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2022-2023学年陕西省西安市长安区第一中学高二上学期暑假学情检测语文试题（解析版）
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这是一份2022-2023学年陕西省西安市长安区第一中学高二上学期暑假学情检测语文试题（解析版），共13页。试卷主要包含了准确填写姓名、班级、考号信息，补写出下列句子中的空缺部分等内容，欢迎下载使用。
长安一中2022—2023学年度暑假学情检测
高二语文试题
时间：120分钟 分值：150分
注意事项：1.准确填写姓名、班级、考号信息。 2.请在答题卡上正确作答。
一、现代文阅读（21分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
凤凰在中国文化中具有特殊意义，在漫长的历史进程中，它逐渐沉淀成中国信仰体系中的重要一维。与其他上古图腾性存在物相似，凤凰也经历了从自然崇拜到生活镜像的发展过程。只不过在这一过程中，它一方面与其他羽禽图腾相互整合，另一方面又将自身的神圣性分化、拓展到族群之中，赋予了孔雀、白鹤、燕子等现实羽禽相似的精神内涵，最终形成了以凤凰为“神灵之鸟”和“羽虫之长”的瑞鸟族群。
“凤鸟”作为类概念，一方面是图腾信仰的载体，并逐渐发展为祥瑞符号；另一方面又以凤凰、孔雀、白鹤、喜鹊、雄鹰等瑞鸟广泛渗透到艺术领域，对中国艺术思维、艺术形态产生了深远影响。而且，这两个方面又彼此扭结在一起，图腾信仰对艺术思维具有发生学意义，而艺术演进又增强了图腾信仰的控制力。在距今7000多年的新石器时代，“凤鸟”形象就已经出现在我们祖先的日常生活中。湖南洪江市高庙遗址出土的陶器中，戳印有明显的凤鸟纹图案。在四川三星堆遗址中也出现了凤鸟型器物，较典型的是青铜神树上的立鸟，可见，凤鸟文化在上古时期的普遍性。
专家曾将鸟图腾视作中国图腾史上的第一大类。在古人的信仰体系中，“麟、凤、龟、龙谓之四灵”，相比较而言，龙兽崇拜因固有的神圣性，使其作用空间主要集中在社会信仰和族缘信仰领域，而“凤鸟”崇拜则在神圣性基础上多了一份世俗性，这为其对艺术领域发生影响提供了可能。
就音乐文学而言，凤凰及以之为首的各种瑞鸟不仅是文学作品反复吟咏的基本母题，而且它们也逐渐演化为各种原型意象，丰富了文学作品的语料库，成为构筑文学史的重要“质料”。先秦时期音乐文学的典型代表是《诗经》和《楚辞》，《诗经》中的鸟类有41种，涉及鸟类的诗篇多达79篇，与《诗经》相比，《楚辞》中“凤鸟”形象的出现频率更高，“凤”字出现24次，在屈宋赋中出现56次，并且经常变名为鸾鸟、鹭鸟、朱雀、玄鸟等，多为寄托理想、表达自由的载体。
除此之外，“凤鸟”模式在绘画、建筑等空间艺术中也普遍存在。荣格说：“人类从来就没有缺乏过强有力的形象，精神深处的离奇事物总能够借着这些形象的魔力而得以掩蔽起来。”
为什么“凤鸟”信仰、“凤鸟”形象在中国艺术中被延续下来并发挥重要影响呢？
首先，凤凰及以之为首的瑞鸟族群在文明起源之初便与天地建立了联系，在天地精神具体化为道德意识和自由精神的过程中，它们充当了重要意符。“秩序性道德”与“天然性自由”两种不同的天地之理不仅影响了中国人的人格构成，而且也在艺术中呈现出“艺以象德”与“艺以适性”的两种艺术信仰，而“凤鸟”在其中起到了重要的推动作用。如孟子以“凤凰之于飞鸟”来比喻圣人对民众的意义。在《庄子》中有“化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也”等表达。
其次，“凤鸟”作为最早产生影响的图腾之一，它们是人们心目中尽善尽美的存在，是理想化的“形式因”。河姆渡文化中的“双鸟朝阳纹牙雕”中的凤鸟羽毛栩栩如生，相对的双凤动感十足。通过形式演化，“凤鸟”形象逐渐被神圣化和标杆化，成为理想美的载体，并进阶为各种艺术门类竞相追摹的对象。
最后，在古代艺术理论中，早期“凤鸟”叙事对后世艺术理论的发展具有原型意义。“凤鸟”具有明显的感性化和形象化色彩。
综上，“凤鸟”不仅参与了中国人信仰体系的构建，也对中国传统艺术和美学精神产生了深刻影响。如果说龙兽模式代表了阳的维度，那么“凤鸟”模式则代表着阴的维度，表现为柔婉、优美、含蓄，有对艺术信仰的潜在塑形作用。可以说，“凤鸟”除了是中国艺术精神的呈现对象外，更是建构中国艺术精神的原始质素。
（摘编自韩伟《凤鸟与中国艺术精神》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．凤凰作为一种上古图腾性存在物，经历了从自然崇拜到生活镜像的发展过程，成为中国信仰体系中的重要一维。
B．“凤鸟”不仅是一种抽象祥瑞符号，同时也以凤凰、孔雀、白鹤等具体瑞鸟形象广泛渗透到艺术领域。
C．凤凰作为各种原型意象，不仅成为文学作品反复吟咏的基本母题，还成为构筑文学史的重要“质料”。
D．“凤鸟”具有柔婉、优美、含蓄的特点，深刻影响着中国美学精神，对艺术信仰有着潜在的塑形作用。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章通过大量的考古实证和经典文学作品证明了“凤鸟”在中国艺术精神谱系中的历史经纬与特殊意义。
B．文章既注意了“凤鸟”概念的分类剖析，也注意了“凤鸟”与其他图腾形象的比较剖析，论证全面而透彻。
C．荣格的话不仅引出了对“凤鸟”信仰原因的思考，同时也有力地证明了“凤鸟”模式在绘画等空间艺术中普遍存在。
D．作者在论证“凤鸟”信仰在中国艺术中被延续并发挥重要影响的原因时，用“首先、其次、最后”表明其逻辑顺序。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．与龙兽崇拜不同，“凤鸟”崇拜则集中在世俗领域，这为“凤鸟”对艺术领域产生影响提供了可能。
B．《楚辞》中“凤鸟”形象的出现频率比《诗经》更高，其中提到的鸾鸟、鹭鸟、朱雀、玄鸟其实都是“凤鸟”。
C．《庄子》中的“鹏鸟”形象在天地精神具体化的过程中充当了重要意符，体现了“艺以象德”的艺术信仰，影响了中国人的人格构成。
D．三星堆、河姆渡的考古发现，证明了凤鸟文化在上古时期的普遍性，也证明古人一开始就将“凤鸟”形象神圣化和标杆化了。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
材料一：
【注】MCN，一般指多频道网络。目前MCN平台按照业务类型，可以分为社交、资讯、短视频、垂直、电商、直播平台。
材料二：
网红经济是数字经济时代产生的一种新的经济模式，指的是以互联网社交平台为基础，聚焦网络流量和粉丝形成定向销售市场，衍生出各种新的消费模式的网红经济产业链。网红经济的产生具有一定的必然性，与数字经济的快速发展密不可分。网红经济也迎合了大众猎奇的消费心理和需求，因此能被人们快速认可、接纳和追捧，成为新的经济增长点。比如，丁真带火了四川甘孜理塘的旅游，李子柒对外传播了中国文化，网络直播还可以进行公益宣传和公益扶贫等。
随着网红经济的迅猛发展，也出现了一系列乱象。比如，网红明星偷逃税、“直播带货”产品存在质量问题、“水军”刷单以及流量造假等。这些乱象是网红经济中不健康的成分，引发恶意竞争，破坏了市场经济秩序，影响消费者的合法权益和经济健康发展。究其原因，无外乎人们存在投机心理、法律意识淡薄，以及相关法律制度滞后，无法发挥引导和保障作用。要避免网红经济乱象，使其既符合现代人的消费需求，又能保障经济社会的稳定发展，需要良法善治解难题。
网红经济乱象治理需要法律制度与时俱进。网红经济颠覆了传统的消费模式和消费场景，为消费者带来多元化、个性化和共享化的购物体验。与传统经济不同，网红经济消费模式由“需求—产品—消费”变为“内容—需求—消费”，消费场景从线下到线上，这种消费模式和消费场景的变化均会产生新的法律问题，比如直播平台是否存在数据造假、线上产品的质量是否合格、网红明星的税收是否合理等问题。因此，治理网红经济乱象需要税法、消费者权益保护法、反不正当竞争法和反垄断法等经济法律制度回应数字经济的发展，做出调整和完善，提供法律引导和保障。同时，经济法作为公平分配法，应针对网红经济乱象中的税收、消费者权益保护等问题做出回应性立法，发挥调整功能，从整体、全面和长远角度推动形成数字经济法治、依法规范分配活动、保障分配秩序，从而促进共同富裕目标的实现，保障网红经济由高速度发展向高质量发展转变。
