天津市河北区2022-2023学年高三上学期期中语文试题

这是一份天津市河北区2022-2023学年高三上学期期中语文试题，共16页。试卷主要包含了现代文阅读，文言文阅读，诗歌鉴赏，默写题，语言表达，材料作文，基础知识，改错题等内容，欢迎下载使用。


一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
①转发的热门文章，原来是炒作；欣赏的名人名言，居然是代笔；分享的养生知识，竟是伪科学；各种心灵鸡汤、励志美文，其实似是而非……你是否有过这样的体验？如今，面对海量信息，该给自己提个醒：不要让自己的头脑，成为别人思想的“跑马场”。
②信息爆炸的时代，一种相反的体验却是“信息收缩”。面对海量资讯、多元观点，一些人仿佛置身迷宫之中，因为通道太多而束手无策，不知道该如何筛选甄别。所以，“转发”“跟帖”的热度，成了信息选择的风向标；“点击”“点赞”的数量，成了观点参考的指示牌。于是，分享同一个段子，阅读同一篇网文，转发自同一个大V……在信息的狂涌中，难免失去了独立思考的宁静。
③思考是一种能力，需要不断练习才能提升。然而，走捷径总是更简单。喜欢大而化之，喜欢立竿见影，喜欢流于表面的现象，喜欢一看可知的结论，这样的“认知取向”之下，对思辨性、专业性强的内容，对复杂的哲理、深刻的思考，反而不再感兴趣。长此以往，思考力就在简化中退化，自己的头脑变得空空如也，没了沉潜深流，徒剩一地鸡毛。
④技术的演进对人类思维的影响，是一个引人思考的哲学命题。美国学者尼尔•波兹曼曾忧心，电视的流行让人越来越不愿阅读，越来越不愿思考，甚至造成人与人之间交流的隔绝。如果说电视因其直观性、娱乐性而弱化了思考力，那么互联网信息的碎片化、芜杂化，也可能给我们的心灵带来同样的影响。波兹曼的思考，是向时代的发问：当技术在获取知识的途径上做了一个减法，我们如何给自己的思想做一个加法？
⑤实际上，网络并没有改变人们的思维实质，只是改变了抵达思考的方式。面对触手可及的庞大信息，是迷失方向还是有效整合，取决于思考习惯的养成。满足于当复读机、传声筒，不愿思考；满足于浅阅读、浅吸收，不会思考；满足于囫囵吞枣、一知半解，不善思考，最终就是人云亦云、亦步亦趋。即便是碎片化阅读，也需要系统性积累，才能把握住背后的思维路径、认识方法，从而将知识转化为智慧；如果是简单化观点，更需要想想其中的逻辑误区、认识盲点，不仅是否定肯定，而且要理解分析。
⑥在易如反掌地拥有“观点”“态度”和“感受”之时，更需防止盲目、偏见和极端挤占了逻辑与理性的空间。不管哪个时代，也不会每个人都是思想家。然而，每个人却都可以成为一个思考者。不是只当数据丛林中的猎人和采集者，也应该有不甘为“信息传播者”而愿为“思想瞭望者”的志趣。叔本华说，经过自己思考获得的真理像自己天生的四肢——也只有这些东西才真正属于我们。只有保持独立思考和理性思辨，才能真正带来人类智慧的增长，推动人类文明的进步。
⑦“思考是勤奋的一部分，人最大的懒惰是思想懒惰”。身处这个时代，有太多声音萦绕耳边。要在花繁柳茂中拨开、雨骤风狂里站定，不仅需要“独上高楼，望尽天涯路”的眼界，也需要“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的思考，唯如此，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的顿悟，才能于众里寻他中浮现眼前。
摘自《不做别人思想的“跑马场”》
1、下列对于文章理解正确的一项是( )
A.第②段是说面对海量资讯、多元观点，不知筛选、甄别，只会“转发”“点赞”，就不会独立思考了。
B.第③段认为思考是一种能力，需要不断练习才能提升，但也要接受立竿见影，流于表面的现象和一看可知的结论。
C.第⑤段是说网络只是改变抵达思考的方式，面对触手可及的庞大信息，我们要着力于思考习惯的养成。
D.第⑥段是说只要人们保持独立思考和理性思辨，人类智慧就能真正保持增长，人类文明就一定能取得进步。
