新高考60篇之选择性必修上册理解性默写-2023年高三语文一轮复习课件PPT

这是一份新高考60篇之选择性必修上册理解性默写-2023年高三语文一轮复习课件PPT，共52页。PPT课件主要包含了理解性默写，参考答案，《无衣》理解性默写，《将进酒》理解性默写等内容，欢迎下载使用。
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《十二章》理解性默写
1.在《论语·学而》中，孔子对有道德、有修养的君子在饮食和居住方面提出要求的句子是“ ， ”。 2.在《论语·里仁》中，“ ， ”两句从时间角度表现了孔子对真理或某种信仰追求的迫切。3.在《论语·里仁》中，明确提出了“义利”问题，强调要重义轻利的句子是“ ， ”。
4.在《论语·里仁》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是“ ， ”。5.在《论语·雍也》中，“ ， ”说明质朴和文采配合恰当，内外兼修才能成为君子。6.在《论语·雍也》中，“ ， ”两句很好地阐释了“文”和“质”的关系。7.《论语·泰伯》中的“ ， ”两句，说出了士人和君子肩负着时代使命，责任重大，应严于律己。
8.《论语·子罕》中，孔子将道理寓于形象的比喻中，比如利用“堆土”和“平地”形象地说明做事前功尽弃是因为“ ”，而能够坚持不懈是因为“ ”。9.在《论语·阳货》中，孔子教育学生要多读《诗》，因为《诗》可以培养想象力，可以提高观察力，还“ ， ”，即可以提高人际交往能力，学习讽刺方法。10.《论语·卫灵公》中，提到了“ ， ”的可贵品质，孔子认为这种不强人所难的品质是要用一生的时间去践行的。11.《论语·阳货》中的“ ， 。 ”点明了孔子的诗教观。
1.在《论语·学而》中，孔子对有道德、有修养的君子在饮食和居住方面提出要求的句子是“君子食无求饱，居无求安”。 2.在《论语·里仁》中，“朝闻道，夕死可矣”两句从时间角度表现了孔子对真理或某种信仰追求的迫切。3.在《论语·里仁》中，明确提出了“义利”问题，强调要重义轻利的句子是“君子喻于义，小人喻于利”。
4.在《论语·里仁》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。5.在《论语·雍也》中，“文质彬彬，然后君子”说明质朴和文采配合恰当，内外兼修才能成为君子。6.在《论语·雍也》中，“质胜文则野，文胜质则史”两句很好地阐释了“文”和“质”的关系。7.《论语·泰伯》中的“士不可以不弘毅，任重而道远”两句，说出了士人和君子肩负着时代使命，责任重大，应严于律己。
8.《论语·子罕》中，孔子将道理寓于形象的比喻中，比如利用“堆土”和“平地”形象地说明做事前功尽弃是因为“吾止也”，而能够坚持不懈是因为“吾往也”。9.在《论语·阳货》中，孔子教育学生要多读《诗》，因为《诗》可以培养想象力，可以提高观察力，还“可以群，可以怨”，即可以提高人际交往能力，学习讽刺方法。10.《论语·卫灵公》中，提到了“己所不欲，勿施于人”的可贵品质，孔子认为这种不强人所难的品质是要用一生的时间去践行的。11.《论语·阳货》中的“迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名”点明了孔子的诗教观。
《大学（节选）》理解性默写
1.俗话说“家和万事兴”，同时家庭也是社会的细胞，《大学》(节选)中强调对待国家与家庭的关系，应该“ ， ”。2.《大学》(节选)中说修养品性后才能管理好家庭和家族，接着是“ ， ”。3.《大学》(节选)中的“ ”说明要获得知识就要研究万事万物；而“ ”是说通过对万事万物的研究，才能对物外之理有充分认识。4.在《大学》(节选)中，“ 。 ， ”三句探讨了“格物”“致知”“意诚”的关系。
5.《大学》(节选)讲“大学之道”，论述如何成就崇高的品德和人格，怎样成为经国济世的人才。其中提出人人都要修养品性的句子是“ ， ”。6.《大学》(节选)中阐明修身、齐家、治国、平天下四者之间的关系的句子是“ ， ， ”。7.《大学》(节选)中阐述要管理好家庭和家族，就要先修养好自身品德这一道理的句子是“ ， ”。8.中国知识分子历来有“修身、齐家、治国、平天下”的追求，这种情怀在《大学》(节选)中的表述是“ ， ， ”。