（摘编自赵莹《以良法善治促网红经济高质量发展》）
材料三：
优秀的网红可以为大家带来积极的影响，他们会传递正能量，告诉大家中华民族应有的美德。如李子柒不但让中国人感受到了本国文化，也向外国人讲好中国故事。她的成长故事为无数青年带来了正能量，走红不靠炒作，靠的是一步步的努力，为了制作一条有质量的视频，她离开家乡四川远赴甘肃学习兰州牛肉面的做法，就算要花三个月，也不会随随便便地靠糊弄来欺骗她的观众。这传递的就是真善美的道德价值观，也激励着当代大学生们去努力做更好的自己，去用真善美的道德观为自己的人生引航。
负能量网红会误导消费者，模糊观众的价值观。现在各大平台上的网红们道德素质参差不齐，由于这一行的入行门槛并不高，很多网红并没有受到过良好的教育，个人的道德观并不一定是正确的。有些网红为烂脸的假货说着好话，有些为了金钱销售三无产品，有些在传播低俗的视频，有些甚至在成名以后沾上了罪无可恕的瘾。再加上我国的网络监管并不是毫无死角，这些网红传播出来的观念也就为大学生们提供着负面信息。他们很容易把这种不好的想法当作自己的个性，去模仿这些道德败坏的行为，从而逐渐改变了自己的道德价值观。
（摘编自赵安策《网红经济影响下青年大学生价值观走向的调查研究》）
4．下列对材料一图表相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．我国的网红经济已经形成了较为完整的产业链，其中居于上游的是提供广告营销需求的品牌方广告主。
B．网红经济全产业链中，居于中游的既有内容创作端的各类网红与MCN机构，又有内容分发端的各类短视频、电商及社交平台等。
C．粉丝通过购物、打赏实现最终消费，供应链公司为电商型MCN提供货品供应服务，它们在网红经济全产业链中都居于下游。
D．整个产业链中，品牌方、MCN和平台方共同完成了网红经济内容需求从提出到满足的过程。
5．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（3分）
A．网红经济之所以被人们快速认可、接纳和追捧，是因为它不仅是数字经济的产物，而且满足了人们猎奇的消费心理和需求。
B．网红经济的消费模式和消费场景与传统的截然不同，这种变化引发的新的法律问题需要税法、经济法等做出相应的调整。
C．优秀网红李子柒为了证明自己走红不是因为炒作，曾花三个月时间亲自去甘肃实地学习牛肉面做法，做出了高质量的视频。
D．只要各大平台提高网红的入行门槛，就能让更多的网红主动提高自己的学历，提升个人的道德素质，正确引导消费者。
6．综合材料二和材料三，谈谈网红应做好哪些方面的工作，从而给粉丝传递正能量，促进网红经济健康发展。（6分）
二、古代诗文阅读（40分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成7～10题。
胡长孺字汲仲，婺州永康人。外舅徐道隆为荆湖四川宣抚参议官，长孺从之入蜀，铨试第一名，授迪功郎、监重庆府酒务。转台州路宁海县主簿。
浙东大侵，戍申，复无麦，民相枕死。宣慰同知脱欢察议行赈荒之令，敛富人钱一百五十万给之，至县，以余钱二十五万属长孺藏去，乃行旁州。长孺察其有乾没意，悉散于民。阅月再至，索其钱，长孺抱成案进曰：“钱在是矣。”脱欢察怒曰：“汝胆如山耶！何所受命，而敢无忌若此！”长孺曰：“民一日不食，当有死者，诚不及以闻，然官书具在，可征也。”脱欢察虽怒，不敢问。县有铜岩，恶少年狙伺其间，恒出钞道，为过客患，官不能禁。长孺伪衣商人服，令苍头负货以从，阴戒驺卒十人蹑其后。长孺至，岩中人突出要之，长孺方逊辞以谢，驺卒俄集，皆成擒，俾尽逮其党置于法，夜行无虞。民荷溺器粪田，偶触军卒衣，卒抶伤民，且碎器而去，竞不知主名。民来诉长孺阳怒其诬械于市俾左右潜侦之向抶者过焉戟手称快执诣所隶杖而偿其器永嘉民有弟质珠步摇于兄者，赎焉，兄妻爱之，绐以亡于盗，屡讼不获直，往告长孺，长孺曰：“尔非吾民也。”叱之去。未几，治盗，长孺嗾盗诬兄受步摇为赃，逮兄赴官，力辨数弗置，长孺曰：“尔家信有是。何谓诬耶！”兄仓皇曰：“有固有之，乃弟所质者。”趣持至验之，呼其弟示曰：“得非尔家物乎？”弟曰：“然。”遂归焉。
以病辞，不复仕。方岳大臣与郡二千石，聘致庠序，敷绎经义，环听者数百人。乡闱取士，屡司文衡，贵实贱华，文风为之一变。正衣冠坐逝。年七十五。
（选自《元史•胡长孺传》）
7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3 分）
A.民来诉/长孺阳怒其诬/械于市/俾左右潜侦之/向抶者过焉/戟手称快/执诣所隶/杖而偿其器/
B.民来诉长孺/阳怒其诬/械于市/俾左右潜侦之/向抶者过焉/戟手称快/执诣所隶杖/而偿其器/
C.民来诉/长孺阳怒其诬/械于市俾左右/潜侦之/向抶者过焉/戟手称快/执诣所隶/杖而偿其器/
D.民来诉长孺/阳怒其诬/械于市俾左右/潜侦之/向抶者过焉/戟手称快/执诣所隶/杖而偿其器/
8. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）（3 分）
A.铨试，即铨选，选官制度。古代举士、授官相一致。铨选一般是集吏考试量人授官。
B.戊申，戊申年。古代用十二天干和十地支循环相配，用来表示年、月、日和时的次序。
C.步摇，古代妇女的一种首饰。质地多为金银玉石，取其行步则动摇，故名为“步摇”。
D.庠序，古代的学校。商（殷）代叫序，周代叫庠。后来也用以概称学校或教育事业。
9. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3 分）
A.胡长孺刚直不阿。浙东发生灾患，他把救济的余款全部发给百姓，惹怒了企图侵吞救灾款的脱欢察，脱欢察虽然十分恼怒，但也不敢追究。
B.胡长孺为民除恶。有少年聚众作恶，成为祸患，官府不能制止，他伪装成商人，带着随从，引出强盗，并勒令强盗谢罪，最终铲除了强盗。
C.胡长孺机智判案。有人质押珠步摇给哥哥，后被嫂子强占，胡长孺利用打击盗贼的机会，抓了哥哥到官府，巧妙地为弟弟追回珠步摇。
D.胡长孺发挥余热。他因病辞官，被官员聘请讲解经义，很受欢迎；他主持乡试，看重文章的内容，摒弃华丽的文辞，改变了当时的文风。
10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）。
（1）民一日不食，当有死者，诚不及以闻，然官书具在，可征也。（5 分）
（2）赎焉，兄妻爱之，绐以亡于盗，屡讼不获直，往告长孺。（5 分）
（二）古代诗歌阅读（9 分）
蝶恋花·别范南伯
杨炎正
离恨做成春夜雨。添得春江,划地①东流去。弱柳系船都不住,为君愁绝听鸣橹。
君到南徐②芳草渡。想得寻春,依旧当年路。后夜独怜回首处,乱山遮隔无重数。
【注】①划地：依旧,还是。②南徐：今江苏镇江。杨炎正,字济翁,庐陵(今江西吉安)人,杨万里之族弟。与辛弃疾交谊甚厚,多有酬唱。范南伯,名如山,是辛弃疾的内兄。
11.下列对这首宋词的理解和分析,不正确的一项是（3分）（ ）
A.上阕开篇直言“离恨”,点明词作主题。采用比喻手法,将春夜话别的无尽离愁比作绵绵春雨,化无形为有形。
B.“添得”二句承接前句,明写春雨使江水上涨东流,实写离愁的深彻,与“问君能有几多愁?恰似一东春水向东流”异曲同工。
C.“弱柳”一句赋予柳枝以人的情感,写弱柳留不住离舟,尽管殷勤挽留,但朋友还是不得不离开,留恋不舍之情溢于言表。
D.上阕借“春雨”“春江”“弱柳”营造了伤感的离别气氛,将惜春之情与惜别之情相融为一,情感表达细腻动人。
12.本词下阕与柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》下阕抒写离情运用的技巧有何异同?