2、下列关于文章论点或论证方法的分析不正确的一项是( )
A.本文的题目提出否定式观点，第①段列举生活中的常见现象，引出论点。
B.文章的第③段、第④段和第⑤段，使用的是相同的论证方法来论证观点。
C.人不能甘为“信息传播者”，引用叔本华的话是证明每个人都能成为思考者。
D.结尾引用名言，发出呼吁的目的是希望人们勤于思考，克服思想懒惰。
3、根据文章内容，下列做法属于“独立思考”的一项是( )
A.读到心灵鸡汤、励志美文时，不假思索立即转发。
B.依据“点击”“点赞”的数量决定自己的阅读内容。
C.喜欢看电视，尤其是热衷于观看娱乐性的节目。
D.进行碎片化阅读的时候，特别注重系统性积累。
阅读下面的文章，完成下面小题。
会呼吸的纸
苏沧桑
十月，霜降。
阳光从天窗倾泻而下，像一场金色的雨，落在富阳元书纸古法造纸第十三代传人朱中华身上。站在浙江图书馆地下一层古籍部金色的雨里，隔着一层玻璃，他看到另一些金色的雨，落在阅览区的仿古书柜和桌椅上。影影绰绰的光亮，清晰的怦怦怦的心跳，都仿佛来自另一个时空。
一双戴着白手套的手，将乾隆版《四库全书》中的一函在他眼前徐徐打开，两百多年前的旧时光呼啸而来。两百多岁的书，新得跟婴儿一样，闪烁着玉石般的润泽。鼻尖传来一缕熟悉的气息，是他已闻了四十八年的气息，空谷、阳光、雾气、溪流、毛竹的气息，一张竹纸的深呼吸。
朱中华手心发热，耳朵里嗡嗡作响。眼前飞速交叠着一些幻象——龟甲、青铜、竹简、丝帛……荒野中，一个无名氏从一张破竹帘上轻轻揭下一层被太阳晒干的纤维物，惊异地发现可以在上面写字……灯影下，一个叫蔡伦的男人，用树皮、麻头、破布、渔网等原料，挫、捣、抄、烘，成全了人类历史上第一张真正的纸……船一样的纸，承载着唐诗宋词书法绘画，悬浮在浩浩汤汤的时光之河……一千多年前的某个元日，北宋皇帝庙祭，风轻拂真宗手里的祭祀纸，散发着竹子的清香。这张从江南富阳跋涉千山万水抵达京都的元书纸，在风里舞蹈，召唤着祖先、神灵，以及大地上的一切……
“我能把手套脱了，用手摸一下吗？”
一段短暂的沉默。
“好。亲手摸过，说不定您真能把修复纸重新做出来。”
轻轻触及纸页的一刹那，食指中指和拇指指尖上传来丝绸般的凉滑，轻轻摩挲，则如婴儿的脸颊，细腻里又有一点点毛茸茸的凝滞。
“的确是清代最名贵的御用开化纸，洁白坚韧，光滑细密，精美绝伦。”
《四库全书》从修成至今已有两百余年，七部之中，文源阁本、文宗阁本和文汇阁本已荡然无存，只有文渊阁本、文津阁本、文溯阁本和文澜阁本传世，分别藏于台湾地区图书馆、北京市图书馆、甘肃省图书馆、浙江省图书馆，其中文澜阁本屡经战火，后递经补抄，基本补齐，就是此时此刻眼前的这一部。然而，当年所用的开化纸，世上已经没有人能做得出一模一样的了。
可他觉得，这张消失在历史深处的纸离他无比的近，像他失散多年的一个亲人：是一个婴儿，也是一个饱经沧桑的老人。
“它离我不远，我会把元书纸做得像它一样好。我尽力。”
富阳大源镇朱家门村，逸古斋古法造纸坊。四十八岁的朱中华站在站了四十八年的纸槽前，听见隔壁传来淅淅沥沥捞纸的水声，回响了一千多年的水声。
“京都状元富阳纸，十件元书考进士。”曾经，富阳的山山水水里，镶嵌着无数手工纸槽。元书纸古称赤亭纸，是以当年生的嫩毛竹作原料，靠手工操造而成的毛笔书写用纸，主要产于浙江富阳，北宋真宗时期被选作御用文书纸。因皇帝元祭时用以书写祭文，故改称元书纸。又因大臣谢富春倾力扶持，又被称为谢公纸或谢公笺。
朱中华家族中最辉煌时，是抗战前，太公朱启绪拥有八个纸槽、五十个工人。而此时，曾经日夜回响着淅淅沥沥捞纸声的朱家门村，朱中华成了最后的、唯一的坚守古法造纸的人。
朱中华从裤袋里摸出一个盒烟和一只打火机，点燃了一根烟。阳光从屋顶的塑料棚布间漏下来，将一个中年男人不高但很壮实的身影投到积水的地面上。深秋的寒意从脚底升起，他只穿着格子棉衬衣和单裤，却一点都不觉得冷，这几乎是他常年的衣着，砍竹、捞纸、晒纸、送货、谈生意，都这么穿。其实他最喜欢的是那套米色的唐装，穿起来站在纸堆里写字，很像个文人，但他怕村里人“晕倒”，从来不穿出门。烟雾绕上他长着老茧的食指和中指，绕上鬓角的白发，绕上紧皱的浓眉，挡住了他看向纸槽的目光，如时常挡在他眼前的一个个“难”。
