2023年湖南省永州市零陵区中考二模语文试题（含解析）

这是一份2023年湖南省永州市零陵区中考二模语文试题（含解析），共20页。试卷主要包含了句子默写，选择题，综合性学习，名著阅读，文言文阅读，诗歌鉴赏，现代文阅读，作文等内容，欢迎下载使用。

2023年湖南省永州市零陵区中考二模语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、句子默写
1．请将下列诗文语句补充完整。
（1）俗子胸襟谁识我，________。（秋瑾《满江红》）
（2）伤心秦汉经行处，___________。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）
（3）______，西北望，射天狼。（苏轼《江城子·密州出猎》）
（4）________？雪拥蓝关马不前。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
（5）在美丽的永州乡村，浅山婀娜，暮色氤氲，群鸟纷纷归巢，再现了陶渊明笔下_____，_____的田园美景。
（6）李贺《雁门太守行》中诗句“______，_______”两句，从听觉、视觉两个方面渲染黯然、凝重的氛围，衬托出战地的悲壮场面。

二、选择题
2．下列各组词语中字形和加点字的注音完全正确的一项是（   ）
A．宽宥（yòu）    沉湎       长吁短叹（ yū ）      恃才放旷
B．狡黠（xié）     剽悍       吹毛求疵（cī）        日薄西山
C．挑衅（xìn）     斑斓       锐不可当（dǎng）      心无旁鹜
D．拙劣（zhuō）    陨落       忧心忡忡（chōng）     汗流浃背
3．下列加点词语使用不正确的一项是（       ）
A．重要的书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
B．鼓角齐鸣，喊声大震，黄忠首当其冲，驰下山来，犹如天崩地塌之势。
C．中国的园林讲究生机勃勃，追求形神兼备，气韵流畅，要有活泼的韵致。
D．治理雾霾没有捷径可走，没有特效药，不可能一招制敌，一蹴而就。
4．下列语句没有语病的一项是（   ）
A．苏州园林的修建因地制宜，自出心裁，怎能不令人不惊叹呢？
B．相关专家呼吁尽快建立防控校园欺凌的有效机制，以便及早干预、发现和制止欺凌行为。
C．通过这次培训，大家懂得了责任重于泰山的道理，受益匪浅。
D．为了杜绝不出安全隐患，当地政府采取了很多有效的措施。
5．填入下面语段横线处的句子，语序最恰当的一项是（    ）
文化影响人的思维方式和行为习惯，调节人与世界的关系。在一个文化厚实的社会里， ； ； 。这样，人方能实现从“小我”向“大我”的转变，成为一个有文化、有教养的人。
①人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的生命
②人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品味
③人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德
A．②①③ B．③①② C．③②① D．②③①

三、综合性学习
6．诚信既是立身之本，又是处世、教子、经商、治国之道，是社会主义核心价值观的重要内容。请你参加“诚信在身边”综合性学习活动。
【源流追踪】
(1)试根据下面的材料，探究“信”包括哪些方面的思想内涵。
①不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。（《申鉴·俗嫌》）
②贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。（《左传·宣公二年》）
③小大之狱，虽不能察，必以情。（《左传·庄公十年》）
④吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（《论语·学而》）
思想内涵：_________
【新闻点击】
(2)阅读下面的新闻材料，为此新闻拟一则恰当的标题。
12月1日，市十七届人大常委会第二十四次会议表决通过了《天津市社会信用条例》，并自2021年1月1日起施行。《条例》明确向信用信息共享平台、信用服务机构等申请查询信用主体失信信息的期限为五年。在失信信息查询期限内，信用主体可以通过纠正失信行为、参加公益慈善活动等方式开展信用修复。
标题：__________
【信远流长】
(3)班级举办“信行铸德”文化传承活动，请提出两项倡议。

四、名著阅读
7．下面是下面是选自《骆驼祥子》的一段话，请阅读后回答问题。
“先生！”祥子低着头，声音很低，可是很有力：“先生另找人吧！这个月的工钱，你留着收拾车吧：车把断了，左边的灯碎了块玻璃；别处倒都好好的呢。”
（1）选文中的“先生”是指_______，祥子叫先生另找人的原因是______________（事件）
（2）结合作品内容谈谈该先生给了祥子怎样的帮助。
_____________________________________

五、文言文阅读
【2017届中考湖北省孝感卷】阅读下列甲乙两个文段，完成下列小题
【甲】虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
（选自《礼记·学记》）
【乙】孔子学琴于师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益②矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间③，曰：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”曰：“丘得其为人④，黑而长，眼如远视，如王天下，非文王其谁能为此也!”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》⑤也。”
（选自《史记》有删改）
【注】①进：继续学（新内容）②益：增加、加深③有间：过了一段时间。④为人：作曲的人⑤《文王操》：周文王谱写的琴曲名。
8．选出下列加点字的意义和用法相同的一项是（   ）
A．其此之谓乎/丘未得其为人也。
B．弗学，不知其善也/孔子学琴于师襄子，
C．知不足，然后能自反也/寒暑易节，始一反焉。
D．学而不思则罔/丘得其为人，黑而长
9．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）弗食，不知其旨也。
（2）丘已习其曲矣，未得其数也。
10．选出下列对甲乙两文的理解有误的一项是（   ）
A．甲乙两文都是关于学习的，甲文谈了“教学相长”的观点，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。
B．《礼记》，儒家经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编撰。
C．乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子，掌握技法、领会志向（主旨）、融入曲子（理解作者）的过程。
D．乙文孔子一直不换新内容，是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子。
11．孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理，请结合乙文具体分析。