9.《大学)(节选)强调了修养品性的重要，要求上自国家的统治者，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本的句子是“ ， ”。10.在《大学》(节选)中，阐述想在天下彰明美德的人，就要先治理好自己国家的句子是“ ， ”。11.在《大学》(节选)中阐述想要修养自身的品性，就要先端正自己思想的句子是“ ， ”。12.在《大学》(节选)中，阐述想要心意诚实，就要先获得知识的句子是“ ， ”。
1.俗话说“家和万事兴”，同时家庭也是社会的细胞，《大学》(节选)中强调对待国家与家庭的关系，应该“欲治其国者，先齐其家”。2.《大学》(节选)中说修养品性后才能管理好家庭和家族，接着是“家齐而后国治，国治而后天下平”。3.《大学》(节选)中的“致知在格物”说明要获得知识就要研究万事万物；而“物格而后知至”是说通过对万事万物的研究，才能对物外之理有充分认识。4.在《大学》(节选)中，“致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚”三句探讨了“格物”“致知”“意诚”的关系。
5.《大学》(节选)讲“大学之道”，论述如何成就崇高的品德和人格，怎样成为经国济世的人才。其中提出人人都要修养品性的句子是“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。6.《大学》(节选)中阐明修身、齐家、治国、平天下四者之间的关系的句子是“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。7.《大学》(节选)中阐述要管理好家庭和家族，就要先修养好自身品德这一道理的句子是“欲齐其家者，先修其身”。8.中国知识分子历来有“修身、齐家、治国、平天下”的追求，这种情怀在《大学》(节选)中的表述是“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。
9.《大学)(节选)强调了修养品性的重要，要求上自国家的统治者，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本的句子是“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。10.在《大学》(节选)中，阐述想在天下彰明美德的人，就要先治理好自己国家的句子是“古之欲明明德于天下者，先治其国”。11.在《大学》(节选)中阐述想要修养自身的品性，就要先端正自己思想的句子是“欲修其身者，先正其心”。12.在《大学》(节选)中，阐述想要心意诚实，就要先获得知识的句子是“欲诚其意者，先致其知”。
《老子四章》理解性默写
1.了解别人很重要，认识自己更难能可贵，在《老子》四章中表达这一意思的句子是“ ， ”。2.《老子四章》中劝诫人不要固执己见、自以为是的两句是：“ ， ”。3.我们常说要防患于未然，要未雨绸缪，在《老子四章》里也表达了同样的意思的句子是“ ， ”。
4.《老子》四章中指出，人们做事常常是在接近成功时候失败了，即“ ”，如果能做到“ ”，就不会失败。5.《老子》第六十四章中体现“很遥远的行程，是从期下那一小步走出来的”一句是“ ， ”。6.老子以车轮为例，形象说明“有”与“无”相互依存的辩证关系的句子是：“ ， ， ， 。”7.荀子在《劝学》中说“积土成山，风雨兴焉”，《老子》中也有类似的表述：“ ， ”。这些名言都启发我们做事要从点滴做起。
8.自我夸耀常常只得一时风光，难以维持。《老子》中的“ ， ”正好说明这个道理。9.《老子》第二十四章中，老子从人的行为举例，主张无为立身，认为刻意为之反而不成功的句子是“ ， ”。10.《老子》第三十三章中，老子关于强者的看法是“ ， ”。11.《老子》第三十三章中， “ ， ”两句表明人的肉体生命是短暂的，但人的精神可以永垂千古，那才是真正的长寿。
12.有所作为是值得提倡的，但是如果超过了必要的限度，过于偏执，反而会失败，因而老子说：“ ， ”。13.普通人常在接近成功的时候失败，《老子》第六十四章中给出建议“ ， ”，告诫人们，要不忘初心，不改始终，不到最后的胜利，决不松懈。14.《老子》总是提醒世人注意观察日常事物那通常被忽视的一面。如通过观察车子、器皿、房室等日常事物，老子看到了“无”的意义，并得出“ ， ”的结论。15.《老子》第六十四章中以树为喻，指出强大的事物都是从微小开始萌发的两句是“ ， ”。
