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2020-2022年湖南中考语文3年真题汇编 专题13 文言文对比阅读（学生卷+教师卷）
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这是一份2020-2022年湖南中考语文3年真题汇编 专题13 文言文对比阅读（学生卷+教师卷），文件包含专题13文言文对比阅读解析版-三年2020-2022中考真题语文分项汇编湖南专用docx、专题13文言文对比阅读原卷版-三年2020-2022中考真题语文分项汇编湖南专用docx等2份试卷配套教学资源，其中试卷共62页， 欢迎下载使用。
专题13 文言文对比阅读（解析版）
【2022·湖南岳阳·中考真题】
阅读下面两个语段，完成问题。
【甲】
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
（节选自范仲淹《岳阳楼记》）
【乙】
皇佑二年，吴中大饥，殍殣①枕路，是时范文正②领浙西，发粟及募民存饷，为术③甚备，吴人喜竞渡好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓④吏舍，日役千夫。监司奏劾：杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙：所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私⑤者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂著为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先生之美泽也。
（节选自沈括《梦溪笔谈》）
【注释】①殍殣：饿死的人。②范文正：范仲淹，字希文。③术：方法，手段。④敖仓：敖，地名，秦时以敖地为仓，故称敖仓。⑤仰食于公私：依赖官府和民间所提供的工作机会生活。
(1)解释下列句中加点的词。
①予尝求古仁人之心 ______ ②所以宴游及兴造 _____
(2)请用“/”给文中画横线的句子断句。（限断一处）
吴人喜竞渡好为佛事
(3)用现代汉语翻译文中画波浪线的句子。
①不以物喜，不以己悲。
②是岁两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也
(4)根据对甲段的理解，你认为乙段中的范仲淹符合甲段中“古仁人”的标准吗？请结合他的所作所为简要分析。
【答案】
(1) 探求； ……的原因。
(2)吴人喜竞渡/好为佛事。
(3)①不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。②这一年两浙路灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。
(4)范仲淹灾年赈灾，不拘常理，想朝廷之所想，急百姓之所急，不计个人得失，不畏监司，体现了他的忧国忧民的情怀，符合古仁人的标准。
【解析】
（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。（1）句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。求：探求。（2）句意：饮宴和兴造房舍的缘由。所以：……的原因。
（2）考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读。语句“吴人喜竞渡好为佛事”的意思是：吴中百姓喜欢比赛舟船，爱做佛事。根据句意，正确的句读是：吴人喜竞渡/好为佛事。
（3）本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。（1）句中的“以（因为）、物（外物）、己（自己）”几个词是重点词语，注意互文修辞。（2）句中的“是岁（这一年）、晏然（平安的样子）、徙（迁徙）、皆（全，都）”几个词是重点词语。
（4）考查对人物形象的分析。从【乙】文中范仲淹“发粟及募民存饷，为术甚备”“希文乃纵民竞渡”“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役”“又新敖仓吏舍，日役千夫”等叙写的发放粮食救济百姓，组织鼓励人们开展渡船活动，兴建土木工程给百姓以实惠和:建官家粮仓宿舍等，都是“惠民政策”。结合“岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂著为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先生之美泽也”可以看出，范仲淹灾年赈灾，时刻为国家和百姓着想，不计个人得失，不畏权贵，真正体现了他的忧国忧民的情怀，所以是符合“古仁人”标准的。
【参考译文】：
【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
【乙】皇佑二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路。这时范仲淹主管浙西，调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，救荒之术很是完备。吴中百姓喜欢比赛舟船，爱做佛事，范仲淹就鼓励民间多举办赛事，太守每日出游宴饮于西湖上，自春天到夏天，城中居民大规模出游，尽情玩赏。又召集各寺院主持僧人，告谕他们说：“灾荒年间民工工价最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。”于是各个寺院的修建工程都非常兴盛。官府也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役一千多人。监察机关弹劾杭州长官不体恤荒政，嬉戏游乐而无节制，以及官府、私家兴建房舍，伤耗民间财力。范仲淹于是自己草拟奏章，申述饮宴和兴造房舍的缘由，是要调发有余的钱财，来救济贫民。那些从事贸易、饮食行业的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家养活的，每天大概可达几万人。救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。这一年两浙路灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。饥荒年份打开司农寺粮仓的粮食赈济灾民，募集民间财力为地方兴利，近年来已定为法令。这种措施，既赈救了饥荒，又趁荒年替民间兴利，这些是先生的功绩。
【2022·湖南张家界·中考真题】
阅读下面文言文语段，完成问题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《＜孟子》三章》）
【乙】
越国大饥，王恐，召范蠡①而谋。范蠡曰：“王何患焉？今之饥，此越之福，而吴之祸也。夫吴国甚富，而财有馀，其王年少，智寡才轻，好须臾之名，不思后患。王若重币卑辞以请籴②于吴，则食可得也。食得，其卒越必有吴，而王何患焉？”越王曰：“善！”乃使人请食于吴。不出三年，夫差③为禽④。
（选自《吕氏春秋》，有删改）
【注】①范蠡（lǐ）：人名，越国大臣。②籴（dí）：买进谷物。③夫差：吴国君主。④禽：通“擒”，捉住。
(1)下列选项中加点字的意思全都不同的一项是（ ）
A．生于忧患 而王何患 不思后患 敌国外患
B．举棋不定 举于鱼盐 举国上下 不胜枚举
C．智寡才轻 郁郁寡欢 鳏寡孤独 轻诺寡信
D．请食于吴 丰衣足食 食不裹腹 锦衣玉食
(2)把文中画线的句子翻译成现代汉语。
困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
(3)下列对甲、乙两文的理解和分析，有误的一项是（ ）
A．甲文以议论为主，列举事例和阐述道理相结合，逐层推论，结构紧凑，论证严密。
B．乙文叙写“夫差为禽”的故事说明居安思危的重要性，突出越王的知人善任，吴王的智寡才轻、不思后患。
C．甲文开头连用六个事例引出并论证“生于忧患”的观点——只有出身贫贱的人，才能成就不平凡的事业。
D．乙文详写了“请食”前勾践与范蠡之间的人物对话，略写了“请食”的经过，详略得当，突出主旨。
(4)有人认为“艰苦的环境有利于成才”，也有人认为“优越的环境有利于成才”，对此，你有怎样的看法？请加以阐述。
【答案】
(1)B
(2)一个人内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
(3)C
(4)示例：不管是艰苦的环境，还是优越的环境，只要好好利用，都可以成才。无数的事例说明艰苦的环境能磨炼人的意志，助人成功，但是一个人不能被磨难打倒，要懂得化艰难为力量，这样才能成才；而生活在优越的生活环境里，其实是最有利于成才的，但是一定要好好利用良好的条件，切不可以耽于享受，泯灭心智，这样才可能成才。
【解析】
（1）本题考查对文言词语的理解。A.祸患/忧虑/祸患/祸患；B.拿着/被选拔、任用/全/列举；C.少/少/老而无夫/少；D.粮食/吃的/食物/食物。故选B。
（2）本题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“困（困惑）、衡（同‘横’，梗塞）、作（奋起）、征（征验）、喻（了解，明白）”的意思，必须翻译出来。
（3）本题考查对文章内容的理解。C.有误。甲文开头连用六个事例引出并论证的观点是“只有经历磨难的人，才能成就大业”，不是“只有出身贫贱的人，才能成就不平凡的事业”。故选C。
（4）本题考查主观表达。开放性试题，从题目所说的“艰苦的环境有利于成才”和“优越的环境有利于成才”两种观点来看，都不是很严密。“艰苦的环境”有积极作用，也有消极作用，它可使人前进受阻，让人忧愁焦虑，但也有利于人们磨炼意志，增长才干和智慧。同样，“优越的环境”能让人更加舒心自信，但有时也会让人安逸享乐，失去前进的动力。所以，本题作答，首先要阐明自己的观点，然后针对“艰苦的环境”和“优越的环境”，结合生活实际阐述理由，做到观点明确，说理充分，表达清楚连贯，言之有理即可。
【参考译文】：
【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
【乙】越国遭到严重饥荒，越王很害怕，把范蠡找来商量。范蠡说：“您忧虑什么呢？现在的饥荒正是越国的福分、吴国的祸患。吴国非常富足，财富有余，他们的君主年轻，缺少智谋和才能，喜欢一时的名声，不考虑后患。您如果用贵重的礼物、谦卑的言辞去向吴国借粮，粮食就可以得到。得到粮食，最终越国必定会占有吴国，您又何必忧虑呢？”越王说：“好！”干是就派人向吴国请求借粮。不到三年，吴王夫差便被活捉了。
【2022·湖南永州·中考真题】
阅读下面文言文，完成下列各题。
【甲】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（选自《马说》）
【乙】
时先主屯新野，徐庶见先主，先主器①之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致②也。将军宜枉驾③顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。
（选自《三国志蜀书诸葛亮传》）
【注释】①器：用作动词，器重，重视。②屈致：委屈（他），召（他上门）来。③枉驾：屈尊，这是请别人到某处去时的客气话，枉，委屈，驾，车马。
(1)下列句子朗读停顿正确的一项是（ ）
A．然/后有千里马 B．故/虽有名马
C．将军岂/愿见之乎 D．不/可屈致也
(2)下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．而伯乐不常有/鸣之而不能通其意
B．马之千里者/将军宜枉驾顾之
C．才美不外见/徐庶见先主
D．策之不以其道/执策而临之
(3)下列对【甲】【乙】两文的理解与分析不恰当的一项是（ ）
A．【甲】文虽为马说却意不在马，而是作者借说马来抒发自己怀才不遇的愤懑之情。
B．【乙】文从侧面衬托出诸葛亮的非凡才智以及他绝不奉迎、为人谨慎的性格特点。
C．【甲】【乙】两文的表达都是以议论和抒情为主，说理深刻，论证有力，情感鲜明。
D．【甲】文讽刺了统治者摧残人才的现象，【乙】文则表现了刘备善于纳谏和礼贤下士。
(4)请将下列句子翻译成现代汉语。
①一食或尽粟一石。
②由是先主遂诣亮。
【答案】
(1)B
(2)A
(3)C
(4)①吃一顿有时能吃尽一石粮食。
②于是刘备亲自前往拜访诸葛亮。
【解析】
(1)本题考查文言文朗读停顿。
A.“然后”是连词，正确停顿为“然后/有千里马”；
C.“将军”为主语，正确停顿为“将军/岂愿见之乎”；
D.意思是：不可随便召他来。正确停顿为“不可/屈致也”。
故选B。
(2)本题考查文言文词语的意义和用法。
A.都是“表转折，却”；
B.定语后置的标志，不译/代词，他；
C.动词，同“现”，显露/动词，拜见；
D.名词用如动词，用马鞭驱赶/名词，马鞭；
故选A。
(3)本题考查对文章内容的理解。
C.有误，乙文主要运用的是记叙和描写。选项“【甲】【乙】两文的表达都是以议论和抒情为主”的理解是错误的。
故选C。
(4)本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。
（1）句中的“一食（吃一顿）、或（有时）、尽（吃尽）”几个词是重点词语。
（2）句中的“由是（于是）、遂（就）、诣（拜访）”几个词是重点词语。
【参考译文】：
【甲】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？
驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！“唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！
【乙】其时刘备正驻军新野县。徐庶谒见刘备，刘备对他十分器重，徐庶对刘备说：“诸葛孔明这人，是‘卧龙’啊！将军想不想见见他？”刘备说：“你陪他一道来吧！”徐庶说：“此人只能拜访他，不可随便召他来。将军您应该屈尊去看望他才好。”于是刘备亲自前往拜访诸葛亮，一连去了三次，才得以相见。
【2022·湖南郴州·中考真题】
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借不与归而形诸梦。其切①如是。故有所览辄省记。通籍②后，俸③去书来，落落④大满，素蟫⑤灰丝时蒙卷轴。然后叹借书者之用心专，而少时之岁月为可惜也。
