高中语文2023新高考复习最新名校现代文阅读模考试题练习（共6大题，附参考答案和解析）

这是一份高中语文2023新高考复习最新名校现代文阅读模考试题练习（共6大题，附参考答案和解析），共18页。试卷主要包含了2023新高考地区仿真模考，2023福建省厦门一中高三三模，2023湖南省邵阳市高三三模等内容，欢迎下载使用。
新高考语文现代文阅读练习
班级 考号 姓名 总分
一、2023福建省龙岩市高三5月质检
（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成下面小题
材料一：
《红楼梦》里的府邸建筑与封建社会的秩序一样，有长幼尊卑，有君臣父子，不可丝毫逾越。大观园五间正门“上面桶瓦泥鳅脊，那门栏窗榻，皆是细雕新鲜花样”，“桶瓦”是圆筒状的屋瓦，“泥鳅脊”是圆背屋脊，此建筑规制在当时必须具有一定等级地位的贵族才能用。元妃省亲时是将“銮舆抬入大门”，宝玉娶亲亦“大轿从大门进”，礼乐精神在此得到了充分体现。在院落组群中，该特征体现更为明显，每个院落均前后串连，通过前院达后院，此乃中国社会“长幼有序、内外有别”的思想意识产物。府邸与中国的传统文化这种直接、紧密相关的联系，反映出了中国的社会结构、经济结构、文化结构的一般特征，儒学规范、礼制亦渗透其间。
大观园在筑山、理水、植物配置、意境营造上均遵循中国传统园林艺术的规律，体现中国传统园林艺术的特点。大观园中的植物配置，充分利用植物所具有的“情感与品格”来赋予园林不同的性格特征。如怡红院“绕着碧桃花，穿过一层竹篱花障编就的月洞门，俄见粉墙环护，绿柳周垂……一边种着数本芭蕉，那一边乃是一棵西府海棠，其势若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂”，怡红院红香绿玉的色调很好地烘托出贾宝玉的性格特征。又如桃翠庵“有十数枝红梅，如胭脂一般，映着雪色分外显得精神，好不有趣”，也是妙玉孤傲性格的物化。
《红楼梦》中描写的大观园“偌大景致，若干亭榭，无字标题，也觉寥落无趣，任有花柳山水，也断不能生色”，蕴涵了园林建筑丰富的文化意义。建筑与山水艺术结合，创造出千姿百态的园林景观，陶冶人们的身心，激发人们的聪明才智。园林山水园部分的建筑，更注重它的内在价值，体现了中国传统建筑的审美价值，与中华民族的传统礼乐文化紧密相关。
（摘编自郭芸芳《中描写的建筑融合的中国传统文化思想》）
材料二：
中国古典园林是由山水、植物和建筑构成的综合性的艺术品。诗情画意是中国古典园林艺术的精髓。亭中迎风待月，轩外花影绰绰，峰峦叠嶂，动静相宜，园林建筑是园林中的观景和点景的要素，也是体现诗情画意的重要载体。
在古典园林中，匾额、对联、题咏、雕刻及绘画等常见于园林建筑装饰中，可以说，大部分的中国古典园林都可以称为标题园，这与文人造园的成因是分不开的，古代兼任园林设计师的都是画家、诗人。这些文化元素对建筑主景和园林环境起到了衬托和深化的作用，也对提升园林意境起到了不可或缺的作用。园林如果少了文学的烘托和渲染，将了无生趣，而园林建筑便是园林文学和园林意境的载体，建筑的匾额、楹联、将园林文学恰当的融入，赋予了园林建筑灵魂和意趣。
园林建筑的命名暗含着某些特殊意义，是解密《红楼梦》的关键。“大观园试才题对额”时有一个情节，大观园完工之际，众人给园中桥上亭子的匾额题名，贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。心芳桥是进入大观园的第一座桥，其命名来自“兰芷惠心斯，杜若沁芳怡”。“心芳”有浸润美好事物的含义。心芳桥象征着贾宝玉与林黛玉的情感纽带，是宝黛二人互诉衷肠的地方，也寓意着贾宝玉不愿走仕途，只愿意浸润在这千红万艳之中。“有凤来仪”即潇湘馆，它的特征是“数楹修舍，有千百竿翠竹遮映”，凤凰是古代传说中的仙禽，相传它的出现是一种瑞应，《尚书·益稷》：“箫韶（舜的乐曲）九成（一曲终叫一成），有凤来仪（呈祥）”，因为传说凤是食竹实的，所以借这一成语命名。而宝玉为一景点题名为“红香绿玉”，灵感来源于芭蕉和海棠两种植物，贾贵妃省亲时，将其改名为“怡红快绿”，特意去掉“香”“玉”二字，这其中深意也值得细细思量。
文化是建筑的灵魂，中国几千年来一直保持着“和而统一”的建筑思想，而现在城市建设突飞猛进，建筑设计逐渐趋于模式化、单一化，失去了文化底蕴。研究《红楼梦》中大观园建筑，有助于我们探寻一条和谐发展、传承中国建筑文化思想的道路。
（摘编自王丽娟《大观园中的古典园林建筑艺术》）
材料三：
我国园林以自然山水为风尚，有山水者，加以利用，无地利者，常叠山引水。园林将厅、堂、亭、榭等建筑与山地树石融为一体，成为“虽由人作，宛自天开”的自然式山水园。明末清初造园大师计成在《园治》中反复强调“体宜因制”的造园思想与创作思路。
我国古典园林与传统诗词、书画等艺术有密切联系。园林中的“景”不是自然景象的简单再现，而是赋予情意境界，寓情于景、情景交融。在园林空间组织手法上，常将园林划为景点、景区，使景与景间分隔有联系，而形成若干忽高忽低，时开时闭，层次丰富，曲折多趣的小园，明清的私家园林更呈现了在“咫尺山林”中开拓空间的优异效果。
园林由山水、植物、道路和建筑组成。中国古典林中的建筑不但占地多，而且园林建筑常居主景的控制地位，居于全园的艺术构图中心，并往往成为该园的标志，即使在各景区、亦均有相应的建筑为该景区的主景。至今，中国还有北方宫苑、江南园林、岭南庭院等不同风格的园林，各个园林均有其特色，或以山称著，以水得名；或以花取胜，以竹引人，构成了丰富多彩的园林景观。
（摘编自《中国传统园林艺术的特点》）
1.下列对“《红楼梦》建筑融合中国传统文化”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）
A.《红楼梦》里的建筑犹如封建社会的秩序一样，有长幼尊卑的区别，有君臣、父子的严格界限，体现以纲常为统领的伦理道德。
B.《红楼梦》园林建筑蕴涵丰富的文化意义，建筑与山水艺术结合，将园林文学恰当地融入建筑的匾额、楹联，赋予其灵魂与意趣。
C.《红楼梦》中大观园的建筑，保持着天地人相融相洽、“和而统一”的建筑思想，体现了一种“虽由人作，宛自天开”的特点。
D.大观园融住宅和园林于一体，讲究曲径通幽，峰回路转，其中的建筑有一般建筑可居可望的审美特性，更有可游的妙处。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）
A.材料一对《红楼梦》中府邸和园林建筑特点的分析，运用举例、引用等论证方法，阐述了中国传统文化思想对《红楼梦》建筑的影响。
B.材料二中以贾宝玉命名沁芳桥为例，论述文化艺术对园林建筑环境的烘托和渲染的作用，指出研究《红楼梦》中大观园建筑的现实意义。
C.材料三主要从地利、艺术、手法、风格等方面，阐述了将“天人合一”的思想融入园林美学的特点，指出园林建筑应与山水情致相和谐。
D.三则材料都从中国传统建筑层面，探究渗透于其中的传统美学，阐明古代建筑是中国人思想感情的具体表现，文化独特且具有魅力。
3.根据对材料一的理解，下面植物配置与人物“情感品格”不相符的一项是（  ）
A.潇湘馆“一带粉墙，有千百竿翠竹掩映”，与林黛玉孤高洁雅的性情十分相合。
B.蘅芜苑“奇花异草仙藤愈冷愈苍翠”与史湘云世故冷峻、识时务特点相符。
C.紫菱洲“岸上蓼花苇叶，池内翠荇香菱”与贾迎春懦弱无能的性格相吻合。
D.稻香村“下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际”与李纨贞静淡泊性格相符。
4.《红楼梦》第三回中、林黛玉进贾府时，“却不进正门，只进了西边角门”，与材料一元妃省亲时“銮舆抬入大门”，宝玉娶亲亦“大轿从大门进”比较，分别体现了怎样的礼制？请简要概括。



5.梁思成说，一个民族的建筑有它自己的构造规则或组合方式，如同语言的“文法”。《红楼梦》园林建筑也具有特殊的“文法”，请结合材料具体分析。






二、2023新高考地区仿真模考