（三）名篇名句默写(本题共 1 小题，12分)
13.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《氓》中运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是：_________________,_____________。
（2）《赤壁赋》中作者与客人共饮秋江之酒时引吭高歌的诗句是：___________________ ，___________。
（3）李白《蜀道难》中“ , ”两句,将多种景象组合,突显其惊天动地的声响,描绘了蜀道之险。
（4）白居易《琵琶行》的“序”里写到琵琶女“自叙少小时欢乐事”,而诗中最能表现她少小时欢乐的诗句是 , 。
（5）《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说,终日殚精竭虑思考,却“ ”,踮起脚极目远望,也“ ”。
（6）《师说》中,对于为子择师自己却耻于学习这种现象,韩愈最后的评价是:“ ， 。”
三、语言文字运用（28分）
（一）水甘居下位，这与争强好胜和一味追求名利的人类______。一条河流从高处向低处流，因为大海是它的希望所在，也是它的目的地和最后归宿。所以，在我们生活的世界，大海是低的，一直处于下位，否则河流怎能向它流去？喷泉之美往往得人称赏，但少有人意识到它的美是人力所为，并非水之______，所以在不得不上升后它立即下落，因为甘处下位是水的本性。面对水，我总______它“甘处下位”的品格，于是，在自己的人生中就有了强大的支撑：不争先，不争利，更不争锋。与此相关的是，水的一生只求一个目标，即“平静”，所以一条河流的长途跋涉，一挂瀑布的痛苦轰鸣，一潭池水甚至大海的汹涌澎湃，都是因为不平。然而，当一平如镜时，水是多么安详仁慈，犹如母亲温暖仁慈的怀抱。还有，当水平如镜，它方能照出万物的容颜，显出宁静致远的内心。由此，( )。
常言道：“水至清则无鱼。”水是圣洁的，它天然地具有高贵纯美的本质，所以洁白的天鹅爱在水中嬉戏；另一方面，水没有洁癖，善于“同流合污”。用净水洗涤，甚至用它洗涮粪便，水从无厌恶之情，它仍平心静气地去做。可见，水并不是一味洁净，有时它是靠清除污秽显示圣洁，即使自己面目全非也不顾惜。 在人世间，更多的人往往以“洁身自好”为座右铭，有的对污浊丑恶还深恶痛绝，唯欲立即消灭之而后快！殊不知，当与污浊格格不入时，实际上自己也就丧失了洁净、神圣与尊严。所以，对于一个人，以平和的心态对待污浊，并能以清洁之身洗涤，这才是得道者。苏东坡有言：“在我眼里天底下无一个不好人。”所以，洁身自好者定是曲高和寡者，他们的境界、品位和意义远不如那些“_______”之得道者。
14.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 (3分)( )
A．大相径庭 初衷 钦佩 和光同尘
B．泾渭分明 愿望 羡慕 与时舒卷
C．泾渭分明 初衷 钦佩 和光同尘
D．大相径庭 愿望 羡慕 与时舒卷
15.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 (3分)( )
A．我想到人应达到的高度是：不是在喧器中眩晕迷失，就是在宁静中澄明一片
B．我想到人应达到的高度是：不是在喧器中眩晕迷失，而是在宁静中澄明一片
C．我想到人应达到的高度是：不是在喧器中眩晕迷失，都是在宁静中澄明一片
D．我想到人应达到的高度是：不只是会在喧器中眩晕迷失，而且也会在宁静中澄明一片
16.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 (3分)( )
A．对一个人，以平和的心态对待污浊，并能以清洁之身洗涤之，这才是得道者。
B．对一个人来说，以平和的心态对待污浊，并能以清洁之身洗涤之，这才是得道者。
C．对一个人来说，以平和的心态对待污浊，并能以清洁之身洗涤，这才是得道者。
D．对一个人来说，以平和的心态对待污浊，并能以清洁之身洗涤之，才是得道者。
（二）五代造纸技术承袭隋唐，但因南北封建割据，社会动荡，各地技术发展很不平衡。敦煌石窟所出西北地区制造的麻纸多不精良，书法亦不工。传世的南方书法家杨凝式的《神仙起居法》用纸亦不精细，这毋宁说是反映了当时社会经济不景气的现状。但当时统治者御用的“澄心堂纸”， ① 。澄心堂是南唐烈祖李昇在金陵（今南京）宴居、读书及批阅奏章的殿室，其中藏有图书、琴瑟及文房用具。至南唐后主李煜时，设官局监造名纸供宫中御用，因号澄心堂纸。苏易简在《文房四谱》卷四中写道：“南唐有澄心堂纸，细薄光润，为一时之甲。”南唐灭亡后，储藏在宫中的这些纸无人知晓，竟长达半个世纪。直至传入北宋一些著名文人之手后，② 。史学家刘敞从南唐宫中得到一百张澄心堂纸，后赠欧阳修十张。欧阳修又转赠梅尧臣两张，于是他们之间专为此纸互相吟诗唱和。 ③ ，澄心堂纸是以楮皮为料，用敲冰水举帘荡纸精制而成。这种纸坚滑如玉，洁白如雪，纤维细密如蚕丝，而且质地较为厚重。
17．下列句子中的“经济”和文中画横线处的“经济”，含义相同的一项是（3分）
A．《宋史》中说，王安石“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任”。
B．常人记述此事，累千言而不办：使高手为之，三百字足矣，何等经济！
C．郭绍虞先生题书，同一册书买三本，方便剪贴，也因其经济较为宽裕。
D．制造业供需回升，表明在疫情影响逐渐减弱后，经济水平有明显改善。
18．请在文中横线外补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）
四、 19. 课外阅读对语文学习具有重要意义，请你选一本今年暑假阅读过的优秀书籍，简要介绍该书的主要内容、特色和你的阅读心得。不少于100字。（11分）
五、写作（60分）
20．阅读下面的材料，根据要求写作。
每一个时代都有每一个时代的英雄，每一个时代的英雄，都有其独特的精神品质。新时代更需要英雄，需要我们正确地定位英雄，发扬英雄身上的精神品质。
你对“英雄”有怎样的认识，请以“英雄”为话题，写一篇议论文。题目自拟，不要超出话题范围，不要套作，不少于800字。
高二语文试题
1．C【解析】本题考查理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“凤凰作为各种原型意象……还成为构筑文学史的重要‘质料’”错误，原文第四段为“凤凰及以之为首的各种瑞鸟不仅是文学作品反复吟咏的基本母题，而且它们也逐渐演化为各种原型意象，丰富了文学作品的语料库，成为构筑文学史的重要‘质料’”，应为“凤凰及以之为首的各种瑞鸟作为各种原型意象”。
2．C【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。C.“荣格的话……同时也有力地证明了‘凤鸟’模式在绘画等空间艺术中普遍存在”错误，原文第五段为“人类从来就没有缺乏过强有力的形象，精神深处的离奇事物总能够借着这些形象的魔力而得以掩蔽起来”，荣格的话中“强有力的形象”“这些形象”是泛指，并没有用来证明“‘凤鸟’模式在绘画等空间艺术中普遍存在”。
3．B【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“‘凤鸟’崇拜则集中在世俗领域”说法错误，原文第三段说“在神圣性基础上多了一份世俗性”，选项曲解文意。C.“《庄子》中的“鹏鸟”形象……体现了‘艺以象德’的艺术信仰”错误，结合第七段“‘秩序性道德’与‘天然性自由’”“在艺术中呈现出‘艺以象德’与‘艺以适性’的两种艺术信仰，而‘凤鸟’在其中起到了重要的推动作用……在《庄子》中有……”可知，“鹏鸟”体现的是“艺以适性”的艺术信仰，凤鸟才是“艺以象德”。D.“古人一开始就将‘凤鸟’形象神圣化和标杆化了”错误，由原文倒数第三段“河姆渡文化中的‘双鸟朝阳纹牙雕’中的凤鸟羽毛栩栩如生，相对的双凤动感十足。通过形式演化，‘凤鸟’形象逐渐被神圣化和标杆化，成为理想美的载体，并进阶为各种艺术门类竞相追摹的对象”，可知并不是“一开始就将‘凤鸟’形象神圣化和标杆化了”，而是“通过形式演化，‘凤鸟’形象逐渐被神圣化和标杆化”。