1.了解别人很重要，认识自己更难能可贵，在《老子》四章中表达这一意思的句子是“知人者智，自知者明”。2.《老子四章》中劝诫人不要固执己见、自以为是的两句是：“自见者不明，自是者不彰”。3.我们常说要防患于未然，要未雨绸缪，在《老子四章》里也表达了同样的意思的句子是“为之于未有，治之于未乱”。
4.《老子》四章中指出，人们做事常常是在接近成功时候失败了，即“常于几成而败之”，如果能做到“慎终如始”，就不会失败。5.《老子》第六十四章中体现“很遥远的行程，是从期下那一小步走出来的”一句是“千里之行，始于足下”。6.老子以车轮为例，形象说明“有”与“无”相互依存的辩证关系的句子是：“三十辐，共一毂，当其无，有车之用。”7.荀子在《劝学》中说“积土成山，风雨兴焉”，《老子》中也有类似的表述：“九层之台，起于累土”。这些名言都启发我们做事要从点滴做起。
8.自我夸耀常常只得一时风光，难以维持。《老子》中的“自伐者无功，自矜者不长”正好说明这个道理。9.《老子》第二十四章中，老子从人的行为举例，主张无为立身，认为刻意为之反而不成功的句子是“企者不立，跨者不行”。10.《老子》第三十三章中，老子关于强者的看法是“胜人者有力，自胜者强”。11.《老子》第三十三章中， “不失其所者久，死而不亡者寿”两句表明人的肉体生命是短暂的，但人的精神可以永垂千古，那才是真正的长寿。
12.有所作为是值得提倡的，但是如果超过了必要的限度，过于偏执，反而会失败，因而老子说：“为者败之，执者失之”。13.普通人常在接近成功的时候失败，《老子》第六十四章中给出建议“慎终如始，则无败事”，告诫人们，要不忘初心，不改始终，不到最后的胜利，决不松懈。14.《老子》总是提醒世人注意观察日常事物那通常被忽视的一面。如通过观察车子、器皿、房室等日常事物，老子看到了“无”的意义，并得出“有之以为利，无之以为用”的结论。15.《老子》第六十四章中以树为喻，指出强大的事物都是从微小开始萌发的两句是“合抱之木，生于毫末”。
1.《诗经·无衣》每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒，仿佛在人们复仇的心灵上点上了一把火，于是无数战士同声响应“ ”“ ”“ ”。2.《诗经·无衣》的语言富有强烈的动作性。“ ”“ ”“ ”使人想象到战士们在磨刀擦枪、舞刀挥戟的热烈场面。3.《诗经·无衣》共三章，采用了重叠复沓的形式：首章结句“ ”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人；二章结句“ ”，是行动的开始；三章结句“ ”，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌。4.班固在《汉书》中说秦地“民俗修习战备，高上勇力鞍马骑射”，《诗经·无衣》中“ ， ， ”三句与之表述相近。
1.《诗经·无衣》每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒，仿佛在人们复仇的心灵上点上了一把火，于是无数战士同声响应“与子同袍”“与子同泽”“与子同裳”。2.《诗经·无衣》的语言富有强烈的动作性。“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”使人想象到战士们在磨刀擦枪、舞刀挥戟的热烈场面。3.《诗经·无衣》共三章，采用了重叠复沓的形式：首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人；二章结句“与子偕作”，是行动的开始；三章结句“与子偕行”，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌。4.班固在《汉书》中说秦地“民俗修习战备，高上勇力鞍马骑射”，《诗经·无衣》中“王于兴师，修我甲兵，与子偕行”三句与之表述相近。
《春江花月夜》理解性默写
1.描写明月随着潮水从海上升起，与张九龄《望月怀远》中的“海上生明月”一句有异曲同工之妙的句子是“ ”。2.描写“潮水连海，月亮升起”的动态景观的句子是“ ， ”。3.月亮是客观事物，但在诗人的笔下，月亮也带有主观情感。诗人张若虚独自一人漂泊在外，孤独之情油然而生，因此他在《春江花月夜》中描写的月亮给人的感觉也是孤独的，“ ”一句就是最好的证明。
