初中人教部编版虽有嘉肴教学设计

这是一份初中人教部编版虽有嘉肴教学设计，共8页。教案主要包含了学习目标，学习重点，学习方法，课前预习，教学过程，教学思路，课堂实录等内容，欢迎下载使用。
20 《虽有嘉肴》教学设计（公开课）【学习目标】  1、积累重点文言字词，熟读并背诵课文。  2、准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。  3、联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。【学习重点】1、2【学习方法】朗读法、交流法【课前预习】  1、查阅有关资料，了解《礼记》、《学记》的有关知识。  2、借助注解和工具书，认读课文中的生字、生词。  3、读课文2遍，初步了解课文内容。【教学过程】一、导课1、古人常读的《四书五经》指的是什么书？明确：“四书”为《论语》《孟子》《大学》《中庸》。      “五经”是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。2、书法欣赏：老师创作的书法《虽有嘉肴》内容就出自“五经”中的《礼记》《学记》篇。二、预习检测  1、给下列红字注音：  嘉（jiā）肴（yáo）  自强（qiǎng）  兑（ yuè  ）命   学（ xiào ）学半                                                    2、借助工具书及课下注释解释下列字词。    虽（即使）    旨（甘美）    至道 （最好的道理）     善（好处）    困（不通 理解不了）         是故（所以）  自强（自我勉励）      自反（自我反省）            故曰：教学相长 （教和学互相促进）               《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！   （教人是学习的一半，大概说的就是这个道理吧。其：表推测语气，大概。）  3.《礼记》简介：   《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。    《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上的第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教学目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统二精辟的概括和理论的阐述。其中许多看法和认识至今仍然有着很强的现实意义。如“因材施教”“教学相长”等，其中“教学相长”就出自本文。             三、朗读课文，疏通文意  1、仿照示例，为课文划分朗读节奏。示例：  虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。明确：虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？  2、反复朗读课文。要求：读准字音，读出语气，节奏鲜明。  3、以学习小组为单位，合作探究，解决字词问题并及时巩固。四、当堂检测（解释加粗字，并翻译全句，每生一句）  1、虽有嘉 肴                          2、弗食，不知其旨也  3、虽有至道，弗学，不知其善也         4、是故学然后知不足，教然后知困。  5、知不足，然后能自反也；             6、故曰：教学相长也     知困，然后能自强也                 7、其 此之谓也 明确：（1）虽：即使；嘉：美好；肴：用鱼、肉做的菜。（2）食：吃；旨：味美；（3）至道：最好的道理；善：好处。（4）是故：因此，所以；困：不通，理解不了。（5）反：反省；自强：自我勉励。（6）长：促进。（7）其：表示推测语气；此之谓也：说的就是这个道理吧？“此……之谓也”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。”五、合作探究  1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？明确：教学相长。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。  2、本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章是怎样论证“教学相长”的？明确：先从“嘉肴”、“至道”作类比，指出学习的重要性，在从教与学的关系得出“教学相长”的结论，最后从《兌命》“学学半”的话加以佐证。板书：      嘉肴  食   旨                学    知不足    自反                     学习重要性                          教学相长       学 学半      至道  学   善                教    知  困    自强 六、熟读成诵（比一比，看谁背得快。）