2023赤峰二中高三上学期第二次月考语文试题含解析

2020级高三上第二次月考答案1.C（ A.“因为国是由一个一个的家组成的，所以中国传统的家国关系是‘家’国具有同构性”颠倒了因果关系，材料一第一段为“从中国文化传统来看，‘家——国’之间具有某种价值上的同构性，因此，中国的老话说：‘国之本在家’，‘积家而成国’”。B.“如果家庭出现不和睦，那么中国社会就会动乱而摇摇欲坠”理解错误。据材料一第五段“在中国文化传统中，‘家’的价值观念有重大意义，这是其他价值观念得以发挥的基础。没了这个基点，整个价值系统中的其他规范就会飘摇欲坠，社会就会迅速进入失范状态”可知，原文中“家”是指“价值观念”之下，选项中扩大了范围；后半句是“没了这个基点，整个价值系统中的其他规范就会飘摇欲坠”。D.“20世纪初以来……‘家’的地位受到撼动，成为这些思想的依据”理解错误。材料二第一段中“即使20世纪初以来，在个人主义和自由主文思潮影响下‘家庭革命’甚嚣尘上，家庭结构和模式、传统家国关系频受挑战，但作为‘文化——心理结构’的家并没有被根本撼动反而自觉不自觉地成为重建舶来的个人主义、自由主义和其他思想的依据”，原文运用了“即使”，表示假设，而且“家”是“重建”这些思想的依据。）   2. A （A.“‘家’在传统中国社会中处于核心地位”说法错误，“因而难以进入公共领域”扩大范围。材料一第一段为“在传统中国社会中，‘孝悌’所支撑的‘家’，既具有生存论上的核心地位，同时在社会的‘修齐治平’层面上也居于核心部位。但对于现代社会来说。恰恰在这里，有着‘公’与‘私’的鸿沟；‘家’似乎属于私德，似乎很难跨越到公共领域去”，“家”是在“生存论”上、“修齐治平”层面上“处于核心地位”，是“似乎很难跨越到公共领域去”而不是“难以进入公共领域”。）   3. D （材料一论述的是“家”与“国”的同构性关系。A.意思是如果利益只有你一个人享受，不要谋划得到它；如果利益天下享之，就一定想办法得到它。体现了家国同构关系，可作为论据。B.意思是天地、百姓、万物，都与自己息息相关，理应勇于担当责任；时间、空间、过去、未来的发展规律，都要在心中融会贯通。体现了家国同构关系，可作为论据。C.意思是在社会上尽力尽责才不愧是我的儿子。体现了家国同构关系，可作为论据。D.意思是人们都有祖宗，就像流水有源、树木有根一样，不可忘本。这句话是说人不能忘本，不是说家国同构关系，不能作为材料一的论据。）   4. ①论证结构：层进式。中国传统文化中“国之本在家”——现代社会中“家——国”同构性关系受到诟病挑战——从积极层面理解“家”的作用，破解西方社会认识“家”的盲区——“家”的价值观对现代世界的重大意义。②论证方法多样，采用举例论证，如“西方的宗教改革”例证；引用论证，引用《大学》、《自由的权利》以及霍耐特的观点，更具权威有说服力，有针对性；对比论证，传统文化中和现代社会中对“家—国”关系的理解加以对比，使论证更充分。本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。（每点2分）（解析：解答本题。一般从论证结构、论证方法、论证语言等角度展开分析。从论证结构角度分析，材料第一段开篇指出“从中国文化传统来看，‘家——国’之间具有某种价值上的同构性，因此，中国的老话说‘国之本在家’”，开篇亮明观点；第二段主要阐述内容为“在以往对中国传统文化的批判中，‘家’与‘国’的同构性关系一直受到很大诟病”；第三段主要阐述内容为“我们同样可以在更为积极的层面上来理解‘家’的作用”；第四段“‘家’具有非常重要的教化功能，是‘个体’得以社会化的最初和最重要的环境。在现代社会中，‘家’所培养出来的善于合作的‘个体’正是健康社会的基础”和第五段“中国文化传统重视‘家’的传统，就可以在现代社会发挥更大的作用。在中国文化传统中，‘家’的价值观念有重大意义，这是其他价值观念得以发挥的基础”则主要阐述了“家”的价值观对现代世界的重大意义。