期末复习：文言文专题 2022-2023学年部编版语文八年级上册

这是一份期末复习：文言文专题 2022-2023学年部编版语文八年级上册，共7页。试卷主要包含了解释加点词语，翻译下列句子等内容，欢迎下载使用。
《三峡》
一、解释加点词语。
自( 于,这里是“在”的意思 )三峡七百里中,两岸连山,略无( 完全没有 )阙( 同“缺”,空隙、缺口 )处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非(如果不是)亭午( 正午)夜分( 半夜 ),不见曦月(日月 )。
至于夏水襄陵( 水漫上山陵 ),沿溯阻绝( 阻断)。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽( 即使)乘奔( 飞奔的马 )御风,不以疾( 快 )也。
春冬之时,则素湍( 激起白色浪花的激流 )绿潭,回清( 回旋的清波 )倒影,绝山献( 极高的山峰 )多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱(飞速地往下冲荡)其间,清荣(茂盛)峻茂,良( 甚，很 )多趣味。
每至晴初(天刚放晴)霜旦( 早晨 ),林寒涧肃( 肃杀,凄寒 ),常有高猿长啸,属( 连接 )引( 延长 )凄异( 凄惨悲凉 ),空谷传响( 回声),哀转久绝( 消失 )。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
翻译下列句子。
1、两岸连山,略无阙处。
两岸都是相连的山,全然没有中断的地方。
自非亭午夜分,不见曦月。
如果不是在正午,就看不到太阳;不是在半夜,就看不到月亮。
3、至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
到夏天江水漫上山陵的时候,上行和下行的航道都被阻断,不能通航。
4、虽乘奔御风,不以疾也。
即使骑着飞奔的马,驾着疾风,也没有这么快。
5、素湍绿潭,回清倒影。
激起白色浪花的急流中有回旋的清波,碧绿的潭水中倒映着各种景物的影子。
6、属引凄异,空谷传响,哀转久绝。
声音接连不断,凄惨悲凉。空旷的山谷中传来猿啼的回声,声音悲凉婉转,很久很久才消失。
《答谢中书书》
一、解释加点词语。
山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色（色彩斑斓）交辉( 交相辉映 )。青林翠竹,四时(四季)俱备。晓雾将歇( 消散 ),猿鸟乱鸣;夕日欲颓( 坠落 ),沉鳞( 水中潜游的鱼 )竞( 争相 )跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与( 参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思 )其奇者。
二、翻译下列句子。
1、晓雾将歇,猿鸟乱鸣。
清晨的薄雾将要消散,猿、鸟此起彼伏地鸣叫着
2、夕日欲颓,沉鳞竞跃。
夕阳快要落山了,水中潜游的鱼儿争相跃出水面。
3、自康乐以来,未复有能与其奇者。
自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
《记承天寺夜游》
一、解释加点词语。
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念( 考虑,想到 )无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与( 共同,一起 )步于中庭( 院子里 )。庭下如积水空明( 形容水的澄澈 ),水中藻、荇交横（交错纵横）,盖( 大概是 )竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但( 只是 )少闲人如吾两人者耳( 语气词,相当于“罢了” )。
二、翻译下列句子。
1、念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。
想到没有人和我同乐,于是来到承天寺寻找张怀民。
2、庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
庭院中的月光像积水般清明澄澈,仿佛水中有藻、荇交错纵横,大概是竹子和柏树的影子吧。
3、何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
哪一夜没有月光?哪里没有竹子和柏树?只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
《与朱元思书》
一、解释加点词语。
风烟俱( 都 )净(消散),天山共(同样的)色。从(跟、随)流飘荡,任意东西( 向东流或向西流)。自富阳至桐庐一百许(表约数 )里,奇山异水,天下独绝。
水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔(飞奔的马)。
夹岸高山,皆生寒树,负(凭借)势竞(争着)上(向上长 ),互相轩邈（往高处远处延伸）,争高（争夺高处）直指（笔直地向上，直插云天）,千百成（形成）峰。泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷( 穷尽 ),猿则百叫无绝( 断绝，消失 )。鸢飞戾(至,到达 )天者（极力追求名利的人）,望峰息( 平息 )心;经纶( 筹划，治理 )世务者,窥( 看到 )谷忘反( 同“返”,返回 )。横柯上（在上面）蔽,在昼犹昏;疏条交映（互相掩映）,有时见日。
二、翻译下列句子。
1、从流飘荡,任意东西。
(我乘着小船)随着江流飘荡,任凭船随意向东或向西漂流。
2、急湍甚箭,猛浪若奔。
湍急的江流比箭还快,汹涌的大浪就像飞奔的马。
3、负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。
山峦凭借(高峻的)地势，争着向上长，仿佛都在争着往高处远处伸展，(互相)争夺高处，笔直地向上，直插云天，由此而形成千百座山峰。
4、蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。
蝉鸣叫了千百次也不停止，猿啼叫了千百次也不停止。
5、鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。
那些极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息名利之心；那些忙于治理国家大事的人，看到这些幽深的山谷，也会流连忘返。
