中考一轮文言文复习《富贵不能淫》课件

这是一份中考一轮文言文复习《富贵不能淫》课件，共16页。PPT课件主要包含了文常积累，全文中心，富贵不能淫，理解性默写，比较阅读等内容，欢迎下载使用。
景春曰：“公孙衍(yǎn)、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠(ɡuàn)也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
【原文呈现】（红色字为重难点易错字词）
1、孟子，名轲(kē)，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被尊称为“亚圣”。2、景春，与孟子同时代的人，纵横家。3、公孙衍(yǎn)，战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。4、张仪，战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。
景春曰：“公孙衍(yǎn)、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？
指有大志、有作为、有气节的男子。
指战争停息，天下太平。
他们一生气，诸侯就都害怕，他们安静下来，(便)战争停息，天下太平。”
【段层精解】景春提出“什么是大丈夫”的观点。
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠(guàn)也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
孟子说：“这怎么能算有大志、有作为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼的时候，父亲给以训导；
这里指夫家。女，同“汝”,你。
女儿出嫁时，母亲给以训导，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫！’
以顺从为准则的，是妇女之道。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
惑乱，迷惑。这里是使动用法。
改变，动摇。这里是使动用法。
屈服。这里是使动用法。
得志的时候，与百姓一同遵从正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上有大志、有作为、有气节的男子。”
【段层精解】孟子用“妾妇之道”类比，指出公孙衍、张仪的本质，从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。
知识补给站立论和驳论：议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的，甚至反动的见解或主张。《富贵不能淫》属于驳论文，我们学过鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》也是驳论文。
文章论述了“何谓大丈夫”的问题，孟子先以“妾妇之道”类比，后提出大丈夫的行为准则，认为真正的大丈夫要讲仁德、守礼法，做事合乎道义，无论得志与否，都不能放弃自己的原则，不被富贵、贫贱、威武等外部因素迷乱、动摇、屈服。
得出结论 → 真正的大丈夫
提出论题 → 什么是大丈夫
以妾妇顺从之道讽刺 → 非大丈夫
富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈
(1)孟子在《富贵不能淫》中抒发了“_____________，_____________，______________”的壮志豪情，提醒人们要坚守节操。(2)孟子在《富贵不能淫》里的“_____________________________；__________________”，从得志和失志两方面论述了如何做大丈夫。
富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈
得志，与民由之 不得志， 独行其道
四、文意理解与探究(一)判断题(下列说法正确的打“√”，错误的打“×”)1. 孟子认为真正的大丈夫要符合三条标准：讲仁德，守礼法，做事合乎道义；始终坚守原则；不因富贵贫穷而动摇。(　　)2. “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”中三个“天下之”的反复，将大丈夫精神的崇高性推到了极致。(　　)
【解析】孟子的第三个标准是不为外部因素而迷乱、动摇、屈服，而不只是“不因富贵贫穷而动摇”。
3. 孟子对于“何谓大丈夫”的观点被人们广泛认同，后代无数仁人志士，都可视为孟子这一观点的践行者。(　　) 4. 古代读书人“穷则独善其身，达则兼善天下”的思想与文中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”意思相近。(　　)
【解析】“穷则独善其身，达则兼善天下”与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。