4．C【解析】本题考查理解和分析图表内容的能力。C.“居于下游”错误，从图表看，供应链公司为电商型MCN提供货品供应服务，之后将内容输出到平台，最终由粉丝购买，所以供应链公司在网红经济全产业链中“居于中游”。
5．B【解析】本题考查筛选并整合文中信息的的能力。A.“是因为它不仅是数字经济的产物”错误，“数字经济的产物”不是原因。C.因果倒置，花三个月时间实地学习牛肉面的做法，这一事例可以证明李子柒传递了正能量，而不是为了证明自己走红不是因为炒作才去拍这条视频的。D.“只要……就”过于绝对，材料三第二段是“由于这一行的入行门槛并不高，很多网红并没有受到过良好的教育，个人的道德观并不一定是正确的”，不能由此得出选项的结论。
6．①自觉遵守国家各项法律法规，不恶意竞争，维护良好的市场经济秩序。②严格自律，不偷逃税款，不向粉丝推销存在质量问题的产品。③向粉丝讲述中华民族的美德，引导粉丝努力做更好的自己，构建真善美的道德观。
【解析】本题考查理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①根据“这些乱象是网红经济中不健康的成分，引发恶意竞争，破坏了市场经济秩序，影响消费者的合法权益和经济健康发展”可知，网红应自觉遵守国家各项法律法规，不恶意竞争，维护良好的市场经济秩序。
②根据“网红明星偷逃税、‘直播带货’产品存在质量问题、‘水军’刷单以及流量造假等”可知，网红应严格自律，不偷逃税款，不向粉丝推销存在质量问题的产品。
③根据“优秀的网红可以为大家带来积极的影响，他们会传递正能量，告诉大家中华民族应有的美德。如李子柒不但让中国人感受到了本国文化，也向外国人讲好中国故事”可知，网红应向粉丝讲述中华民族的美德，引导粉丝努力做更好的自己，构建真善美的道德观。
7.A（从名词或是代词入手，因它们可做主语，如民、胡长孺、向扶者载手，据此可排除 B.D 两项，然后在 A 和 C两个选项中选出正确答案，结合语境，“械于市”“俾左右潜侦之”是两个句意，应断开，据此可排除 C 项。）
8.B（“古代用十二天干和十地支循环相配”表述有误，正确的表述应是“古代用十天干和十二地支循环相配”。）
9.B（B 项中“并勒令强盗谢罪，最终铲除了强盗”表述有误，原文“长孺方逊辞以谢”，正确地表述应是“胡长孺正恭顺地来谢罪（求情）”，陈述对象是胡长孺，而不是强盗。）
10.（1）百姓一天不吃饭，一定有饿死的人，确实来不及（把情况）向你报告，然而公文案卷都在，可以查证。[（5分），采分点：诚，确实；闻，使动用法，使之闻：具，都；征，通假字，通“证”；特殊句式，诚不及以（之）闻。每点 1 分]
（2）（弟弟）赎回步摇时，嫂嫂喜爱它，（拿步摇）被盗贼偷走了来欺骗他，多次诉讼都不能得到公正解决，前往（宁海县）向胡长孺告状。（（5 分），采分点：绐，欺骗；亡，丢失；直，公正；特殊句式，主语省略；状语后置，绐以亡于盗。每点 1 分）
【参考译文】
胡长孺宇汲仲，是婺州永康人。其外舅徐道隆任荆湖四川宣抚参议官，长孺随外舅入蜀，在选拔官吏的考试中得了第一名，被授予迪功郎、监重庆府酒务的职务。转任台州路宁海县主薄。
浙东闹大饥荒，戊申年，麦子也没有收成，老百姓饿死的人层层叠叠。宣慰同知脱欢察奉命赈灾，从富裕户敛钱一百五十万补给灾民，来到宁海县时，把余下的钱二十五万嘱咐胡长孺收蔽好，（自己）便转往别处去了。胡长孺看出脱欢察有占有这笔钱的意思，便全都散发给了灾民。一个月后脱欢察返回来，索取那笔钱，胡长孺把救灾案卷交给他说：“钱都在这里了。”脱欢察恼怒地说：“你的胆子有山那么大呀！是听了谁的命令，而敢这样放肆！”胡长孺说：“老百姓一天不吃饭，一定有饿死的人，确实来不及把情况向你报告，不过公文案卷都在，可以查证。”脱欢察虽然恼怒，但又不敢追究。县里有（一处地方叫）铜岩，（有一伙）年轻恶棍在这里暗中窥伺，一直出没抄掠路人，成为过往客商的祸患，官府不能禁绝。胡长孺穿着商人的衣服，让仆人背着财物跟着他，暗中命令骑马的士卒十人跟在他的后面。胡长孺到达时，强盗们突然出现半路拦截他，胡长孺正恭顺地来谢罪（求情），骑马的士卒即刻前来集合，（强盗们）都被抓捕，（胡长孺）派人将他们的同党全部抓获并依法处置，（以后人们）在夜晚行走不用担忧了。有农民挑着尿罐到田里浇粪，偶然碰到了军中士兵的衣服，那士兵就抽打伤害农民，并打碎尿罐而离开了，竟不知道打人士兵的名字。农民来告官，胡长孺假装生气说农民诬告，并将农民用枷锁锁在集市上，使手下人暗中侦察。原先打人的士兵路过，竞拍手称快，（胡长孺命手下）将他抓到所属的部队，杖打他并要求他赔偿农民的尿罐。永嘉县的居民中，有个弟弟将珠子装饰的步摇抵押给哥哥，赎回时，嫂子喜爱它，拿步摇被盗贼偷走了来欺骗他，多次诉讼都不能得到公正解决，前往（宁海县）向胡长孺告状，胡长孺说：“你不是我管辖的百姓。”呵斥他离开。不多久，在惩处盗贼时，胡长孺教唆（指使）盗贼诬告那位哥哥接受步摇作为赃物，（役卒）将哥哥逮捕来到衙门，（他）极力争辩数次也得不到释放，胡长孺说：“你家确实有这件首饰，怎么说是诬告！”那位哥哥惊慌地说：“有固然有，是我弟弟所抵押的物品。”（胡长孺）催促（他）拿来检验，叫他弟弟来，说：“这不是你家的东西吗？”弟弟说：“是。”于是归还给弟弟。
（胡长孺）因为生病辞官回家，不再出来做官。方岳大臣给郡二千石，把他聘请招引到学校，他讲解经义时，围听者达数百人。乡试选取士人，多次掌管判定文章高下以取士的权力，看中朴实的文字，鄙贱华丽的辞藻，当时的文风因之而发生变化。（去世时）衣冠整齐，端坐逝世。终年七十五岁。
11.答案：D 解析： “惜春之情”无中生有。
12.（1）相同：都运用了虚写(想象)、借景抒情的写法来表达离恨与思念。（3分）（2）不同：本词设想友人回望却有乱山遮隔,从对方着笔,表面写友人思我,实则一语兼言两者,把双方思念之情写得丰厚而绵长。柳词则是设想别后凄清冷落的环境,以极易触动离愁的意象“杨柳岸,晓风残月”来表达离别后自己的孤独与对心爱之人的想念。（3分）
13. （1 ） 于嗟鸠兮，无食桑葚。
（ 2）诵明月之诗，歌窈窕之章。
（3）飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷
（4）钿头银篦击节碎 血色罗裙翻酒污
（5）不如须臾之所学也 不如登高之博见也
（6）小学而大遗 吾未见其明也
14.A 【解析】大相径庭：表示彼此相差很远或矛盾很大。泾渭分明：泾渭二水清浊异流，汇而不混。比喻界限清楚，是非分明。根据语境“水甘居下位，这与争强好胜和一味追求名利的人类”强调不同，无关“是非”，所以选“大相径庭”更恰当。初衷：指最初的心愿。愿望：希望将来能达到某种目的的想法根据语境“它的美是人力所为”，这不是水最初的愿望，选“初衷”更恰当。钦佩：敬重佩服。羡慕：看见别人有某种长处、好处或有利条件而希望自己也有。根据空后的“品格”一词可知，用“钦佩”更恰当。和光同尘：指不露锋芒，与世无争的处世态度。与时舒卷：随着时代的变化来施展自己的才能。根据前文对“得道者”的理解，选“和光同尘”更恰当。故选A项。
15.B 【解析】语境要求补出的是段尾总结句，“由此……”是个结论句。A.“不是……就是……”表示不相容的选择，表述过于绝对。C.“不是……都是……”关联词不搭配，且与语境意思不符。D.“不只是……”表示递进，与语境意思不符。
16.B 【解析】A.成分残缺。介词结构残缺，应为“对……来说”。C.成分残缺。“洗涤”缺少宾语中心语。D.成分残缺。最后一句缺少主语。
17．D【解析】本题考查对词语含义的理解和分析的能力。原句中“经济”的含义指社会物质生产和再生产的活动。A.应分别解释。“经”是管理人世、管理国家的意思。“济”是“济民”的意思，就是给民众好处的意思。指为治理好国家，给老百姓好处。B.指耗费较少获益较大。C.指生活费用。D.指社会物质生产和再生产的活动。
18．①它的制作较为精良 ②此纸才被诗人知晓 ③澄心堂纸制作精细
【解析】本题考查语言表达之情境补写的能力。第①空，此空与上文应构成转折，由上文“敦煌石窟所出西北地区制造的麻纸多不精良，书法亦不工。传世的南方书法家杨凝式的《神仙起居法》用纸亦不精细”可知，其他纸张制作不精良，据此可填：它的制作较为精良。