据此可知，首段点明观点，下文展开分析最后得出观点的现实意义，论证结构上属于层进式。从论证方法角度分析，本文方法多样，原文第三段“一如西方的宗教改革，改革之后的基督教新教对于现代社会有着极大贡献，如马克斯•韦伯关于新教伦理与资本主义精神所做的分析那样”采用了举例论证；《大学》中“《大学》讲“孝者，所以事君也；弟者，所以事长也”、《自由的权利》一书中“一个民主性的共同体，是多么依赖于它的成员究竟有多少能力去实现一种相互合作的个人主义……充满信任和平等的家庭里建立的”均采用了引用论证；文中把传统文化中和现代社会中对“家—国”关系的理解加以对比，采用了对比论证，使论证更充分。） ①材料一强调“家”的教化作用，在现代社会有积极意义；②材料二则强调“家”对于现代中国人的意义，认为“家”是“中国人的社会生命”之源，是中国人情感和生命意义的承载，是现代中国人情感需求的港湾；③《乡土中国》则是揭示中国社会的基本特性，即以“己”为中心、以家庭为本位，关系向外渐次淡薄的“差序格局”。（解析：本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。据材料一中“在中国文化传统中，人性不是一个‘个体’的自然本性，而是在‘家’中教化出来的德性之人。从对最亲近之人的爱推及到对他人的爱，进而推及到对宇宙的爱，这正是‘家’的教育的重要内容；‘家’具有非常重要的教化功能，是‘个体’得以社会化的最初和最重要的环境”“在中国文化传统中，‘家’的价值观念有重大意义，这是其他价值观念得以发挥的基础。没了这个基点。整个价值系统中的其他规范就会飄摇欲坠，社会就会迅速进入失范状态”可知，材料一强调“家”的教化作用。在现代社会有积极意义。据材料二“不理解‘家’的内涵和作用机制，就不可能理解中国文明的实质特点及其构成和变迁”“家在中国文明中的上述地位，立足于作为实体的家已成为中国人的社会生命之源的事实。今天，若戴着个人主义和功利主义的眼镜来打量‘家’，视其为纯粹的权利、利益和权力关系的受体。而忘却其在生活和历史中形成的作为情感和生命意义的承载，甚而忘却其作为现代人之丰富的情感需求（爱情、亲情以及依赖性）的港湾，我们就很难深入把握中国人的日常情感和伦理结构，也难以在不同文明之间开展共情的研究”可知，材料二则强调“家”对于现代中国人的意义，认为“家”是“中国人的社会生命”之源，是中国人情感和生命意义的承载。是现代中国人情感需求的港湾。由“以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远。也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了”可知，《乡土中国》则是揭示中国社会的基本特性，即以“己”为中心、以家庭为本位，关系向外渐次淡薄的“差序格局”。）6.C （“……此后对舞会变得毫不在意”错误，从文中来看，当“我”决定再也不怕了，再也不管什么舞会的时候，一个男孩雷蒙德却邀请“我”去跳舞，这时“我”发现自己并不能像在洗手间和玛丽聊天时候想的那样可以毫不在意，最终“我”接受了男孩邀请并和他一起步行回家。）   7.①烘托人物形象。通过红裙子，展现出“我”的心理变化和青春成长。②推动情节发展。由母亲做红裙子，引出下文参加舞会；红裙子是“我”在舞会上自卑的重要原因，从而引出下文的觉悟。③揭示思想主旨。围绕红裙子，展现主人公青春期的身份认同困境，“我”学会独立和成熟，表达了生命的探索与成长的主题。（每点2分）    8.①作者善于处理人类心理及其善变之谜，她的小说对人物的隐秘心理进行特写，展现人类幽微复杂的内心情感。②本文聚焦主人公青春期成长心理，展现了主人公敏感丰富的内心世界，有困惑、茫然、不安、期待，有孤独无助，有满足自洽。③本文展现了主人公“反复无常”的心理变化，如对舞会从逃避到期待，又从不安到淡然，最后到满足。（每点2分，第一点解读题干意思，二三点强调人物心理）【7题，对于物象的作用，可以从如下角度思考：对人物形象的烘托，对情节的推动，对主旨的凸显揭示。