朱中华相信纸是会呼吸的，有生命的，甚至相信，纸是有灵魂的。据《天工开物》记载，从一根竹子到一张纸，要经过砍竹、断青、刮皮、断料、发酵、烧煮、打浆、捞纸、晒纸、切纸等七十二道工序，耗时整整十个月，像孕育一个胎儿。从诞生的那一天起，便承载着生死悲欢、沧海桑田，那么重，那么痛，那么美，它怎么可能顽同木石？
朱中华所有的努力，就是想用竹子做出世界上最好的纸，让会呼吸的纸、让纸上的生命留存一千年、一千零一年、更多年。
可是，很难。如今的人们，往往只关注纸上的字，关注是谁的画谁的印章，是否有名，有谁真正注意过一张纸本身，它来自哪里？如何制造的？能活多少年？谁在担心一张纸会永远消逝，一门古老的手艺将无人传承，一种珍贵的精神将永远绝迹？
如果一张元书纸开口说话，它发出的声音，一定是水的声音，水声里，是比古井更深的寂寞。
《四库全书》的触觉还在指尖萦绕，他掐灭烟，将双手慢慢伸进纸槽，看到遗失在时光深处的老精魂，在纸浆水里渐渐醒来。
节选自《纸上》（北京十月文艺出版社2021年版）
4、下列词语中加粗字的读音，不正确的一项是( )
A.倾泻xiè淅淅沥沥xī谢公笺jiān
B.承载zài影影绰绰chuò萦绕yíng
C.纤维wéi浩浩汤汤shāng摩挲suō
D.脸颊jiá一模一样mó老茧jiǎng
5、结合全文内容，分析主人公心情的变化。
6、“……是一个婴儿，也是一个饱经沧桑的老人”一句在文中有何作用？
7、这篇文章的主旨是什么？
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
亡妻王氏墓志铭
苏轼（宋）
治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里，先君、先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰：
君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼，有子迈。君之未嫁事父母既嫁事吾先君先夫人皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后，轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之，由是始知其敏而静也。
从轼官于凤翔。轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言，曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言。”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久，其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘也。他日，汝必葬诸其姑之侧。”未期年而先君没，轼谨以遗令葬之，铭曰：君得从先夫人于九泉，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇何伤乎。呜呼哀哉！
8、对下列各句中加粗词的解释，不正确的一项是( )
A.生十有六年而归于轼 归：回家
B.见轼读书，则终日不去 去：离开
C.问其他书，则皆略知之 略：大体，简略
D.余永无所依怙 怙：依靠
9、下列各句中加粗词的意义和用法，不相同的一组是( )
A.其后，轼有所忘/则瓠落无所容
B.日以先君之所以戒轼者相语也/作《师说》以贻之
C.由是始知其敏而静也/蟹六跪而二螯
D.从轼官于凤翔/苏子与客泛舟游于赤壁之下
10、文中画框的句子，断句最合理的一项是( )