（节选自袁枚《黄生借书说》）
【注释】①切：迫切。②通籍：做官，出仕。③俸：官薪。④落落：堆积的样子。⑤素蟫（yín）：指书里的蠹（dù）虫。
4．对下面语句中加点字解释正确的一项是（ ）
余幼好书，家贫难致。
A．送给 B．情趣 C．得到 D．细密
5．乙文中画波浪线内容断句正确的一项是（ ）
A．往借/不与/归而形诸梦 B．往借不与/归/而形诸梦
C．往借/不与归/而形诸梦 D．往借不与/归而/形诸梦
6．翻译甲乙两文中划横线的语句。
（1）余因得遍观群书。
（2）故有所览辄省记。
7．甲乙两文主人公具有怎样相同的品质？请结合文段内容简要分析。
【答案】
4．C
5．A
6．（1）我于是（因而）能够广泛地阅读各种书籍。
（2）因此凡有看过的书就记在心里。
7．（1）爱好读书。“余幼时即嗜学”“余幼好书”，他们都因家贫只能借书以读，甲文借书于藏书之家，乙文借书于张氏。
（2）克服困难努力读书的精神。宋濂“手自笔录，计日以还”“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约”；袁枚读书迫切，不能借到书在梦里也想着这件事。
【解析】
4．句意：我小时候爱好读书，（但是）家里贫穷，很难得到书读。致：得到；
故选C。
5．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。
句意：（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。
“往借”省略主语“我”，是“我”想到的看书的办法；
“不与”省略主语“他”，是“往借”的结果；
“归而形诸梦”，写梦中借书，形容看书的迫切；故应在“不与”前后各断一处；
故断为：往借/不与/归而形诸梦。
故选A。
6．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）余：我；遍观群书：广泛地阅读各种书籍；
（2）故：因此；所览：指看过的书；辄：就；省记：记忆、记在心里。
7．本题考查文言文内容理解与概括。
根据【甲】文“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家”，【乙】文“余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借不与归而形诸梦”可知，甲乙两文主人公幼时都因为家里贫穷没有办法得到书来看，都选择了借书来读；甲文主人公借书于藏书之家，乙文主人公借书于张氏；据此可知他们都爱好读书；
根据【甲】文“手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，甲文主人公刻苦抄书，即便是天气严寒，手指冻得不能弯曲和伸直时，也不放松抄录书；根据【乙】文“往借不与归而形诸梦”可知，乙文主人公梦中都在想着借书的事，足见其看书的欲望强烈；据此可概括为：都具有克服困难努力读书的精神。
【参考译文】：
【甲】
我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，我于是（因而）能够广泛地阅读各种书籍。
【乙】
我小时候爱好读书，（但是）家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。因此凡有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊！
【2022·湖南·中考真题】
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（节选自柳宗元《小石潭记》）
【乙】
①黄州①东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田②，得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋而颖悟绝人以纸画字书不数字辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”
②疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少③洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡④。”是日剧饮而归。
（苏轼《游沙湖》）
【注释】①黄州：今湖北黄冈，当年作者贬此地。②相（xiàng）田：察看田地的好坏。③王逸少：指王義之，字逸少，相传他在此临池学习书法，池水尽黑。④黄鸡：报晓的公鸡。该句意思是不要因为时光易逝，年华老大而恶伤。
8．下列句子中加点词意思相同的一项是（ ）
A．从小丘西行百二十步 门前流水尚能西
B．全石以为底 黄州东南三十里为沙湖
C．潭中鱼可百许头 寺在蕲水郭门外二里许
D．以其境过清 余以手为口
9．对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．安常虽聋而颖/悟绝人/以纸画字书/不数字辄/深了人意
B．安常虽聋/而颖悟绝人/以纸画字/书不数字/辄深了人意
C．安常/虽聋而颖悟/绝人以纸画字/书不数/字辄深了人意
D．安常虽聋而颖悟/绝人/以纸画字书/不数字/辄深了人意
10．下列对【甲】【乙】两文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．两文作者柳宗元、苏轼均为唐宋八大家重要成员，“唐宋八大家”指八大散文家。
B．两文的写作背景基本相同，分别为作者被贬湖南永州和湖北黄州后出行记游之作。
C．两文语言均很优美。【甲】文善用比喻且句式灵活；【乙】文风趣幽默，简练生动。
D．两文主旨相同，皆表达了作者虽遭朝廷放逐，仍积极进取、乐观向上的旷达情怀。
11．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
（2）疾愈，与之同游清泉寺。
【答案】
8．C
9．B
10．D
11．（1）向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。
（2）病好之后，我和他一同去游览清泉寺。
【解析】
8．本题考查一词多义。
A.向西/朝西边流去；
B.当作/是；
C.用在数词后表示约数/用在数词后表示约数；
D.因为/把；
故选C。
9．本题考查文言断句辨析。
根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意为：庞安常虽然耳朵聋，可是聪明超过一般人。我用纸写字给他看，写不了几个，他就能够深刻地懂得我的意思。故断句为：安常虽聋/而颖悟绝人/以纸画字/书不数字/辄深了人意。
故选B。
10．本题考查对文章内容的理解与分析。
D.由甲文“凄神寒骨，悄怆幽邃”等语句可知，作品记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。故选项“皆表达了作者虽遭朝廷放逐，仍积极进取、乐观向上的旷达情怀”理解有误。
故选D。
11．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）斗，像北斗星那样；蛇，像蛇那样；明灭可见，若隐若现；灭，暗，看不见。
（2）疾，疾病；愈，病好了；游，游览。
【参考译文】：
【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石头上。呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人，使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
【乙】离黄州东南三十里是沙湖，又叫螺蛳店。我在那里买了田地，因为去看田，得了病。听说麻桥人庞安常会看病，是个聋子。就去他那里看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明超过一般人。我用纸写字给他看，写不了几个，他就能够深刻地懂得我的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我俩都是一时奇异的人。”
病好之后，我和他一同去游览清泉寺。寺在蕲水县城外两里左右，那里有个王羲之的洗笔池，池水很香很甜，下方靠近兰溪，溪水倒向西流。我因此作了一首诗歌：“山下兰芽儿，短短的，浸在溪水里，松林里沙子路上好干净，没有污泥，傍晚的雨潇潇下，子规鸟正在鸣啼。谁说人老了就不可能再青春年少呢？门前兰溪水还能流向西，莫伤悲，白发老人还能作报晓的鸡。”这一天，我们开怀畅饮才回去。
【2022·湖南邵阳·中考真题】
【甲】
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
【乙】
齐宣王见孟子于雪宫①，王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得则非其上矣不得而非其上者非也；为民上②而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。”
（选自《孟子·梁惠王下》）
【注】：①雪宫：齐宣王玩乐的郊外别墅。②上：统治者
12．（1）解释下列加点的词。
①或异二者之为（ ） ②乐民之乐者（ ）
（2）选出与例句中加点字用法和意义相同的一项是
例句：不以物喜，不以己悲
A．以刀劈狼首 B．以伤先帝之明 C．以我酌油知之 D．以其境过清
13．下列对文中划波浪线语段的断句，正确的一项是（ ）
A．人不得/则非其上矣/不得而非其上者/非也
B．人不得/则非其上矣/不得而非其/上者非也
C．人不得则非/其上矣/不得/而非其上者非也
D．人不得则非/其上矣不得/而非其上者/非也
14．翻译文段中划横线的句子。
①微斯人，吾谁与归？
②然而不王者，未之有也。
15．下面对选文理解和分析不正确的一项是（ ）
A．甲文作者范仲淹，字希文，谥号文正，北宋政治家、文学家。
B．甲文“是进亦忧，退亦忧”一句中的“进”和“退”分别指“居庙堂之高”、“处江湖之远”。
C．甲文主要运用了描写、抒情两种表达方式。
D．乙文孟子与齐宣王展开讨论，体现了孟子“与民同乐”的思想。
16．【甲】文范仲淹提出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想是对【乙】文孟子哪一观点的发扬？他们的思想在今天是否还有借鉴意义？请结合现实谈谈你的看法。
【答案】
12．（1）或：或许，也许。乐：以……为乐。
（2）D
13．A
14．（1）如果没有这种人，我同谁一道呢？
（2）这样做了却不能统治天下的，从来没有过啊。
15．C
16．第一问：乐以天下，忧以天下；第二问：围绕有借鉴意义，言之有理即可。
【解析】
12．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）①句意为：或许不同于以上两种人的心情。或：或许，也许；
②句意为：把老百姓的快乐当作他自己的快乐的。乐：意动用法，以……为乐。
（2）例句“不以物喜，不以己悲”中的“以”，介词，因为。
A.介词，用；
B.连词，相当于“而”；
C.介词，凭；
D.介词，因为；
故选D。
13．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。
“人不得则非其上矣不得而非其上者非也”句意为：他们要是得不到这种快乐，就会非议他们的统治者的。得不到快乐就讲统治者的坏话，固然不对。“人不得”主谓结构，应在“得”后停顿；“则非其上矣”动宾结构，应在“矣”后停顿；“不得而非其上者”偏正结构，应在“者”后停顿；因此，断句为：人不得/则非其上矣/不得而非其上者/非也。
故选A。
14．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。
（1）重点词语：微：如果没有。斯人：这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归：归依。
（2）重点词语：然而：这样，却。王：用如动词，称王。未之有也，宾语前置句，就是“未有之也”。
15．本题考查内容理解。
C.理解和分析不正确。根据甲文“嗟夫”发语词可知，选文均为议论，没有描写。
故选C。
16．本题考查内容理解和看法。
第一问
根据【乙】“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也”可知，结合【甲】“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶”可知，范仲淹提出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想是对【乙】文孟子“乐以天下，忧以天下”观点的发扬。
第二问
示例：我认为，有借鉴意义。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，在我们这个时代又赋予它新的含义，就是为人民着想，把自己的幸福同人民的幸福连结在一起，为实现人类美好的理想而奋斗。把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁,为天底下的人民幸福出汗流血。体现了一种为天下人谋福利，吃苦在前，享受在后的精神和忧国忧民，闪耀着朴素的大公无私的思想光辉。这是一种高尚的幸福观。
【参考译文】
【甲】
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
【乙】
齐宣王在他的别墅雪宫里接见孟子。齐宣王问道：“贤能的人人也有这种快乐吗？” 孟子答道：“有的。他们要是得不到这种快乐，就会非议他们的统治者的。得不到快乐就讲统治者的坏话，固然不对；作为老百姓的统治者有快乐而不与老百姓一同享受，也是不对的。把老百姓的快乐当作他自己的快乐的，老百姓也会把他的快乐当作自己的快乐；把老百姓的忧愁当作自己的忧愁的，老百姓也会把他的忧愁当作自己的忧愁。以天下万民之乐为乐，以天下万民之忧为忧，这样还不能使天下归服于他的，是从来不曾有的事。”
【2022·湖南怀化·中考真题】
【甲】
醉翁亭记（节选）
欧阳修
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
【乙】
醒心亭记（节选）
曾巩
滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直②丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。
凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹耳新乎其所闻则其心洒然而醒，更欲久而忘归也，故即其事之所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。
噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。
虽然，公之作乐，吾能言之。吾君③优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为才且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜。公乐也，一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。
庆历七年八月十五日记。
【注】①涯：水边的陆地。②直：直接，径直。③君：君主，皇帝。
17．用/给文中画线句子断句（限两处）。
使 目 新 乎 其 所 睹 耳 新 乎 其 所 闻 则 其 心 洒 然 而 醒。
18．解释下列句子中加点的词。
（1）云归而岩穴暝
（2）树林阴翳
（3）构亭曰“醒心”
（4）或醉且劳矣
19．用现代汉语翻译下列句子。
（1）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
（2）噫！其可谓善取乐于山泉之间。
20．下列对文章内容理解不正确的一项是（ ）
A．甲文第一段先写朝暮之景，再写四季之景，最后收笔，引出人之乐亦无穷也的感慨。
B．甲文第二段层次清晰，依次写了滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉四个场景。
C．乙文中“醒心亭”为曾巩所建，“醒心”二字取自韩愈的《北湖》一诗。
D．乙文“乃公所寄意于此”中“此”指代“一山之隅，一泉之旁”。
21．曾巩说：“公之作乐，吾能言之。”请联系甲、乙两文的内容，分析“公之作乐”的内涵。
【答案】
17．使目新乎其所睹/耳新乎其所闻/则其心洒然而醒。
18．（1）暝：昏暗。（2）翳：遮蔽。（3）构：建筑。（4）或：有时。
19．（1）野花开了，散发出一股清幽的香味，好看的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫。
（2）啊，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐。
20．C
21．与民同乐
【解析】
17．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。
“使目新乎其所睹耳新乎其所闻则其心洒然而醒”句意为：所见到的美景使人眼花缭乱，所听到的泉声使人为之一振。于是心胸顿觉清爽、洒脱而酒醒。“使目新乎其所睹”兼语短语，应在“睹”后停顿；“耳新乎其所闻”主谓结构，应在“闻”后停顿；因此，断句为：使目新乎其所睹/耳新乎其所闻/则其心洒然而醒。
18．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：云聚拢过来，山里就昏暗了。暝：昏暗；
（2）句意为：树林茂密阴蔽。翳：遮蔽；
（3）句意为：建造了一个叫“醒心”的亭子。构：建筑；
（4）句意为：有时喝醉而且疲劳的时候。或：有时。
19．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。
（1）重点词语：芳：香花。发：开放。佳木：好的树木。秀：植物开花、结实。繁阴：一片浓密的树荫。
（2）重点词语：噫：啊。其：指欧阳修。可：可以。谓：称得上。善：擅长。取乐：寻找快乐。于：从。
20．本题考查内容理解。
C.理解不正确。根据【乙文】“既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰‘醒心’，使巩记之”可知，醒心亭为欧阳修所建，曾巩只是写了一篇“记”，而非“曾巩所建”。故选C。
21．本题考查语句理解。
根据【甲文】“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，可知欧阳修是与民同乐；
根据【乙文】“公乐也，一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也”可知，欧阳修并非把“醒心亭”当做乐趣，而是又所寄托；结合“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为才且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜”天下太平，一片祥和景象，联系【甲文】“与民同乐”主题，可知【乙文】也有这层意思。
【参考译文】
【甲】
像那太阳出来，树林中的雾气散去，云聚拢过来，山里就昏暗了，或暗或明，变化不一，这就是山间早晚的景象。野花开了，散发出一股清幽的香味，好看的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水面低落下去，石头裸露出来，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是没有穷尽的。
至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老小小，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守在举行酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。
不久太阳落到山顶，人的影子散乱一地。太守下山回家，宾客跟随着。树林茂密阴蔽，鸟儿到处鸣叫，那是因为是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以宾客的快乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。
【乙】
在滁州的西南面，一泓泉水的旁边，欧阳公任知州的第二年，建造了一个名叫“丰乐”的亭子，并亲自作记，以表明这个名称的由来。不久以后，又在丰乐亭的东面几百步，找到一个山势较高的地方，建造了一个叫“醒心”的亭子，让我作记。
每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，就肯定要到丰乐亭喝酒。有时喝醉而且疲劳的时候，就一定要登上醒心亭眺望。来看那里群山环抱、云雾相生、旷野无垠、草木茂盛、泉水嘉美，所见到的美景使人眼花缭乱，所听到的泉声使人为之一振。于是心胸顿觉清爽、洒脱而酒醒，更想久留而不返回了。所以就根据这个缘故给亭命名为“醒心亭”，是取自韩退之的《北湖》诗。啊，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，又用所见到的美景来给它命名吧，这就更有水平了。
尽管这样，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。我们的皇帝在上悠然自得，无为清静；我们的百姓在下丰衣足食，心无不满；天下的学者都能成为良材；四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。这才是欧阳公真正的快乐啊！一个山角落，一汪清泉水，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊！
宋仁宗庆历七年八月十五日记。
【2021·湖南郴州市·中考真题】
文言文对比阅读
［甲]
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，逐至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
苏轼《记承天寺夜游》
［乙]
某①启：仆②四居东坡③，作陂④种稻。有田五十亩，身耕妻蚕，聊以卒岁。昨日一牛病几死，牛医不识其状，而老妻识之，曰：“此牛发豆斑疮⑤也法当以青蒿粥啖之。” 用其言而效。勿谓仆谪居之后，一向便作村舍翁，老妻犹解接黑牡丹⑥也。言此发公千里一笑。
苏轼《与章子厚》
［注释]①某：指章子厚，苏轼友人，北宋大臣，博学善文，当时在京谋官。②仆：对自己的谦称。③东坡：位于湖北黄冈赤壁之西。④陂（bēi）：梯田。⑤豆斑疮：形如豆斑的疖。⑥黑牡丹：牛的戏称。
22．解释下列句中加点的词。
（1）庭下如积水空明（_____）
（2）勿谓仆谪居之后（_____）
23．文中划波浪线处断句正确的一项是（ ）
A．此牛发豆斑疮/也法当以青蒿粥啖之
B．此牛发豆斑疮也/法当以青蒿粥啖之
C．此牛发豆斑疮也法当/以青蒿粥啖之
D．此牛发/豆斑疮也法当以青蒿粥啖之
24．翻译文中划横线的句子。
（1）怀民亦未寝，相与步于中庭。
（2）有田五十亩，身耕妻蚕，聊以卒岁。
25．读完［甲]［乙]两文，你认为苏轼是一个怎样的人？请结合两文内容具体分析。
【答案】
22． （1）形容水的澄澈（或“澄澈”） （2）贬谪，流放
23．B
24．（1）张怀民也没有睡觉，（两人）一起在院子里散步。（2）（我）有五十亩田，自己耕田妻子养蚕，姑且以此来生活。
25．苏轼是一个能在逆境中保持对自己精神世界的自得与坚守以及旷达乐观的人。同是在贬官境遇中，甲文中苏轼能与同是贬官的张怀民悠闲漫步，沉醉于美景之中：乙文中苏轼以过着男耕女织的村居生活为乐，甚至把病牛戏称为“黑牡丹”。
【分析】
22．本题考查文言词语。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。
（1）句意为：月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明。空明：形容水的澄澈（或“澄澈”）；
（2）句意为：不说我被贬谪之后的日子。谪：贬谪，流放；
23．本题考查文言文断句。可根据句意及语法结构等断句。翻译为：这只牛发的是痘斑疮，按照方法应当用青蒿熬粥喂给他吃。据此可断句为：此牛发豆斑疮也/法当以青蒿粥啖之。故选B。
24．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。
（1）重点字词：寝，睡，卧；相与，共同，一同；步：散步；中庭，庭院里。
（2）重点字词：身耕，亲自耕种；妻蚕，妻子养蚕；聊，姑且。
25．本题考查对人物形象的把握。联系写作背景分析。《记承天寺夜游》对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段（念无与为乐者，逐至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也），也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨，同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度。《与章子厚》中苏轼以轻松洒脱的文字，饶有兴致地向友人讲述村舍琐事趣事，借以倾吐自己领略乡间生活情趣后的闲逸与欣喜。尤其信末作者把牛戏称为“黑牡丹”，并移花接木，巧换概念，风趣而幽默。不过在他闲适的田园之趣里，隐含了一颗更加矛盾与苦痛的心灵。据此分析，苏轼是一个能在逆境中保持对自己精神世界的自得与坚守以及旷达乐观的人。
【参考译文】：
（甲）元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、水草纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
（乙）章子厚公亲启：我居住在东坡之上，放水种植稻子，有四五十亩稻田，我亲自耕种，我的妻子养殖蚕，姑且以此来生活。昨日有一只牛得了疾病几乎死去，兽医不了解症状，可是我的妻子了解牛的症状，说“这只牛发的是痘斑疮，按照方法应当用青蒿熬粥喂给他吃。”采用她的方法非常见效。不说我被贬谪之后的日子，我是总是把自己当做田间的老头。我的妻子还能解决黑牡丹的疾病。说到这里，希望博得千里之外的你一笑。
【2021·湖南张家界市·中考真题】
阅读下面文言文语段，完成下面小题。
[甲]
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《〈孟子>三章》）
[乙]
孟子曰：“桀、纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。”
（选自《孟子·论得天下》）
【注释】：①桀、纣：夏桀、商纣，古代的暴君。②与：为、替的意思。③尔也：而已。④圹（kuàng）：原野。
26．解释下列加点词在句中的含义。
（1）委而去之（_____） （2）域民不以封疆之界（_____） （3）所恶勿施尔也（_____）
27．填空并翻译。
（1）甲文认为“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”的结果是怎样的？将这个句子填在下面并翻译。
句子：___________________，翻译__________________________。
（2）民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
翻译：______________________________________________。
28．结合甲、乙两文判断，下列说法正确的一项是（ ）
A．甲、乙两文中的“道"意思是一样的，都解释为“道理”。
B．甲、乙两文都采用了总分总的结构，条理清晰，层次分明。
C．甲文强调“人和”，乙文强调“民心”，都体现了孟子的仁政思想。
D．甲、乙两文都运用了比喻论证、对比论证的方法展开论述，论证有力。
【答案】
26． 丢弃（放弃） 限制（使人民定居下来） 厌恶（讨厌）
27． 句子：故君子有不战，战必胜矣。 翻译：所以施行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 翻译：百姓归附仁政，犹如水就地势往下流，野兽在原野奔跑。
28．C
【解析】
26．考查对文言词语的理解。
①句意：守城一方还是弃城而逃。委，丢弃（放弃）。
②句意：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界。域，名词作动词，限制（使人民定居下来）。