首先从对人物形象烘托的角度思考：本文的主人公是“我”，是一个青春期的小女孩，在“我”更小的时候，穿上妈妈做的衣服时，“我”是“快乐”的；但现在面对妈妈做的“红裙子”，“我”感觉自己像一个“大笨蛋”，并因为红裙子而试图把自己冻病，这样就可以不参加圣诞舞会；在圣诞舞会上，因为“红裙子”，“我”自卑失落。所以借助“红裙子”展现了一个青春期小姑娘的心理以及青春成长的微妙变化。然后从对情节的推动角度思考：由妈妈给“我”做红裙子引出圣诞舞会，如“舞会，中学的圣诞舞会，妈妈正是为此给我做新衣服”；因为穿着“红裙子”，“我”在舞会上自卑失落，这样才有躲进洗手间遇到玛丽的情节，也因为遇到玛丽而让“我”的认识有了变化。所以“红裙子”推动小说情节发展。最后从对主旨的角度思考：小说主要是写“我”的成长，展现“我”在青春期成长过程所遇到的身份认同问题，如“仿佛朗妮和她一样是大人，只有我是孩子。我感觉自己像一个大笨蛋，浑身疙疙瘩瘩的”“舞会那天，我用铁发卷做头发。今天我需要一切可能的女性化仪式来保护自己”“朗妮穿了一件淡蓝色的绉绸裙。就算我的裙子没有荷叶领，比起她的来，也算不得成人化。她时髦的衣裳，精致的头发，让我觉得自己多少像个怪物木偶，被塞进一团红色天鹅绒里”，“我”在这样的纠结中走向独立和成熟，如文章最后“我”意识到“我有一种不可言说的、沉重的职责”，这些意味着“我”的成长，而这些都与“红裙子”分不开。所以“红裙子”揭示了小说的主题。】【8题本题考查学生理解句子含义，对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。诺奖颁奖词曾评价门罗“已经接近解开了他们所有人最大的秘密——人类的心和它的反复无常”，意思是说门罗的作品中善于挖掘展现人物的内心世界，展现人物复杂多变的心理状况。就本文来看，文章的主人公是处于青春成长期的小姑娘“我”，作者在行文中展现了“我”成长期的内心世界变化，如妈妈把“我”当成小姑娘，给“我”做红裙子，而且还要“给裙子缝白色的花边领口，因为她觉得这衣服看起来太像大人了”，对此“我”是不乐意的，“我”想要的衣服是“像我的朋友朗妮那样，从比尔商店买的衣服”，甚至为了逃避舞会而试图把自己冻病；在舞会上“我”期待又不安，如“我真希望自己也是这样的……没有人邀请我跳舞。我的眉毛紧张地挤在一起，样子一定又惊恐又难看。我试图微笑。不过，我觉得荒唐，眼前没人自己却在笑。为什么别人都有人请，唯独我没有呢”；在洗手间与玛丽的交谈让“我”的内心变得淡然，如“我发现，我不再那么害怕了。现在，我决心再也不管舞会，不等任何人来挑选我，我有自己的计划”；而雷蒙德的邀请以及送“我”回家又让“我”内心感到满足，如“我绕房子一圈，走到了后门，我想，我跳了舞，有个男孩陪我走回家。这都是真的。我的生活并不坏”。本文将“我”内心“反复无常”的变化呈现了出来。文章写“我”在圣诞舞会上的心理活动展现了人物青春成长的丰富敏感的内心世界，如面对朋友朗妮“让我觉得自己多少像个怪物木偶，被塞进一团红色天鹅绒里”，面对高年级女生，“我真希望自己也是这样的”，这些展现了“我”内心的困惑和迷茫；如无人邀请“我”跳舞的时候，“我”“眉毛紧张地挤在一起，样子一定又惊恐又难看。我试图微笑。不过，我觉得荒唐，眼前没人自己却在笑。为什么别人都有人请，唯独我没有呢？确定的感觉从体内升起，仿佛一阵恶心”，“我”不安又期待，孤独又无助；等到雷蒙德邀请“我”跳舞时，“我几乎想也没想，就开始跳舞了……我的腿不再颤抖，我的双手也没再出汗。我想，我应该告诉他，搞错了，我正打算要走。但是，我什么也没有说。我的表情有一些微妙的变化，我终究毫不费力地变成了严肃的、心不在焉的表情，就是那些被选中的跳舞的姑娘的表情”，“我”内心是满足的，觉得“我的生活并不坏”。本文展现了主人公丰富的内心世界。】9.C （御史大夫尹忠因为奏对治河的方策粗疏不切合实际，皇上严厉地斥责他不尽职尽责，尹忠自杀。