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
①卡尔·萨根有言，“我们生活在一个完全依赖科学和技术的社会中，然而几乎没有人了解这些科学和技术”。应该说人工智能就是这样一个典型的例子。虽然我们每天可能都在接触各种人工智能的应用，但是似乎没有哪一个人完全了解这背后的逻辑和知识架构，似乎人工智能背后仍然是一个“黑箱”，有待于我们去深入了解和研究。当然，不懂人工智能并不会妨碍我们应用人工智能，因为在当前时代，任何一个人都不可能掌握所有领域的知识，甚至是某一个具体子领域的知识，这也是专业分工使然，同时也在一定程度上表明我们还是需要有专家这个群体的。
②近年来一系列新的概念层出不穷，从基础研究领域的暗物质、暗能量、黑洞到科技应用方面的量子计算、大数据、云计算、区块链、元宇宙，应该说这一系列科技词汇的背后都有着大量的基础科学研究成果发挥着支撑作用，如果我们只是知其然，而不知其所以然，这便可能导致一些“出其不意”的后果。一方面我们对此会持有一种“不明觉厉”的认知，因为“任何足够先进的科技，都与魔法无异”，如果人们不理解这些科技的话，就会感觉它更像是某种魔法，“脱离了知识背景的技术离巫术本来就不远”。因为对于我们普通人来说，我们更倾向于接受某种科技的成果或者产品，而对这些成果是如何产生的不太感兴趣，“一个人不必知道平底煎锅的内涂层怎么会有一种不粘的属性，对他而言只需拥有一个天真的信念：如果他付了钱，某个工厂里一位穿白大褂的巫师给这个器皿施加的魔法就会灵验”，其实这也是我们需要做科普的一个原因。基于上述方面的结果就会导出第二方面的后果，那就是某些别有用心的人就会把这些高科技概念宣传得神乎其神，同时用来欺骗公众，牟取不法利益。
③就此而论，我们就需要加强科普工作，让公众了解这些高科技概念背后的科学内涵，一方面是为了        ，另外一方面，也有助于        。
④曾经有一句很戏谑的话，“人工智能有多智能就有多人工”，虽然有消息曾显示Chat GPT可能已经通过了图灵测试，但是我们还要注意到，无论是Chat GPT，还是其他的人工智能应用，都是通过对一些数据的输入而对程序进行预训练，然后不断修正完善的结果，因而人工智能在某种意义上来说与人的本身还有很大的差异。人类可以根据知识的输入而产生出新的知识，而人工智能离这个目标还有些距离。奶牛吃进去的是草，挤出来的是奶，但是人工智能在一定程度上可以说是你给它投喂的东西决定了它的产出，因而训练数据的不透明性也是一个值得关注的问题。而从科技向善的角度来说，人工智能更应该把向善作为更高的追求。一方面要避免人工智能的应用给人类带来危害性的后果，另外一方面也要注意到科技发展所带来的数字化社会给公众生活带来的冲击和挑战，同时更要关注公平与普惠的问题，弥合技术鸿沟以及数字鸿沟。
（摘编自王大鹏《打开人工智能的“黑箱”，从Chat GPT走红说起》）
材料二：
①文学的话语蕴藉，对于读者具有特殊的共情作用，恰到好处地运用言意关系。创造含蓄的言外之意，从而达到“情志统一”的理想状态。鲁迅在《秋夜》的开头曾说：“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”这种陌生化的话语实际上建构了一种语境，一种氛围。读者进入到话语体系当中会感受到一种直面而来的孤单、零落感。这同时也是人工智能文学无法创造的语言体系，它无法与作品、读者共情，因此难以开拓新的语言表达方式。话语蕴藉更有表达上的“小”中蓄“大”，刘亮程《寒风吹彻》中“落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见”。这是作为执笔者“人”经过构思和语言加工形成的话语，是个体对于文学世界的凝望，对于生命的感悟。而“机器”只有自然语言处理，简而言之，第一，它是将人类语言数字化，从字符变为数字，接着进行统计，通过“词向量”的形式，使文字得以表达呈现；第二，人工神经网络通过不断训练缩小处理的误差，完善算法，提高输出结果的准确率。也因为没有“人”独有的共情力，疏离了世界对于个体的关照。
②《毛诗大序》中的“情志统一”就是说感情受到激发，就会发言成诗，而诗歌抒发这种感情，表达心中的意志。在文学活动中，“人”更能达到“情志统一”的状态，也更符合发乎情止乎礼的情感规范。而“机械”在文学话语蕴藉中，只能利用大规模的数据来剖析读者的心理状态，找到普遍的心理规律，给文本进行抒情性的加工，从而达到一种“交互”的过程。当艺术变得科学，是一种新思维方式的转变，但也使艺术能够被更加精确地观察，消解了文学语言中为了艺术而华而不实的功利性装饰，解构了人们对于艺术光晕的膜拜价值。人工智能“情志离间”的直接性，赤裸裸地拉近了读者对于文学世界的感召，不再神秘和玄幻，而是一种机械性生产。
③但文学、艺术作品，本身就是人的劳动和技术的产物，文学、艺术与技术不是对立的，它们需要更多的交互和博弈，以一种全新的高度存在于文学话语蕴藉当中。
（摘编自夏雪《人工智能文学的本质探究——算法主义与文学审美的对话与博弈》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分）
A.不懂人工智能背后的算法并不妨碍我们应用人工智能，因此人工智能的运算逻辑和知识架构只是专家的事情。
B.不断涌现的科技新词汇、新概念，常常被传得神乎其神，它们是科学研究成果重复叠加的结果。
C.因为人工智能从某种意义上来说与人的本能还有很大差异，无法拥有“人”的感情，所以它们需要预训练。
D.文学创作中，人是用个体感悟世界，人工智能是利用大规模数据找到普遍的心理规律，两种方式各有利弊。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分）
A.人工智能的产出大多决定于人类的“投喂”，所以善恶的发展还应由人类决定。
B.人工智能的发展一旦失去控制，将会使技术鸿沟与数字鸿沟的问题日益凸显。
C.“情志离间”能拉近读者对于文学世界的感召，会比“情志统一”更受欢迎。
D.随着算法主义与文学审美更多的交互与较量，人工智能文学将会迎来更高层次发展。
3.下列选项中不适合用来举例论证“表达上的‘小’中蓄‘大’”观点的一项是（   ）（3分）
A.青山青草里，一笛一蓑衣。（唐·栖蟾《牧童》）
B.蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。（唐·白居易《对酒》）
C.多谢后世人，戒之慎勿忘。（汉•《孔雀东南飞》）
D.念桥边红药，年年知为谁生？（宋·姜夔《扬州慢·淮左名都》）
4.请在材料一第③段横线处填写两条结论性语句。（4分）




5.微软小冰正式出版100%人工智能创造的诗集《阳光失了玻璃窗》，诗作整体表现不俗，微软小冰将1亿用户教会她的喜怒哀乐等人类情感，通过10个章节以诗词形式进行了呈现，当然，编辑们也对其作了一些修正，比如，“有燃从风雪的街心随着流漫”一句中，编辑将“有燃”改成“悠然”。你如何看待这一现象？请结合两则材料简要分析。（4分）




三、2023福建省厦门一中高三三模
（一）现代文阅读（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
历史研究应以客观事实而非价值观为基础，这是中西方史学家长久以来共同追求的核心守则，实事才能求是。理解或诠释，当然是史学研究的魅力所在，但发现与考订史实不仅是历史理解的基础，更是验证历史理解以及实现历史理论更新演进的关键所在。当然不能简单地认为历史学的求真能够完整还原历史，真实是有限度的；但无论是扎实地历史还原，还是借助学术想象力的历史再现或认识，都必须在客观的原则下，借由史料的分析来开展。