A.君之未嫁事/父母既/嫁事吾/先君先夫人/皆以谨肃闻
B.君之未嫁/事父母既嫁/事吾先君/先夫人皆以谨/肃闻
C.君之未嫁事/父母/既嫁事吾/先君先夫人皆以谨/肃闻
D.君之未嫁/事父母/既嫁/事吾先君先夫人/皆以谨肃闻
11、下列选项中涉及的文化常识的表述，有误的一项是（ ）
A.“治平二年五月丁亥”中“治平”是皇帝年号，“丁亥”则是干支纪日法。
B.文中的“明年”指第二年，和“明年，秦割汉中地与楚以和”的意思一样。
C.“汝必葬诸其姑之侧”的“姑”和“便可白公姥”的“姥”含义是不同的。
D.“未期年而先君没”中的“期年”意思是“一整年”，“没”就是“殁”。
12、下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是( )
A.作者选取妻子王弗几则日常生活事件，突出了她贤敏睿智和她对生性率真的“我”的忠告与帮助。
B.文章用较多笔墨记述王氏“从轼官于凤翔”的往事，表现她观察生活的精细和见识的卓然过人。
C.苏轼提出在人际交往时要对两类人应保持警觉：一是见风使舵、投人所好的人，一是对结交过于轻率的人。
D.本文于记事中寄托情思，记叙简洁而感情深挚，结尾用两个“呜呼哀哉”，表达作者失去爱妻的悲痛。
13、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）曰：“子去亲远，不可以不慎。”
（2）轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言。
三、诗歌鉴赏
阅读下面这首词，按要求作答。
鹊踏枝•过人家废园作
（清）龚自珍
漠漠春芜春不住，藤刺牵衣，碍却行人路。偏是无情偏解舞，蒙蒙扑面皆飞絮。
绣院深沉谁是主？一朵孤花，墙角明如许！莫怨无人来折取，花开不合阳春暮。
14、下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是( )
A.上片侧重写废园春光美好的景象，“漠漠”形容春草无边，一片繁盛的样子。
B.写刺藤“牵衣”、飞絮“扑面”，暗含了诗人对于当时黑暗现实的真实感慨。
C.下片主要写“孤花”，“不合”即“不该”之意，“阳春”指的是温暖的春天。
D.整首词语言风格含蓄蕴藉，描绘废园之景，但却让读者看到时代的政治画图。
15、下列和“莫怨无人来折取，花开不合阳春暮”表达感情一致的是( )
A.花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
B.春花秋月何时了，往事知多少。
C.满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘。
D.青春花姊不同时。凄凉生较迟。
16、鉴赏画线的诗句。
四、默写题
在横线处填写作品原句。
17、假舆马者，非利足也，__________。（荀子《劝学》）
18、_________，渺沧海之一粟。（苏轼《赤壁赋》）
19、何以解忧，_________。（曹操《短歌行》）
20、其称文小而其指极大，_________。（司马迁《屈原列传》）
21、一日之内，一宫之间，___________。（杜牧《阿房宫赋》）
22、出师未捷身先死，________。（杜甫《蜀相》）
五、语言表达
阅读下面一段文字，完成下面小题。
百年戏楼，雕梁画栋，京剧在两百多年的发展中，集南北音律之( )，中国传统美学之大成，铸就了雅俗共赏的民族艺术瑰宝，成为享誉世界的中华“国粹”。清代乾隆年间，三庆、四喜、和春、春台，四大徽班进京，与来自湖北的汉调艺人合作，融合南方剧种与京腔之长，逐渐形成了京剧，传遍大江南北。京剧的表演行当分为生、旦、净、丑四门，略施脂粉的是“生角”和“旦角”，重施油彩的是“净行”，鼻梁上一抹白粉的就是俗称小花脸的“丑角”。各行当都有一套表演程式，唱、念、做、打，各具特色。传统京剧( )表现历史题材，__________，__________，__________，__________，凝聚着我国传统社会的道德精神和价值取向。戏文演绎的家国情怀，忠孝仁义，寄托了人们对真善美的追求。从个人命运到家国兴衰，京剧，在岁月( )中传递着中华文化的独特魅力。
