没有审美能力的人们盲目追捧；在泛娱乐化的潮流里，为了流量、利益，一些创作者用“争风吃醋”“机关算尽”“一路开挂”等低俗、庸俗、媚俗的内容去迎合人性中浅薄的一面，除了满足视听感官的刺激，却无思想启迪和精神美感，更遑论承担社会责任与价值引领。

没有分辨美丑的能力，很容易颠倒黑白，以丑为美。

过去男人以阳刚为美，女人以阴柔为美，现在则男人“小鲜肉”，女人“女汉子”或“狐媚子”。过去以匀称自然真实为美，现在以畸形的锥子脸、麻杆腿为美。若美丑不分、颠倒黑白，价值观和审美观就会出问题。

只有我们学会了认识美，才能发现美，才能创造美。

对于我们青少年来讲，与美同行显得尤为重要。疫情期间，逆行者的最美身影，教会了我们责任与担当；李子柒的美食视频，让我们重视正在遗失的传统文化；女排姑娘们在赛场上努力的身影，让我们明白了奋斗的力量……我们唯有感知到了美，才能有机会去创造美。唯有与美同行，我们才能发现生活的另一面，才能在美中汲取力量，才能在美中涵养自身品格。

愿我们都能拥有一双善于发现美的火眼金睛，都能拥有一双善于创造美的勤劳双手。愿我们在未来的道路上能与美同行，一路成长。

我的发言到此结束，谢谢大家！