六、诗歌鉴赏
生查子·独游雨岩   
辛弃疾
溪边照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。
高歌谁和余？空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。
【注】此词乃辛弃疾所作，其力主抗金被罢官后闲居江西上饶带湖期间所写。雨岩位于江西永丰县西二十里的博山脚下。
12．这首词抒发了作者怎样的情感？
13．本词展现出词人“炉火纯青”的艺术创造力，试任选角度加以赏析。


七、现代文阅读
拥抱VR技术
①躺在自家沙发上，戴上虚拟现实头盔，就会“穿越”到世界各地的商场集市，自由挑选逛街了……这不是科幻电影的场景，而是VR技术来到我们身边，正在把这一切变成现实，进入21世纪，我们开始拥抱VR技术。
②何为VR技术？VR是Virtual Reality技术的缩写，中文的意思就是虚拟现实，其具体是指借助计算机及最新传感器技术创造的一种崭新的人机交互手段。它用计算机生成逼真的三维视、听、嗅觉等感觉，使人作为参与者通过适当装置，自然地对虚拟世界进行体验和交互作用。使用者位置移动时，电脑可以立即进行复杂的运算，将精确的3D世界影像传回，产生临场感。
③那么，VR虚拟现实技术会给我们生活带来什么呢？
④它让旅游更奇妙。通过一小段意大利VR旅游的视频，你就可以坐在自家的沙发上，提前体验水上小城威尼斯的魅力，或是在圣马可教堂体验哥特式建筑的风采。北京西山龙泉寺推出了一项虚拟现实应用“全景龙泉寺”，让用户足不出户就可以体验龙泉寺的全景风光，身临其境参与佛堂早晚课等。
⑤运用VR技术，让新闻更逼真。传统新闻报道的模式就是文字、照片、声音、现场视频。日前，美国广播公司（ABC）推出一种虚拟现实新闻报道，通过VR技术可以让读者身处新闻现场并自由移动。目前，首个VR新闻报道在叙利亚首都大马士革进行，ABC的新闻用户得到了“亲临叙利亚战区”才能获得的浸入式体验。
⑥通过VR技术，可以体会装修后的家庭立体实景效果。在装修领域，多数用户都对装修效果抱有超前的期待心理，希望可以提前看到装修后的家庭立体实景效果，而并非简单的设计图纸和电脑绘制效果图。但此前由于技术限制，这种概念性的需求无法满足，而VR则弥补了这一短板，在视觉平面效果基础之上，用户还可感受家装立体实景效果。国内已经出现了虚拟现实家装服务公司，通过虚拟现实技术在装修开始之前就可以为用户提供不同方案和装修入住后的实际效果。
⑦通过VR技术，也可以与教育结合，颠覆以往的教学模式。老师由对全班同学进行无差别教学，变为真正的个性化因材施教，每一位学生都可以在虚拟环境中，听老师为自己讲课，还能与老师对话。想象一下，在学习第二次世界大战历史的时候，你好似亲自参加了雅尔塔会议，会议内容你还能忘掉吗？
⑧虽然虚拟现实技术可广泛应用于购物、旅游、教育等行业，但到目前为止，这些领域的虚拟现实应用尚有距离。随着科技的发展，不远的将来，我们可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景。想象一下，你住在东营的某个小区中，带着VR虚拟现实头盔就能游览世界的各个角落，不仅能看到各国的美景，甚至能伸手触及它们的材质，闻到气味。
⑨拥抱VR技术，会让生活更美好。
（有删改）
14．通读文章，下列不符合文意的一项是（   ）
A．VR技术是借助计算机及最新传感器技术创造的一种崭新的人机交互手段的技术。
B．运用VR技术，可以让新闻更逼真，使读者获得浸入式体验。
C．VR技术也可以与教育结合，真正实现个性化的因材施教。
D．戴上虚拟现实头盔，我们可以“穿越”到世界各地的商场集市，自由挑选逛街了。
15．简要说明选文语言的一个显著特点及其表达效果。

信息时代更需经典阅读
①信息时代为我们提供了获取信息的便利，世界变得既立体又平面。所谓立体，是指信息的丰富性使我们容易较为全面地了解事物，使我们处在一个与世界的立体联系之中；所谓平面，是指大家处于同一个平面上，凌驾于人们之上的权威似乎在逐渐消逝。
②对于年轻人来讲，这似乎是一个无所不能的时代，也应该是一个幸福的时代。然而事实似乎并非如此，普遍的焦虑弥漫在年轻人中间：我想知道一切，我也似乎能够知道一切，但却不知道我应该知道什么——选择的自由，使年轻的朋友们感受到了前辈们从未有过的恐慌。
③网络信息与传统出版业最大的不同，是前者较少受到社会理性的约束和过滤。网络上，越具有个人色彩的东西就越具有吸引力，越容易受到追棒。这样的东西有很大几率是“脾气”，而不是具有深厚时代文化内容的个性。阅读上的羊群效应使人产生从众心理，很多青年人在潜意识里以为通过这种“海量”阅读就可以产生知识和智慧，就可以建立“三观”，但最终，他们得到的却只有空虚和焦虑。
④这时候，基础阅读或者叫经典阅读的重要性就显现出来了。经典是什么？经典就是永不过时的东西，它是人类按照自己的根本利益共同选择下来的文明成果，是建立正确的价值观和人生现的文化基础。
⑤经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其是在童年、少年和青年时期。比如读“四大名著”，孩子首先会为故事所吸引，而这些故事本身，都深深镌刻着中国人在漫长历史过程中总结出来的思维模式和价值观念。故事的演进，会帮助孩子们辨别正邪、建立是非观念，也使他们从中感受到扶危济困、除暴安良的快乐和坚忍不拔的精神，燃起追求正义的热情等等，而这些，都是生活的精神原动力。
⑥如果说小说主要作用于人的思堆方式，诗词则直接作用于人的情感模式。比如小儿皆可诵的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”春光美好，生命美好，不能因而错过，对春光的珍爱与对生命的珍惜已拆解不开，春光与生命，时代与生活是如此让人爱恋，以致使人们不愿放弃片刻的光阴；诗中即使含有一丝丝的伤感，也立刻在这种青春的情绪中蒸腾为对生活与生命的深情感受。爱读这些诗的孩子，一定是热爱生活的。
⑦打个比方，经典阅读带来的思维模式和情感模式，就像是我们大脑的最佳操作系统。越早安装越好，任何时候安装都不算晚。有了这个操作系统，我们就能更从容地面对海量的信息，摆脱喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来，知道哪些是要选择的，哪些是可以忽略的，世界因此会变得更加真实和有意义。
（选自《人民日报》，有删改）
16．下列关于本文中心论点的阐释，最恰当的一项是（   ）
A．网络信息缺少社会理性的约束和过滤。
B．经典是建立正确的价值观和人生观的文化基础。
C．信息时代更需要经典阅读。
D．经典阅读会在让人习得珍贵的思维方式和价值观念。
17．文章第⑤段在论证过程中主要使用了哪种论证方法？有何作用？