23、依次填入文中括号里的词语，最恰当的一组是( )
A.精华擅长更迭
B.精华善于更叠
C.精粹擅长更叠
D.精粹善于更迭
24、下列填入文中画线处的句子，上下文衔接最恰当的一项是( )
A.剧目丰富，表演考究，既有整本的大戏，也有大量折子戏
B.既有整本的大戏，也有大量折子戏，剧目丰富，表演考究
C.表演考究，剧目丰富，既有整本的大戏，也有大量折子戏
D.既有整本的大戏，剧目丰富，表演考究，也有大量折子戏
六、材料作文
25、阅读下面的材料，根据要求写作。
近日，在云南昭通一所学校，班主任李老师发现天空飘来一片七彩祥云，她立即冲到教室，暂停了晚读课，叫上同学们，一起走出教室，到走廊上欣赏美景。李老师说：其实能看到七彩祥云，是一件很幸福、很幸运的事情，这么美好的事情，大家要一起分享才好。
对于这件事，网上评论不一。有人说：“教育的本质不是装满，而是点亮。”有人说：“课本上的知识很重要，但学会发现和感受生活中的美好同样重要。”也有网友说：“这名教师只是让学生走出教室，到走廊上去，这没有什么了不起。”还有人戏谑：“看完云后不用写读后感吧？”……
对于这件事，你怎么看？请结合自己的经历或感受写一篇文章。
要求：①立足材料，选准角度；②题目自拟，文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于700字；④语言流畅，书写清晰；⑤不要抄袭，不要套作，文章中不出现真实的学校、班级和姓名等信息。
七、基础知识
26、下列文学常识的表述完全正确的一项是( )
A.《论语》是由孔子弟子及其再传弟子编著的编年体著作，是儒家的经典著作。
B.《孟子》是春秋时期孟子的言论汇编，记录了他的治国思想，是“五经”之一。
C.《庄子》常用寓言表达深刻的思想，《庖丁解牛》《五石之瓠》均选自《庄子》。
D.《墨子》有上中下三篇，作者墨翟是春秋战国时期思想家，是墨家学派创始人。
八、改错题
27、下面文段画线部分有两个语病，请指出有语病句子的序号并提出修改意见。
中医学是中国传统科学中沿用至今的富有中国文化特色的医学，①它具有系统的理论体系，独特的诊疗手法和显著的临床疗效等特征，②在中华民族历史长河中，始终担负着促进健康发展的重要角色。③在与2020年初爆发的新型冠状病毒疫情斗争的过程中，中医药通过临床运用，表现出良好的疗效，发挥了一定的防治作用。④传统的中医知识大多以古籍文言文的方式记载，后人在理解和学习过程中存在一定的难度。⑤针对中医古籍文言文的信息抽取能降低学习成本，并且能有效地推广中医领域相关知识以促进其临床诊疗和应用。
参考答案
1、答案：C
解析：本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。A.“只会‘转发’‘点赞’，就不会独立思考了”错误。原文为“面对海量资讯、多元观点……因为通道太多而束手无策，不知道该如何筛选甄别。所以，‘转发’‘跟帖’的热度，成了信息选择的风向标；‘点击’‘点赞’的数量，成了观点参考的指示牌……在信息的狂涌中，难免失去了独立思考的宁静”，原文是说在信息的狂涌中，难免失去了独立思考的宁静，并没有说只会“转发”“点赞”，就不会独立思考了。B.“但也要接受立竿见影，流于表面的现象和一看可知的结论”错误。原文为“喜欢大而化之，喜欢立竿见影，喜欢流于表面的现象，喜欢一看可知的结论，这样的‘认知取向’之下……长此以往，思考力就在简化中退化，自己的头脑变得空空如也，没了沉潜深流，徒剩一地鸡毛”，可见作者对“立竿见影，流于表面的现象和一看可知的结论”是持否定态度的。D.“只要人们保持独立思考和理性思辨，人类智慧就能真正保持增长，人类文明就一定能取得进步”错误，原文为“只有保持独立思考和理性思辨，才能真正带来人类智慧的增长，推动人类文明的进步”，原文是必要条件关系，选项变成了充分条件关系。故选C。