七、拓展延伸（备用）    玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学”。其此之谓乎！ （注：君：名词作动词，统治。念：想着。 典：主。）    译文：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，总是把教育放在首要位置。《尚书·兑命》篇中说：“始终如一地想着要以学习为主”。大概说的就是这个道理啊！八、布置作业  1、背诵课文。  2、完成课后练习与《课时特训》。  《虽有嘉肴》教学实录 (2014-11-25 14:27:36)转载▼标签： 转载分类： 关于语文教学教学主张：让语文教学反哺母语发展。                              南京市伯乐中学 李艳华教学实录：《虽有嘉肴》教学实录【学习目标】1.积累重点文言词语，熟读成诵课文。2.准确翻译课文，理解教与学互相促进的道理。【学习重点】1、2【教学思路】“言”→ “文”，“文字”→“文本”。【课堂实录】学生课前5分钟演讲演讲者：七（7）班季思雨题目：《闲时的遐想》【俄国】克里别里师生点评：先后由2位同学打分，总评91分。课堂一、预习检省 ——读读 写写师：这个演讲给我们的启发是，工作着是幸福的。没错儿，萧伯纳的幸福是工作，是创作。其实，学习着也是幸福的。你看，《论语》中的颜回学习起来快乐不？生：快乐。师生（齐诵）：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！师：同学们，学习了第十课《论语十二章》，我们知道了——“半部《论语》治天下”这句话。可以想见，儒家经典对后世的影响是多么深远。四书外，你可能也知道另一部儒家经典——生：《礼记》。师：正是。今天，让我们走进《礼记》中的《学记》，探寻其独特之美。板书课题 虽有佳肴（ppt展示,本课学习目标）生：读1.积累重点文言词语，熟读成诵课文。准确翻译课文，理解教与学互相促进的道理。生：齐读课题一遍、两遍、三遍师：有没有问题？生：老师“嘉肴”的“嘉”字，不是“上好佳”的“佳”，应该是“王嘉婧”的“嘉”（众笑）。师：呵呵，你看书很仔细。这是读书的好习惯。可以写一写吗？生：一笔一划写“嘉肴”二字。师：写得时候，请同学们特别注意“嘉”字，上边“一横“长，下一横短；“嘉肴”两字都是上下结构，注意结构要匀称（师示范）。谁能试着讲讲课题“虽有嘉肴”的字面意思？生：虽然有好的饭菜？师：你是说“虽”的意思是“虽然”？生：“即使”。师：对。“即使”更契合文意。生：合起来意思是“即使有美味的菜。”师:之前同学们,都作了预习,请介绍一下作家作品。生：读课文下注①师：结合下注了解作家作品及相关知识，是语文学习的一种好方法，好习惯。有人说，读书的妙处在于“把厚书读薄”，同时也能“把薄书读厚”。哪位同学可以补充一下生:《虽有佳肴》出自《学记》，《学记》出自《礼记》。师：谢谢。你梳理了三者的关系，且准确清晰。生： 我补充一下《学记》的介绍：它是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇，写作于战国晚期。生：据考证，作者为孟子的学生乐正克。生：《学记》对后世的影响极大。师：好。你们预习充分，值得全体同学学习。那么，我们怎样“读懂”、“读厚”《虽有嘉肴》呢？这节课后，便可知晓。Ppt展示：读的三个要求读清楚读得好听读得有味（6个同学范读文，每人一句话）师：读清楚，就是要读准确，看看下面字音，你能都读对吗？生：4位同学分别板书，错一，自强的“强”错为二声调。  师：这样，我们可以更好的读课文了。要“读得好听”。生：朗读课文，注意节奏的美感。师：注意停顿自然、适当（此环节：结合课后练习“一”，意在让学生，在品读中体会古文的韵律之美）生：（边读边做记号）虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？二、学习交流——比比 说说 记记师:书读百遍,其义自见。让我们一起疏通一下文章的意思。生：先逐句翻译课文。再梳理字词：生：分组演示，明确：1.通假字《兑命》曰    兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。2.古今异义A 虽有至道     古义：即使。今义：虽然B 不知其旨也   古义：甘美。  今义：意义。C 教然后知困  古义：不通，理解不了。今义：困难。D 教学相长也  古义：促进。今义：增长。3.词类活用A 不知其旨也   名词作形容词，甘美。B 不知其善也  形容词作名词，好，好处。4.一词多义学  学学半音    xi鄌，教学学半      向别人学习其  其此之谓乎  表推测。大概，恐怕不知其旨也  它的5.文言句式倒装句  其此之谓乎？（宾语前置）三、思考 总结 拓展——诵读 深思生：自由朗读、熟读课文。师：呵呵，这是咱班同学的墨迹，想看吗？有横幅，有立轴。为了同学更好的学习古文，他们花了功夫呢。他们一人挥毫一句话，只是李老师打乱了顺序。你能排出正确的顺序不？生：6位同学各自展示自己的作品。同学排序。背诵课文师：同学们的学习热情很高呀，效果也不错。仔细请想一想，这篇短文告诉了我们一个什么样的道理呢？生：讲述了“教学相长”的道理。生：意思是教人和学习是相互促进，相辅相成的。师：对。道理很清楚。这是课文的第4句话吧。文章总共6句话，言简意赅。