③句意：他们所厌恶的，不强加给他们。恶，厌恶（讨厌）。
27．考查对文章内容的理解筛选和翻译句子。“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”是说凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。就此得出结果“故君子有不战，战必胜矣”，重点词语：故，所以；君子，能施行仁政的君主；必，一定。
②句的关键词：归，归附；仁，仁政；犹，像。
28．A.错误，甲文的“道”指施行仁政；乙文的“道”的指统治者得天下的方法、途径；
B.错误，甲文采用了总分总的结构，先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再逐层论证，最后得出论断“得道者多助，失道者寡助”，乙文不是总分总的结构，由孟子的话，引出下文的论述；
D.错误，甲文没有运用比喻论证；乙文没有运用对比论证；
故选C。
【译文】
【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
【乙】孟子说：“桀和纣之所以失去天下，是因为失去了老百姓的支持；之所以失去老百姓的支持，是因为失去了民心。获得天下有办法：得到人民，就能得到天下；得到人民的办法：获得民心。就能得到人民；获得民心也有办法；他们所想要的，就替他们聚集起来，他们所厌恶的，不强加给他们。如此而已。老百姓归附仁政，就像水往低处流，在原野奔跑。
【2021·湖南衡阳市·中考真题】
阅读（甲）（乙）两段文字，完成下列各题，
（甲）
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（节选自《孟子》）
（乙）
齐大饥①，黔敖②为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦③，贸贸然④来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从⑤而谢焉。终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去；其谢也，可食。”
（节选自《礼记·檀弓》）
（注）①饥：饥荒。②野敖：齐国富商。③蒙袂（mèi）辑屦（jù）：用袖子遮着脸，趿拉着鞋。④贸贸然；眼睛看不清而莽撞前行的样子。⑤从：跟着，追着。
29．下列加点词解释有误的一项是（ ）
A．必敬必戒（戒：谨慎）
B．威武不能屈（屈：屈服。这里是使动用法）
C．以待饿者而食之（食：食物）
D．黔敖左奉食（奉：同“捧”，端着）
30．对下列各句中加点词意义和用法的判断，正确的一项是（ ）
①以顺为正者 ②以至于斯也 ③往之女家 ④曾子闻之
A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不相同
C．①②不相同，③④相同 D．①②不相同，③④不相同
31．请把下列句子翻译成现代汉语。
（1）得志，与民由之。
（2）从而谢焉。终不食而死。
32．下列对选文的理解，有误的一项是（ ）
A．甲文破中有立，孟子首先反驳了景春的观点，然后提出了“大丈夫”的具体标准。
B．甲文中孟子的观点为人们广泛认同，后代无数仁人志士，都可视为这一观点的践行者。
C．乙文中曾子认为，一个人如果到了快要饿死的地步，也可以吃“嗟来之食”。
D．乙文中不食“嗟来之食”的故事，可以证明甲文中“贫贱不能移”的观点。
【答案】
29．C
30．D
31．（1）能够实现自己的志向时，与百姓一同遵循正道而行。（2）黔敖追向前去向他道歉，但他最终因为不吃而饿死了。
32．C
【分析】
29．C.有误。“以待饿者而食之”的意思“以等待路过饥饿的人来吃”。“食”是“吃”的意思。故选C。
30．本题考查一词多义。
①“以顺为正者”的“以”解释为：依据，按照；②“以至于斯也”的“以”解释为连词，因此；①②不相同；
③“往之女家”的“之”解释为：到；④“曾子闻之”的“之”解释为：代词；③④不相同；
故选D。
31．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。
（1）重点字词：得，实现；志，志向；由，遵循。
（2）重点字词：从，跟随；谢，道歉。
32．C.有误。根据“微与！其嗟也，可去；其谢也，可食”分析，曾子认为，无礼呼唤时，当然可以拒绝；但他道歉之后，则可以去吃。故选C。
【参考译文】：
（甲）景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静居住下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”
（乙）齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以等待路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不接受那种带有侮辱性的施舍，才落地这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终于饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”
【2021·湖南邵阳市·中考真题】
古文阅读
（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
——《鱼我所欲也》
（乙）孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士、庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘①之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍②。未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
——节选自《孟子》
（注）①乘：古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。②餍：音yàn，饱，满足。
33．解释下列句子中加点词的含义。
（1）所识穷乏者得我与（_____）
（2）蹴尔而与之（_____）
（3）万钟于我何加焉（_____）
（4）苟为后义而先利（_____）
34．下列选项中“之”字用法和意义与例句相同的一项定（ ）
例句：万乘之国
A．予独爱莲之由淤泥而不染 B．小大之狱，虽不能察，必以情
C．送杜少府之任蜀州 D．下视其辙，登轼而望之
35．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）非独贤者有是心也
（2）未有仁而遗其亲者也。
36．给下列句子断句，（限5处）
万乘之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家
37．结合甲乙选文内容，请简要说明孟子在文中的主张。
【答案】
33．同“德”，感激。 用脚踢。 益处 如果
34．B
35．（1）不仅贤人有这种本性（2）从来没有讲“仁”的人会遗弃自己父母的
36．万乘之国/弑其君者/必千乘之家/千乘之国/弑其君者/必百乘之家
37．甲文：作者先讲一个生活常理，即在鱼和熊掌不可以同时得到的情况下，一般要“舍鱼而取熊掌”，以这个生活常理为喻，自然地引出在生和义无法同时兼顾的情况下应该“舍生而取义”的结论；乙文：“从来没有讲‘仁’的人却抛弃父母的，从来也没有讲义的人却不顾君王的”，得出人应该将“仁义”排在第一位。
【分析】
33．本题考查文言词语。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。
（1）句意为：所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。得：同“德”，感激；
（2）句意为：用脚踢给别人吃。蹴：用脚踢；
（3）句意为：高官厚禄对我有什么好处呢。加：好处，益处；
（4）句意为：如果轻义而重利。苟：如果；
34．例句中的“之”解释为：助词，的；
A.“之”解释为：放在主谓之间，取消句子的独立性；
B．“之”解释为：助词，的；
C．“之”解释为：到
D.“之”解释为：代词；
故选B。
35．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。
（1）重点字词：非独；不只，不仅；贤者；有才德，有贤能的人；是，此，这样；心：思想。
（2）重点字词：未有，没有；遗，遗弃；亲，父母。
36．本题考查文言文断句。可根据句意及语法结构等断句。翻译为：在拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有百辆兵车的大夫。故可断句为：万乘之国/弑其君者/必千乘之家/千乘之国/弑其君者/必百乘之家。
37．本题考查对文本主旨的把握。甲文根据“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”分析，观点是：舍生取义；乙文根据“未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”分析，观点是：重义而轻利（先义后利）。
【参考译文】：
（甲）鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。道义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，厌恶的有比死亡更厉害的东西，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；厌恶的有比死亡更厉害的东西，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），却为了住宅的华丽却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。
（乙）孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什麽对我的国家有利的高见吧？”孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要说仁义就行了。大王说‘怎样使我的国家有利？’大夫说，‘怎样使我的家庭有利？’一般人士和老百姓说，‘怎样使我自己有利？’结果是上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊！在拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵车的国家里，这些大夫拥有千辆兵车；在拥有千辆兵车的国家里，这些大夫拥有百辆兵车，不算是不多了。如果轻义而重利，他们不夺取（国君的地位和利益）是绝对不会满足的。没有讲仁的人会遗弃自己父母的，没有行义的人会不顾自己君主的。大王只要讲仁义就行了，何必谈利呢？”
【2021·湖南岳阳市·中考真题】
阅读下面两段文言文，完成下面小题。
（甲）
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（纪昀《河中石兽》节选）
（乙）
蜀中有杜处士好书画，所宝以百数，有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐①入两股间，今乃掉②尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
选自《苏东坡文集》
（注释）①搐chù：肌肉抽缩，此指“夹”。②掉：摆动，摇。
38．下列加点词语解释不正确的一项是（ ）
A．可据理臆断欤？（主观地判断） B．啮沙为坎穴（牙齿）
C．所宝以百数（珍藏） D．一日曝书画（晾晒）
39．根据文意，用“/”给文中两个画横线句子断句。（限断一处）
（1）遂反溯流逆上矣
（2）处士笑而然之
40．翻译文言文时，将句子中的省略成分补充完整，有助于我们正确理解句子的意思，请在括号里写出省略的部分。
一日①（________）曝书画，有一牧童见之，②（________）拊掌大笑曰……
41．用现代汉语翻译下面句子。
凡河中失石，当求之于上流。
42．甲乙两文阐述了一个相同的道理：_____________________________________。
【答案】
38．B
39．（1）遂反溯流/逆上矣
（2）处士/笑而然之
40． 处士 则
41．凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。
42．示例一：考虑问题不能主观臆断。应该尊重事实，不能想当然。
示例二：要注意观察生活，向生活学习，实践才能出真知。
【分析】
38．B．句意：一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。啮，咬，这里为冲刷的意思。故选B。
39．本题考查断句。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。
(1)句意：于是反而逆流朝相反方向到上游去了。故断句为：遂反溯流/逆上矣。
(2)句意：隐士笑了，认为牧童说得对。故断句为：处士/笑而然之。
40．考查补充句子的省略成分。
第一空：联系上下文可知，这个句子省略了主语，“曝书画”的主语是前文提到的杜处士，故可补充为：处士。
第二空：分析语境，“见之”与“拊掌大笑”是前后连续的两个动作，故可补充连词“就”。
41．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：河中失石，落入河中的石头。当，应当。之，代词，指石头。于，在。
42．考查文本主旨。
根据甲文中的“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”，乙文中的戴嵩画牛，他认为牛在斗力时尾巴是翘起来的，而实际上斗力时牛的尾巴是夹在两腿中间的。据此可知，考虑问题不能主观臆断，应当从事实出发，综合多方面的条件，不能想当然。
甲文中老河兵有着丰富的生活实践经验，所以才能指出石兽应放河的上游。牧童终日放牛，所以才能发现画中的错误之处。据此可知，应细致观察生活，实践才能出真知。
【译文】：