2、答案：C
解析：本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.“引用叔本华的话是证明每个人都能成为思考者”说法错误，原文为“叔本华说，经过自己思考获得的真理像自己天生的四肢——也只有这些东西才真正属于我们。只有保持独立思考和理性思辨，才能真正带来人类智慧的增长，推动人类文明的进步”，不是证明每个人都能成为思考者，而是证明只有保持独立思考和理性思辨，才能真正带来人类智慧的增长。故选C。
3、答案：D
解析：本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。A.结合第一段“转发的热门文章，原来是炒作；欣赏的名人名言，居然是代笔；分享的养生知识，竟是伪科学；各种心灵鸡汤、励志美文，其实似是而非……面对海量信息，该给自己提个醒：不要让自己的头脑，成为别人思想的‘跑马场’”可知读到心灵鸡汤、励志美文时，不假思索立即转发不属于“独立思考”。B.结合第二段“所以，‘转发’‘跟帖’的热度，成了信息选择的风向标；‘点击’‘点赞’的数量，成了观点参考的指示牌……在信息的狂涌中，难免失去了独立思考的宁静”可知依据“点击”“点赞”的数量决定自己的阅读内容是失去了独立思考的行为，不属于“独立思考”。C.结合第四段“美国学者尼尔·波兹曼曾忧心，电视的流行让人越来越不愿阅读，越来越不愿思考，甚至造成人与人之间交流的隔绝……也可能给我们的心灵带来同样的影响”可知喜欢看电视，尤其是热衷于观看娱乐性的节目不属于“独立思考”。D.结合第五段“即便是碎片化阅读，也需要系统性积累，才能把握住背后的思维路径、认识方法，从而将知识转化为智慧”可知进行碎片化阅读的时候，特别注重系统性积累属于“独立思考”。故选D。
4、答案：D
解析：
5、答案：①即将见到开化纸时心情是激动的。②看到开化纸后，觉得无比亲切、熟悉。③决定造开化纸后痛心于人们几乎不关心一张纸本身，也没有人关心一种纸的消失、一门手艺的失传将意味着什么。④造纸的过程中朱中华充满了信心，他觉得能传承古法造纸。
6、答案：①内容上，这句话点出了开化纸的特点：洁白坚韧，光滑细密，造纸技艺已经失传，历史悠久，屡经战火，经历坎坷，造纸技艺失传。②结构上，照应前文朱中华触摸开化纸的感觉；表现了朱中华对开化纸深厚的感情，为后文他探索制造开化纸埋下伏笔。
解析：
7、答案：①对技艺的热爱。②对技艺的精益求精。③面对困难，勇于担当。④对传承的坚守。（意思对即可）
解析：
8、答案：A
解析：本题考查学生理解文言实词在句中的意义和用法的能力。A.“归：回家”错误。归，女子出嫁。句意：她十六岁的时候就嫁给了我。故选A。
9、答案：B
解析：本题考查学生理解文言虚词在句中的意义和用法的能力。A.所：与后面的动词结合，构成名词性结构。句意：我读过的书会有忘记的地方。所：与后面的动词结合，构成名词性结构。句意：却因太大而没有适于它容纳的东西。B.以：介词，用、把。句意：每天都把先父用来告诫我的话讲给我听。以：连词，表目的。句意：写《师说》来赠给他。C.而：连词，表并列。句意；由此才知道她贤敏、沉静。而：连词，表并列。句意：螃蟹有六条腿和两个蟹钳。D.于：介词，在。句意：她陪同我在凤翔做官。于：介词，在。句意：我和客人在赤壁下泛舟游玩。故选B。
10、答案：D
解析：本题考查学生文言文断句的能力。句意：你未嫁时，侍奉你的父母，出嫁后，侍奉我的父母，都因为谨慎恭敬而闻名。“君之未嫁”对应“既嫁”，“事父母”对应“事吾先君先夫人”所以应该“君之未嫁”“事父母”“既嫁”“事吾先君先夫人”后分别断句。故选D。
11、答案：C