杜钦将王延世推荐给王凤，派他去负责堵塞黄河决口。“御史大夫尹忠以对方略疏阔”，“疏阔”作“方略”的谓语，不可断开，排查BD；“杜钦荐王延世于王凤”，“于王凤”作“荐”的后置状语，不可断开，排查A。）   10.D （“含义不相同”错误。两句中的“因”都是介词，“趁着”的意思。“今因其自决”意思是：现在趁着黄河自己决口。“因利乘便”意思是：秦国趁着这有利的形势。）   11.C （招致各地百姓的怨恨”不对，原文中是“兖、豫间百姓”，而非“各地”。）   12.（1）（大禹时代）修筑的九河故道，如今很难寻找到，屯氏河刚刚淤塞不久，容易疏通。（“故迹”，故道；“既灭难明”，难以寻找到；“绝”，淤塞；“浚”，疏通。每点1分，语意1分）（2）将面临洪水冲击的冀州人民迁走，放黄河的水使其向北流入大海，洪水泛滥一个月就能平定下来。（“冀州之民当水冲者”，为定语后置句式；“河”，黄河水；“北”，向北；“期月”，满一月。每点1分，语意1分） 冯邈的建议属于贾让所说的中策。（1分）贾让的中策是指说多开凿运河渠道，既能使百姓灌溉农田，又可分减水势。（1分）冯邈的建议是在黄河与屯氏河分流的汊口处，修筑分减水力的工程，重新疏通屯氏河以辅助黄河宣泄洪水。（2分）参考译文：汉成帝建始四年夏季四月，黄河在东郡金堤决口。在此之前，清河郡都尉冯邈奏报说：“清河郡位于黄河下游，暂时没有发生大灾害，是由于屯氏河通畅，可以两河分流。如今屯氏河已经淤塞，只有一条河，却要兼容数条河流的水量，即使加高提防，最终也不能使它顺畅宣泄。大禹时代修筑的九河故道，如今很难寻找，屯氏河刚刚淤塞不久，容易疏通。又由于黄河与屯氏河分流的汊口处在高处，在这里修筑分减水力的工程，从路途上看也非常方便，可以重新疏通屯氏河以辅助黄河，宣泄洪水，防备非常情况的发生。”成帝将冯邈的奏章交给丞相审查办理，丞相认为“现国家经费不足，暂且不必疏通”。三年之后，黄河果然在馆陶和东郡金堤决口，冲毁官暑驿站、以及民房近四万所。建始四年冬季十一月，御史大夫尹忠因为奏对治河的方策粗疏不切合实际，皇上严厉地斥责他不尽职尽责，尹忠自杀。杜钦将王延世推荐给王凤，派他去负责堵塞黄河决口。王延世与王凤用竹编成长四丈、九人合围的竹篓，里面盛上小石头，用两条船夹着运载，投入到决口处。经过三十六天奋战，河堤修成。三月，成帝下诏任命王延世为光禄大夫，领取中二千石俸禄，赐关内侯爵位，赏黄金一百斤。西汉成帝河平三年秋季八月，黄河再次在平原郡决口，所造成的损失是建始四年的一半。鸿嘉四年秋，黄河水泛滥，冲毁官暑驿站，以及民房四万多所。平陵人李寻上奏说：“讨论治河之策的人常想要寻找九河原来的河道贯通它，现在趁着黄河自己决口，可暂时不进行堵塞，先观察水的流势；如果黄河想占据那条道路，它渐渐就会自己形成河川，再沿河川挑出河床的沙土，然后按其自然状况进行治理；就一定会成功。”于是停止堵塞不再筑堤。待诏贾让上奏说：“治理黄河有上、 中、下三策。黄河向西临近大山，向东面靠近金堤，从水势上看不会流得太远。将面临洪水冲击的冀州人民迁走，放黄河的水使其向北流入大海，洪水泛滥一个月就能平定下来。这一工程如能实施，黄河稳定，百姓安居乐业，是上策。多开凿运河渠道，既能使百姓灌溉农田，又可分减水势。兴利除害，可以支持数百年，称为中策。如果只是修理完善原有的提防，不断把低矮的堤坝增高，把薄的堤坝加厚，所耗费的人力劳力没有止境，却仍然频繁地遭受洪灾，因此这是最下策。”汉平帝时，黄河、汴水曾经决口，长久没有修复。到了建武十年，汉光武帝打算进行治理，浚仪县令乐俊上奏说：“民众新近遭受战争的创伤，不宜兴起徭役。”于是停止。兖州、豫州两州间的百姓埋怨叹息，认为朝廷总是兴办其他工程，不把老百姓的急难当做优先考虑的事。恰在这时有人推荐王景，说他有治水才能，夏季四月，汉明帝下令征发民工数十万人，派王景与将作谒者王吴修筑汴渠堤防。王景虽然减省工程费用，然而所用钱财仍要用百亿来计算。十三年夏四月，汴渠修成，黄河、汴河分流，恢复了过去的样子。