今日的史学者普遍相信，受可掌握材料和研究者视野的限制，研究者无法简单地复原全部历史——研究者所展示的历史，具有主观性和片面性，以至于当代中国史学专业大学生的官方教材里都非常明确地指出“人类社会客观存在的历史”和“史家纂写的历史”是性质不同的两个概念。但史学家们同样明白，这不仅不可以被理解为史料无用，或者史学研究可以放弃史料，仅依靠想象价值观或任何预设的规律进行研究；反而是进一步告诫历史学家要更审慎更谦卑地对待史料，更全面更深入地掌握史料，更科学更合理地利用史料——无论是建构新的历史解说，还是打破旧有陈论，都必须从旧史料新解或新史料发现出发。
因此，尽管文史哲都是人文学科，彼此间也确实存在着密不可分的关系，但以求真为目的、为标准才使得历史学既不会是哲学，也不会是文学，反而在精神与方法上更接近科学。史景迁是当代美国最著名的汉学家之一，他曾经写过一部研究清初山东农村基层妇女生活状况的名著《王氏之死：大历史背后的小人物命运》。尽管这是一部非常前沿且有趣的新文化史、微观史著作，但由于地方志等史料中缺乏基层妇女的生活材料，史氏一方面使用了《聊斋志异》等纯文学材料；另一方面又发挥文学想象，对王氏这位具体女性的日常生活进行了诸多细致的细节联想。显然，这部作品“不是妇人王氏的‘信史’”，它或可代表一种历史书写的方式，但不宜被看成历史研究的范本。正如周振鹤指出的，兼具科学和人文两重属性的历史学，“往前进一步是哲学，往后退一步是演义（即文学）”。也就是说，如果历史学不强调客观性，不以求真为标准，不坚持历史解释、理论或背后所代表的价值观、意识形态等都必须建立在以史料考订、史料分析为基础的“真实”之上，那么，历史学在人文领域的学科属性就会被消解，失去存在的必要。
求真是史学的标准，先实事再求是是历史研究的基本规范与逻辑。从“实”到“识”再到“是”，研究过程的递进伴随着主观性的增强，但客观性基础并不能动摇。章学诚认为“古人未尝离事而言理”，“即器以明道”，道不离器，如影不离形，这就是历史学先求实再求是的过程。历史学的人性，就是以求真来说理的人性，没有了求真，就没有了历史学的人性，这也就是促使科学、规范地考订史料和分析史料成为史学研究工作的核心并独立于人文学科的关键所在。
（节选自梁晨、李中清《从求实到求是：数字史学的价值与追求》，有删改）
材料二
当前主流的历史学家已经承认通过文献考订是无法复原史实的。如果我们承认无法复原史实，那么如何判断我们通过“科学”方法挖掘、考订更多文献的研究方式是接近还是远离了史实？因此，从这一层意义上，所有文献和考据方面的努力所能达到的只是让我们的研究更具有说服力而已，但“具有说服力”并不等于“史实”，如果套用法律术语，就是这样的研究能达成的只是证据真实，而不是事实真实。如果认为历史学作为学科与众不同的力量在于“真实”的话，那么这种认知应当更正为历史学的力量在于“让其他人、或者其所针对的对象或者大多数人认为这是真实”，由此注定历史学不可能成为一门通常意义的科学。
但无论是获得真相，还是“让其他人、或者其所针对的对象或者大多数人认为这是真实”都属于历史学的力量，而不是历史学的目的。要界定历史学的目的，最为重要的就是要界定历史的作用。人类几乎所有的决定，上至国家层面的政策的制定、决议的形成，下至个人的在早市上选择购买的蔬菜，从本质上都是在对“历史”的研究（或通俗的说就是“经验”）的基础上，形成了影响未来“历史”的决策，即在“让其他人、或者其所针对的对象或者大多数人认为这是真实”的基础上形成“历史认知”，由此来预测和影响未来。在目前史学界，认为“历史认知”可以绝对“客观”以及能做到“客观”的人应该是不多的，我们不得不说任何“历史认知”都是主观的，由此通过人类的主观认知，使得过往的历史与未来建立起了不可分割的联系。
（节选自成一农《抛弃人性的历史学没有存在价值》，有删改）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）
A.发现与考订史实不能够完全还原历史，但它是历史理解的基础，是验证历史理解以及实现历史理论更新演进的关键。
B.“人类社会客观存在的历史”和“史家纂写的历史”性质不同是由于研究者所展示的历史具有主观性和片面性。
C.材料一中史景迁的《王氏之死：大历史背后的小人物命运》借助学术想象力再现历史，也是扎实地还原历史的方式。
D.材料二认为，通过“科学”方法挖掘、考订更多文献并不一定能让历史研究接近事实真实，而只能提供证据真实。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（  ）
A.科学、规范地考订史料和分析史料，是历史学区别于其他人文学科的重要标志，让历史学独立于人文学科而接近科学。
B.章学诚所言“古人未尝离事而言理”“即器以明道”中的“事”“器”指历史研究方式，“理”“道”指历史研究的作用。
C.“历史学的力量”和“历史学的目的”是两个不同的概念，“求真”体现了“历史学的力量”，“求是”是“历史学的目的”。
D.从发现与考订史实到理解或诠释史实并形成历史认知，是历史研究从“实”到“识”再到“是”的完整过程。
3.下列选项，不能作为论据来支撑材料一主要观点的一项是（ ）
A.盖欲为良史者，当慎辨于天人之际，尽其天而不益以人也。
B.《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章……此即为“春秋笔法”。
C.班固评价司马迁著《史记》：其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。
D.若乃事实未明，而徒以褒贬、文采为事，则是既不能成书，而又失为史之意也。
4.关于历史研究，两则材料观点同中有异，请简要概括。






5.费孝通在《再论文字下乡》中说：“历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的，不能或缺的生活基础。”请结合两则材料说说历史的“实用”价值体现在哪些方面。






四、2023新高考地区仿真模考
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
遥远的回响
吕新
①一代晋商，集体转身，依次退场，在时间的深处渐行渐没，分别以各自的方式与命运消失于历史的风雨之中。
②幕落下，时间的绛紫或深红或墨绿的帷幕落下，鼓，消音，锣，蒙尘，虽然脸朝上，却是另一种埋葬的方式，脸用蛛丝的手捂着，蛛丝儿结满雕梁，丝弦松开，不再紧绷。
③台下的人纷纷走散，因为台上的人不断地消失，且不知所终。
④台上的人所以消失，是因为台下的社会在急剧地动荡，风吹落叶，泥沙翻滚。
④属于他们的表演或时代就这样结束了。
⑤但是关于他们的故事与传说并未结束，不仅没有结束，相反却比他们从前在世的时候更广为人知，因为从前他们也并未张扬过，更因为他们从未觉得自己是个什么，也无非就是天地之间最寻常之一人，一年年沉默做事，客居在外，到年底时偶尔短暂地回来，也不过是一个个行色匆匆的风雪夜归人，叫门开门的动静之小，可能连左邻右舍也很难觉察。而今天，他们更广为人知的主要的原因在于他们留下的一处又一处的院落的群落，在晋省中部这片宏观上被称为盆地，微观上实为平原的土地上，那些青灰的砖瓦的院落，院落组成的群落，使无数后来者为之慨叹，震惊，驻足，流连。如果没有专门的外力打击或者蓄意的破坏，仅凭自然的流逝，砖瓦以及木器铁器的寿命要远远高于人的寿命，有时即使偏远田地边的一个简易的瓜棚、茅庵，也会熬走一个又一个的钢筋铁骨雄心勃勃之人，更遑论这样精雕细琢的寄寓了几代人梦想的建筑群落，它们当然会在主人身后数百年间依然栉风沐雨，安然矗立。
⑥每天都会有数不清的来自各个方向的人涌进这些灰色的曾空寂了很多年的院落里，看他们从前住过的房子，睡过的炕榻，看他们曾经使用过的桌椅、来往书信。绣楼紧闭，阶梯蒙尘，即使不蒙尘，即使光可鉴人，下面摩肩接踵，万头攒动，也不再会有当年的小姐沿着楼梯下来了。即使一个木制的算盘，也比它的主人更能活，几代人风声鹤唳，魂飘九霄，但它们依然还保持着当年的模样和姿势，它们倒是不认生，只要是一只手在拨弄它们，推动它们，它们就会动，就会一如既往地呈现出一些数字给你，似乎也不太在意是当年的主人的手还是某个完全陌生的后来者的手。它们不是看见生人就哭的小孩，它们白头皑皑，饱经沧桑，它们是时间和历史的见证者，它们眼里千帆过尽，珠子不再乌黑，不再圆润，只是自然和岁月的作用，并非它们的本意，就像人的眼睛，没有人愿意自己老眼昏花，眼波浑浊，终年干涸。