4.写月光像白霜一样从空中流下，照得江畔的白沙看不见的句子是“ ， ”。5.张若虚的《春江花月夜》融写景、抒情和哲理于一体，艺术价值很高，其中“ ， ”两句浸透了人事变化、江月永恒的哲理。6.描写江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林，好像细密的雪珠在闪烁，点染出春江月夜中的奇异之花的句子是“ ， ”。7.写游子和思妇通过互相望月来表达思念之情，和李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”有异曲同工之妙的句子是“ ， ”。
8.清明澄澈的宇宙天地，仿佛使人进入一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐想冥思：“ ， ”？9.描写春江在月光照射下波光荡漾千万里的句子是“ ， ”。10.“ ， ”两句，借“白云”“青枫浦”托物寓情，写月夜中思妇与游子的两地相思之情。11.“ ， ”两句，写离人连做梦也念念归家——花落幽潭，春光将老，人还远隔天涯。12.古人善于用典，在《春江花月夜》中，“ ， ”两句运用典故，暗含鱼雁不能传音讯之意，写思妇与离人音讯断绝，相思无着落。
13.“ ， ”两句，写江水流春，流去的不仅是自然的春天，也是游子的青春幸福和憧憬；江潭落月，更衬托出游子的凄苦寂寞之情。14.写出江水、天空成一色，没有些微灰尘，只有一轮孤月高悬空中的句子是“ ， ”。15.“ ， ”两句属于侧面描写，表面上写月光无法消除，实际上是渲染思妇心中排遣不去的离愁。16.“ ， ”两句借月亮、江树等描摹出动人心旌、如梦似幻的相思之情。
17.写一轮孤月徘徊中天，像是等待着什么人，而月光下，只有大江急流的景象，表现江月有恨、流水无情的句子是“ ， ”。18.“ ， ”两句回忆当初离别的场景，表现了主人公内心的极度悲凉。19.“ ， ”两句使用对比的手法，表现人生的短暂和时光的悠久，富有哲理。20.“ ， ”两句，通过“卷”和“拂”两个人物动作的细节描写，生动地表现出思妇内心无法排遣的惆怅和迷惘。21.“ ， ”两句借明月的不忍离去来表达抒情主人公内心的离愁别绪。
1.描写明月随着潮水从海上升起，与张九龄《望月怀远》中的“海上生明月”一句有异曲同工之妙的句子是“海上明月共潮生”。2.描写“潮水连海，月亮升起”的动态景观的句子是“春江潮水连海平，海上明月共潮生”。3.月亮是客观事物，但在诗人的笔下，月亮也带有主观情感。诗人张若虚独自一人漂泊在外，孤独之情油然而生，因此他在《春江花月夜》中描写的月亮给人的感觉也是孤独的，“皎皎空中孤月轮”一句就是最好的证明。
4.写月光像白霜一样从空中流下，照得江畔的白沙看不见的句子是“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”。5.张若虚的《春江花月夜》融写景、抒情和哲理于一体，艺术价值很高，其中“人生代代无穷已，江月年年望相似”两句浸透了人事变化、江月永恒的哲理。6.描写江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林，好像细密的雪珠在闪烁，点染出春江月夜中的奇异之花的句子是“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰”。7.写游子和思妇通过互相望月来表达思念之情，和李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”有异曲同工之妙的句子是“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”。