解析：本题考查学生了解并掌握古代文化常识、理解一词多义现象的能力。A.正确。B.两句中“明年”的意思均为“第二年”。句意分别为：第二年的六月壬午日。/第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。C.“含义是不同的”错误。含义相同，均为“婆婆”的意思。句意分别为：千万把她埋葬在她婆婆墓旁。/你这就禀告婆婆 。D.正确。故选C。
12、答案：C
解析：本题考查学生理解和分析文章内容的能力。C.“苏轼提出”错误，应是妻子对苏轼的忠告。故选C。
13、答案：（1）说：“你远离父母，做事不可以不小心。”
（2）我在外和朋友们说话的时候，她常常站在屏风后面暗中听着，等我回来她还能复述出来我们曾经说的话。
解析：本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。（1）“子”，你；“去”，离开；“慎”，做事小心。（2）“轼与客言于外”，状语后置句；“间”，暗中；“反覆”，反复、重复、复述。
14、答案：A
解析：本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。A.“春光美好的景象”说法有误。“漠漠春芜春不住”，描写的是广漠的园地上一片荒芜萧索，春日的芳华已消逝褪尽的景象。故选A。
15、答案：D
解析：本题考查学生理解诗句思想内容的能力。“莫怨无人来折取，花开不合阳春暮”透露出一种怀才不遇的凄凉，同时又以身不逢时而自我宽慰。A.表达的是对有人到访的喜悦之情。B.表达的是对故国的思念之情和对往事的伤怀与悔恨。C.表达的是物是人非的孤独凄凉之情。D.表达词人对荷花开不逢时的同情，也寄托了自己的理想及生不逢辰的悲哀。故选D。
16、答案：画线诗句借明丽孤花开在荒芜废园无人赏识的处境，表达对鲜花孤芳高洁品行的同情与赞扬。同时，作者在这里也是借此自喻，以鲜花无人赏识表现自己生不逢时、怀才不遇的凄凉处境。
解析：本题考查学生赏析诗歌炼句的能力。画线句“绣院深沉谁是主？一朵孤花，墙角明如许！”意思是，有花木的院子的主人是谁呢？一朵孤单的鲜花正在墙角里开的耀眼。在这里，作者描写了一朵明丽的孤花在荒芜的废园中寂寞地开放，无人培护，无人欣赏的孤独处境。在这里，我们既要看到这朵花独立荒园，孤芳高洁的品格；也要看到此处实际上的赏花人——作者的情感。作者在这里之所以会看到这朵孤花，是因为他也像这朵花一样，空有满身才华，却找不到赏识之人，没有才华施展之处。“绣院”暗喻的是当时的清王朝，荒芜的“绣院”就像清王朝，在那些“藤荆”之类的奸佞之臣当权下正走向末路和败亡。作者像那朵“孤花”一样盼望“圣主明君”招揽人才，改革时政，振兴国运，却不能如愿。所以这句是作者以花自比，抒发空怀救国救民之才而无法施展的人生感慨。
17、答案：而致千里
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18、答案：寄蜉蝣于天地
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19、答案：唯有杜康
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20、答案：举类迩而见义远
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21、答案：而气候不齐
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22、答案：长使英雄泪满襟
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23、答案：A
解析：本题考查学生正确使用词语的能力。精华：意思指事物之最精粹、最优秀的部分。精粹：精美纯粹。京剧集中的是南北音律中最优秀的部分，应选“精华”。擅长：指独具某种特长，表示在某一专业方面特别精通。善于：在某方面具有特长。语境是说传统京剧在表现历史题材方面很精通，应选“擅长”。更叠：一层一层不断叠加。更迭：更换；轮流。语境修饰“岁月”，表示轮换，应选“更迭”。故选A。