第②空，由前文“南唐灭亡后，储藏在宫中的这些纸无人知晓，竟长达半个世纪”可知，澄心堂纸无人知晓，由后文“史学家刘敞从南唐宫中得到一百张澄心堂纸，后赠欧阳修十张。欧阳修又转赠梅尧臣两张，于是他们之间专为此纸互相吟诗唱和”可知，自北宋以后为文人所知，据此可填写：此纸才被诗人知晓。
第③空，本空是总括，后文是对其的解释，横线后“澄心堂纸是以楮皮为料，用敲冰水举帘荡纸精制而成”是说制作澄心堂纸过程的精细，据此可以填写：澄心堂纸制作精细。
19．答案应包括答题者阅读过的书籍名称，能恰当概括文本的主要内容和特色，心得体会应具有一定的深刻性，能联系实际，有真情实感。
20．略
长安一中2022—2023学年度暑假学情检测
高二语文试题
时间：120分钟 分值：150分
注意事项：1.准确填写姓名、班级、考号信息。 2.请在答题卡上正确作答。
一、现代文阅读（21分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
凤凰在中国文化中具有特殊意义，在漫长的历史进程中，它逐渐沉淀成中国信仰体系中的重要一维。与其他上古图腾性存在物相似，凤凰也经历了从自然崇拜到生活镜像的发展过程。只不过在这一过程中，它一方面与其他羽禽图腾相互整合，另一方面又将自身的神圣性分化、拓展到族群之中，赋予了孔雀、白鹤、燕子等现实羽禽相似的精神内涵，最终形成了以凤凰为“神灵之鸟”和“羽虫之长”的瑞鸟族群。
“凤鸟”作为类概念，一方面是图腾信仰的载体，并逐渐发展为祥瑞符号；另一方面又以凤凰、孔雀、白鹤、喜鹊、雄鹰等瑞鸟广泛渗透到艺术领域，对中国艺术思维、艺术形态产生了深远影响。而且，这两个方面又彼此扭结在一起，图腾信仰对艺术思维具有发生学意义，而艺术演进又增强了图腾信仰的控制力。在距今7000多年的新石器时代，“凤鸟”形象就已经出现在我们祖先的日常生活中。湖南洪江市高庙遗址出土的陶器中，戳印有明显的凤鸟纹图案。在四川三星堆遗址中也出现了凤鸟型器物，较典型的是青铜神树上的立鸟，可见，凤鸟文化在上古时期的普遍性。
专家曾将鸟图腾视作中国图腾史上的第一大类。在古人的信仰体系中，“麟、凤、龟、龙谓之四灵”，相比较而言，龙兽崇拜因固有的神圣性，使其作用空间主要集中在社会信仰和族缘信仰领域，而“凤鸟”崇拜则在神圣性基础上多了一份世俗性，这为其对艺术领域发生影响提供了可能。
就音乐文学而言，凤凰及以之为首的各种瑞鸟不仅是文学作品反复吟咏的基本母题，而且它们也逐渐演化为各种原型意象，丰富了文学作品的语料库，成为构筑文学史的重要“质料”。先秦时期音乐文学的典型代表是《诗经》和《楚辞》，《诗经》中的鸟类有41种，涉及鸟类的诗篇多达79篇，与《诗经》相比，《楚辞》中“凤鸟”形象的出现频率更高，“凤”字出现24次，在屈宋赋中出现56次，并且经常变名为鸾鸟、鹭鸟、朱雀、玄鸟等，多为寄托理想、表达自由的载体。
除此之外，“凤鸟”模式在绘画、建筑等空间艺术中也普遍存在。荣格说：“人类从来就没有缺乏过强有力的形象，精神深处的离奇事物总能够借着这些形象的魔力而得以掩蔽起来。”
为什么“凤鸟”信仰、“凤鸟”形象在中国艺术中被延续下来并发挥重要影响呢？
首先，凤凰及以之为首的瑞鸟族群在文明起源之初便与天地建立了联系，在天地精神具体化为道德意识和自由精神的过程中，它们充当了重要意符。“秩序性道德”与“天然性自由”两种不同的天地之理不仅影响了中国人的人格构成，而且也在艺术中呈现出“艺以象德”与“艺以适性”的两种艺术信仰，而“凤鸟”在其中起到了重要的推动作用。如孟子以“凤凰之于飞鸟”来比喻圣人对民众的意义。在《庄子》中有“化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也”等表达。
其次，“凤鸟”作为最早产生影响的图腾之一，它们是人们心目中尽善尽美的存在，是理想化的“形式因”。河姆渡文化中的“双鸟朝阳纹牙雕”中的凤鸟羽毛栩栩如生，相对的双凤动感十足。通过形式演化，“凤鸟”形象逐渐被神圣化和标杆化，成为理想美的载体，并进阶为各种艺术门类竞相追摹的对象。
最后，在古代艺术理论中，早期“凤鸟”叙事对后世艺术理论的发展具有原型意义。“凤鸟”具有明显的感性化和形象化色彩。
综上，“凤鸟”不仅参与了中国人信仰体系的构建，也对中国传统艺术和美学精神产生了深刻影响。如果说龙兽模式代表了阳的维度，那么“凤鸟”模式则代表着阴的维度，表现为柔婉、优美、含蓄，有对艺术信仰的潜在塑形作用。可以说，“凤鸟”除了是中国艺术精神的呈现对象外，更是建构中国艺术精神的原始质素。
（摘编自韩伟《凤鸟与中国艺术精神》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．凤凰作为一种上古图腾性存在物，经历了从自然崇拜到生活镜像的发展过程，成为中国信仰体系中的重要一维。
B．“凤鸟”不仅是一种抽象祥瑞符号，同时也以凤凰、孔雀、白鹤等具体瑞鸟形象广泛渗透到艺术领域。
C．凤凰作为各种原型意象，不仅成为文学作品反复吟咏的基本母题，还成为构筑文学史的重要“质料”。
D．“凤鸟”具有柔婉、优美、含蓄的特点，深刻影响着中国美学精神，对艺术信仰有着潜在的塑形作用。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章通过大量的考古实证和经典文学作品证明了“凤鸟”在中国艺术精神谱系中的历史经纬与特殊意义。
B．文章既注意了“凤鸟”概念的分类剖析，也注意了“凤鸟”与其他图腾形象的比较剖析，论证全面而透彻。
C．荣格的话不仅引出了对“凤鸟”信仰原因的思考，同时也有力地证明了“凤鸟”模式在绘画等空间艺术中普遍存在。
D．作者在论证“凤鸟”信仰在中国艺术中被延续并发挥重要影响的原因时，用“首先、其次、最后”表明其逻辑顺序。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．与龙兽崇拜不同，“凤鸟”崇拜则集中在世俗领域，这为“凤鸟”对艺术领域产生影响提供了可能。
B．《楚辞》中“凤鸟”形象的出现频率比《诗经》更高，其中提到的鸾鸟、鹭鸟、朱雀、玄鸟其实都是“凤鸟”。
C．《庄子》中的“鹏鸟”形象在天地精神具体化的过程中充当了重要意符，体现了“艺以象德”的艺术信仰，影响了中国人的人格构成。
D．三星堆、河姆渡的考古发现，证明了凤鸟文化在上古时期的普遍性，也证明古人一开始就将“凤鸟”形象神圣化和标杆化了。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
材料一：
【注】MCN，一般指多频道网络。目前MCN平台按照业务类型，可以分为社交、资讯、短视频、垂直、电商、直播平台。
材料二：
网红经济是数字经济时代产生的一种新的经济模式，指的是以互联网社交平台为基础，聚焦网络流量和粉丝形成定向销售市场，衍生出各种新的消费模式的网红经济产业链。网红经济的产生具有一定的必然性，与数字经济的快速发展密不可分。网红经济也迎合了大众猎奇的消费心理和需求，因此能被人们快速认可、接纳和追捧，成为新的经济增长点。比如，丁真带火了四川甘孜理塘的旅游，李子柒对外传播了中国文化，网络直播还可以进行公益宣传和公益扶贫等。
随着网红经济的迅猛发展，也出现了一系列乱象。比如，网红明星偷逃税、“直播带货”产品存在质量问题、“水军”刷单以及流量造假等。这些乱象是网红经济中不健康的成分，引发恶意竞争，破坏了市场经济秩序，影响消费者的合法权益和经济健康发展。究其原因，无外乎人们存在投机心理、法律意识淡薄，以及相关法律制度滞后，无法发挥引导和保障作用。要避免网红经济乱象，使其既符合现代人的消费需求，又能保障经济社会的稳定发展，需要良法善治解难题。