8.清明澄澈的宇宙天地，仿佛使人进入一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐想冥思：“江畔何人初见月？江月何年初照人”？9.描写春江在月光照射下波光荡漾千万里的句子是“滟滟随波千万里，何处春江无月明”。10.“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”两句，借“白云”“青枫浦”托物寓情，写月夜中思妇与游子的两地相思之情。11.“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家”两句，写离人连做梦也念念归家——花落幽潭，春光将老，人还远隔天涯。12.古人善于用典，在《春江花月夜》中，“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”两句运用典故，暗含鱼雁不能传音讯之意，写思妇与离人音讯断绝，相思无着落。
13.“江水流春去欲尽，江潭落月复西斜”两句，写江水流春，流去的不仅是自然的春天，也是游子的青春幸福和憧憬；江潭落月，更衬托出游子的凄苦寂寞之情。14.写出江水、天空成一色，没有些微灰尘，只有一轮孤月高悬空中的句子是“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”。15.“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”两句属于侧面描写，表面上写月光无法消除，实际上是渲染思妇心中排遣不去的离愁。16.“不知乘月几人归，落月摇情满江树”两句借月亮、江树等描摹出动人心旌、如梦似幻的相思之情。
17.写一轮孤月徘徊中天，像是等待着什么人，而月光下，只有大江急流的景象，表现江月有恨、流水无情的句子是“不知江月待何人，但见长江送流水”。18.“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”两句回忆当初离别的场景，表现了主人公内心的极度悲凉。19.“人生代代无穷已，江月年年望相似”两句使用对比的手法，表现人生的短暂和时光的悠久，富有哲理。20.“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”两句，通过“卷”和“拂”两个人物动作的细节描写，生动地表现出思妇内心无法排遣的惆怅和迷惘。21.“可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台”两句借明月的不忍离去来表达抒情主人公内心的离愁别绪。
1.李白的《将进酒》以“ ， ”两句开篇，气势惊人，用黄河的永恒浩大反衬生命短暂、人生易逝。2.李白的《将进酒》中表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是“ ， ”。3.李白的《将进酒》中以曹植痛饮为例，呼应“惟有饮者留其名”，表现自我忧愤不平的句子是“ ， ”。
4.李白的《将进酒》中表现作者对权贵的否定，但又无法改变现实，只能以消极的办法与之对抗的诗句是“ ， ”。5.古代诗文中有许多描写人生短暂的名句，如屈原《离骚》中的“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，又如李白《将进酒》中的“ ， ”。6.李白的《将进酒》中“ ， ”两句是诗人的豪情，也是他的愤慨之语，充分肯定了“饮者”的地位。7.《将进酒》中的“ ， ”，是诗人对封建统治阶级埋没人才的揭露，诗人对此不再抱有幻想而逃于酒乡。
8. 《将进酒》最后的一番豪言壮语，与开篇的悲相关合，奔涌着诗人跌宕起伏的感情激流：“ 、 ， ， ”。9.李白在《将进酒》中表面宣扬及时行乐，实为宣泄愤慨之情，因怀才不遇而暂时沉醉酒乡的诗句是“ ， ”。10.在《将进酒》中，李白用“ 、 ， ， ”几句写典裘当马也要换酒，狂放至极。11.《将进酒》中“ ”的万古寂寞之叹，更使诗人的郁愤、失意之情具有了典型意义。
1.李白的《将进酒》以“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”两句开篇，气势惊人，用黄河的永恒浩大反衬生命短暂、人生易逝。2.李白的《将进酒》中表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是“天生我材必有用，千金散尽还复来”。3.李白的《将进酒》中以曹植痛饮为例，呼应“惟有饮者留其名”，表现自我忧愤不平的句子是“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”。