雨的滋味
施蛰存
①你试想一想，古来有多少诗人，写下了多少充实着情感美、音调美的咏雨的丽句给我们！你如果说他们也不曾在雨中发现过新鲜的滋味，则他们又何苦如此不惮烦地雕琢出这些艺术品来呢？所以你如能更细心地反省一下，你姑且将对于雨的不快意的感情丢开；你再考究一番生活的艺术，你要能假设你生活在雨中——不论是濛濛的微雨，潺潺的淫雨或滂湃泱漭的骤雨，也安闲恬静地如在云淡风轻的春日与天高月白的秋夜一般。如此，你便能不由得从你自己的心里体验出雨的精微的滋味，更从此你可以恍然于古人何以这般再三再四的将雨写入他们的诗句了。
②假如你愿意，假如你有闲暇，让我们在此时先冥念一会儿，雨的滋味究竟是如何的鲜活，我们应当用如何适度的方法去领略它，不也觉得有些风趣么？
③我们还是顺着时序想过去罢。现在新年是过了，元宵灯也收藏起来了。再过些时，不就是清明节了么？说到清明节，谁不会记起《千家诗》里的“清明时节雨纷纷”那一首绝句呢。好，你想罢，清明节的雨岂不是杜甫所谓“随风潜入夜，润物细无声”的“好雨”么？你看它如雾如烟，甚至如简文帝所说加上一些斜照便如游丝一般地轻轻地摇曳在陇亩间、在原野上、在花丛中、在屋外，它把现实的景物濛濛得成为幻象的，你从这烟雾般的雨丝中看青青的杨柳，你只能见得她轻盈婉约地在曼舞低颦，你决不能分辨清她的一枝一叶。
④清明节之后的雨，恐怕要说到那使人感触的落花雨了罢。此时候，花也老了，雨也不似从前的怕羞了，于是我们的亡国君王不觉地感世伤时，含着两眶热泪，唱了一阕千载以后犹有余哀的“帘外雨潺潺，春意阑珊……”落花时的雨，其感人的美处，几乎被这一首绝唱完全说尽。你倘若能向花间去徘徊一刻儿，看看这“满地落花红带雨”的情景，再将这首词儿低低的唱一遍，此后再想一想多愁多病的美人林黛玉葬花时的心情，再把她的《葬花词》唱一回，怕你不要没来由的觉着眼泪要夺眶而出么！
⑤夏季，除了梅雨而外，便要推到六月的骤雨了。骤雨，通常总是被人咒诅的，因为每个人都怨恨它的暴力，好好的在街上或旷野赶路，它会猛然地把你打得淋漓尽致。然而骤雨却并非绝对的是一个煞风景的朋友。它一样也能让你体会出一阵不尽的美味。再称颂它一句，它能给予我们的情绪却与春雨梅雨相异。春雨梅雨能充分的使我们感到惆怅甚而至于伤心，然而它却能给我们以快感，所以春雨梅雨是一种抑郁美，它却是畅美；或是说前者是优美，后者便是壮美。……
⑥由以上所解析的雨的滋味，我们可以笼统地说一句：雨能给予人们以各种情绪，而这种情绪之因雨而冲动显然可以分为两种性质，即客观的与主观的。我不敢说在这里我用“客观”和“主观”两个名词是否妥当，但在我的鄙意中却以为有如此说的可能。我的意思乃是说我们本来没有什么特殊的情绪在冲动，但因感应了雨之色或音而生此情绪，如此，即是我所谓客观的。我们本来自己心中充满着某一种情绪，但因为雨之色或音之感应而使心中的情绪愈紧张愈浓厚或愈深沉，如此，即是我所谓主观的。
⑦你所欣赏的雨，不论是在欣赏它的音或色，不论你的情绪是适合于哪一种方式，它一样地会迷恋了你。你最先身在雨外，逐渐地沉醉在它怀抱间，没入在它灵魂中，终至你与它合体了。你耳中所听的雨的音，是雨的情绪亦即是你的情绪；你眼中所见雨之色，是雨的情绪亦即是你的情绪。你能觉得你和雨达到了两相忘的境界，你不知愁的时候是你在愁亦是雨在愁；喜的时候是你在喜亦是雨在喜。至于雨，假如它能有知觉，当你既已和它合体了之后，它也不辨还是因你愁而它亦愁呢，还是因它自己愁而使你亦愁；它也不辨是因你喜而它亦喜呢，还是因它自己喜而你亦因之而喜。
⑧如是，你的领受雨的滋味实已达到了超乎言说的境地——一个梦的世界了。
⑨雨的滋味惟有在雨的时候才能领略得到，它是不可缅想不可回忆乃至不可捉摸的——在雨的时候，其实也捉摸它不分明，恰如在做梦的时候，人决不能捉摸到梦的滋味。在领略得到的时候是不能捉摸，在领略它之前后，又不容你缅想和回忆，此所以成其为微妙超言说的好滋味也。
（节选）
18．结合文本，说说作者笔下“雨的滋味”是怎样的？
19．赏析句子，品味语言。
（1）从修辞的角度赏析文章第③段画波浪线的句子。
（2）从描写的角度赏析文章第③段画横线的句子。
20．最后一段说“雨的滋味惟有在雨的时候才能领略得到”“在领略得到的时候是不能捉摸”，这是否矛盾？说说理由。
21．结合文本，试想面对“风”你该怎样表达才能让你的生活充满诗意呢？