网红经济乱象治理需要法律制度与时俱进。网红经济颠覆了传统的消费模式和消费场景，为消费者带来多元化、个性化和共享化的购物体验。与传统经济不同，网红经济消费模式由“需求—产品—消费”变为“内容—需求—消费”，消费场景从线下到线上，这种消费模式和消费场景的变化均会产生新的法律问题，比如直播平台是否存在数据造假、线上产品的质量是否合格、网红明星的税收是否合理等问题。因此，治理网红经济乱象需要税法、消费者权益保护法、反不正当竞争法和反垄断法等经济法律制度回应数字经济的发展，做出调整和完善，提供法律引导和保障。同时，经济法作为公平分配法，应针对网红经济乱象中的税收、消费者权益保护等问题做出回应性立法，发挥调整功能，从整体、全面和长远角度推动形成数字经济法治、依法规范分配活动、保障分配秩序，从而促进共同富裕目标的实现，保障网红经济由高速度发展向高质量发展转变。
（摘编自赵莹《以良法善治促网红经济高质量发展》）
材料三：
优秀的网红可以为大家带来积极的影响，他们会传递正能量，告诉大家中华民族应有的美德。如李子柒不但让中国人感受到了本国文化，也向外国人讲好中国故事。她的成长故事为无数青年带来了正能量，走红不靠炒作，靠的是一步步的努力，为了制作一条有质量的视频，她离开家乡四川远赴甘肃学习兰州牛肉面的做法，就算要花三个月，也不会随随便便地靠糊弄来欺骗她的观众。这传递的就是真善美的道德价值观，也激励着当代大学生们去努力做更好的自己，去用真善美的道德观为自己的人生引航。
负能量网红会误导消费者，模糊观众的价值观。现在各大平台上的网红们道德素质参差不齐，由于这一行的入行门槛并不高，很多网红并没有受到过良好的教育，个人的道德观并不一定是正确的。有些网红为烂脸的假货说着好话，有些为了金钱销售三无产品，有些在传播低俗的视频，有些甚至在成名以后沾上了罪无可恕的瘾。再加上我国的网络监管并不是毫无死角，这些网红传播出来的观念也就为大学生们提供着负面信息。他们很容易把这种不好的想法当作自己的个性，去模仿这些道德败坏的行为，从而逐渐改变了自己的道德价值观。
（摘编自赵安策《网红经济影响下青年大学生价值观走向的调查研究》）
4．下列对材料一图表相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．我国的网红经济已经形成了较为完整的产业链，其中居于上游的是提供广告营销需求的品牌方广告主。
B．网红经济全产业链中，居于中游的既有内容创作端的各类网红与MCN机构，又有内容分发端的各类短视频、电商及社交平台等。
C．粉丝通过购物、打赏实现最终消费，供应链公司为电商型MCN提供货品供应服务，它们在网红经济全产业链中都居于下游。
D．整个产业链中，品牌方、MCN和平台方共同完成了网红经济内容需求从提出到满足的过程。
5．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（3分）
A．网红经济之所以被人们快速认可、接纳和追捧，是因为它不仅是数字经济的产物，而且满足了人们猎奇的消费心理和需求。
B．网红经济的消费模式和消费场景与传统的截然不同，这种变化引发的新的法律问题需要税法、经济法等做出相应的调整。
C．优秀网红李子柒为了证明自己走红不是因为炒作，曾花三个月时间亲自去甘肃实地学习牛肉面做法，做出了高质量的视频。
D．只要各大平台提高网红的入行门槛，就能让更多的网红主动提高自己的学历，提升个人的道德素质，正确引导消费者。
6．综合材料二和材料三，谈谈网红应做好哪些方面的工作，从而给粉丝传递正能量，促进网红经济健康发展。（6分）
二、古代诗文阅读（40分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成7～10题。
胡长孺字汲仲，婺州永康人。外舅徐道隆为荆湖四川宣抚参议官，长孺从之入蜀，铨试第一名，授迪功郎、监重庆府酒务。转台州路宁海县主簿。
浙东大侵，戍申，复无麦，民相枕死。宣慰同知脱欢察议行赈荒之令，敛富人钱一百五十万给之，至县，以余钱二十五万属长孺藏去，乃行旁州。长孺察其有乾没意，悉散于民。阅月再至，索其钱，长孺抱成案进曰：“钱在是矣。”脱欢察怒曰：“汝胆如山耶！何所受命，而敢无忌若此！”长孺曰：“民一日不食，当有死者，诚不及以闻，然官书具在，可征也。”脱欢察虽怒，不敢问。县有铜岩，恶少年狙伺其间，恒出钞道，为过客患，官不能禁。长孺伪衣商人服，令苍头负货以从，阴戒驺卒十人蹑其后。长孺至，岩中人突出要之，长孺方逊辞以谢，驺卒俄集，皆成擒，俾尽逮其党置于法，夜行无虞。民荷溺器粪田，偶触军卒衣，卒抶伤民，且碎器而去，竞不知主名。民来诉长孺阳怒其诬械于市俾左右潜侦之向抶者过焉戟手称快执诣所隶杖而偿其器永嘉民有弟质珠步摇于兄者，赎焉，兄妻爱之，绐以亡于盗，屡讼不获直，往告长孺，长孺曰：“尔非吾民也。”叱之去。未几，治盗，长孺嗾盗诬兄受步摇为赃，逮兄赴官，力辨数弗置，长孺曰：“尔家信有是。何谓诬耶！”兄仓皇曰：“有固有之，乃弟所质者。”趣持至验之，呼其弟示曰：“得非尔家物乎？”弟曰：“然。”遂归焉。
以病辞，不复仕。方岳大臣与郡二千石，聘致庠序，敷绎经义，环听者数百人。乡闱取士，屡司文衡，贵实贱华，文风为之一变。正衣冠坐逝。年七十五。
（选自《元史•胡长孺传》）
7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3 分）
A.民来诉/长孺阳怒其诬/械于市/俾左右潜侦之/向抶者过焉/戟手称快/执诣所隶/杖而偿其器/
B.民来诉长孺/阳怒其诬/械于市/俾左右潜侦之/向抶者过焉/戟手称快/执诣所隶杖/而偿其器/
C.民来诉/长孺阳怒其诬/械于市俾左右/潜侦之/向抶者过焉/戟手称快/执诣所隶/杖而偿其器/
D.民来诉长孺/阳怒其诬/械于市俾左右/潜侦之/向抶者过焉/戟手称快/执诣所隶/杖而偿其器/
8. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）（3 分）
A.铨试，即铨选，选官制度。古代举士、授官相一致。铨选一般是集吏考试量人授官。
B.戊申，戊申年。古代用十二天干和十地支循环相配，用来表示年、月、日和时的次序。
C.步摇，古代妇女的一种首饰。质地多为金银玉石，取其行步则动摇，故名为“步摇”。
D.庠序，古代的学校。商（殷）代叫序，周代叫庠。后来也用以概称学校或教育事业。
9. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3 分）
A.胡长孺刚直不阿。浙东发生灾患，他把救济的余款全部发给百姓，惹怒了企图侵吞救灾款的脱欢察，脱欢察虽然十分恼怒，但也不敢追究。
B.胡长孺为民除恶。有少年聚众作恶，成为祸患，官府不能制止，他伪装成商人，带着随从，引出强盗，并勒令强盗谢罪，最终铲除了强盗。
C.胡长孺机智判案。有人质押珠步摇给哥哥，后被嫂子强占，胡长孺利用打击盗贼的机会，抓了哥哥到官府，巧妙地为弟弟追回珠步摇。
D.胡长孺发挥余热。他因病辞官，被官员聘请讲解经义，很受欢迎；他主持乡试，看重文章的内容，摒弃华丽的文辞，改变了当时的文风。
10. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）。
（1）民一日不食，当有死者，诚不及以闻，然官书具在，可征也。（5 分）
（2）赎焉，兄妻爱之，绐以亡于盗，屡讼不获直，往告长孺。（5 分）
（二）古代诗歌阅读（9 分）
蝶恋花·别范南伯
杨炎正
离恨做成春夜雨。添得春江,划地①东流去。弱柳系船都不住,为君愁绝听鸣橹。
君到南徐②芳草渡。想得寻春,依旧当年路。后夜独怜回首处,乱山遮隔无重数。
【注】①划地：依旧,还是。②南徐：今江苏镇江。杨炎正,字济翁,庐陵(今江西吉安)人,杨万里之族弟。与辛弃疾交谊甚厚,多有酬唱。范南伯,名如山,是辛弃疾的内兄。
11.下列对这首宋词的理解和分析,不正确的一项是（3分）（ ）
A.上阕开篇直言“离恨”,点明词作主题。采用比喻手法,将春夜话别的无尽离愁比作绵绵春雨,化无形为有形。
B.“添得”二句承接前句,明写春雨使江水上涨东流,实写离愁的深彻,与“问君能有几多愁?恰似一东春水向东流”异曲同工。
C.“弱柳”一句赋予柳枝以人的情感,写弱柳留不住离舟,尽管殷勤挽留,但朋友还是不得不离开,留恋不舍之情溢于言表。
D.上阕借“春雨”“春江”“弱柳”营造了伤感的离别气氛,将惜春之情与惜别之情相融为一,情感表达细腻动人。
12.本词下阕与柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》下阕抒写离情运用的技巧有何异同?