6、横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。
横斜的树枝在上面交错遮蔽，挡住了天空，虽在白昼，林间仍显得昏暗；稀疏的枝条互相掩映，有时还能见到阳光。
《得道多助，失道寡助》
一、解释加点词语。
天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环( 围 )而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池( 护城河 )非不深也,兵革( 泛指武器装备 )非不坚利也,米粟非不多也,委( 放弃 )而去( 离开 )之,是地利不如人和也。故曰:域( 使……定居 )民不以封疆之界,固( 巩固 )国不以山溪之险,威( 震慑 )天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡( 少 )助。寡助之至( 极点 ),亲戚畔( 同“叛”,背叛 )之;多助之至,天下顺( 归顺,服从 )之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
二、翻译下列句子。
1.三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。
方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
2.城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也。
城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足。
3.域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
4.得道者多助,失道者寡助。
能行仁政的君主，支持、帮助他的人就多，不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。
5.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
6.以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连亲属都背叛的君主，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
《富贵不能淫》
一、解释加点词语。
景春曰:“公孙衍、张仪岂（ 难道 ）不诚( 真正，确实 )大丈夫哉?一怒而诸侯惧( 害怕 ),安居而天下熄( 停息 )。”
孟子曰:“是( 这 )焉( 怎么，哪里 )得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠( 行冠礼 )也,父命( 教导、训诲 )之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒( 告诫 )之曰:‘往之女( 同汝，你 )家,必敬必戒(谨慎 ),无违夫子!’以顺为正( 原则 )者,妾妇之道也。居(居住 )天下之广居,立( 站立 )天下之正位,行( 行走 )天下之大道。得志,与民由( 遵从 )之;不得志,独行( 走 )其道( 道路 )。富贵不能淫( 惑乱,迷惑。这里是使动用法 )，贫贱不能移( 改变,动摇。这里是使动用法 )，威武不能屈( 屈服。 这里是使动用法 )。此之谓大丈夫。
二、翻译下列句子。
1.一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，便战争停息，天下太平。
2.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
3.得志,与民由之;不得志,独行其道。
得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。
4.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
《生于忧患，死于安乐》
一、解释加点词语。
舜发(兴起,指被任用 )于畎亩之中,傅说举( 选拔、任用 )于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士(狱官 ), 孙叔敖举于海,百里奚举于市(集市 )。故天将降( 下达 )大任( 使命 )于是人也,必先苦( 使……痛苦 )其心志,劳( 使……劳累 )其筋骨,饿( 使……饥饿 )其体肤,空乏( 财资缺乏 )其身,行拂( 违背 )乱( 扰乱 )其所为,所以动(使……受到震撼 )心忍( 使……坚忍 )性,曾益( 同曾 )其所不能。
人恒( 常常 )过( 犯错误 ),然后能改;困于心,衡( 同“横”,梗塞、不顺 )于虑,而后作( 奋起。这里指有所作为 );征( 征验、表现 )于色( 脸色 ),发( 显露、流露 )于声,而后喻( 了解、明白 )。入( 在国内 )则无法家拂( 同“弼”,辅佐)士,出( 在国外 )则无敌( 匹敌、相当 )国外患者,国恒亡( 灭亡 )。然后知生于忧患而死于安乐也。
二、翻译下列句子。
1.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。
所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦。
2.空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
使他身处贫困之中，使他做事不顺，(通过这些)来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。
3.困于心,衡于虑,而后作。
内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。
4.征于色,发于声,而后喻。
(一个人的想法只有)表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
5.入则无法家拂士,出则无敌国外患者。国恒亡。
(一个国家)在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰。这个国家往往就容易灭亡。
6.然后知生于忧患而死于安乐也。