14．C“恨杀”意为“爱杀”15.杨诗是侧面描写。（1分）不正面写激烈的比赛场面，而是通过皇上都来观赏，龙颜大悦，赐宴赏花，来侧面体现比赛的精彩。（2分）钱诗是正面描写与侧面描写相结合。（1分）先细致描绘女选手的容貌、穿着、双脚以及蹴鞠后体力不支的样子，渲染女子的可爱；然后再通过长安美少年的爱杀，侧面衬托蹴鞠场面的赏心悦目。（2分）16.飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷   望帝春心托杜鹃  杜鹃啼血猿哀鸣   以中有足乐者    不知口体之奉不若人也B（“粗糙”不是用来修饰“事物”的，因为我们“看到”的只是事物的“外形”；括号所在的句子应与上下文构成排比句。）A（画线句是比拟中的拟物，A是拟物。B比喻C通感D借喻）他偶至（偶然到，偶然在）一个遥远的地方的地方，轻轻哼出一首歌，一下子就幻化出（创造出）一个叫我们永远无法逃避的光环，美似穹庐，直到永远。（两处错误，一处是谓语残缺；一处是偷换主语，“幻化成”表示这和动词的逻辑主语是上文的一首歌，可是从语法看，该分句的主语是承接前文的“他”，所以把幻化成改为幻化出。）20. A   （文中画波浪线处的“接触”，意思是挨着，碰着；A.“接触”，意思是挨着，碰着；B.“接触”，意思是接近并交往；C.“接触”，意思是了解；D.“接触”，意思是了解；） 21. ①留心出汗带来的身体不适
②一旦发生低血钾症
③锌是人体必需微量元素（第①空，前文指出夏季出汗很有可能会影响到我们的身体健康，“特别”在此处是“尤其”的意思，强调“健身一族、儿童、佩戴饰品者等人群”要注意出汗对身体的影响，故可填写“留心出汗带来的身体不适”之类的句子。第②空，根据后文“……就会四肢酸软，严重的还会感觉心悸、胸闷、恶心。日常饮食中，可多食用含有丰富的钾的食物……”可知，此处强调钾元素对人体的重要性，故可填写“一旦发生低血钾症”之类的句子。第③空，根据后文“尤其与儿童生长发育、免疫功能密切相连。大量出汗会使锌丢失过多。儿童在正常饮食和没有疾病的情况下，每天从膳食中摄取的锌基本能达到标准”可知，此处强调锌元素对人体的重要性，故可填写“锌是人体必需微量元素”之类的句子。） 作文解析这是一道引语式材料作文题。这道题的中心论题是显而易见的——等。或者进一步准确点，可以稍微概括一下：快节奏里思考“等”。“等”究竟是什么意思？从材料来看，“等”就是等待、等候。“等”什么？也就是说“等”有对象，也就是客体，比如等一个展现自我的机会。谁在“等”？也就是说“等”有主体，比如正在考场上的考生——我。“等”到什么时候为止？也就是说“等”有一个原则问题，比如一直等到考上一个我理想的大学为止。材料里有三个“有人说”，也就是三种观点，一种人持一种观点：快节奏的社会里，迫于无奈，不等也得等，比如你的能力还不够机会还没到；快节奏社会里的慢等待，等的是寂寞也是情怀，比如纯手工工艺的坚守；社会节奏再快，时间节律你还得等，比如你的成长周期事物的发展规律。当然，既然有“要等”，当然就有“不等”。这是一种对立统一的矛盾思想，根据材料可以分成三个层次：什么情况下“要等”；什么情况下“不等”；合起来，“该等”就等，“不该等”就不等。如何把这三个观点统一起来呢？就靠概括和抽象——找到这三个层面共性的东西。概括起来就是核心观点，比如：快节奏的社会里，等不等，不只是个人的事，更是社会的事，甚至是国家的事。而针对“要不要等”的论题，也可以做如下思辨：什么情况下“要等”？比如机会不成熟；什么情况下“不等”？比如机不可失；所以应当慎思明辨，“该等”就等，“不该等”就不等。当然，“等”这个概念不只是可以在个人层面进行考量，实际上，个人组成社会，社会组成国家，个人的小事也是国家的大事。写作时，同样可以就“等”这个话题，把一个事物分别放在个人——社会——国家这三个层级上逐级进行思考。立意：1.等或不等，据时而动。2.心浮气躁不可得，静心等待方得道。3.等中有成长。