（三）名篇名句默写(本题共 1 小题，12分)
13.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《氓》中运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是：_________________,_____________。
（2）《赤壁赋》中作者与客人共饮秋江之酒时引吭高歌的诗句是：___________________ ，___________。
（3）李白《蜀道难》中“ , ”两句,将多种景象组合,突显其惊天动地的声响,描绘了蜀道之险。
（4）白居易《琵琶行》的“序”里写到琵琶女“自叙少小时欢乐事”,而诗中最能表现她少小时欢乐的诗句是 , 。
（5）《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说,终日殚精竭虑思考,却“ ”,踮起脚极目远望,也“ ”。
（6）《师说》中,对于为子择师自己却耻于学习这种现象,韩愈最后的评价是:“ ， 。”
三、语言文字运用（28分）
（一）水甘居下位，这与争强好胜和一味追求名利的人类______。一条河流从高处向低处流，因为大海是它的希望所在，也是它的目的地和最后归宿。所以，在我们生活的世界，大海是低的，一直处于下位，否则河流怎能向它流去？喷泉之美往往得人称赏，但少有人意识到它的美是人力所为，并非水之______，所以在不得不上升后它立即下落，因为甘处下位是水的本性。面对水，我总______它“甘处下位”的品格，于是，在自己的人生中就有了强大的支撑：不争先，不争利，更不争锋。与此相关的是，水的一生只求一个目标，即“平静”，所以一条河流的长途跋涉，一挂瀑布的痛苦轰鸣，一潭池水甚至大海的汹涌澎湃，都是因为不平。然而，当一平如镜时，水是多么安详仁慈，犹如母亲温暖仁慈的怀抱。还有，当水平如镜，它方能照出万物的容颜，显出宁静致远的内心。由此，( )。
常言道：“水至清则无鱼。”水是圣洁的，它天然地具有高贵纯美的本质，所以洁白的天鹅爱在水中嬉戏；另一方面，水没有洁癖，善于“同流合污”。用净水洗涤，甚至用它洗涮粪便，水从无厌恶之情，它仍平心静气地去做。可见，水并不是一味洁净，有时它是靠清除污秽显示圣洁，即使自己面目全非也不顾惜。 在人世间，更多的人往往以“洁身自好”为座右铭，有的对污浊丑恶还深恶痛绝，唯欲立即消灭之而后快！殊不知，当与污浊格格不入时，实际上自己也就丧失了洁净、神圣与尊严。所以，对于一个人，以平和的心态对待污浊，并能以清洁之身洗涤，这才是得道者。苏东坡有言：“在我眼里天底下无一个不好人。”所以，洁身自好者定是曲高和寡者，他们的境界、品位和意义远不如那些“_______”之得道者。
14.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 (3分)( )
A．大相径庭 初衷 钦佩 和光同尘
B．泾渭分明 愿望 羡慕 与时舒卷
C．泾渭分明 初衷 钦佩 和光同尘
D．大相径庭 愿望 羡慕 与时舒卷
15.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 (3分)( )
A．我想到人应达到的高度是：不是在喧器中眩晕迷失，就是在宁静中澄明一片
B．我想到人应达到的高度是：不是在喧器中眩晕迷失，而是在宁静中澄明一片
C．我想到人应达到的高度是：不是在喧器中眩晕迷失，都是在宁静中澄明一片
D．我想到人应达到的高度是：不只是会在喧器中眩晕迷失，而且也会在宁静中澄明一片
16.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 (3分)( )
A．对一个人，以平和的心态对待污浊，并能以清洁之身洗涤之，这才是得道者。
B．对一个人来说，以平和的心态对待污浊，并能以清洁之身洗涤之，这才是得道者。
C．对一个人来说，以平和的心态对待污浊，并能以清洁之身洗涤，这才是得道者。
D．对一个人来说，以平和的心态对待污浊，并能以清洁之身洗涤之，才是得道者。
（二）五代造纸技术承袭隋唐，但因南北封建割据，社会动荡，各地技术发展很不平衡。敦煌石窟所出西北地区制造的麻纸多不精良，书法亦不工。传世的南方书法家杨凝式的《神仙起居法》用纸亦不精细，这毋宁说是反映了当时社会经济不景气的现状。但当时统治者御用的“澄心堂纸”， ① 。澄心堂是南唐烈祖李昇在金陵（今南京）宴居、读书及批阅奏章的殿室，其中藏有图书、琴瑟及文房用具。至南唐后主李煜时，设官局监造名纸供宫中御用，因号澄心堂纸。苏易简在《文房四谱》卷四中写道：“南唐有澄心堂纸，细薄光润，为一时之甲。”南唐灭亡后，储藏在宫中的这些纸无人知晓，竟长达半个世纪。直至传入北宋一些著名文人之手后，② 。史学家刘敞从南唐宫中得到一百张澄心堂纸，后赠欧阳修十张。欧阳修又转赠梅尧臣两张，于是他们之间专为此纸互相吟诗唱和。 ③ ，澄心堂纸是以楮皮为料，用敲冰水举帘荡纸精制而成。这种纸坚滑如玉，洁白如雪，纤维细密如蚕丝，而且质地较为厚重。
17．下列句子中的“经济”和文中画横线处的“经济”，含义相同的一项是（3分）
A．《宋史》中说，王安石“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任”。
B．常人记述此事，累千言而不办：使高手为之，三百字足矣，何等经济！
C．郭绍虞先生题书，同一册书买三本，方便剪贴，也因其经济较为宽裕。
D．制造业供需回升，表明在疫情影响逐渐减弱后，经济水平有明显改善。
18．请在文中横线外补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）
四、 19. 课外阅读对语文学习具有重要意义，请你选一本今年暑假阅读过的优秀书籍，简要介绍该书的主要内容、特色和你的阅读心得。不少于100字。（11分）
五、写作（60分）
20．阅读下面的材料，根据要求写作。
每一个时代都有每一个时代的英雄，每一个时代的英雄，都有其独特的精神品质。新时代更需要英雄，需要我们正确地定位英雄，发扬英雄身上的精神品质。
你对“英雄”有怎样的认识，请以“英雄”为话题，写一篇议论文。题目自拟，不要超出话题范围，不要套作，不少于800字。
高二语文试题
1．C【解析】本题考查理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“凤凰作为各种原型意象……还成为构筑文学史的重要‘质料’”错误，原文第四段为“凤凰及以之为首的各种瑞鸟不仅是文学作品反复吟咏的基本母题，而且它们也逐渐演化为各种原型意象，丰富了文学作品的语料库，成为构筑文学史的重要‘质料’”，应为“凤凰及以之为首的各种瑞鸟作为各种原型意象”。
2．C【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。C.“荣格的话……同时也有力地证明了‘凤鸟’模式在绘画等空间艺术中普遍存在”错误，原文第五段为“人类从来就没有缺乏过强有力的形象，精神深处的离奇事物总能够借着这些形象的魔力而得以掩蔽起来”，荣格的话中“强有力的形象”“这些形象”是泛指，并没有用来证明“‘凤鸟’模式在绘画等空间艺术中普遍存在”。
3．B【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“‘凤鸟’崇拜则集中在世俗领域”说法错误，原文第三段说“在神圣性基础上多了一份世俗性”，选项曲解文意。C.“《庄子》中的“鹏鸟”形象……体现了‘艺以象德’的艺术信仰”错误，结合第七段“‘秩序性道德’与‘天然性自由’”“在艺术中呈现出‘艺以象德’与‘艺以适性’的两种艺术信仰，而‘凤鸟’在其中起到了重要的推动作用……在《庄子》中有……”可知，“鹏鸟”体现的是“艺以适性”的艺术信仰，凤鸟才是“艺以象德”。D.“古人一开始就将‘凤鸟’形象神圣化和标杆化了”错误，由原文倒数第三段“河姆渡文化中的‘双鸟朝阳纹牙雕’中的凤鸟羽毛栩栩如生，相对的双凤动感十足。通过形式演化，‘凤鸟’形象逐渐被神圣化和标杆化，成为理想美的载体，并进阶为各种艺术门类竞相追摹的对象”，可知并不是“一开始就将‘凤鸟’形象神圣化和标杆化了”，而是“通过形式演化，‘凤鸟’形象逐渐被神圣化和标杆化”。
4．C【解析】本题考查理解和分析图表内容的能力。C.“居于下游”错误，从图表看，供应链公司为电商型MCN提供货品供应服务，之后将内容输出到平台，最终由粉丝购买，所以供应链公司在网红经济全产业链中“居于中游”。