甲：一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞，越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动。像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就显得很荒唐；在石兽沉没的地方寻找它们，不是显得更荒唐了吗？”结果依照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？
乙：四川境内有姓杜的读书人，爱好书画，他珍藏的书画有成百件，有戴嵩画的一幅斗牛画，他特别喜爱，用锦囊装起来，用玉石作画轴，经常随身携带着。有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛翘着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，认为牧童说得对。有句古话说：“耕地应当去问男奴，织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的。
【2021·湖南怀化市·中考真题】
文言文阅读
（甲）
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（选自《资治通鉴》）
（乙）
金溪①民方仲永，世隶②耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收③族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文④理⑤皆有可观者。邑人奇之，稍稍⑥宾⑦客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳⑧仲永环谒⑨于邑人，不使学。
余闻之也久。明道⑩中，从先人还家于舅家见之十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然⑪众人矣。”
（选自《王文公文集》）
注：①金溪：地名，今在江西金溪。②隶：属于。③收：取，团结。④文：文采，⑤理：道理。⑥稍稍：渐渐。⑦宾客：把……当作宾客。⑧扳：通“攀”，牵，引。⑨环谒：四处拜访，⑩明道：宋仁宗赵祯年号（1032-1033年），⑪泯然：消失，指原有的特点完全消失了。
43．下列各组句子中，加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ）
A．①大兄何见事之晚乎 ②忽啼求之
B．①不以物喜，不以己悲 ②或以钱币乞之
C．①其文理皆有可观者 ②其真无马邪
D．①但当涉猎，见往事耳 ②但少闲人如吾两人者耳
44．用“/”给文中画线句子断句（限两处）。
从先人还家于舅家见之十二三矣。
45．解释下列句中加点的词。
（1）及鲁肃过浔阳
（2）卿今者才略
（3）父异焉
（4）自是指物作诗立就
46．用现代汉语翻译下列句子。
（1）卿言多务，孰若孤？
（2）令作诗，不能称前时之闻。
47．吕蒙和方仲永的故事引人深思，请结合自身学习经历谈一谈你受到的启发。
【答案】
43．D
44．从先人还家/于舅家见之/十二三矣。
45．示例：到，等到；才干和谋略；对……感到诧异；完成
46．示例：①你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？
②让（他）写诗，（他写的诗）不能与从前的名声相称。
47．示例：吕蒙后天认真学习，才略进步惊人；仲永聪明过人，却因”不使学“而”泯然众人“，可见不论先天的禀赋如何，后天的学习和教育才是最重要的。就像我现在学习，如果不认真做作业、及时复习、预习，再聪明的人也很难得到好成绩。我要从现在做起，努力、勤奋地学习，必能出成果。
【解析】
43．A.处在主谓之间，取消句子独立性，不译/代词，指代他所要的这些东西（纸、墨、笔、砚等）；
B.介词，因为/介词，用；
C.代词，代指这首诗/副词，表示加强诘问语气；
D.都是副词，只，只是；
故选D。
44．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题根据文意“我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，（他）已经十二三岁了”即可推断出正确答案：从先人还家/于舅家见之/十二三矣。
45．考查对文言实词的理解。
①句意：等到鲁肃经过寻阳的时候。及，等到。
②句意：你现在才干和谋略。才略，才干和谋略；
③句意：父亲对此（感到)很诧异。异，形容词意动用法，对……感到诧异。
④句意：从此，指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成。就，完成。
46．本题考查文言文的翻译。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。注意关键词和句式。本题中的关键词：
①务，事务；孰；谁，哪个；若；比；孤，古时王侯的自称。
②令，让；作，写；称，相当、相称；前时之闻；以前的名声。
47．开放试题，答案不唯一。能根据吕蒙和方仲永的经历，结合自身的学习经历来谈启发即可。
示例：《伤仲永》讲述了一个名叫“方仲永”的神童因后天父亲不让他学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。文章借仲永为例，告诫人们决不可单纯依靠天资而不去学习新知识，必须注重后天的教育和学习，强调了后天教育和学习对成才的重要性。《孙权劝学》记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习，才略有了惊人的长进，并令鲁肃为之叹服、与之“结友”的故事，说明了人应当好学，只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习的重要性。
启发：不能因为没时间就放弃学习，读书的时间是挤出来的，只要发奋学习就能学有所成。勤学是成功里一个不可缺少的内容。或许我并不是聪明，如果我能勤奋学习，刻苦用功，必能取得好成绩。
【译文】
【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在才干和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应该重新另眼相看，长兄你怎么知晓事情这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。
【乙】金溪县的平民方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具(纸、墨、笔、砚等），（有一天）忽然哭着要这些东西。父亲对此（感到)很诧异，从邻家借来书写工具给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，传给全乡的秀才观赏。从此，指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成，（诗的）文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人（对这件事）感到奇怪，渐渐地，（同县的人）都以宾客之礼对待他父亲，（有的人）用钱来求仲永题诗。他的父亲以此认为有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。
我听说这件事也已经很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，（他）已经十二三岁了。让（他）写诗，（他写的诗）不能与从前的名声相称。又（过了）七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，（舅舅）回答说：“他的才能已完全消失，完全如同常人了。”
【2020年湖南省衡阳市中考语文试卷】
文言文阅读
【甲】孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权 曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
【乙】王冕僧寺夜读（节选）
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊①田者。父怒，挞②之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷③不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬④若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。
【注】①蹊xī：踩踏，践踏。②挞tà：用鞭子或棍子打。③曷hé：为什么。④恬：安静、平静。
13. 下列加点词解释有误的一项是（ ）
A. 但当涉猎，见往事耳 耳：而已，罢了
B. 安阳韩性而异之 异：不同
C. 父怒，挞之，已而复如初 复：又
D. 冕小儿，恬若不见 若：好像
14. 下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 即更刮目相待 是日更定矣
B. 执策映长明灯读之，琅琅达旦 每至晴初霜旦
C. 冕因去，依僧寺以居 策之不以其道
D. 大兄何见事之晚乎 予尝求古仁人之心
15. 请把下列句子翻译成现代汉语。
①孤常读书，自以为大有所益。
②儿痴如此，曷不听其所为？
16. 下列对选文的理解有误的一项是（ ）
A. 【甲】文中孙权善劝，向吕蒙指出学习的必要性，并且现身说法，使吕蒙无可推辞。
B. 【甲】文中鲁肃与吕蒙对话，既从侧面表现出孙权劝学的显著效果，又进一步告诉人们读书、学习的重要性。
C. 【乙】文中王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到痴迷的程度。这种顽强的学习精神造就了他的成功。
D. 【乙】文中年幼的王冕，面对狰狞凶恶的神像，也会改变神色，内心惊惶。但他在这种情况下继续发奋读书。
【答案】
13. B
14. B
15. ①我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。
②儿子读书像这样入迷，为什么不由着他呢？
16. D
【解析】
【13题详解】
本题考查文言实词。B．异：形容词的意动用法，对……感到奇怪。故选B。
【14题详解】
本题考查文言虚词的意义及用法。
A．副词，另外/名词，古代夜间的计时单位；
B．名词，早晨/名词，早晨；
C．连词，表目的，来/介词，按照；
D．助词，无意义/助词，的；
故选B。
【15题详解】
本题考查点句子翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。本题重点词有：
①孤：古时王侯的自称。以为：认为。益：好处。
②如此：像这样。曷：同“何”，为什么。听：听任。为：做。
【16题详解】
本题考查对文章内容的理解分析。
D．有误，根据“佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见”可知，面对狰狞凶恶的神像，王冕神色坦然，好像没有看见似的。
故选D。
【参考译文】：
甲文：起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，自认为有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时侯，和吕蒙论议国家大事，鲁肃惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就要用新的眼光来看待，兄长怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
乙文：王冕是诸暨县的人。七八岁时，父亲叫他到田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。晚上回家，他把放牧的牛都忘记了，一个人牵了牛来责备牛踩了庄稼。父亲大怒，打了王冕一顿。过后，王冕仍是这样。王冕的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，为何不由着他呢？”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就悄悄地走出去，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的亮光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色坦然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说这件事，对此感到很诧异，将他收作学生，王冕发奋学习终于成为一个博学多通的儒生。
【湖南省郴州市2020年中考语文试卷】
文言文比较阅读，完成下列各题
（甲）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉，子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
（节选自《列子•汤问》）
（乙）高阳应将为室。家匠对曰：“未可也！木尚生①，加涂其上②，必将挠③．以生为室今虽善后将必败④。”高阳应曰：“缘⑤子之言，则室不败也，木益枯则劲，涂益干则轻，以益劲任益轻，则不败。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果败。
高阳应好小察而不通大理也。
（选自《吕氏春秋•别类》）
[注释]①生：湿。②加涂其上：加上粉刷的东西。③挠：弯曲。④败：坍塌。⑤缘：根据。
10. 解释下列加点的词。
①何苦而不平 （ ） ②室之始成也善（ ）
11. 文中划波浪线处断句正确的一项是
A. 以生为/室今虽善/后将必败 B. 以生为室/今虽善后/将必败
C. 以生为室/今虽善后将/必败 D. 以生为室/今虽善/后将必败
12. 翻译文中划横线的句子。
①汝心之固，固不可彻。
②高阳应好小察而不通大理也。
13. 对于甲乙两文寓意理解不正确的一项是
A. 甲文告诉我们要用发展的、长远的眼光去看待事物。
B. 甲文告诉我们做一件事不要受外界影响，应坚持不懈。
C. 乙文告诉我们要依据实际经验从长远整体的角度去做事。
D. 乙文告诉我们考虑问题不应太过于全面，否则太浪费时间。
【答案】
10. ①愁 ②好的