八、作文
22．作文。
“晒”已经成为十分流行的网络用语，“晒”就是一起分享。晒一张聚会的照片，与人分享真挚的情谊；晒一件自己的作品，与人分享个性的美丽；晒一本书，一首歌、一份心情.......同学们，你想“晒”点儿什么呢？
请以：“晒出我的_________”为题目，写一篇文章。
要求：（1）将题目补充完整；（2）内容具体，有真情实感；（3）文体不限（诗歌、戏剧除外）；（4）字数不少于600字；（5）文中请回避与你相关的人名、校名、地名。

参考答案：
1． 英雄末路当磨折 宫阙万间都做了土 会挽雕弓如满月 云横秦岭家何在 山气日夕佳 飞鸟相与还 角声满天秋色里 塞上燕脂凝夜紫
【详解】此题考查古诗文名句默写。默写题作答时，一要透彻理解诗文内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意“末、磨、阙、挽、雕、秦、岭、塞、燕、凝”等字的正确书写。
2．D
【详解】本题考查字形字音。
A.长吁短叹（ yū ）——xū；
B.狡黠（xié）——xiá；
C.锐不可当（dǎng）——dāng，心无旁鹜——心无旁骛；
故选D。
3．B
【详解】本题考查成语使用。
A.开卷有益：读书总有益处。常用以勉励人们勤奋好学，多读书就会受益。使用正确；
B.首当其冲：比喻最先受到攻击或遇到灾难。句中指黄冲最先冲出队伍，望文生义，使用不正确；
C.形神兼备：指书法和雕塑绘画作品，不但有美妙的形态且有神韵。使用正确；
D.一蹴而就：比喻事情轻而易举，一下子就成功。使用正确；
故选B。
4．C
【详解】本题考查病句辨析。
A.“怎能不令人不惊叹呢”多用否定词，删除后一个“不”；
B.语序不当，调整为“发现、干预和制止”；

D.否定不当，把“不”或“杜绝”删除；
故选C。

5．D
【详解】思路一：结合横线后语句“这样，人方能实现从‘小我’向‘大我’的转变”分析：由己及人，前面语句的顺序为“尊重自己、尊重别人、尊重自然”。排序为：②③①，选D。思路二：结合“文化影响人的思维方式和行为习惯，调节人与世界的关系。”分析，“人的思维方式” 照应“人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品味”；“行为习惯”照应“人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德”；“人与世界的关系” 照应“人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的生命”。根据前后照应的关系，排序为：②③①，选D。
6．(1)①要求真务实，脚踏实地；②忠君爱国，信守承诺，不能背信弃义；③执政者要取信于民，以民为本；④和别人交往时要真诚，诚实。
(2)示例：天津出台社会信用条例。
(3)示例：开展“信”文化思想宣讲活动；开展关于“信”文化的征文比赛活动；举办“信”在身边故事会等。