⑦八月骄阳，烈日下一名来自南方的面容与体型均极为富态的男子举起一瓶水咕咚咕咚地一口气喝掉半瓶，之后把水递给他的母亲，母亲咕咚了两口后，又传给她的孙子，一个十来岁的小男孩，三个人全部咕咚完以后，富态男对母亲提议，去县太爷的卧室里看看。母亲当然没问题，各位股东们的住处都看了，哪能不去县太爷的卧室里看看，千里迢迢地来了，就是为了把该看的都仔细地看一遍，不要漏了任何地方，不要留下任何遗憾。母亲早已健步前趋，排闼直入，母亲像一颗传说中的“避水珠”一样，穿过人流人涌，先行进入里面去了，但是他的小孩却不愿意进去，说里面有霉味。
⑧童言无忌，小孩没有瞎说，里面确有霉味，成年人实际也闻到了，只是不说，因为眼见到的景象更甚于对于空气的计较或忽略。其实又何止霉味一种，像这世上所有的百年以上的老宅一样，无论身处南北，它们都包含了太多太复杂的时间之骸与人生况味。
⑨迄今为止，一代晋商，最为人称道的还是他们的诚实守信的品行，那是做人之道，也是他们成就事业的根本所在。这样的一种品行，原本发轫于人心人性，后来却被频频呼唤和寻找，它是什么时候从生活中惊飞远走，竟成为一种理想甚至幻想。今天的一群人站在一个老戏台下像是在谈论一个神话或一种传说一样谈论着这样的一种品行，谈论时面色严峻，痛心疾首又心向往之，但甫一出门，即又被其他景象牵引，在匆匆拥向下一个地方的过程中，脑子里也在飞快地运转着，构想着未来一段时间内的几件事：一会儿去哪吃饭，今夕宿于何处。
⑩在一道距今大约三百多年的高墙下，一个人正在打电话，屋檐上各种兽首与砖雕的花草是否精美，已经不重要了，打电话的人先是疾呼听到一句真话之难，他用了一个比喻：比登天还难。他所说的登天，当然是指一个人靠一己之力徒步攀登，独自出现在天上，与乘坐飞机或其他各种飞行器无关。之后，电话的主要内容便是通话双方互相声讨，都在怒斥对方背信弃义。事情的缠绕之处就在于不仅仅是他在怒斥对方背信弃义，更重要的是对方同样也在怒斥他背信弃义，这个问题就比较复杂了，其中的层次陡然多重多义起来，不再单一畅晓。
⑪此时此刻，一部功能齐全的电话，就是用来亮底和绝交的。
⑫诚实守信真的是一种理想或者幻想么？对于一部分人来说，可能确实如此，然而对于这些灰色院落当年的主人们来说，却又并不是，因为那不过是他们最自然的日常行为，就像早晨起来走到院子里，随便咳嗽了一声一样。
6.下列对本文相关内容的理解分析，不正确的一项是（    ）（3分）
A.三四两个独句段道出了“台下人走散”与“台上人消失”的原因，用语虽短，却颇为耐人寻味。
B.晋商虽“消失于历史的风雨”，其院落虽“曾空寂了很多年”，但如今他们的故事与传说“更广为人知”，其院落也迎来“数不清的来自各个方向的人”，说明后人已然认识到他们的价值，追慕并铭记他们。
C.第⑥段以“绣楼”“阶梯”两个典型场所的“紧闭”“蒙尘”，写出晋商院落被冷落遗忘了很久，是段首晋商院落“空寂了很多年”的一个很好的注解。
D.富态男的母亲“像一颗传说中‘避水珠’一样”，意在呈现她挤入人群去参观的过程。形象的语言中包蕴着些许讽刺的意味。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）（3分）
A.本文既有对来参观晋商院落群落的人的群像描写，又有对如富态男子一家及打电话人的重点刻画，点面结合，更好地表现出了现今之人的形象特点。
B.语言整体较为质朴，又不乏形象与意蕴深刻之语，如“另一种埋葬的方式”“风吹落叶，泥沙翻滚”“风声鹤唳”等。
C.本文在主旨的揭示上并未故作深沉，而是较为显豁，直接集中在尾段的点拨之语中，这样也有画龙点睛的效果。
D.本文从一代晋商退出历史舞台着笔，先后写了晋商大院的广为人知、晋商可贵的品质，中间穿插对当代人的描写，最后以疑问句的形式收束全文，形散神聚。
8.本文运用多种方法以取得语言生动形象的效果，请从不同角度在文中找三个例子，并简要分析。（6分）






9.本文与归有光的《项脊轩志》都写到百年老宅，但在“理”与“情”上各有侧重，请结合两文文本简要分析。（6分）






五、2023湖南省邵阳市高三三模
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)
阅读下面的文字，完成6-9题。
我们家的独轮车  
韦如辉
我们家一直珍藏着一辆独轮车。枣木轮子，槐树架子，间隔一人有余的两个车把之间,系一根牛皮材质的跨肩带子。
父亲把它安放在一个单间里。尽管房子翻盖了好几回，它却一直享受着父亲给予的特殊待遇。
父亲坐在轮椅上，一根食指点了再点说，我就是推着它入的党。父亲的食指最后回到自己的胸膛，眼睛泛起了一层水色。
父亲在党五十五年，七一前夕，中共市委组织部还派专员，给他老人家送来一枚金光闪闪的勋章。
时间回放到五十七年前。
一场大暴雨，把村东头的石桥冲塌了。村子北面临河，河水长年累月从村子周围转了一个大圈，之后顽皮地一路东去。可不得了，那座有百岁高龄的老石桥，是通往外面世界的唯一出路。
大伙儿眼睁睁看着石桥倒塌，又眼睁睁看着咆哮的浊浪把一块块散架的石头携带而去。队长嘴里噙一根铜烟杆，把一脸的愁从黝黑的皱纹里，一缕缕抽出来，混合着烟雾，飘散到水汽浓重的空气里。
天气放晴，队长召集大伙儿商议，怎么能把石桥建起来？
父亲那年二十四岁，正值身强力壮。他老人家从人群里站起来，举起右拳，立在肩头，铿锵有力地说，到怀远山上拉石头。
大伙儿的目光，一齐射向父亲，其实心里在嘀咕：怀远有两座山，也是平原大地上少有的两座山。可是，离这里六十多公里，怎么去？又怎么把石头运回来？
队长噙着烟嘴的两片嘴唇，像一副小竹板，呱嗒呱嗒地响。目光转回来的大伙儿，期望他能说一句话儿，而从他嘴里冒出来的，却是一缕缕呛人的烟味儿。
队长上午凫水去了公社，下午又凫水回到村里。他来到父亲跟前，把一只湿漉漉的大手搭在父亲肩头，垂头丧气地说，少林呐，咱们上怀远拉石头吧。
放倒两棵大树，造了三辆车。父亲带领五个人，蹚过小河，披星戴月，向怀远的方向出发。
父亲每次说到这里，总要停下来喘口气，好像走路累了，坐下歇歇脚。
每当这个时候，我急忙给父亲递过去一杯温开水，让他老人家润润嗓子。去年，他刚做了心脏搭桥手术，医生嘱咐千万不能激动、不能劳累。
我问父亲，你们拉石头总共去了几趟？在路上歇了多少脚？
父亲笑了笑，露出一嘴仅有的三颗黑黄牙齿，伸出一只手，在空中翻过来翻过去。当他把我的眼神都翻花了的时候，挤出来一句话儿，一百二十一趟，来回二百四十二趟。说到这里，他停下来，盯着我的眼睛，似乎问我满不满意。对于我的第二个问题，他老人家没有回答，或者说根本记不起来了。我点了点头，再点了点头，表示相当相当地满意。
大前年，父亲双腿静脉曲张，严重变形，再也站不起来了。
我心想，父亲可能是因为用脚过度，才患上腿疾的。这个话，我跟我儿子说过。
父亲有一天莫名其妙地告诉我，没有的事儿，都是命！
石桥重新建起来，至今还在用。当然，它已经不是我老家村子唯一的出路。如果它命名为一桥，二桥、三桥、四桥都分别诞生了。
父亲使用过的那辆独轮车修了散，散了修，早已不成样子。直到村子实行联产承包责任制，应父亲的强烈请求，队里把独轮车分给了他。
村子列入规划，整体拆迁。乡亲们个个笑逐颜开，即将住上楼房的喜悦溢于言表。
父亲的忧郁，一天天在叹气中蔓延。我自然知道父亲忧郁的原因，他老人家一定在担心,那个心肝宝贝独轮车怎么办？
我说，爸，咱们把车捐给博物馆吧，那里更具有珍藏和教育价值。
父亲眼睛里闪出一道亮光，点了点头。
联系好博物馆，父亲让儿子和我分别推着他和独轮车，去了队长的墓碑前唠叨。父亲扭过头对我的儿子说，做人不能忘本哪。当年，修好桥，老队长介绍我入的党啊！
我嘱咐儿子多拍几张独轮车的照片，留给爷爷作个纪念，说不定哪一天你爷爷……往下的话儿，我没说出口，一股热辣的东西突然堵塞在胸口。