11. D
12. ①你思想（头脑）顽固，顽固到了不可改变的地步（或顽固得没法开窍）。
②高阳应该只喜欢从小处观察，不知道大的道理啊。 13. D
【解析】
【10题详解】
本题考查对文言实词的理解能力。苦，本义，愁；善，一词多义，好。做题时要结合语境，认真分析，确认词义。
【11题详解】
本题考查文言断句。此句句意为：用没干的木料来做房屋，现在即使是好的，以后一定会毁坏的。根据句意即可断句为：以生为室/今虽善/后将必败。故选D。
【12题详解】
本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
（1）汝，你。之，用在主谓之间，不译。彻，通达，这里指改变。
（2）好，喜好。通，通晓。理，道理。
【13题详解】
本题考查对两文寓意的理解。
D．乙文通过高阳应坚持用生木造屋失败的故事，告诉我们考虑问题做事应该遵循事物的客观规律，应全面考虑，否则就会事与愿违。故选D。
【译文】：
甲：河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
乙：高阳应要建造新房子，木匠说：“不行啊！现在木料还没有干，如果把湿泥抹上去，必定会压弯的。用它来做房屋，现在即使是好的，以后一定会毁坏的。”高阳应说：“按照您的说法，那么房子不会坏。因为日子一久，木料越干就越硬，而湿泥越干就越轻。用越来越硬的木料去承受越来越轻的湿泥，房子就不会坏。”木匠无言以对，只好听从他的命令来造屋了。房子刚盖成以后是很好，但后来房屋果然坍塌了。
高阳应该只喜欢从小处观察，不知道大的道理啊！
专题13 文言文对比阅读（解析版）
【2022·湖南岳阳·中考真题】
阅读下面两个语段，完成问题。
【甲】
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
（节选自范仲淹《岳阳楼记》）
【乙】
皇佑二年，吴中大饥，殍殣①枕路，是时范文正②领浙西，发粟及募民存饷，为术③甚备，吴人喜竞渡好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓④吏舍，日役千夫。监司奏劾：杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙：所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私⑤者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂著为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先生之美泽也。
（节选自沈括《梦溪笔谈》）
【注释】①殍殣：饿死的人。②范文正：范仲淹，字希文。③术：方法，手段。④敖仓：敖，地名，秦时以敖地为仓，故称敖仓。⑤仰食于公私：依赖官府和民间所提供的工作机会生活。
(1)解释下列句中加点的词。
①予尝求古仁人之心 ______ ②所以宴游及兴造 _____
(2)请用“/”给文中画横线的句子断句。（限断一处）
吴人喜竞渡好为佛事
(3)用现代汉语翻译文中画波浪线的句子。
①不以物喜，不以己悲。
②是岁两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也
(4)根据对甲段的理解，你认为乙段中的范仲淹符合甲段中“古仁人”的标准吗？请结合他的所作所为简要分析。
【答案】
(1) 探求； ……的原因。
(2)吴人喜竞渡/好为佛事。
(3)①不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。②这一年两浙路灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。
(4)范仲淹灾年赈灾，不拘常理，想朝廷之所想，急百姓之所急，不计个人得失，不畏监司，体现了他的忧国忧民的情怀，符合古仁人的标准。
【解析】
（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。（1）句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。求：探求。（2）句意：饮宴和兴造房舍的缘由。所以：……的原因。
（2）考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读。语句“吴人喜竞渡好为佛事”的意思是：吴中百姓喜欢比赛舟船，爱做佛事。根据句意，正确的句读是：吴人喜竞渡/好为佛事。
（3）本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。（1）句中的“以（因为）、物（外物）、己（自己）”几个词是重点词语，注意互文修辞。（2）句中的“是岁（这一年）、晏然（平安的样子）、徙（迁徙）、皆（全，都）”几个词是重点词语。
（4）考查对人物形象的分析。从【乙】文中范仲淹“发粟及募民存饷，为术甚备”“希文乃纵民竞渡”“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役”“又新敖仓吏舍，日役千夫”等叙写的发放粮食救济百姓，组织鼓励人们开展渡船活动，兴建土木工程给百姓以实惠和:建官家粮仓宿舍等，都是“惠民政策”。结合“岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂著为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先生之美泽也”可以看出，范仲淹灾年赈灾，时刻为国家和百姓着想，不计个人得失，不畏权贵，真正体现了他的忧国忧民的情怀，所以是符合“古仁人”标准的。
【参考译文】：
【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
【乙】皇佑二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路。这时范仲淹主管浙西，调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，救荒之术很是完备。吴中百姓喜欢比赛舟船，爱做佛事，范仲淹就鼓励民间多举办赛事，太守每日出游宴饮于西湖上，自春天到夏天，城中居民大规模出游，尽情玩赏。又召集各寺院主持僧人，告谕他们说：“灾荒年间民工工价最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。”于是各个寺院的修建工程都非常兴盛。官府也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役一千多人。监察机关弹劾杭州长官不体恤荒政，嬉戏游乐而无节制，以及官府、私家兴建房舍，伤耗民间财力。范仲淹于是自己草拟奏章，申述饮宴和兴造房舍的缘由，是要调发有余的钱财，来救济贫民。那些从事贸易、饮食行业的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家养活的，每天大概可达几万人。救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。这一年两浙路灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。饥荒年份打开司农寺粮仓的粮食赈济灾民，募集民间财力为地方兴利，近年来已定为法令。这种措施，既赈救了饥荒，又趁荒年替民间兴利，这些是先生的功绩。
【2022·湖南张家界·中考真题】
阅读下面文言文语段，完成问题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《＜孟子》三章》）
【乙】
越国大饥，王恐，召范蠡①而谋。范蠡曰：“王何患焉？今之饥，此越之福，而吴之祸也。夫吴国甚富，而财有馀，其王年少，智寡才轻，好须臾之名，不思后患。王若重币卑辞以请籴②于吴，则食可得也。食得，其卒越必有吴，而王何患焉？”越王曰：“善！”乃使人请食于吴。不出三年，夫差③为禽④。
（选自《吕氏春秋》，有删改）
【注】①范蠡（lǐ）：人名，越国大臣。②籴（dí）：买进谷物。③夫差：吴国君主。④禽：通“擒”，捉住。
(1)下列选项中加点字的意思全都不同的一项是（ ）
A．生于忧患 而王何患 不思后患 敌国外患
B．举棋不定 举于鱼盐 举国上下 不胜枚举
C．智寡才轻 郁郁寡欢 鳏寡孤独 轻诺寡信
D．请食于吴 丰衣足食 食不裹腹 锦衣玉食
(2)把文中画线的句子翻译成现代汉语。
困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
(3)下列对甲、乙两文的理解和分析，有误的一项是（ ）
A．甲文以议论为主，列举事例和阐述道理相结合，逐层推论，结构紧凑，论证严密。
B．乙文叙写“夫差为禽”的故事说明居安思危的重要性，突出越王的知人善任，吴王的智寡才轻、不思后患。
C．甲文开头连用六个事例引出并论证“生于忧患”的观点——只有出身贫贱的人，才能成就不平凡的事业。
D．乙文详写了“请食”前勾践与范蠡之间的人物对话，略写了“请食”的经过，详略得当，突出主旨。
(4)有人认为“艰苦的环境有利于成才”，也有人认为“优越的环境有利于成才”，对此，你有怎样的看法？请加以阐述。
【答案】
(1)B
(2)一个人内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
(3)C
(4)示例：不管是艰苦的环境，还是优越的环境，只要好好利用，都可以成才。无数的事例说明艰苦的环境能磨炼人的意志，助人成功，但是一个人不能被磨难打倒，要懂得化艰难为力量，这样才能成才；而生活在优越的生活环境里，其实是最有利于成才的，但是一定要好好利用良好的条件，切不可以耽于享受，泯灭心智，这样才可能成才。
【解析】
（1）本题考查对文言词语的理解。A.祸患/忧虑/祸患/祸患；B.拿着/被选拔、任用/全/列举；C.少/少/老而无夫/少；D.粮食/吃的/食物/食物。故选B。
（2）本题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“困（困惑）、衡（同‘横’，梗塞）、作（奋起）、征（征验）、喻（了解，明白）”的意思，必须翻译出来。
（3）本题考查对文章内容的理解。C.有误。甲文开头连用六个事例引出并论证的观点是“只有经历磨难的人，才能成就大业”，不是“只有出身贫贱的人，才能成就不平凡的事业”。故选C。
（4）本题考查主观表达。开放性试题，从题目所说的“艰苦的环境有利于成才”和“优越的环境有利于成才”两种观点来看，都不是很严密。“艰苦的环境”有积极作用，也有消极作用，它可使人前进受阻，让人忧愁焦虑，但也有利于人们磨炼意志，增长才干和智慧。同样，“优越的环境”能让人更加舒心自信，但有时也会让人安逸享乐，失去前进的动力。所以，本题作答，首先要阐明自己的观点，然后针对“艰苦的环境”和“优越的环境”，结合生活实际阐述理由，做到观点明确，说理充分，表达清楚连贯，言之有理即可。
【参考译文】：
【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
【乙】越国遭到严重饥荒，越王很害怕，把范蠡找来商量。范蠡说：“您忧虑什么呢？现在的饥荒正是越国的福分、吴国的祸患。吴国非常富足，财富有余，他们的君主年轻，缺少智谋和才能，喜欢一时的名声，不考虑后患。您如果用贵重的礼物、谦卑的言辞去向吴国借粮，粮食就可以得到。得到粮食，最终越国必定会占有吴国，您又何必忧虑呢？”越王说：“好！”干是就派人向吴国请求借粮。不到三年，吴王夫差便被活捉了。
【2022·湖南永州·中考真题】
阅读下面文言文，完成下列各题。
【甲】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（选自《马说》）
【乙】
时先主屯新野，徐庶见先主，先主器①之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致②也。将军宜枉驾③顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。
（选自《三国志蜀书诸葛亮传》）
【注释】①器：用作动词，器重，重视。②屈致：委屈（他），召（他上门）来。③枉驾：屈尊，这是请别人到某处去时的客气话，枉，委屈，驾，车马。
(1)下列句子朗读停顿正确的一项是（ ）
A．然/后有千里马 B．故/虽有名马
C．将军岂/愿见之乎 D．不/可屈致也
(2)下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．而伯乐不常有/鸣之而不能通其意
B．马之千里者/将军宜枉驾顾之
C．才美不外见/徐庶见先主
D．策之不以其道/执策而临之
(3)下列对【甲】【乙】两文的理解与分析不恰当的一项是（ ）
A．【甲】文虽为马说却意不在马，而是作者借说马来抒发自己怀才不遇的愤懑之情。
B．【乙】文从侧面衬托出诸葛亮的非凡才智以及他绝不奉迎、为人谨慎的性格特点。
C．【甲】【乙】两文的表达都是以议论和抒情为主，说理深刻，论证有力，情感鲜明。
D．【甲】文讽刺了统治者摧残人才的现象，【乙】文则表现了刘备善于纳谏和礼贤下士。
(4)请将下列句子翻译成现代汉语。
①一食或尽粟一石。
②由是先主遂诣亮。
【答案】
(1)B
(2)A
(3)C
(4)①吃一顿有时能吃尽一石粮食。
②于是刘备亲自前往拜访诸葛亮。
【解析】
(1)本题考查文言文朗读停顿。
A.“然后”是连词，正确停顿为“然后/有千里马”；
C.“将军”为主语，正确停顿为“将军/岂愿见之乎”；
D.意思是：不可随便召他来。正确停顿为“不可/屈致也”。
故选B。
(2)本题考查文言文词语的意义和用法。
A.都是“表转折，却”；
B.定语后置的标志，不译/代词，他；
C.动词，同“现”，显露/动词，拜见；
D.名词用如动词，用马鞭驱赶/名词，马鞭；
故选A。
(3)本题考查对文章内容的理解。
C.有误，乙文主要运用的是记叙和描写。选项“【甲】【乙】两文的表达都是以议论和抒情为主”的理解是错误的。
故选C。
(4)本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。
（1）句中的“一食（吃一顿）、或（有时）、尽（吃尽）”几个词是重点词语。
（2）句中的“由是（于是）、遂（就）、诣（拜访）”几个词是重点词语。
【参考译文】：
【甲】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？
驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！“唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！
【乙】其时刘备正驻军新野县。徐庶谒见刘备，刘备对他十分器重，徐庶对刘备说：“诸葛孔明这人，是‘卧龙’啊！将军想不想见见他？”刘备说：“你陪他一道来吧！”徐庶说：“此人只能拜访他，不可随便召他来。将军您应该屈尊去看望他才好。”于是刘备亲自前往拜访诸葛亮，一连去了三次，才得以相见。
【2022·湖南郴州·中考真题】
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借不与归而形诸梦。其切①如是。故有所览辄省记。通籍②后，俸③去书来，落落④大满，素蟫⑤灰丝时蒙卷轴。然后叹借书者之用心专，而少时之岁月为可惜也。
（节选自袁枚《黄生借书说》）
【注释】①切：迫切。②通籍：做官，出仕。③俸：官薪。④落落：堆积的样子。⑤素蟫（yín）：指书里的蠹（dù）虫。
4．对下面语句中加点字解释正确的一项是（ ）
余幼好书，家贫难致。
A．送给 B．情趣 C．得到 D．细密
5．乙文中画波浪线内容断句正确的一项是（ ）
A．往借/不与/归而形诸梦 B．往借不与/归/而形诸梦
C．往借/不与归/而形诸梦 D．往借不与/归而/形诸梦
6．翻译甲乙两文中划横线的语句。
（1）余因得遍观群书。
（2）故有所览辄省记。
7．甲乙两文主人公具有怎样相同的品质？请结合文段内容简要分析。
【答案】
4．C
5．A
6．（1）我于是（因而）能够广泛地阅读各种书籍。
（2）因此凡有看过的书就记在心里。
7．（1）爱好读书。“余幼时即嗜学”“余幼好书”，他们都因家贫只能借书以读，甲文借书于藏书之家，乙文借书于张氏。
（2）克服困难努力读书的精神。宋濂“手自笔录，计日以还”“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约”；袁枚读书迫切，不能借到书在梦里也想着这件事。
【解析】
4．句意：我小时候爱好读书，（但是）家里贫穷，很难得到书读。致：得到；
故选C。
5．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。
句意：（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。
“往借”省略主语“我”，是“我”想到的看书的办法；
“不与”省略主语“他”，是“往借”的结果；
“归而形诸梦”，写梦中借书，形容看书的迫切；故应在“不与”前后各断一处；
故断为：往借/不与/归而形诸梦。
故选A。
6．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）余：我；遍观群书：广泛地阅读各种书籍；
（2）故：因此；所览：指看过的书；辄：就；省记：记忆、记在心里。
7．本题考查文言文内容理解与概括。
根据【甲】文“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家”，【乙】文“余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借不与归而形诸梦”可知，甲乙两文主人公幼时都因为家里贫穷没有办法得到书来看，都选择了借书来读；甲文主人公借书于藏书之家，乙文主人公借书于张氏；据此可知他们都爱好读书；
根据【甲】文“手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，甲文主人公刻苦抄书，即便是天气严寒，手指冻得不能弯曲和伸直时，也不放松抄录书；根据【乙】文“往借不与归而形诸梦”可知，乙文主人公梦中都在想着借书的事，足见其看书的欲望强烈；据此可概括为：都具有克服困难努力读书的精神。
【参考译文】：
【甲】
我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，我于是（因而）能够广泛地阅读各种书籍。
【乙】
我小时候爱好读书，（但是）家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。因此凡有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊！
【2022·湖南·中考真题】
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（节选自柳宗元《小石潭记》）
【乙】
①黄州①东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田②，得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋而颖悟绝人以纸画字书不数字辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”
②疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少③洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡④。”是日剧饮而归。
（苏轼《游沙湖》）
【注释】①黄州：今湖北黄冈，当年作者贬此地。②相（xiàng）田：察看田地的好坏。③王逸少：指王義之，字逸少，相传他在此临池学习书法，池水尽黑。④黄鸡：报晓的公鸡。该句意思是不要因为时光易逝，年华老大而恶伤。
8．下列句子中加点词意思相同的一项是（ ）
A．从小丘西行百二十步 门前流水尚能西
B．全石以为底 黄州东南三十里为沙湖
C．潭中鱼可百许头 寺在蕲水郭门外二里许
D．以其境过清 余以手为口
9．对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．安常虽聋而颖/悟绝人/以纸画字书/不数字辄/深了人意
B．安常虽聋/而颖悟绝人/以纸画字/书不数字/辄深了人意
C．安常/虽聋而颖悟/绝人以纸画字/书不数/字辄深了人意
D．安常虽聋而颖悟/绝人/以纸画字书/不数字/辄深了人意
10．下列对【甲】【乙】两文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．两文作者柳宗元、苏轼均为唐宋八大家重要成员，“唐宋八大家”指八大散文家。
B．两文的写作背景基本相同，分别为作者被贬湖南永州和湖北黄州后出行记游之作。
C．两文语言均很优美。【甲】文善用比喻且句式灵活；【乙】文风趣幽默，简练生动。
D．两文主旨相同，皆表达了作者虽遭朝廷放逐，仍积极进取、乐观向上的旷达情怀。
11．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
（2）疾愈，与之同游清泉寺。
【答案】
8．C
9．B
10．D
11．（1）向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。
（2）病好之后，我和他一同去游览清泉寺。
【解析】
8．本题考查一词多义。
A.向西/朝西边流去；
B.当作/是；
C.用在数词后表示约数/用在数词后表示约数；
D.因为/把；
故选C。
9．本题考查文言断句辨析。
根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意为：庞安常虽然耳朵聋，可是聪明超过一般人。我用纸写字给他看，写不了几个，他就能够深刻地懂得我的意思。故断句为：安常虽聋/而颖悟绝人/以纸画字/书不数字/辄深了人意。
故选B。
10．本题考查对文章内容的理解与分析。
D.由甲文“凄神寒骨，悄怆幽邃”等语句可知，作品记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。故选项“皆表达了作者虽遭朝廷放逐，仍积极进取、乐观向上的旷达情怀”理解有误。
故选D。
11．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）斗，像北斗星那样；蛇，像蛇那样；明灭可见，若隐若现；灭，暗，看不见。
（2）疾，疾病；愈，病好了；游，游览。
【参考译文】：
【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石头上。呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人，使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
【乙】离黄州东南三十里是沙湖，又叫螺蛳店。我在那里买了田地，因为去看田，得了病。听说麻桥人庞安常会看病，是个聋子。就去他那里看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明超过一般人。我用纸写字给他看，写不了几个，他就能够深刻地懂得我的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我俩都是一时奇异的人。”
病好之后，我和他一同去游览清泉寺。寺在蕲水县城外两里左右，那里有个王羲之的洗笔池，池水很香很甜，下方靠近兰溪，溪水倒向西流。我因此作了一首诗歌：“山下兰芽儿，短短的，浸在溪水里，松林里沙子路上好干净，没有污泥，傍晚的雨潇潇下，子规鸟正在鸣啼。谁说人老了就不可能再青春年少呢？门前兰溪水还能流向西，莫伤悲，白发老人还能作报晓的鸡。”这一天，我们开怀畅饮才回去。
【2022·湖南邵阳·中考真题】
【甲】
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
【乙】
齐宣王见孟子于雪宫①，王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得则非其上矣不得而非其上者非也；为民上②而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。”
（选自《孟子·梁惠王下》）
【注】：①雪宫：齐宣王玩乐的郊外别墅。②上：统治者
12．（1）解释下列加点的词。
①或异二者之为（ ） ②乐民之乐者（ ）
（2）选出与例句中加点字用法和意义相同的一项是
例句：不以物喜，不以己悲
A．以刀劈狼首 B．以伤先帝之明 C．以我酌油知之 D．以其境过清
13．下列对文中划波浪线语段的断句，正确的一项是（ ）
A．人不得/则非其上矣/不得而非其上者/非也
B．人不得/则非其上矣/不得而非其/上者非也
C．人不得则非/其上矣/不得/而非其上者非也
D．人不得则非/其上矣不得/而非其上者/非也
14．翻译文段中划横线的句子。
①微斯人，吾谁与归？
②然而不王者，未之有也。
15．下面对选文理解和分析不正确的一项是（ ）
A．甲文作者范仲淹，字希文，谥号文正，北宋政治家、文学家。
B．甲文“是进亦忧，退亦忧”一句中的“进”和“退”分别指“居庙堂之高”、“处江湖之远”。
C．甲文主要运用了描写、抒情两种表达方式。
D．乙文孟子与齐宣王展开讨论，体现了孟子“与民同乐”的思想。
16．【甲】文范仲淹提出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想是对【乙】文孟子哪一观点的发扬？他们的思想在今天是否还有借鉴意义？请结合现实谈谈你的看法。
【答案】
12．（1）或：或许，也许。乐：以……为乐。
（2）D
13．A
14．（1）如果没有这种人，我同谁一道呢？
（2）这样做了却不能统治天下的，从来没有过啊。
15．C
16．第一问：乐以天下，忧以天下；第二问：围绕有借鉴意义，言之有理即可。
【解析】
12．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）①句意为：或许不同于以上两种人的心情。或：或许，也许；
②句意为：把老百姓的快乐当作他自己的快乐的。乐：意动用法，以……为乐。
（2）例句“不以物喜，不以己悲”中的“以”，介词，因为。
A.介词，用；
B.连词，相当于“而”；
C.介词，凭；
D.介词，因为；
故选D。
13．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。
“人不得则非其上矣不得而非其上者非也”句意为：他们要是得不到这种快乐，就会非议他们的统治者的。得不到快乐就讲统治者的坏话，固然不对。“人不得”主谓结构，应在“得”后停顿；“则非其上矣”动宾结构，应在“矣”后停顿；“不得而非其上者”偏正结构，应在“者”后停顿；因此，断句为：人不得/则非其上矣/不得而非其上者/非也。
故选A。
14．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。
（1）重点词语：微：如果没有。斯人：这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归：归依。
（2）重点词语：然而：这样，却。王：用如动词，称王。未之有也，宾语前置句，就是“未有之也”。
15．本题考查内容理解。
C.理解和分析不正确。根据甲文“嗟夫”发语词可知，选文均为议论，没有描写。
故选C。
16．本题考查内容理解和看法。
第一问
根据【乙】“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也”可知，结合【甲】“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶”可知，范仲淹提出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想是对【乙】文孟子“乐以天下，忧以天下”观点的发扬。
第二问
示例：我认为，有借鉴意义。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，在我们这个时代又赋予它新的含义，就是为人民着想，把自己的幸福同人民的幸福连结在一起，为实现人类美好的理想而奋斗。把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁,为天底下的人民幸福出汗流血。体现了一种为天下人谋福利，吃苦在前，享受在后的精神和忧国忧民，闪耀着朴素的大公无私的思想光辉。这是一种高尚的幸福观。
【参考译文】
【甲】
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
【乙】