【详解】（1）考查材料探究。
①句意为：不接受虚妄的言论，不听信虚浮的技艺，不采用华而不实的名称，不兴作伪诈的事业。指的是不接受虚假的言辞，不听信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不去干虚伪的事情，求真务实，脚踏实地；
②句意为：杀害百姓的靠山，这是不忠；背弃国君的命令，这是失信。指的是忠君爱国，信守承诺，不能背信弃义；
③句意为：大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。指的是执政者要取信于民，以民为本；
④句意为：我每天多次反省自己，为别人办事有没有尽力呢？同朋友交往有没有不真诚呢？老师传授的知识是不是温习了呢？指的是和别人交往时要真诚，诚实；
据此总结作答即可。
（2）考查拟写新闻标题的能力。解答时，要仔细读懂材料，用最简明扼要的语言概括主要内容或提取文本中的关键词句拟写标题；也可以对新闻材料的导语进行概括拟写标题；有的在概括导语的基础上，还要根据后面主体部分中的内容来整合作答。
本题作答可结合导语“12月1日，市十七届人大常委会第二十四次会议表决通过了《天津市社会信用条例》，并自2021年1月1日起施行”，采用“谁+怎么样”的方法加以概括即可。
示例：天津市社会信用条例将于2021年1月1日起施行。
（3）考查活动设计。倡议的针对性要强，倡议的目的性要明确，如班级举办的是“信”行铸德文化传承活动，那么所倡议的内容应该有“信”这一关键性字眼。倡议的内容要具体明白，可操作性强，切实可行。如上网、上图书馆查找有关“信”的资料；调查采访社会对“信”的看法；举行“信”的主题班会；开展“诚信美德就在身边”美篇评选活动。
7． (1)曹先生   祥子拉车摔伤了曹先生 (2)曹先生帮他出好主意（或答成“让祥子到他家拉车”、“安排他与小福子的生活）；帮他重燃生活的信心。
【详解】试题分析：本题考查学生对课外阅读的掌握情况，对名著的了解。培养学生的大语文观。以考促读。做这种题，熟读原作品，记住重点情节及人物的特征。阅读名著除了识记文学常识，还要对涉及主要人物的精彩片段反复阅读，从而形成自己的阅读体验。死记硬背作者名字、书名及书中的重要人物的名字。此题考查的是与《骆驼样子》有关的文学常识。
8．B 9．（1）不吃，就不知道它的甘美。（2）我已经熟悉了这首曲子，（但是）还没有掌握它的（弹奏）技法（技巧）。 10．D 11．示例：孔子学习了十天，熟悉曲子后，发现自己没有掌握技法：再学习了一段时间，发现自己没有领会到曲子所表达的志向；又学习了一段时间，发现没有融入作品理解作者，于是一直学习，最后融入作品中，他真正做到了“学然后之知不足。”

【分析】试题分析：本题考查文言文的对比阅读能力，涉及的考点有文言实词和虚词、句子翻译、分析理解和内容概括等。
8．本题考查理解文言实词和虚词在文中的用法的能力。B项的两个“学”都是“学习”之意。A项中的“其”字第一个是表示推测的语气；第二个是代词。C项中的“反”字第一个是“反省”之意，第二个通“返”，返回。D项中的“而”字第一个表示转折，第二个表并列关系。
9．文言翻译是文言文的必考内容，翻译时应以直译为主，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。得分关键词有：（1）弗，不；旨，甘美的味道。（2）习，熟悉；数，技法。
10．本题考查对文章内容的理解。C项，“他认为《文王操》是最容易学的曲子”分析错误，孔子并没有认为《文王操》是最容易学的曲子，而是不愿在学习上浅尝辄止。
11．本题考查分析概括的能力。解题关键是找到两文的共同点。两文的链接点是“学”，甲文强调努力学习方知不足，知不足才会自我反省，（教学者）知道不懂的地方才能自我勉励，从而更加努力去学。乙文强调的是学习要用心专一，深入其中，才能有更深的体会。明确了两文的主旨然后结合乙文的故事分析即可。
参考译文：
【甲】即使有味美可口的肉食，不吃是不会知道它（味道）甘美；即使有最好的道理，不学习也不会了解它的好处。所以，通过学习才能知道自己的不足，通过教导别人才能知道自己理解不了的地方。知道自己学业的不足，这样以后才能自我反省；感到困惑，这样以后才能自我勉励。所以说，教与学是互相促进的。
【乙】孔子向师襄子学琴，学了十天仍没有学习新曲子。师襄子对他说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟悉乐曲的形式，但还没有掌握方法。”过了一段时间，师襄子说：“你已经会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还没有领会曲子的意境。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了曲子的意境，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还不了解作者。”又过了一段时间，孔子神情俨然，仿佛进到新的境界：时而神情庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远；孔子说：“我知道他是谁了：那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢？”师襄子听到后，赶紧起身拜了两拜，回答道：“老琴师传授此曲时就是这样说的，这支曲子叫《文王操》啊！”
12．表现了词人观赏雨岩美景时的愉悦，含蓄地表达了词人遭受排挤闲居家乡，壮志难酬的孤独寂寞与苦闷之情。 13．示例：衬托。用水中的倒影来村托溪水的清澈透明，生动形象地呈现出溪水一尘不染，透明见底的特点。

【解析】12．查对诗词内容的理解和作者情感的把握。
《生查子·游雨岩》是宋代词人辛弃疾的词作。此词作于作者罢官之后闲居带湖时期，通过记叙独游雨岩的情景，抒发了遭受打击、闲居乡里的苦闷，反映了作者内心的不平和对国事的系念。
上片“溪边照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里”，意思是人在溪边行走溪水映照出人影，蓝天倒映在清清的溪水里。蓝天上有飘动的白云，人正行走在那飘动的白云里。写词人游览雨岩见到的景色，表现了词人观赏雨岩美景时的愉悦；
下片“高歌谁和余？空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水”，意思是我放声高歌，谁来应和？只听空幽的山谷清音响起。那响声不是来自鬼怪神仙，而是桃花旁的流水声悦耳无比。联系上文“高歌谁和余，空谷清音起”可知，作者内心澎湃的激情和遭受压抑的苦闷，终究是掩遮不住的，“高歌”正是词人内心感情的流露和发泄。然而，并没有人能理解他，与他相和的，只是空谷里的溪水。词人的“独”唱，同哗哗的水声，从声音方面渲染了凄凉忧伤的气氛。这种“高山流水少知音”的感慨，是他内心苦闷的表现；而这种“曲高和寡”的情景，正是他收复中原的主张不能得到采纳的写照。那幽深寂静的山谷，那溪水漂浮的残花，不能不说带有象征意义。所以，这首词表面上是记游，描写水光山色，实际上处处贯注着词人愤激的感情，表现了词人遭受排挤、闲居家乡、有志难伸的苦闷和寂寞，也反映了他对时局的不满和对国事的关心。
13．考查表现手法。表现手法可从修辞手法、感官角度、对比、衬托、反语、用典、虚实结合、动静结合、直抒胸臆、借景抒情、托物言志等角度入手赏析，可结合具体的语句来理解分析。
如从描写手法进行分析，结合“溪边照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里”可知，作者没有直接描写溪水之“清”，而是通过“天在清溪底”“人在行云里”，即：溪里的水清澈见底，我在溪边行走，影子照在溪里。青天落在水底下，天上的行云，也落在溪里，我却像在云里行走。游人的身影、碧蓝的天空、飘动的浮云，倒映在水中，都通过清清的溪水映现出来，从而突出了水“清”，透明见底的特点，从而衬托出清溪之“清”。
示例：运用衬托或侧面描写手法。作者没有直接描写溪水之“清”，而是巧妙地用水中的倒影来衬托（侧面描写）溪水的清澈透明的。天、白云和人影都一一倒映在清澈的溪水中，生动形象地呈现出溪水纤尘不染，透明见底的特点。
14．D 15．示例：（1）准确严密。（2）如第⑧段“但到目前为止，这些领域的虚拟现实应用尚有距离。”（3）“目前”是“现在、此刻”的意思，起限制作用。说明到现在为止VR虚拟技术在购物、旅游、教育等行业的应用还有一定距离，但不代表将来。“目前”体现了说明文语言的准确性、严密性。