24、答案：B
解析：本题考查学生语言表达连贯的能力。“整本的大戏”“大量折子戏”是从剧情长短上对照说的，不能分开，排除D；应先说“既有……也有……”才能说“剧目丰富”，“表演考究”属于细节，应放到后面，排除AC。故选B。
25、答案：
点亮心灵，感悟美好
在功利教育甚嚣尘上的今天，李老师能不囿于尘俗，不被教室的围墙困住，向同学们分享美好，其做法令人赞叹。须知一个眼中无美、视野狭窄、灵魂干涸的人，怎么可能做出出色的成就？
所以，请激活学生的心灵，让我们学会诗意地栖居在人世间，体悟生命的美好，进而实现最大的人生价值。这应是教育的应有之义。
我们知道美无处不在，但很多同学早已丧失对美的感知能力。窗外四季更替、云卷云舒，他们从未关注过，只知道天冷加衣，下雨打伞。他们不知道春花夏叶是一种怎样的情态，不知道秋果冬雪有一种怎样的意蕴。每天步履匆匆，双目无神，只惦记做哪些题、刷哪本书提分更快。他们背诗词，不是为品味诗词之美，而是为了默写句子；他们读名人故事，不是因受其精神的感召，而是为了丰富素材。
原因何在？除了学生自己缺少内驱力，我们的学校和社会是不是也应该反思？都在宣称，要进行美育，培养学生的审美能力，但是除了应试，学校等教育机构部门，又做出过多少科学合理的努力？谁又真正关注学生的心灵是不是赤地千里、一片荒芜？谁在培养学生的审美能力方面做出过真正的尝试？
有人问，培养一个爱美、善感的心灵有什么好处？伤春悲秋，为赋新诗强说愁，于社会何益？
说此话的人恰恰不明白，古人感伤的不只是繁花凋谢、黄叶飘零，而且是生命流逝、人生短暂，他们是在为韶华不再、功业未成而悲叹。正是这种生命意识的觉醒，激励着他们惜时如金、建功立业，唯恐人生虚度。这难道不是拥有一颗爱美、善良的心带来的生命的激情？如果我们的教育只是批量制造做题的机器，那么这样一批心灵干涸、眼界逼仄的个体，将来走到了工作岗位上，又如何能做出优秀的业绩？而李老师的这一做法，表面上看是耽误了学生的做题时间，实际上却让学生意识到美无处不在，让学生葆有一颗能感知美、欣赏美的活泼的心灵，这难道不是教育应该有的样子？
从来功业卓著者，都有一颗爱美、活泼的心灵。苏轼从小接受父亲的“放任”教育，亲近自然，感知美，培养出一颗充满诗意的心，在之后的人生中，高吟“老夫聊发少年狂”，高唱“明月几时有”，不管顺逆，从未消沉，活出了精彩；南仁东从小喜欢仰望星空，工作后也经常赏夕阳、看烟霞，在一颗爱美的心灵上，生出对国之重器的构想，功绩振山河；爱因斯坦热爱小提琴，他通过巴赫的严谨之美感悟支配世界的规律，开启了他研究物理的新视角，用爱美的头脑看到科学的奥秘。
威布莱克说：“富有生机就是美。”让学生感知美、欣赏美，就是让学生葆有生机与活力，永远带着一颗积极向上的心对待学习、对待生活，让自身价值得到最大程度的发挥。这样的学生是美的，这样的教育更是美的。
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26、答案：C
解析：考查文学常识A.《论语》是语录体；B.五经指儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》；D.《墨子》的作者墨子、墨子的弟子及其再传弟子。
27、答案：①：将“它具有系统的理论体系，独特的诊疗手法和显著的临床疗效等特征”改为“它具有系统的理论体系、独特的诊疗手法和显著的临床疗效”或“它具有理论体系系统、诊疗手法独特和临床疗效显著等特征”。
②：将“促进健康发展”改为“促进健康”。
解析：本题考查学生辨析并修改病句的能力。①处，“系统的理论体系，独特的诊疗手法和显著的临床疗效”不是特征，“理论体系系统、诊疗手法独特和临床疗效显著”才是特征，所以①应改为“它具有系统的理论体系、独特的诊疗手法和显著的临床疗效”或“它具有理论体系系统、诊疗手法独特和临床疗效显著等特征”。②处，“促进健康发展”错误，促进的应该是“健康”，所以②处将“促进健康发展”改为“促进健康”。