人教部编版八年级下册大雁归来精品ppt课件

这是一份人教部编版八年级下册大雁归来精品ppt课件，共25页。PPT课件主要包含了大雁归来，◆生难字，◆词语解释，时间顺序，掠杀大雁的人，热爱自然，尊重生命，一只亡灵的自述等内容，欢迎下载使用。
利奥波德（1887—1948），美国生态学家、自然资源保护论者、现代环境学的奠基者。本文节选自《沙乡年鉴》。这是一本自然随笔和哲学论文集。《沙乡年鉴》是一部被称为“美国资源保护运动的圣书”，是一部关怀人类在自然家园的命运和万物在人类社会中的命运的博爱之书。
为了更好地体验和研究生态平衡，1935年4月，利奥波德在威斯康星河畔购买了一个废弃的农场。在此后的十几年里，这个被称作“沙乡”的地方，就成了他及家人亲近自然的世外桃源。在这里他写出了《沙乡年鉴》，《大雁归来》就是其中的一篇。
沼泽（ ） 狩猎（ ） 环颈雉（ ） 香蒲（ ） 沙锥鸟（ ） 枯燥（ ） 迁徙（ ） 半蹼鹬（ ） 弥漫（ ） 雾霭（ ） 缄默（ ）
迁徙：迁移。沼泽：水草茂密的泥泞地带。弥漫：（烟尘、雾气、水等）充满；布满。稀疏：（物体声音等）在空间和时间上的间隔远。目空一切：一切都不放在眼里，形容骄傲自大，什么都看不起。文中指鸟群专注地高高飞翔的姿态。
1、作者笔下的大雁有哪些特点？
提示：找出描写大雁的句子，抓住“说明的主要对象+说明对象的特征”来进行迅速又准确的概括。
（1）飞来的季节是三月春天；（2）旅程约为200英里，飞行路线很直（3) 大雁有灵性，知道威斯康星的法规（4）喜欢栖息在大湖和池塘边的沼泽地（5）常成六只或六的倍数列队飞（6）喜食玉米粒（7）孤雁时常哀鸣，雁过群体生活，喜群居，重感情（8) 十一月的大雁一声不吭，三月的大雁碰水就会叫起来，四月的大雁会在夜间鸣叫。（9）有联合的观念
详细记录大雁北归的过程
2、本文妙用修辞，语言生动又富有趣味。
（1）(第四段）它们顺着弯曲的河流拐来拐去，穿过现在已经没有猎枪的狩猎点和小洲，向每个沙滩低语着，如同向久别的朋友低语一样。
“拐来拐去”“低语”，用拟人的修辞手法描绘出大雁机敏、活泼、警觉和在休战期的自在快乐等特点。
（2）（第四段）一触到水，我们刚到的客人就会叫起来，似乎它们溅起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天。
运用拟人手法，生动形象，富有情趣。归来的大雁让香蒲乃至万物摆脱了冬日的严寒，从此迎来春天，欣欣向荣。
（3）（第五段）第一群大雁一旦来到这里，它们便向每一群迁徙的雁群喧嚷着发出邀请。
“邀请”是指热情地召唤，运用了拟人的修辞手法写大雁之间的联络，生动形象地写出了大雁的热情，同时我们从大雁身上可以看到一种美好的友情。
（4）（第六段）返回的雁群，不再在沼泽上空做试探性的盘旋，而像凋零的枫叶一样，摇晃着从空中落下来，并向下面欢呼的鸟儿们伸出双脚。
比喻，把大雁比作凋零的枫叶，生动形象地描绘出大雁从盘旋到着陆时的悠闲姿态。
除了大量运用拟人、比喻等修辞手法，作者还运用了对比的手法来突出大雁的特征，试找出几句并加以分析。
（1）（第一段）一只燕子的来临说明不了春天，但当一群大雁冲破了3月暖流的雾霭时，春天就来到了。
运用对比手法，把燕子与大雁进行对比，说明大雁才是春天真正的使者，它给人们带来了春天的生机、希望和喜悦。
（2）如果一只主红雀对着暖流歌唱起春天来，却发现自己搞错了，它还可以纠正自己的错误……而一只定期迁徙的大雁，下定了在黑夜飞行200英里的赌注，它一旦起程再要撤回去就不那么容易了。
通过大雁和主红雀、花鼠的对比，突出了大雁迁徙的坚定不移。
（3）乌鸦通常被认为是笔直飞行的，但与坚定不移地向南飞行20英里直达最近的大湖的大雁相比，它的飞行也就成了曲线。
通过大雁和乌鸦的对比，突出了大雁南飞路线笔直，有明确的目的地。
默读课文最后一句话，说说这句话有什么深刻含义和作用。 在这种每年一度的迁徙中，整个大陆所获得的是从3月的天空洒下来的一首有益无损的带着野性的诗歌。
“野性”指大雁的生命历程是自然的，不像人类那样为文明所规训，因此是“带着野性的”。“诗歌”指在这种自然的历程中又可以挖掘出深刻地精神内涵。含蓄生动地写出了作者对大雁的喜爱和感受到人与自然和谐相处的那份温馨之情，突出了文章主旨，发人深思。
我们这篇文章中哪些地方出现了“我们”一词？用这样的称呼作者有什么用意？
文中“我们”一词出现了十多次，“我们的大雁”“我们的沼泽”“我们的农场”，“我们”是指谁？“我们”在这里指我和家人、学生、爱鸟者、土地大家族（有生命的动植物、没有生命的沼泽和大地）。除了“我们”，文中还有哪类人？
用意：作者将大雁视作“我们”中的一员，和人类一样，都是自然界的平等成员，表达了作者对大雁的喜爱之情，同时也是作者尊重生命、热爱自然的体现。
土地的伦理：来自“沙乡”的启示 生态学家利奥波德认为，土地并不单单指土壤，它还包括水、植物和动物，当然也包括人，这些因素一起组成了土地共同体。作为共同体的成员，它们之间不单有竞争关系，还需要合作。这种合作关系就需要伦理来调整，来维系。土地伦理是要把人类在共同体中以征服者出现的角色，变成这个共同体中的平等一员。土地伦理暗含着对每个成员的尊敬，同时也包括对这个共同体本身的尊敬。将土地这种资源从被攫取的地位转化为与人类平等的地位，这是利奥波德的远见，是他生态学整体思想的直接体现。
人是大自然中普通的一员，不是优越的征服者。我们不能把自然、动物作为我们征服和榨取的对象，否则我们将失去的是人与自然、人与环境、人与动物和谐相处的美好图景。
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