了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。
《愚公移山》
一、解释加点词语。
太行、王屋二山，方（古代计量面积用语）七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且（ 将近 ）九十，面山而居。惩（ 苦于 ）山北之塞（ 阻塞 ），出入之迂（曲折,绕远）也，聚室（ 家人 ）而谋（ 商量 ）曰：“吾与汝（ 你，你们 ）毕力平险，指（ 直 ）通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然（ 纷纷地 ）相许。其妻献疑曰：“以（ 凭借 ）君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且（况且 ）焉（哪里 ）置（放置、安放 ）土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂（ 于是 ）率子孙荷担者三夫，叩（敲、打）石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始（ 才,刚 ）龀，跳往助之。寒暑易（ 更替 ）节，始一反（同“返”,往返）焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠（同“慧”,聪明 ）！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固（ 顽固），固不可彻（ 通达。这里指改变），曾不若（ 不如,比不上 ）孀妻弱子。虽（ 即使 ）我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（穷尽）也，而山不加增，何苦（愁苦。这里指担心）而不平？”河曲智叟亡（ 同“无”,没有）以应。
操蛇之神闻之，惧其不已（ 停止）也，告之于帝。帝感其诚（ 诚心 ），命夸娥氏二子负（背）二山，一厝（放置、安放）朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇（ 隔绝）断焉。
二、翻译下列句子。
1.惩山北之塞，出入之迂也。
他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道。
2.以君之力，曾不能损魁父之丘，如行、王屋何？
凭你的力量，连魁父这座小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？
寒暑易节，始一反焉。
冬夏换季，才能往返一次。
4.以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
就凭你老迈的年纪、剩下的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？
5.汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
你的思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇和小孩都比不上。
6.操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚。
握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们没完没了地挖下去，便向天帝报告。天帝被愚公的诚心感动。
《周亚夫军细柳》
一、解释加点词语。
上自(亲自)劳(慰问 )军(军队)。至(到)霸上及棘门军(军营)，直驰入，将以下骑送迎。已而(不久 )之(到，往 )细柳军，军士吏被(同“披”，穿着)甲，锐兵刃，彀(张开)弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且(将要)至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻(听 )将军令(命令 )，不闻天子之诏(皇帝发布的命令 )’。”居(经过 )无何，上至，又不得入。于是上乃使(派遣 )使(使者)持节诏将军：“吾欲(想要)入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约(规定 )，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐(慢慢 )行(行走 )。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为(被 )动(感动 )，改容式车。使人称谢(向人致意，表示问候 )：“皇帝敬劳将军。”成礼而去(离开 )。
既出军门，群臣皆惊(感到惊诧)。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩(先前)者霸上、棘门军，若(像)儿戏耳，其将固(必，一定)可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯(侵犯)邪！”称善者久之。
二、翻译下列句子。
1.至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。
到了霸上和棘门的军营，直接驰入，将军及其属下都骑着马迎送。
2.已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。
不久来到了细柳军营，军中官兵都穿戴盔甲，刀出鞘，张开弓弩，把弓拉满。
3.于是上乃使使持节诏将军
于是皇帝就派使臣手持符节下诏给周将军。
4.于是天子乃按辔徐行。
于是皇帝就下令控制住车马慢慢前行。
5.介胄之士不拜，请以军礼见。
穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我以军礼参见(陛下)。
6.天子为动，改容式车。
皇帝被感动了，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子(向周亚夫表示敬意)。
7.曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。
先前霸上、棘门的驻军，简直就像儿戏罢了，他们的将军是一定可以(被)偷袭并被俘虏的。
8.至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
至于周亚夫，岂能(被)侵犯！”称赞了周亚夫很久。