递给父亲照片的时候，他从胸口颤抖着掏出一张油印的《拂晓报》。报纸的右下方有一张模糊的插图，一个弓腰搭背的老人，推一辆独轮车，车上装满了粮食。下面有一行依稀可辨的小字：支前英雄。
我当然知道，《拂晓报》是新四军第四师彭雪枫师长创办的，是他强军杀敌的三大法宝之一。
父亲说，这张报纸是他父亲留下来的，里面的老人就是以他为原型画的。
我眼眶里噙满泪水，尽可能不让它在父亲面前流下来。
我掏出手机，对着老得不成样子的父亲，连同他手中的报纸，快速按下了快门。
我想，一定要把这张照片和报纸送到博物馆！把历史告诉后人！
(选自《微型小说选刊》，有删改)
6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（  ）(3分)
A.天气放晴大家商议重建石桥时，父亲坚定地提议说到怀远山上拉石头，却遭到了其他人的一致反对。
B.父亲每次回忆拉石头的经过，总要停下来喘口气，说明当年的辛苦劳累让他现在想来依然心有余悸。
C.“我”推测父亲的腿疾与用脚过度有关，但在父亲看来，腿疾是命中注定，可见父亲有迷信的一面。
D.村子列入规划整体拆迁，乡亲们为即将住上新楼而欣喜，父亲却因无处妥善安置独轮车而日益忧郁。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）(3分)
A.小说开头强调独轮车的普通材质和它受到的特殊礼遇，利用反常设置悬念，吸引读者的阅读兴趣。
B.小说善用对比。如暴雨冲垮石桥，“大伙儿”与父亲态度的对比，队长毫无作为与父亲积极作为的对比。
C.小说语言质朴，却也不乏生动之处。如“把一脸的愁……一缕缕抽出来”，化抽象为具体,形象贴切。
D.小说跨越时空，人物涉及祖父、父亲、“我”、儿子，在看似不经意的人物设定中其实蕴含着深意。
8.小说中回忆和现实交织穿插，这种叙事方式有哪些好处？请结合作品简要分析。(6分)






六、2023山东省考前30天冲刺卷2
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
复仇（节选）
汪曾祺
这座庙有一种什么东西使他不安。他想了想那座佛殿。这和尚好怪！和尚是一个，蒲团是两个。一个蒲团是和尚自己的，那一个呢？佛案上的经卷也有两份。而他现在住的禅房，分明也不是和尚住的。
这间屋，他一进来就有一种特殊的感觉。墙极白，极平，一切都是既方且直，严厉而逼人。而在方与直之中有一件东西就显得非常的圆，不可移动，不可更改。这件东西是黑的。白与黑之间划出分明的界限。这是一顶极大的竹笠。笠子本不是这颜色，它发黄，转褐，最后就成了黑的。笠顶有一个宝塔形的铜顶，颜色也发黑了，——一两处锈出了绿花。这顶笠子使旅行人觉得不舒服。什么人戴了这样一顶笠子呢？拔出剑，他走出禅房。
他舞他的剑。
自从他接过这柄剑，从无一天荒废过。不论在荒村野店，驿站邮亭，云碓茅蓬里，废弃的砖瓦窑中，每日晨昏，他都要舞一回剑，每一次对他都是新的刺激、新的体验。他是在舞他自己，他的爱和恨。最高的兴奋，最大的快乐，最汹涌的激情。他沉酣于他的舞弄之中。
把剑收住，他一惊，有人呼吸。
“是我。舞得好剑。”
是和尚！和尚离得好近。我差点没杀了他。
旅行人一身都是力量，一直贯注到指尖。一半骄傲，一半反抗，他大声地喊：
①“我要走遍所有的路。”
他看看和尚，和尚的眼睛好亮！他看这双眼睛里有没有讥刺。和尚如果激怒了他，他会杀了和尚。然而和尚站得稳稳的，并没有为他的声音和神情所撼动，他平平静静，清清朗朗地说：
“很好。有人还要从没有路的地方走过去。”
万山百静之中有一种声音，丁丁然，坚决地。从容地，从一个深深的地方迸出来。
这旅行人是一个遗腹子。父亲被仇人杀了，抬回家来，只剩一口气。母亲拾起了父亲留下的剑。到他长到能够得到井边的那架红花的时候，母亲交给他父亲的剑，在他的手臂上刺了父亲的仇人的名字，涂了蓝。他就离开了家，按手臂上那个蓝色的姓名去找那个人，为父亲报仇。
不过他一生中没有叫过一声父亲。他没有听见过自己叫父亲的声音。
父亲和仇人，他一样想不出是什么样子。如果仇人遇见他，倒是会认出来的：小时候村里人都说他长得像父亲。然而他现在连自己是什么样子都不清楚了。
真的，有一天找到那个仇人，他只有一剑把他杀了。他说不出一句话。他跟他说什么呢？想不出，只有不说。
有时候他更愿意自己被仇人杀了。
有时候他对仇人很有好感。
有时候他觉得自己就是那个仇人。既然仇人的名字几乎代替了他自己的名字，他可不是借了那个名字而存在的么？仇人死了呢？
然而他依然到处查访这个名字。
“你们知道这个人么？”
“不知道。”
“听说过么？”
“没有。”
……
“但是我一定是要报仇的！
“我知道，我跟你的距离一天天近了。我走的每一步，都向着你。”
“即使我一生找不到你，我这一生是找你的了！”
他为自己这一句的声音掉了泪，为他的悲哀而悲哀了。
天一亮，他跑近一个绝壁。回过头来，他才看见天，苍碧嶙峋，不可抗拒的力量压下来，使他呼吸急促，脸色发青，两股紧贴，汗出如浆。剑在背上，很重。而从绝壁里，从地心里，发出丁丁的声音，坚决而从容。
他走进绝壁。好黑。退出来？不！他像是浸在冰水里。他的眼睛渐渐能看见面前一两尺的地方。他站了一会，调匀了呼吸。丁，一声，一个火花，赤红的。丁，又一个。面前飘来了冷气，不可形容的阴森。咽了一口唾沫。越走越窄，他得弓着身子。一个又一个火花爆出来。好了，到了头：
一堆长发。长头发盖着一个人。匍匐着，一手錾子，一手铁锤，低着头，正在开凿膝前的方寸之地。錾子从下向上移动着。一个又一个火花。他的手举起，举起。旅行人看见两只僧衣的袖子。他的手，奇瘦，瘦到露骨，都是筋。旅行人后退了一步。和尚回了一下头。一双炽热的眼睛，从纷披的长发后面闪了出来。旅行人木然。举起，举起，火花，火花。他差一点晕过去；和尚的手臂上赫然有三个字，针刺的，涂了蓝的，是他的父亲的名字！
一时，他什么也看不见了，只看见那三个字。一笔一画，他在心里描了那三个字。丁，一个火花。随着火花，字跳动一下。时间在洞外飞逝。一卷白云掠过洞口。他简直忘记自己背上的剑了，或者，他自己整个消失，只剩下这口剑了。他缩小，缩小，以至于没有了。然后，又回来，回来，好，他的脸色由青转红。剑！他拔剑在手。
忽然他相信他的母亲一定已经死了。
铿的一声。
②他的剑落回鞘里。第一朵锈。
他看了看脚下，脚下是新开凿的痕迹。在他脚前，摆着另一副锤錾。
他俯身，拾起锤錾。和尚稍微往旁边挪过一点，给他腾出地方。
两滴眼泪闪在庙里老和尚的眼睛里。
③有一天，两副錾子同时凿在虚空里。第一线由另一面射进来的光。
约一九四四年写在昆明黄土坡
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确一项是（  ）（3分）
A.小说讲述“遗腹子”大半生为父报仇最终放弃的故事，给人以深刻的启迪，有些所谓的仇可以不报，人与人之间的和谐相处更重要。
B.小说插叙了旅行人为父亲报仇的原因，遗腹子的身份使他未出生就被赋予了沉重的使命，但这使命并非他自觉寻求到的生命意义。
C.文中多处运用伏笔，如两个蒲团、两份经卷却只有一个和尚、万山百静之中传来声音等，使下文长发僧人的出现显得合情合理。
D.他有时“愿意自己被仇人杀”“对仇人很有好感”“忽然他相信他的母亲一定已经死了”，这些含蓄地表达出了旅行人对母亲的不满。
7.下列对与“绝壁”有关的文字的分析，不正确的一项是（  ）（3分）
A.“绝壁”照应“没有路的地方”，“从没有路的地方走过去”表层意是开凿绝壁。
B.“绝壁”隐喻仇人处于你死我活的境地，而开凿绝壁则隐喻了化解仇恨的可能。
C.旅行人的感受反衬出绝壁的阴森冰冷，绝壁的阴森冰冷反衬出火花的赤红明亮。
D.嶙峋绝壁与枯瘦僧人的形象相辅相成、互为比照又有机融合，审美意义同等重要。
8.文中三处划线句子有何含义？请结合文本分别作简要分析。（4分）






9.本文是汪曾祺青年时代的作品，在创作中尝试借鉴了意识流的创作方法。请分析本文意识流写法的特征及文学效果。（6分）





















附：参考答案和解析
一、
1.