【解析】14．考查内容理解与辨析。
D.有误，结合第⑧段中“虽然虚拟现实技术可广泛应用于购物、旅游、教育等行业，但到目前为止，这些领域的虚拟现实应用尚有距离。随着科技的发展，不远的将来，我们可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景”的内容可知，虚拟现实应用还未实现，并不是现实中“我们可以到世界各地的商场集市，自由挑选逛街”
故选D。
15．考查说明文语言。
本文是一篇说明文。说明文语言的显著特征是准确严谨。
如第⑧段中“虽然虚拟现实技术可广泛应用于购物、旅游、教育等行业，但到目前为止，这些领域的虚拟现实应用尚有距离”一句，其中“目前”是表示当前，现在的意思，在句中起限制作用，结合句子分析，说明VR技术只是在当前的情况下，还没有办法在购物、旅游、教育等领域得以广泛的应用，但以后有可能实现在这些领域的虚拟现实应用。“目前”一词体现了说明文语言的准确严谨。
16．C 17．示例：举例论证。举出读四大名著的例子，具体有力地论证了“经典阅读会在潜移默化中让人习惯珍贵的思维方式和价值观念”的观点。

【解析】16．考查提炼或概括议论文的主要观点的能力。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。阅读文章可知，本文主要论述了经典阅读的重要性，中心论点就是题目“信息时代更需经典阅读”；
故选C。
17．考查对论证方法的理解及作用分析。论证方法主要有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证。解答时，首先根据句子内容判断论证方法，再结合语境分析其作用。
结合第⑤段中“经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其是在童年、少年和青年时期。比如读‘四大名著’，孩子首先会为故事所吸引，而这些故事本身，都深深镌刻着中国人在漫长历史过程中总结出来的思维模式和价值观念。故事的演进，会帮助孩子们辨别正邪、建立是非观念，也使他们从中感受到扶危济困、除暴安良的快乐和坚忍不拔的精神，燃起追求正义的热情等等，而这些，都是生活的精神原动力”的内容，由“比如读‘四大名著’”可知，本段采用了举例论证，举出读四大名著的例子，具体有力地论证了“经典阅读会在潜移默化中让人习惯珍贵的思维方式和价值观念”的观点，使论证更有说服力。
18．①春雨的滋味是朦胧、温柔、羞怯的，让人沉醉迷恋。 ②落花雨的滋味是伤感的、惆怅的、抑郁的，耐人寻味。③夏雨的滋味是畅快淋漓的、豪壮的，催人振奋。总之，雨的滋味是鲜活的，是微妙超言说的好滋味。 19．（1）运用了反问和引用的修辞手法。引用古人的诗句恰切自然，语言典雅，体现情感美和音调美，富有表现力，增添文章的朦胧诗意。让人产生恬淡、喜悦之情，营造出喜雨的氛围，给读者以美的享受。反问增强语势，更加深切地表达了作者对清明微雨的喜爱与赞美之情，给全文增添典雅醇厚之感。
（2）本句从静态描写的角度，写了春天杨柳的色泽青润。从动态描写的角度，写了雨中杨柳随风舞动的曼妙。生动表现杨柳拂春风、沐春雨后愈加生机勃勃的状态，体现作者喜爱春雨的微润与静谧，表达了作者内心的愉悦。 20．（1）不矛盾（2）理由：①“雨时才能领略”与上文“和雨达到两相忘的境界”相呼应，写出“领略”只有在雨中感应了雨的色与音，由外至内沉醉雨的怀抱，灵魂才能与之产生共鸣。②这种情绪体验，是超乎言说的境地，如梦幻般难以捉摸，是内心活动是精神享受，强调了“微妙超言说的好滋味”，所以说“领略得到的时候不能捉摸”。③这两句话富有哲理，前后关联，具有逻辑性，作者借对雨的滋味的感悟表达自己对内心的宁静与晓畅的追求，在结尾处落笔引人深思，深化主旨。 21．提示：①思考“风”的内涵有什么，②面对什么样的风，生活态度该如何，③用诗词表达内心感受及情感，结合自己的生活，体现诗意。答案不唯一，言之有理即可。