那么，作者为什么不直接把这个道理“抛”给读者呢?或者说，我们共同探讨下，本文说理的艺术。生:（分4人小组讨论、交流）生：文章应用“类比手法”引出要阐述的观点。师：哦。是的。结合具体的语句，你能说得再详细些吗？生：从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”引出下文。师：引出下文什么？生：引出下文对教与学关系的论述。师：是。或者说，由 “佳肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了。这种说理的方法叫做…….生：“类比推理”师：好的。咱们回到文本的思路上。1、2句“佳肴”、“至道”作类比，引出第3句教与学的关系的具体阐述，再得出第4句所言的……生：“教学相长”的道理师：嗯，确切的说，是结论。细心的同学就会有发现了，这个说理，不只是“类比”，推理也很讲究，一句废话也没有。生：层层推进。生：1到4句.师：你很敏锐。我再追问一句：既然是结论，文章至第4句可矣。那么，何来5、6句的赘言呢？也请全体同学深入思考思考。（学生陷入思考，这个，对初一学生，确实有难度。但，这个班是千里马班。）生：（若有所思）不是赘言。师：那么，它的作用是？生：第5、6句用傅说的例子证明，前面的话。师：傅说的例子，哪里来的？生：《尚书》师：准确地说是：引用论证，补充说理。使说理更缜密。让我们理一理，课文说理的艺术：生：类比推理、层层推进、补充印证。师：是的。如此说理艺术，如此章法，也不过是为了让我们明了教学相长的道理。再来看，行文语言的艺术吧。生：语言简洁生：对偶句，结构整齐。师：出示ppt生：理解体会明确1.多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。2.有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。师：经典之所以成其为经典，就是因为其不朽的文学价值、思想价值和艺术价值，所以，我们要舍得花时间去学习，去体会，去践行呀。生：（悄悄地）对，《论语》中告诉我们要“学而时习之”嘛。师：很好。你们能把今天学习的方法与昔日的相互勾连，加以理解运用。那么，我们学习的语文，就是“活的语文”，真正的有用的语文。以文明之，文以化之。不亦乐乎？（以上环节老师和同学们重点学习思考的是“文”的理趣） 生：谢谢老师。讲到“言”的艺术，我还有一个问题——关于文题，想起来了，记得我们小组，提出了：题目《虽有嘉肴》有什么内涵。生：即使有好的菜……老师，前面同学讲过了。师：呵呵，不急，不急。我们听他把话讲完生：之前早自习的时候，课代表傅渝舒同学，收集整理了咱班同学提出的12个问题。我归为三类：一是关于题目的，二是关于内容的，字音词义、句意以及文章讲了什么道理的。三是标点符号的，第6句怎么就是一个问号。现在，第二个问题解决了，第一个问题还有些不甚明白，第三个问题求教老师同学。谢谢！师：谢谢你！提问题条理清楚，而且实事求是，很有勇气。刚才您的意思是不是说，为什么以“虽有嘉肴”为题，这个是不是有什么讲究？生：嗯师：我们先来看看：Ppt展示 “名曰《学记》者，以其记人‘学’、‘教’之义。”——汉代的郑玄对篇名《学记》的解释生：这是对题目的直接解释。刚才我们也对《虽有嘉肴》做了这样的解释了呀。师：那，我们不妨试着在“字理”上做些推敲。也有些意思呢。边讲解边板书：生：边听边记边体会（不少同学翻开《古汉语常用字字典》）（1）“嘉”：形容词。形声。《说文》，美也。从壴，从加，加亦声。“加”意为“用呐喊声助力”。“壴”为“鼓”省。本义：呐喊声伴随鼓声。引申义：齐心协力，结局完美。《尔雅》，善也。（2）“肴”：名词。从乂，从有，有亦声。“有”为“以手持肉”之形，意为“生鲜肉食”。“乂”即“又（右手）”。本义:做熟的鱼肉和猪牛羊肉。《说文》肴,啖也。《广雅》，肴,肉也。师：再有一个，关于文章的题目，你们还有什么发现吗？生：也是文章的第一句话。师：然也。正是这样。就是古文常以第一句话为文题。在以后三年的古文学习中，我们会慢慢发现更多的例证。生：像《陈太丘与友期》生：像《学而》……..师：谢谢，同学们。时间关系，正确与否，以后再做深入讨论吧。这里，推荐同学们看些相关的书：Ppt展示1.《学记》全文，摘抄名言。2.《礼记，观其大略。》3.了解《尚书 兑命》及傅说其人。生：（朗读）1.玉不琢，不成器；人不学，不知道（道：古今异义，指儒家之道）。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！2.一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立（坚强的意志）而不反，谓之大成。——《学记 名言》（以上环节重点是借“嘉肴”字理解析，引发拓展学生对汉字的兴趣，初步感知“言”的理趣。）师：同学们，作为初中生，我们未必对每一个汉字，都要知之甚深。同样，我们一节课，我们也不可能穷尽每一个问题。但是，学习古文，了解汉字，热爱汉字，古为今用，汲取母语文化的精华，提升我们思维的品质，提高我们的语文素养——这对我们是极其重要的。读书、质疑、思辨、明晰——这样，教学相长，我们学习的语文，就是“活的语文”，真正的有用的语文。以文明之，文以化之。不亦乐乎？今天的课就到这里，下课！同学们再见。