【参考答案】D
【解析】“其中的建筑有一般建筑可居可望的审美特性，更有可游的妙处”不属于融合中国传统文化的内容，根据材料一“大观园在筑山、理水、植物配置、意境营造上均遵循中国传统园林艺术的规律，体现中国传统园林艺术的特点”和“《红楼梦》中描写的大观园‘偌大景致，若干亭榭，无字标题，也觉寥落无趣，任有花柳山水，也断不能生色’，蕴涵了园林建筑丰富的文化意义”可知，“遵循中国传统园林艺术的规律”“标题”等体现了《红楼梦》建筑融合中国传统文化特点，而不是“曲径通幽，峰回路转”“可居可望的审美特性，更有可游的妙处”。
2.
【参考答案】D
【解析】“三则材料都从中国传统建筑层面，探究渗透于其中的传统美学”错误，应是都从“园林建筑”层面阐述的。
3.
【参考答案】B
【解析】“与史湘云世故冷峻、识时务的特点相符”错误。蘅芜苑是薛宝钗的住处，应为“与薛宝钗世故冷峻、识时务的特点相符”。
4.
【参考答案】①元妃省亲时“銮舆抬入大门”，林黛玉进贾府时走西边角门，体现“尊卑有序”；②宝玉娶亲“大轿从大门进”，林黛玉进贾府时走西边角门，体现“内外有别”。
【解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
根据材料一“《红楼梦》里的府邸建筑与封建社会的秩序一样，有长幼尊卑，有君臣父子，不可丝毫逾越”可知，贾府邸建筑与封建社会的秩序一样，体现等级制度，因此元妃省亲时“銮舆抬入大门”，林黛玉进贾府时走西边角门，体现“尊卑有序”；
根据材料一“在院落组群中，该特征体现更为明显，每个院落均前后串连，通过前院达后院，此乃中国社会‘长幼有序、内外有别’的思想意识产物”可知，宝玉娶亲“大轿从大门进”，林黛玉进贾府时走西边角门，体现“内外有别”。
5.
【参考答案】①渗透儒学规范和礼制；②人物性格特征与环境特点相融合；③蕴涵天人合一哲学思想；④因地制宜，效法自然。
【解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
在建筑领域，梁思成所说的“文法”指建筑的“构造规则或组合方式”。
根据材料一“府邸与中国的传统文化这种直接、紧密相关的联系，反映出了中国的社会结构、经济结构、文化结构的一般特征，儒学规范、礼制亦渗透其间”可知，《红楼梦》园林建筑渗透儒学规范和礼制；
根据“大观园中的植物配置，充分利用植物所具有的‘情感与品格’来赋予园林不同的性格特征”可知，《红楼梦》园林建筑做到了人物性格特征与环境特点相融合；
根据“文化是建筑的灵魂，中国几千年来一直保持着‘和而统一’的建筑思想”“建筑与山水艺术结合，创造出千姿百态的园林景观，陶冶人们的身心，激发人们的聪明才智”可知，《红楼梦》园林建筑蕴涵天人合一哲学思想；
根据“我国园林以自然山水为风尚，有山水者，加以利用，无地利者，常叠山引水”和“《红楼梦》中描写的大观园‘偌大景致，若干亭榭，无字标题，也觉寥落无趣，任有花柳山水，也断不能生色’，蕴涵了园林建筑丰富的文化意义。建筑与山水艺术结合，创造出千姿百态的园林景观，陶冶人们的身心，激发人们的聪明才智”可知，《红楼梦》园林建筑因地制宜，效法自然。
二、
1.
【参考答案】D
【解析】
A.“因此人工智能的运算逻辑和知识架构只是专家的事情”错，原文是“同时也在一定程度上表明我们还是需要有专家这个群体的”。
B.“它们是科学研究成果重复叠加的结果”错，原文是“应该说这一系列科技词汇的背后都有着大量的基础科学研究成果发挥着支撑作用”，并未说是“科学研究成果重复叠加的结果”。
C.“因为……所以”因果倒置。原文“……都是通过对一些数据的输入而对程序进行预训练，然后不断修正完善的结果，因而人工智能在某种意义上来说与人的本身还有很大的差异”，可见因为人工智能是“预训练”，因而“从某种意义上来说与人的本能还有很大差异”。
2.
【参考答案】C
【解析】“会比‘情志统一’更受欢迎”无中生有。原文“‘情志统一’就是说感情受到激发，就会发言成诗，而诗歌抒发这种感情，表达心中的意志。在文学活动中，‘人’更能达到“情志统一”的状态，也更符合发乎情止乎礼的情感规范”“人工智能‘情志离间’的直接性，赤裸裸地拉近了读者对于文学世界的感召，不再神秘和玄幻，而是一种机械性生产”，没有将二者进行比较。
3.
【参考答案】C
【解析】由材料二“话语蕴藉更有表达上的‘小’中蓄‘大’，刘亮程《寒风吹彻》中‘落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见’。这是作为执笔者‘人’经过构思和语言加工形成的话语，是个体对于文学世界的凝望，对于生命的感悟”可知，“小”中蓄“大”是指内容看似简单或者语言看似浅显，但蕴含着对世界、对生命的凝望和感悟，道理深刻。
A.通过对牧童的描写，暗含对自由自在生活的人生向往，能够体现“小”中蓄“大”。
B.大意是说，人活在世界上，就好像局促在那小小的蜗牛角上，空间是那样的狭窄，还有什么好争的呢？人生短暂。就像石头相撞的那一瞬间所发出的一点火光，人生就这样过去了。人生不论穷富，不必太过于斤斤计较，应该尽量放宽胸怀，随时保持心情的愉快，这才是处世之道。表达了作者独特的人生感悟，能够体现“小”中蓄“大”。
C.告诫世人要记住他们的悲剧，避免再次发生。用直白的议论表达对焦仲卿和刘兰芝悲剧的同情，没有“小”中蓄“大”的特点。
D.写红药年年复生，扬州的繁华却再也不见。蕴含着物是人非、昔盛今衰的感慨，能够体现“小”中蓄“大”。
4.
【参考答案】①更好地提高公众的科学素养；②提高自我防范意识。  
【解析】由“如果我们只是知其然，而不知其所以然，这便可能导致一些‘出其不意’的后果”“‘一个人不必知道平底煎锅的内涂层怎么会有一种不粘的属性，对他而言只需拥有一个天真的信念：如果他付了钱，某个工厂里一位穿白大褂的巫师给这个器皿施加的魔法就会灵验’，其实这也是我们需要做科普的一个原因”可知，公众如果缺少对科技知识的了解，就可能被蒙在鼓里，因此可知，加强科普工作，让公众了解这些高科技概念背后的科学内涵的目的之一是：更好地提高公众的科学素养；
由“基于上述方面的结果就会导出第二方面的后果，那就是某些别有用心的人就会把这些高科技概念宣传得神乎其神，同时用来欺骗公众，牟取不法利益”可知，加强科普工作，让公众了解这些高科技概念背后的科学内涵的目的之二是：提高自我防范意识。
5.