【解析】18．考查文章内容的理解概括。
结合第③段中“我们还是顺着时序想过去罢。现在新年是过了，元宵灯也收藏起来了。再过些时，不就是清明节了么？说到清明节，谁不会记起《千家诗》里的‘清明时节雨纷纷’那一首绝句呢。好，你想罢，清明节的雨岂不是杜甫所谓‘随风潜入夜，润物细无声’的‘好雨’么？你看它如雾如烟，甚至如简文帝所说加上一些斜照便如游丝一般地轻轻地摇曳在陇亩间、在原野上、在花丛中、在屋外，它把现实的景物濛濛得成为幻象的，你从这烟雾般的雨丝中看青青的杨柳，你只能见得她轻盈婉约地在曼舞低颦，你决不能分辨清她的一枝一叶”的内容可概括为：春雨的滋味是朦胧、温柔、羞怯的，让人沉醉迷恋；
结合第④段中“清明节之后的雨，恐怕要说到那使人感触的落花雨了罢。此时候，花也老了，雨也不似从前的怕羞了，于是我们的亡国君王不觉地感世伤时，含着两眶热泪，唱了一阕千载以后犹有余哀的‘帘外雨潺潺，春意阑珊……’落花时的雨，其感人的美处，几乎被这一首绝唱完全说尽。你倘若能向花间去徘徊一刻儿，看看这‘满地落花红带雨’的情景，再将这首词儿低低的唱一遍，此后再想一想多愁多病的美人林黛玉葬花时的心情，再把她的《葬花词》唱一回，怕你不要没来由的觉着眼泪要夺眶而出么！”的内容可概括为：落花雨的滋味是伤感的、惆怅的、抑郁的，耐人寻味；
结合第⑤段中“夏季，除了梅雨而外，便要推到六月的骤雨了。骤雨，通常总是被人咒诅的，因为每个人都怨恨它的暴力，好好的在街上或旷野赶路，它会猛然地把你打得淋漓尽致。然而骤雨却并非绝对的是一个煞风景的朋友。它一样也能让你体会出一阵不尽的美味。再称颂它一句，它能给予我们的情绪却与春雨梅雨相异。春雨梅雨能充分的使我们感到惆怅甚而至于伤心，然而它却能给我们以快感，所以春雨梅雨是一种抑郁美，它却是畅美；或是说前者是优美，后者便是壮美”的内容可概括为：夏雨的滋味是畅快淋漓的、豪壮的，催人振奋；
结合第⑨段中“雨的滋味惟有在雨的时候才能领略得到，它是不可缅想不可回忆乃至不可捉摸的——在雨的时候，其实也捉摸它不分明，恰如在做梦的时候，人决不能捉摸到梦的滋味。在领略得到的时候是不能捉摸，在领略它之前后，又不容你缅想和回忆，此所以成其为微妙超言说的好滋味也”的内容可概括为：雨的滋味是鲜活的，是微妙超言说的好滋味。
19．考查句子的赏析。解答时，结合句子内容，按照题干要求的角度进行分析。
（1）结合“清明节的雨岂不是杜甫所谓‘随风潜入夜，润物细无声’的‘好雨’么？”的内容，由“杜甫所谓‘随风潜入夜，润物细无声’”可知，运用了引用的修辞手法，引用古人的诗句恰切自然，语言典雅，体现情感美和音调美，富有表现力，增添文章的朦胧诗意。同时，形象地体现出清明时节小雨的微润与静谧的特点，让人产生恬淡、喜悦之情，营造出喜雨的氛围，给读者以美的享受。另外本句采用了反问的修辞手法，增强语势，给全文增添典雅醇厚之感，更加深切地表达了作者对清明微雨的喜爱与赞美。
（2）结合“你从这烟雾般的雨丝中看青青的杨柳，你只能见得她轻盈婉约地在曼舞低颦，你决不能分辨清她的一枝一叶”的内容，由“从这烟雾般的雨丝中看青青的杨柳”可知，采用了静态描写，写了春天杨柳的色泽青润；由“她轻盈婉约地在曼舞低颦”可知，采用了动态描写，写了雨中杨柳随风舞动的曼妙；本句动静结合，描写杨柳的色泽美、姿态美，生动表现杨柳拂春风、沐春雨后愈加生机勃勃的状态，体现作者喜爱春雨的微润与静谧，表达了作者内心愉悦、闲适的心情。
20．考查文章内容的理解。
结合第⑦段中“你所欣赏的雨，不论是在欣赏它的音或色，不论你的情绪是适合于哪一种方式，它一样地会迷恋了你。你最先身在雨外，逐渐地沉醉在它怀抱间，没入在它灵魂中，终至你与它合体了。你耳中所听的雨的音，是雨的情绪亦即是你的情绪；你眼中所见雨之色，是雨的情绪亦即是你的情绪。你能觉得你和雨达到了两相忘的境界，你不知愁的时候是你在愁亦是雨在愁；喜的时候是你在喜亦是雨在喜”，第⑨段中“雨的滋味惟有在雨的时候才能领略得到，它是不可缅想不可回忆乃至不可捉摸的——在雨的时候，其实也捉摸它不分明，恰如在做梦的时候，人决不能捉摸到梦的滋味。在领略得到的时候是不能捉摸，在领略它之前后，又不容你缅想和回忆，此所以成其为微妙超言说的好滋味也”的内容可知，“雨时才能领略”与上文“和雨达到两相忘的境界”相呼应，写出“领略”只有在雨中感应了雨的色与音，由外至内沉醉雨的怀抱，灵魂才能与之产生共鸣；