5．B【解析】本题考查筛选并整合文中信息的的能力。A.“是因为它不仅是数字经济的产物”错误，“数字经济的产物”不是原因。C.因果倒置，花三个月时间实地学习牛肉面的做法，这一事例可以证明李子柒传递了正能量，而不是为了证明自己走红不是因为炒作才去拍这条视频的。D.“只要……就”过于绝对，材料三第二段是“由于这一行的入行门槛并不高，很多网红并没有受到过良好的教育，个人的道德观并不一定是正确的”，不能由此得出选项的结论。
6．①自觉遵守国家各项法律法规，不恶意竞争，维护良好的市场经济秩序。②严格自律，不偷逃税款，不向粉丝推销存在质量问题的产品。③向粉丝讲述中华民族的美德，引导粉丝努力做更好的自己，构建真善美的道德观。
【解析】本题考查理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①根据“这些乱象是网红经济中不健康的成分，引发恶意竞争，破坏了市场经济秩序，影响消费者的合法权益和经济健康发展”可知，网红应自觉遵守国家各项法律法规，不恶意竞争，维护良好的市场经济秩序。
②根据“网红明星偷逃税、‘直播带货’产品存在质量问题、‘水军’刷单以及流量造假等”可知，网红应严格自律，不偷逃税款，不向粉丝推销存在质量问题的产品。
③根据“优秀的网红可以为大家带来积极的影响，他们会传递正能量，告诉大家中华民族应有的美德。如李子柒不但让中国人感受到了本国文化，也向外国人讲好中国故事”可知，网红应向粉丝讲述中华民族的美德，引导粉丝努力做更好的自己，构建真善美的道德观。
7.A（从名词或是代词入手，因它们可做主语，如民、胡长孺、向扶者载手，据此可排除 B.D 两项，然后在 A 和 C两个选项中选出正确答案，结合语境，“械于市”“俾左右潜侦之”是两个句意，应断开，据此可排除 C 项。）
8.B（“古代用十二天干和十地支循环相配”表述有误，正确的表述应是“古代用十天干和十二地支循环相配”。）
9.B（B 项中“并勒令强盗谢罪，最终铲除了强盗”表述有误，原文“长孺方逊辞以谢”，正确地表述应是“胡长孺正恭顺地来谢罪（求情）”，陈述对象是胡长孺，而不是强盗。）
10.（1）百姓一天不吃饭，一定有饿死的人，确实来不及（把情况）向你报告，然而公文案卷都在，可以查证。[（5分），采分点：诚，确实；闻，使动用法，使之闻：具，都；征，通假字，通“证”；特殊句式，诚不及以（之）闻。每点 1 分]
（2）（弟弟）赎回步摇时，嫂嫂喜爱它，（拿步摇）被盗贼偷走了来欺骗他，多次诉讼都不能得到公正解决，前往（宁海县）向胡长孺告状。（（5 分），采分点：绐，欺骗；亡，丢失；直，公正；特殊句式，主语省略；状语后置，绐以亡于盗。每点 1 分）
【参考译文】
胡长孺宇汲仲，是婺州永康人。其外舅徐道隆任荆湖四川宣抚参议官，长孺随外舅入蜀，在选拔官吏的考试中得了第一名，被授予迪功郎、监重庆府酒务的职务。转任台州路宁海县主薄。
浙东闹大饥荒，戊申年，麦子也没有收成，老百姓饿死的人层层叠叠。宣慰同知脱欢察奉命赈灾，从富裕户敛钱一百五十万补给灾民，来到宁海县时，把余下的钱二十五万嘱咐胡长孺收蔽好，（自己）便转往别处去了。胡长孺看出脱欢察有占有这笔钱的意思，便全都散发给了灾民。一个月后脱欢察返回来，索取那笔钱，胡长孺把救灾案卷交给他说：“钱都在这里了。”脱欢察恼怒地说：“你的胆子有山那么大呀！是听了谁的命令，而敢这样放肆！”胡长孺说：“老百姓一天不吃饭，一定有饿死的人，确实来不及把情况向你报告，不过公文案卷都在，可以查证。”脱欢察虽然恼怒，但又不敢追究。县里有（一处地方叫）铜岩，（有一伙）年轻恶棍在这里暗中窥伺，一直出没抄掠路人，成为过往客商的祸患，官府不能禁绝。胡长孺穿着商人的衣服，让仆人背着财物跟着他，暗中命令骑马的士卒十人跟在他的后面。胡长孺到达时，强盗们突然出现半路拦截他，胡长孺正恭顺地来谢罪（求情），骑马的士卒即刻前来集合，（强盗们）都被抓捕，（胡长孺）派人将他们的同党全部抓获并依法处置，（以后人们）在夜晚行走不用担忧了。有农民挑着尿罐到田里浇粪，偶然碰到了军中士兵的衣服，那士兵就抽打伤害农民，并打碎尿罐而离开了，竟不知道打人士兵的名字。农民来告官，胡长孺假装生气说农民诬告，并将农民用枷锁锁在集市上，使手下人暗中侦察。原先打人的士兵路过，竞拍手称快，（胡长孺命手下）将他抓到所属的部队，杖打他并要求他赔偿农民的尿罐。永嘉县的居民中，有个弟弟将珠子装饰的步摇抵押给哥哥，赎回时，嫂子喜爱它，拿步摇被盗贼偷走了来欺骗他，多次诉讼都不能得到公正解决，前往（宁海县）向胡长孺告状，胡长孺说：“你不是我管辖的百姓。”呵斥他离开。不多久，在惩处盗贼时，胡长孺教唆（指使）盗贼诬告那位哥哥接受步摇作为赃物，（役卒）将哥哥逮捕来到衙门，（他）极力争辩数次也得不到释放，胡长孺说：“你家确实有这件首饰，怎么说是诬告！”那位哥哥惊慌地说：“有固然有，是我弟弟所抵押的物品。”（胡长孺）催促（他）拿来检验，叫他弟弟来，说：“这不是你家的东西吗？”弟弟说：“是。”于是归还给弟弟。
（胡长孺）因为生病辞官回家，不再出来做官。方岳大臣给郡二千石，把他聘请招引到学校，他讲解经义时，围听者达数百人。乡试选取士人，多次掌管判定文章高下以取士的权力，看中朴实的文字，鄙贱华丽的辞藻，当时的文风因之而发生变化。（去世时）衣冠整齐，端坐逝世。终年七十五岁。
11.答案：D 解析： “惜春之情”无中生有。
12.（1）相同：都运用了虚写(想象)、借景抒情的写法来表达离恨与思念。（3分）（2）不同：本词设想友人回望却有乱山遮隔,从对方着笔,表面写友人思我,实则一语兼言两者,把双方思念之情写得丰厚而绵长。柳词则是设想别后凄清冷落的环境,以极易触动离愁的意象“杨柳岸,晓风残月”来表达离别后自己的孤独与对心爱之人的想念。（3分）
13. （1 ） 于嗟鸠兮，无食桑葚。
（ 2）诵明月之诗，歌窈窕之章。
（3）飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷
（4）钿头银篦击节碎 血色罗裙翻酒污
（5）不如须臾之所学也 不如登高之博见也
（6）小学而大遗 吾未见其明也
14.A 【解析】大相径庭：表示彼此相差很远或矛盾很大。泾渭分明：泾渭二水清浊异流，汇而不混。比喻界限清楚，是非分明。根据语境“水甘居下位，这与争强好胜和一味追求名利的人类”强调不同，无关“是非”，所以选“大相径庭”更恰当。初衷：指最初的心愿。愿望：希望将来能达到某种目的的想法根据语境“它的美是人力所为”，这不是水最初的愿望，选“初衷”更恰当。钦佩：敬重佩服。羡慕：看见别人有某种长处、好处或有利条件而希望自己也有。根据空后的“品格”一词可知，用“钦佩”更恰当。和光同尘：指不露锋芒，与世无争的处世态度。与时舒卷：随着时代的变化来施展自己的才能。根据前文对“得道者”的理解，选“和光同尘”更恰当。故选A项。
15.B 【解析】语境要求补出的是段尾总结句，“由此……”是个结论句。A.“不是……就是……”表示不相容的选择，表述过于绝对。C.“不是……都是……”关联词不搭配，且与语境意思不符。D.“不只是……”表示递进，与语境意思不符。
16.B 【解析】A.成分残缺。介词结构残缺，应为“对……来说”。C.成分残缺。“洗涤”缺少宾语中心语。D.成分残缺。最后一句缺少主语。
17．D【解析】本题考查对词语含义的理解和分析的能力。原句中“经济”的含义指社会物质生产和再生产的活动。A.应分别解释。“经”是管理人世、管理国家的意思。“济”是“济民”的意思，就是给民众好处的意思。指为治理好国家，给老百姓好处。B.指耗费较少获益较大。C.指生活费用。D.指社会物质生产和再生产的活动。
18．①它的制作较为精良 ②此纸才被诗人知晓 ③澄心堂纸制作精细
【解析】本题考查语言表达之情境补写的能力。第①空，此空与上文应构成转折，由上文“敦煌石窟所出西北地区制造的麻纸多不精良，书法亦不工。传世的南方书法家杨凝式的《神仙起居法》用纸亦不精细”可知，其他纸张制作不精良，据此可填：它的制作较为精良。
第②空，由前文“南唐灭亡后，储藏在宫中的这些纸无人知晓，竟长达半个世纪”可知，澄心堂纸无人知晓，由后文“史学家刘敞从南唐宫中得到一百张澄心堂纸，后赠欧阳修十张。欧阳修又转赠梅尧臣两张，于是他们之间专为此纸互相吟诗唱和”可知，自北宋以后为文人所知，据此可填写：此纸才被诗人知晓。
第③空，本空是总括，后文是对其的解释，横线后“澄心堂纸是以楮皮为料，用敲冰水举帘荡纸精制而成”是说制作澄心堂纸过程的精细，据此可以填写：澄心堂纸制作精细。
19．答案应包括答题者阅读过的书籍名称，能恰当概括文本的主要内容和特色，心得体会应具有一定的深刻性，能联系实际，有真情实感。
20．略
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