【参考答案】①人工智能能凭借数据输入，使艺术被精准观察，能够创作优秀诗歌;②人类可以通过自己的情感激发和个人思考，利用人类独有的语言体系，改善人工智能文学;③科学与艺术并不对立，是不断交互和博弈的。
【解析】题干中“微软小冰正式出版100%人工智能创造的诗集《阳光失了玻璃窗》，诗作整体表现不俗”，而材料二“当艺术变得科学，是一种新思维方式的转变，但也使艺术能够被更加精确地观察”，可见人工智能能凭借数据输入，使艺术被精准观察，能够创作优秀诗歌。
题干中“编辑们也对其作了一些修正，比如，‘有燃从风雪的街心随着流漫’一句中，编辑将‘有燃’改成‘悠然’”，而材料二“文学的话语蕴藉，对于读者具有特殊的共情作用，恰到好处地运用言意关系，创造含蓄的言外之意，从而达到‘情志统一’的理想状态”，可见人类可以通过自己的情感激发和个人思考，利用人类独有的语言体系，改善人工智能文学。
题干中微软小冰和编辑共同完成了优秀诗集，而材料二“文学、艺术与技术不是对立的，它们需要更多的交互和博弈，以一种全新的高度存在于文学话语蕴藉当中”，可见科学与艺术并不对立，是不断交互和博弈的。
三、
1.
【参考答案】C
【解析】“借助学术想象力再现历史，也是扎实地还原历史的方式”错，材料一中史景迁的《王氏之死：大历史背后的小人物命运》借助学术想象力再现历史并非扎实历史还原的方式。
2.
【参考答案】B
【解析】“‘事’‘器’指历史研究方式，“理”“道”指历史研究的作用”错，“事”“器”指历史研究内容，“理”“道”指历史研究成果。
3.
【参考答案】B
【解析】“春秋笔法”的特点是有取舍的褒贬，微言大义，是历史书写主观性的体现。
ACD都强调史学研究和历史书写要尊重客观，实事求是。
4.
【参考答案】
同：两则材料都认为历史研究需要求真，要以史实为基础，但无法真正还原历史。
异：材料一认为史料的客观性是历史研究的核心关键，材料二强调主观的历史认知是历史研究的关键。   
【解析】（1）分析两则材料观点的相同点
根据材料一的“历史研究应以客观事实而非价值观为基础”“求真是史学的标准，先实事再求是是历史研究的基本规范与逻辑”“当然不能简单地认为历史学的求真能够完整还原历史，真实是有限度的”和材料二的“当前主流的历史学家已经承认通过文献考订是无法复原史实的”“如果认为历史学作为学科与众不同的力量在于‘真实’的话，那么这种认知应当更正为历史学的力量在于‘让其他人、或者其所针对的对象或者大多数人认为这是真实’”可知，两则材料都认为历史研究需要求真，要以史实为基础，但无法真正还原历史。
（2）分析两则材料观点的不同点
根据材料一的“进一步告诫历史学家要更审慎更谦卑地对待史料，更全面更深入地掌握史料，更科学更合理地利用史料——无论是建构新的历史解说，还是打破旧有陈论，都必须从旧史料新解或新史料发现出发”“如果历史学不强调客观性，不以求真为标准，不坚持历史解释、理论或背后所代表的价值观、意识形态等都必须建立在以史料考订、史料分析为基础的‘真实’之上，那么，历史学在人文领域的学科属性就会被消解，失去存在的必要”“科学、规范地考订史料和分析史料成为史学研究工作的核心”分析，材料一认为史料的客观性是历史研究的核心关键；
根据材料二“任何‘历史认知’都是主观的，由此通过人类的主观认知，使得过往的历史与未来建立起了不可分割的联系”分析，材料二强调主观的历史认知是历史研究的关键。
5.
【参考答案】从对历史的还原中获得思考方式，以求真来说理，帮助人形成决策；建立过去与未来的联系，预测和影响未来。
【解析】（1）根据“历史学的人性，就是以求真来说理的人性，没有了求真，就没有了历史学的人性，这也就是促使科学、规范地考订史料和分析史料成为史学研究工作的核心并独立于人文学科的关键所在”“史学家们同样明白，这不仅不可以被理解为史料无用，或者史学研究可以放弃史料，仅依靠想象价值观或任何预设的规律进行研究；反而是进一步告诫历史学家要更审慎更谦卑地对待史料，更全面更深入地掌握史料，更科学更合理地利用史料——无论是建构新的历史解说，还是打破旧有陈论，都必须从旧史料新解或新史料发现出发”“从‘实’到‘识’再到‘是’，研究过程的递进伴随着主观性的增强”可知，从对历史的还原中获得思考方式，以求真来说理，帮助人形成决策；
（2）根据“人类几乎所有的决定，上至国家层面的政策的制定、决议的形成，下至个人的在早市上选择购买的蔬菜，从本质上都是在对‘历史’的研究（或通俗的说就是‘经验’）的基础上，形成了影响未来‘历史’的决策，即在“让其他人、或者其所针对的对象或者大多数人认为这是真实”的基础上形成‘历史认知’，由此来预测和影响未来”可知，建立过去与未来的联系，预测和影响未来。
四、
6.
【参考答案】B
【解析】“说明后人已然认识到他们的价值”错误。原文“富态男对母亲提议，去县太爷的卧室里看看。…母亲像一颗传说中的‘避水珠’一样，穿过人流人涌，先行进入里面去了”“电话的主要内容便是通话双方互相声讨，都在怒斥对方背信弃义。事情的缠绕之处就在于不仅仅是他在怒斥对方背信弃义，更重要的是对方同样也在怒斥他背信弃义”可知，并未真正认识到他们的价值，追慕并铭记他们。
7.
【参考答案】C
【解析】“直接集中在尾段的点拨之语中”不完全对。原文“一代晋商，最为人称道的还是他们的诚实守信的品行，那是做人之道，也是他们成就事业的根本所在。……但甫一出门，即又被其他景象牵引，在匆匆拥向下一个地方的过程中，脑子里也在飞快地运转着，构想着未来一段时间内的几件事：一会儿去哪吃饭，今夕宿于何处”“事情的缠绕之处就在于不仅仅是他在怒斥对方背信弃义，更重要的是对方同样也在怒斥他背信弃义”可知，除尾段的点拨之语外，对参观者的文字刻画等其他地方亦有表露。
8.
【参考答案】①选择生动的动词和形容词来描述对象。如“母亲咕咚了两口后，又传给她的孙子，一个十来岁的小男孩，三个人全部咕咚完以后”中“咕咚”一词生动地表现了人喝水的情形；②使用比喻等修辞，如“母亲像一颗传说中的‘避水珠’一样，穿过人流人涌，先行进入里面去了”；③用生活中日常现象描述抽象道理。如说诚实守信对晋商来说，“就像早晨起来走到院子里，随便咳嗽了一声一样。”
【解析】由原文“烈日下一名来自南方的面容与体型均极为富态的男子举起一瓶水咕咚咕咚地一口气喝掉半瓶，之后把水递给他的母亲，母亲咕咚了两口后，又传给她的孙子，一个十来岁的小男孩，三个人全部咕咚完以后”中的“咕咚”一词生动地表现了人喝水的情形，选择生动的动词和形容词来描述对象。
由原文“母亲像一颗传说中的‘避水珠’一样”“它们不是看见生人就哭的小孩，它们白头皑皑，饱经沧桑，它们是时间和历史的见证者，它们眼里千帆过尽，珠子不再乌黑，不再圆润，只是自然和岁月的作用，并非它们的本意，就像人的眼睛，没有人愿意自己老眼昏花，眼波浑浊，终年干涸”可知使用比喻和拟人等修辞手法，提高语言表达的形象和生动性，增强了文章的表现力。
由原文“此时此刻，一部功能齐全的电话，就是用来亮底和绝交的”“诚实守信真的是一种理想或者幻想么？对于一部分人来说，可能确实如此，然而对于这些灰色院落当年的主人们来说，却又并不是，因为那不过是他们最自然的日常行为，就像早晨起来走到院子里，随便咳嗽了一声一样”，如说电话此刻的作用是“亮底和绝交”，如说诚实守信对晋商来说，“就像早晨起来走到院子里，随便咳嗽了一声一样”，用生活中日常现象描述抽象道理。
9.