结合第⑨段中“在领略得到的时候是不能捉摸，在领略它之前后，又不容你缅想和回忆，此所以成其为微妙超言说的好滋味也”的内容可知，这种情绪体验，是超乎言说的境地，如梦幻般难以捉摸，是内心活动是精神享受，强调了“微妙超言说的好滋味”，所以说“领略得到的时候不能捉摸”；
结合全文来看，这两句话富有哲理，前后关联，具有逻辑性，作者借对雨的滋味的感悟表达自己对内心的宁静与晓畅的追求，在结尾处落笔深化主旨，引人深思。所以，并不矛盾。
21．考查语言表达能力。解答时，可以结合自己的理解，选取某种“风”，进行叙述。例如，面对春风的温柔，联想到生活的什么状态，相关诗句运用，表达内心情怀，体现这种态度或做法让生活充满诗意；面对秋风的萧瑟，联想到生活的什么状态，相关诗句运用，表达内心情怀，体现这种态度或做法让生活充满诗意；面对朔风的凛冽，联想到生活的什么状态，相关诗句运用，表达内心情怀，体现这种态度做法让生活充满诗意，或者赞颂不畏严寒等高贵品格，体现诗意情怀。
示例：春风，带着湿润的芳香气息，轻轻的吹，吹在身上，感觉不到冷，反而感到暖暖的。春风像棉絮一样轻软温柔。是的，“吹面不寒杨柳风”，春风吹向水面，水面露出了它的笑纹，春风吹向杨柳，杨柳舞起轻盈的步伐，春风吹向了我，我的悲伤和忧愁全部被它带走。
22．例文
晒出我的幸福
有人觉得和自己爱的人在一起是幸福；有人认为拥有很多好友是幸福；有人吃到美食就觉得是幸福。但我认为每个人的幸福都是不同的，幸福不需要去追求，因为幸福就在我们每个人的内心里。
你追求的是什么，梦想在哪里，心灵寄托的寻找。一切的一切，随着年龄的增长，我常会温故知新。在我们今天的现实生活中并不缺乏使人能够产生幸福感的物质条件和精神条件，然而由于一些人缺乏正确的幸福观，缺乏感受幸福的品质，缺乏感知和创造幸福的能力，以至丧失了那些本来可以获得幸福的条件和机遇。
在我看来，拥有一个健康的身体是幸福的。因为拥有健康的体魄，能够尽情享受任何带给自己的快乐。有人说，健康是“1”，职位、地位、权利等等都是“0”，想要赚更多的钱，先要有健康这个“1”，后边一系列的“0”才会有意义。但是有些人，却不明白生命的意义与价值，摧残自己的身体和心灵，最终后悔莫及，挽回也是痴心妄想。生命是宝贵的，拥有健康的身体更是可贵的。
在我看来，拥有一个美满的家庭是幸福的。因为只有家庭里的成员在你失望的时候，就会激励你重新站起来；在你难过的时候，就会安慰你；在你高兴的时候，就会陪着你分享快乐。甚至爸爸的训斥、妈妈的唠叨对于自己来说，也是一种享受幸福的过程。
在我看来，拥有几个知心的朋友是幸福的。因为当你悲伤无助的时候，他们给你安慰与关怀；在你失望彷徨的时候，他们给你信心与力量；你成功欢乐的时候，他们会分享你的胜利和喜悦。在人生旅途上，尽管有坎坷、有崎岖，但有朋友在，就能给你鼓励、给你关怀，并且帮你度过最艰难的岁月。有这样的知心朋友，难道不是一件幸福事吗？
点点滴滴的小事，看起来不起眼，但细细去品味，你会感觉到它其中的甜，那是幸福的甘甜，。酸甜苦辣涩构成的人生五味，一生会反复经过若干次，每次去用平常心看待，你会发现事情并没有想象的那样糟糕，经过过后，回味起来，留在心中的恐怕是会有幸福的影子的。
【详解】本题考查写作半命题作文的能力。本题写作时我们首先要明白什么是“晒”？材料给出的答案是“分享”，如此“晒出我的”也可以理解为“分享我的”。然后再明确横线上补充的内容应该是什么，试题材料有三个简短的提示：“晒一张聚会的照片，与人分享真挚的情谊”，从中可提炼出“友情”或“友谊”；“晒一件自己的作品，与人分享个性的美丽”，从中可提取出“个性”或“美丽”；“晒一本书、一首歌、一份心情”，横线上还可以是读某本书的感受，听某首歌的心得，喜悦、幸福、快乐或悲伤、痛苦等等，则提示考生，可以“晒”的内容很多很多，要选择自己印象最深、感受最独到、收获最大的经历或往事，这样才能更好地发挥自己的优势。 我们可以从这几个方面来入手写作：①晒出我的“幸福”。这是广义的“幸福”，包括喜悦、快乐、惬意、温馨、满足、甜蜜、得意等方面的情绪、感受；②晒出我的“感悟”，主要指思想、认识等方面的所得，包括对生活的思考、对人生的感悟、对自己某些经历的反思、对社会上某些现象的针砭等等；③晒出我的“珍藏”，首先是珍贵的、重要的，其次是很少公开的，如自己一段刻骨铭心、很少与人谈及的往事，一本自己最喜欢、时常翻阅的好书，一首自己最喜欢、百听不厌的老歌，一份亲人、朋友送的纪念品等；④晒出我的“糗事”，一段让自己尴尬不已的出丑经历，一个让自己哭笑不得的镜头，或自己的一些荒唐、离奇、怪异的发疯举动，晒出来可能会有别样的感觉或感悟。