4.李白的《将进酒》中表现作者对权贵的否定，但又无法改变现实，只能以消极的办法与之对抗的诗句是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”。5.古代诗文中有许多描写人生短暂的名句，如屈原《离骚》中的“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，又如李白《将进酒》中的“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。6.李白的《将进酒》中“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”两句是诗人的豪情，也是他的愤慨之语，充分肯定了“饮者”的地位。7.《将进酒》中的“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，是诗人对封建统治阶级埋没人才的揭露，诗人对此不再抱有幻想而逃于酒乡。
8. 《将进酒》最后的一番豪言壮语，与开篇的悲相关合，奔涌着诗人跌宕起伏的感情激流：“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁 ”。9.李白在《将进酒》中表面宣扬及时行乐，实为宣泄愤慨之情，因怀才不遇而暂时沉醉酒乡的诗句是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。10.在《将进酒》中，李白用“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”几句写典裘当马也要换酒，狂放至极。11.《将进酒》中“古来圣贤皆寂寞”的万古寂寞之叹，更使诗人的郁愤、失意之情具有了典型意义。
《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》理解性默写
1. “ ”一句道出了词人对与亡妻阴阳两隔再无聚首之日的哀痛和喟叹，为全词奠定了凄哀的感情基调。2.苏轼想到爱妻华年早逝，心情极为沉痛，无处可以述说自己凄凉心境的句子是“ ， ”。3. “ ， ， ”三句把现实与梦幻混同起来，表达容颜苍老、形体衰败的忧愤，也表现作者对爱侣的深切怀念。4.苏轼的《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》是一首悼亡词，用的是虚实结合的手法。写词人进入梦境的句子是“ ”。
5.苏轼梦中回到了故乡，与妻子在两人曾共度甜蜜岁月的地方重逢，写梦中所见的句子是“ ， ”。6.表现词人梦里归乡，与妻子相见时，与“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形相似的两句是“ ， ”。7. “ ， ”两句，看似梦境纪实，实际是以前夫妻和美关系和幸福生活的生动写照。
8. “ ， ， ”三句借设想亡妻思念自己来表现自己对亡妻的深刻思念，用的是从对方写己方的手法。9. “ ， ”两句，既写出了妻子独卧黄泉之下的孤苦冷清，又写出了词人与妻子不能相互倾诉的悲哀。10.描写夫妻相见之时没有出现久别重逢的亲昵，而是“ ， ”，这正是苏东坡笔力奇绝之处，妙绝千古。
1.“十年生死两茫茫”一句道出了词人对与亡妻阴阳两隔再无聚首之日的哀痛和喟叹，为全词奠定了凄哀的感情基调。2.苏轼想到爱妻华年早逝，心情极为沉痛，无处可以述说自己凄凉心境的句子是“千里孤坟，无处话凄凉”。3. “纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”三句把现实与梦幻混同起来，表达容颜苍老、形体衰败的忧愤，也表现作者对爱侣的深切怀念。4.苏轼的《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》是一首悼亡词，用的是虚实结合的手法。写词人进入梦境的句子是“夜来幽梦忽还乡”。
5.苏轼梦中回到了故乡，与妻子在两人曾共度甜蜜岁月的地方重逢，写梦中所见的句子是“小轩窗，正梳妆”。6.表现词人梦里归乡，与妻子相见时，与“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形相似的两句是“相顾无言，惟有泪千行”。7. “小轩窗，正梳妆”两句，看似梦境纪实，实际是以前夫妻和美关系和幸福生活的生动写照。