【参考答案】①《项脊轩志》重在志物怀人（抒情），通过描写生活中的细节，表现家庭变迁的感伤和对已逝亲人的思念；②本文重理性思考，通过现代人对晋商表面的追捧，表达对晋商精神缺乏理解和传承以及诚信缺失的思考。
【解析】《项脊轩志》是明代归有光所作的一篇回忆性记事散文。全文以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩为经，以归家几代人的人事变迁为纬，真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌和生活中的细节，也表达了作者对于家庭变迁的感伤和三位已故亲人的深沉怀念。
本文由“台下的人纷纷走散，因为台上的人不断地消失，且不知所终。台上的人所以消失，是因为台下的社会在急剧地动荡，风吹落叶，泥沙翻滚。属于他们的表演或时代就这样结束了”“每天都会有数不清的来自各个方向的人涌进这些灰色的曾空寂了很多年的院落里，看他们从前住过的房子，睡过的炕榻，看他们曾经使用过的桌椅、来往书信”“各位股东们的住处都看了，哪能不去县太爷的卧室里看看，千里迢迢地来了，就是为了把该看的都仔细地看一遍，不要漏了任何地方，不要留下任何遗憾”“今天的一群人站在一个老戏台下像是在谈论一个神话或一种传说一样谈论着这样的一种品行，谈论时面色严峻，痛心疾首又心向往之，但甫一出门，即又被其他景象牵引，在匆匆拥向下一个地方的过程中，脑子里也在飞快地运转着，构想着未来一段时间内的几件事：一会儿去哪吃饭，今夕宿于何处”“此时此刻，一部功能齐全的电话，就是用来亮底和绝交的”可知，本文重理性思考，通过现代人对晋商表面的追捧，表达对晋商精神缺乏理解和传承以及诚信缺失的思考。
五、
6.
【参考答案】D
【解析】A项中大家并不是反对，而是对怎么运感到为难；B项结合下文可知，父亲喘气主要是因为心情激动；C项“父亲有迷信的一面”错误。
7.
【参考答案】B
【解析】队长不是毫无作为。
8.
【参考答案】①既能表现“我”对父辈们的尊敬之情，又强调铭记历史传承美德的当下意义，使主题内蕴更深刻；②可以拉开时问距离，更加全面地认识父亲及前辈们，使人物形象更加立体；③回忆和现实交织穿插，内容上相互印证，使艺术描写更真实；④回忆和现实灵活穿插，使作品具有摇曳多姿之美，增强了艺术感染力。
【解析】历史涉及插叙，插叙的作用可以从情节、人物、主旨、读者等方面回答。从人物上看，以现实的眼光关照历史，有利于全方位地了解人物，更能凸显人物性格及精神。从主旨方面看，能体现前辈的精神在当下所具有的积极意义，深化主旨。从读者方面来看，以这种方式叙述更有真实感，使人印象深刻。
9.
【参考答案】无论学生回答合理或不合理，都应该从情节(如这是情节的突转)、主题(如由“我们家”的独轮车到“我们大家”的独轮车，深化了主题)、人物(如突出了老一辈对优良传统的传承的希望)、效果(如有出人意料，引发思考等效果)等角度考虑。
【解析】此答案是开放性的，只要学生言之有理，即可酌情给分。回答“合理”或“不合理”，即可得1分，每答出一点给2分，答出两点给4分,答出三点给5分。
六、
6.
【参考答案】D    
【解析】“这些含蓄地表达出了旅行人对母亲的不满”错误。他有时“愿意自己被仇人杀”“对仇人很有好感”是因为他个人与所谓的仇人并无恩怨，所以才会有如此犹疑反复的心态。为父报仇的使命是母亲赋予旅行人的，母亲相当于复仇的标签，“母亲一定已经死了”意味着他自我意识的觉醒，他要揭下这个标签，不再执行复仇的任务，并非表达对母亲的不满。
7.
【参考答案】C    
【解析】“旅行人的感受反衬出绝壁的阴森冰冷”错误，旅行人的感受属于侧面烘托，不属于反衬。
8.
【参考答案】①表现了旅行人即使走遍所有的路，也要找仇人报仇，传达出他欲实现母亲遗愿的强大决心；②剑回鞘，意味着复仇之剑开始被搁置，仇恨开始被放下；③表现出旅行人和僧人放下陈年旧怨，一同投入到“开辟新道路”“寻求新可能”的行动中；并寻求到了充满光明、充满希望、化解仇恨的新出路。   
【解析】结合“这旅行人是一个遗腹子。父亲被仇人杀了，抬回家来，只剩一口气。母亲拾起了父亲留下的剑。到他长到能够得到井边的那架红花的时候，母亲交给他父亲的剑，在他的手臂上刺了父亲的仇人的名字，涂了蓝。他就离开了家，按手臂上那个蓝色的姓名去找那个人，为父亲报仇”可知，母亲交给他父亲的剑，并在他的手臂上刺了父亲的仇人的名字，让他去找那个人为父亲报仇。表现了旅行人即使走遍所有的路，也要找仇人报仇，传达出他欲实现母亲遗愿的强大决心。
结合“他简直忘记自己背上的剑了，或者，他自己整个消失，只剩下这口剑了。他缩小，缩小，以至于没有了”可知，他简直忘记自己背上的剑了，甚至连他自己缩小，以至于没有了。剑回鞘，意味着复仇之剑开始被搁置，仇恨开始被放下。
结合“他俯身，拾起锤錾。和尚稍微往旁边挪过一点，给他腾出地方。两滴眼泪闪在庙里老和尚的眼睛里”可知，他拾起锤錾，和尚给他腾出地方，表现出旅行人和僧人放下陈年旧怨，一同投入到“开辟新道路”“寻求新可能”的行动中；结合“有一天，两副錾子同时凿在虚空里。第一线由另一面射进来的光”可知，最终凿在虚空里，射进来光，说明他们寻求到了充满光明、充满希望、化解仇恨的新出路。
9.
【参考答案】①在结构方面，以主角的意识活动作为串联全文的线索，将现实与过去勾连并组织成文，新颖独特；②在情节方面，意识流所展示的心理对其种种行为起了解释说明的作用，使情节显得合理；③在人物塑造方面，意识流直接而完整地呈现人物内心世界的变化，使生来背负仇恨而终于实现自我意识觉醒的人物的形象更突出；④在主题方面，意识流活动直接深刻地揭示了人类内心的变异状态，充分表现出个体精神变形过程中的痛苦和灵魂蜕变后的快意，深化主题。
【解析】本题考查学生赏析文章体裁特征和表现手法的能力。
在结构方面，文章开篇“这座庙有一种什么东西使他不安。他想了想那座佛殿。这和尚好怪”，发展“把剑收住，他一惊，有人呼吸”“有时候他更愿意自己被仇人杀了。有时候他对仇人很有好感”，结尾“他俯身，拾起锤錾。和尚稍微往旁边挪过一点，给他腾出地方”，文章以主角的意识活动作为串联全文的线索，将现实与过去勾连并组织成文，新颖独特。
在情节方面，结合“真的，有一天找到那个仇人，他只有一剑把他杀了。他说不出一句话。他跟他说什么呢？想不出，只有不说”“他简直忘记自己背上的剑了，或者，他自己整个消失，只剩下这口剑了。他缩小，缩小，以至于没有了”可知，这些都是心理描写，意识流所展示的心理对其种种行为起了解释说明的作用，使情节显得合理。
在人物塑造方面，结合“真的，有一天找到那个仇人，他只有一剑把他杀了。他说不出一句话。他跟他说什么呢？想不出，只有不说”可知，通过心理描写，表达他想报仇；结合“他简直忘记自己背上的剑了，或者，他自己整个消失，只剩下这口剑了。他缩小，缩小，以至于没有了”可知，他最终放弃了报仇。意识流直接而完整地呈现人物内心世界的变化，使生来背负仇恨而终于实现自我意识觉醒的人物的形象更突出。
在主题方面，结合“有时候他更愿意自己被仇人杀了。有时候他对仇人很有好感。有时候他觉得自己就是那个仇人。既然仇人的名字几乎代替了他自己的名字，他可不是借了那个名字而存在的么？仇人死了呢”可知，有时候愿意自己被仇人杀了，有时候对仇人很有好感，有时候他觉得自己就是那个仇人。意识流活动直接深刻地揭示了人类内心的变异状态，充分表现出个体精神变形过程中的痛苦和灵魂蜕变后的快意，深化主题。