齐宣王在他的别墅雪宫里接见孟子。齐宣王问道：“贤能的人人也有这种快乐吗？” 孟子答道：“有的。他们要是得不到这种快乐，就会非议他们的统治者的。得不到快乐就讲统治者的坏话，固然不对；作为老百姓的统治者有快乐而不与老百姓一同享受，也是不对的。把老百姓的快乐当作他自己的快乐的，老百姓也会把他的快乐当作自己的快乐；把老百姓的忧愁当作自己的忧愁的，老百姓也会把他的忧愁当作自己的忧愁。以天下万民之乐为乐，以天下万民之忧为忧，这样还不能使天下归服于他的，是从来不曾有的事。”
【2022·湖南怀化·中考真题】
【甲】
醉翁亭记（节选）
欧阳修
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
【乙】
醒心亭记（节选）
曾巩
滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直②丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。
凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹耳新乎其所闻则其心洒然而醒，更欲久而忘归也，故即其事之所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。
噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。
虽然，公之作乐，吾能言之。吾君③优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为才且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜。公乐也，一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。
庆历七年八月十五日记。
【注】①涯：水边的陆地。②直：直接，径直。③君：君主，皇帝。
17．用/给文中画线句子断句（限两处）。
使 目 新 乎 其 所 睹 耳 新 乎 其 所 闻 则 其 心 洒 然 而 醒。
18．解释下列句子中加点的词。
（1）云归而岩穴暝
（2）树林阴翳
（3）构亭曰“醒心”
（4）或醉且劳矣
19．用现代汉语翻译下列句子。
（1）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。
（2）噫！其可谓善取乐于山泉之间。
20．下列对文章内容理解不正确的一项是（ ）
A．甲文第一段先写朝暮之景，再写四季之景，最后收笔，引出人之乐亦无穷也的感慨。
B．甲文第二段层次清晰，依次写了滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉四个场景。
C．乙文中“醒心亭”为曾巩所建，“醒心”二字取自韩愈的《北湖》一诗。
D．乙文“乃公所寄意于此”中“此”指代“一山之隅，一泉之旁”。
21．曾巩说：“公之作乐，吾能言之。”请联系甲、乙两文的内容，分析“公之作乐”的内涵。
【答案】
17．使目新乎其所睹/耳新乎其所闻/则其心洒然而醒。
18．（1）暝：昏暗。（2）翳：遮蔽。（3）构：建筑。（4）或：有时。
19．（1）野花开了，散发出一股清幽的香味，好看的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫。
（2）啊，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐。
20．C
21．与民同乐
【解析】
17．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。
“使目新乎其所睹耳新乎其所闻则其心洒然而醒”句意为：所见到的美景使人眼花缭乱，所听到的泉声使人为之一振。于是心胸顿觉清爽、洒脱而酒醒。“使目新乎其所睹”兼语短语，应在“睹”后停顿；“耳新乎其所闻”主谓结构，应在“闻”后停顿；因此，断句为：使目新乎其所睹/耳新乎其所闻/则其心洒然而醒。
18．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：云聚拢过来，山里就昏暗了。暝：昏暗；
（2）句意为：树林茂密阴蔽。翳：遮蔽；
（3）句意为：建造了一个叫“醒心”的亭子。构：建筑；
（4）句意为：有时喝醉而且疲劳的时候。或：有时。
19．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。
（1）重点词语：芳：香花。发：开放。佳木：好的树木。秀：植物开花、结实。繁阴：一片浓密的树荫。
（2）重点词语：噫：啊。其：指欧阳修。可：可以。谓：称得上。善：擅长。取乐：寻找快乐。于：从。
20．本题考查内容理解。
C.理解不正确。根据【乙文】“既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰‘醒心’，使巩记之”可知，醒心亭为欧阳修所建，曾巩只是写了一篇“记”，而非“曾巩所建”。故选C。
21．本题考查语句理解。
根据【甲文】“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，可知欧阳修是与民同乐；
根据【乙文】“公乐也，一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也”可知，欧阳修并非把“醒心亭”当做乐趣，而是又所寄托；结合“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为才且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜”天下太平，一片祥和景象，联系【甲文】“与民同乐”主题，可知【乙文】也有这层意思。
【参考译文】
【甲】
像那太阳出来，树林中的雾气散去，云聚拢过来，山里就昏暗了，或暗或明，变化不一，这就是山间早晚的景象。野花开了，散发出一股清幽的香味，好看的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水面低落下去，石头裸露出来，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是没有穷尽的。
至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老小小，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守在举行酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。
不久太阳落到山顶，人的影子散乱一地。太守下山回家，宾客跟随着。树林茂密阴蔽，鸟儿到处鸣叫，那是因为是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以宾客的快乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。
【乙】
在滁州的西南面，一泓泉水的旁边，欧阳公任知州的第二年，建造了一个名叫“丰乐”的亭子，并亲自作记，以表明这个名称的由来。不久以后，又在丰乐亭的东面几百步，找到一个山势较高的地方，建造了一个叫“醒心”的亭子，让我作记。
每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，就肯定要到丰乐亭喝酒。有时喝醉而且疲劳的时候，就一定要登上醒心亭眺望。来看那里群山环抱、云雾相生、旷野无垠、草木茂盛、泉水嘉美，所见到的美景使人眼花缭乱，所听到的泉声使人为之一振。于是心胸顿觉清爽、洒脱而酒醒，更想久留而不返回了。所以就根据这个缘故给亭命名为“醒心亭”，是取自韩退之的《北湖》诗。啊，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，又用所见到的美景来给它命名吧，这就更有水平了。
尽管这样，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。我们的皇帝在上悠然自得，无为清静；我们的百姓在下丰衣足食，心无不满；天下的学者都能成为良材；四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。这才是欧阳公真正的快乐啊！一个山角落，一汪清泉水，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊！
宋仁宗庆历七年八月十五日记。
【2021·湖南郴州市·中考真题】
文言文对比阅读
［甲]
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，逐至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
苏轼《记承天寺夜游》
［乙]
某①启：仆②四居东坡③，作陂④种稻。有田五十亩，身耕妻蚕，聊以卒岁。昨日一牛病几死，牛医不识其状，而老妻识之，曰：“此牛发豆斑疮⑤也法当以青蒿粥啖之。” 用其言而效。勿谓仆谪居之后，一向便作村舍翁，老妻犹解接黑牡丹⑥也。言此发公千里一笑。
苏轼《与章子厚》
［注释]①某：指章子厚，苏轼友人，北宋大臣，博学善文，当时在京谋官。②仆：对自己的谦称。③东坡：位于湖北黄冈赤壁之西。④陂（bēi）：梯田。⑤豆斑疮：形如豆斑的疖。⑥黑牡丹：牛的戏称。
22．解释下列句中加点的词。
（1）庭下如积水空明（_____）
（2）勿谓仆谪居之后（_____）
23．文中划波浪线处断句正确的一项是（ ）
A．此牛发豆斑疮/也法当以青蒿粥啖之
B．此牛发豆斑疮也/法当以青蒿粥啖之
C．此牛发豆斑疮也法当/以青蒿粥啖之
D．此牛发/豆斑疮也法当以青蒿粥啖之
24．翻译文中划横线的句子。
（1）怀民亦未寝，相与步于中庭。
（2）有田五十亩，身耕妻蚕，聊以卒岁。
25．读完［甲]［乙]两文，你认为苏轼是一个怎样的人？请结合两文内容具体分析。
【答案】
22． （1）形容水的澄澈（或“澄澈”） （2）贬谪，流放
23．B
24．（1）张怀民也没有睡觉，（两人）一起在院子里散步。（2）（我）有五十亩田，自己耕田妻子养蚕，姑且以此来生活。
25．苏轼是一个能在逆境中保持对自己精神世界的自得与坚守以及旷达乐观的人。同是在贬官境遇中，甲文中苏轼能与同是贬官的张怀民悠闲漫步，沉醉于美景之中：乙文中苏轼以过着男耕女织的村居生活为乐，甚至把病牛戏称为“黑牡丹”。
【分析】
22．本题考查文言词语。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。
（1）句意为：月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明。空明：形容水的澄澈（或“澄澈”）；
（2）句意为：不说我被贬谪之后的日子。谪：贬谪，流放；
23．本题考查文言文断句。可根据句意及语法结构等断句。翻译为：这只牛发的是痘斑疮，按照方法应当用青蒿熬粥喂给他吃。据此可断句为：此牛发豆斑疮也/法当以青蒿粥啖之。故选B。
24．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。
（1）重点字词：寝，睡，卧；相与，共同，一同；步：散步；中庭，庭院里。
（2）重点字词：身耕，亲自耕种；妻蚕，妻子养蚕；聊，姑且。
25．本题考查对人物形象的把握。联系写作背景分析。《记承天寺夜游》对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段（念无与为乐者，逐至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也），也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨，同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度。《与章子厚》中苏轼以轻松洒脱的文字，饶有兴致地向友人讲述村舍琐事趣事，借以倾吐自己领略乡间生活情趣后的闲逸与欣喜。尤其信末作者把牛戏称为“黑牡丹”，并移花接木，巧换概念，风趣而幽默。不过在他闲适的田园之趣里，隐含了一颗更加矛盾与苦痛的心灵。据此分析，苏轼是一个能在逆境中保持对自己精神世界的自得与坚守以及旷达乐观的人。
【参考译文】：
（甲）元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、水草纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
（乙）章子厚公亲启：我居住在东坡之上，放水种植稻子，有四五十亩稻田，我亲自耕种，我的妻子养殖蚕，姑且以此来生活。昨日有一只牛得了疾病几乎死去，兽医不了解症状，可是我的妻子了解牛的症状，说“这只牛发的是痘斑疮，按照方法应当用青蒿熬粥喂给他吃。”采用她的方法非常见效。不说我被贬谪之后的日子，我是总是把自己当做田间的老头。我的妻子还能解决黑牡丹的疾病。说到这里，希望博得千里之外的你一笑。
【2021·湖南张家界市·中考真题】
阅读下面文言文语段，完成下面小题。
[甲]
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《〈孟子>三章》）
[乙]
孟子曰：“桀、纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。”
（选自《孟子·论得天下》）
【注释】：①桀、纣：夏桀、商纣，古代的暴君。②与：为、替的意思。③尔也：而已。④圹（kuàng）：原野。
26．解释下列加点词在句中的含义。
（1）委而去之（_____） （2）域民不以封疆之界（_____） （3）所恶勿施尔也（_____）
27．填空并翻译。
（1）甲文认为“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”的结果是怎样的？将这个句子填在下面并翻译。
句子：___________________，翻译__________________________。
（2）民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
翻译：______________________________________________。
28．结合甲、乙两文判断，下列说法正确的一项是（ ）
A．甲、乙两文中的“道"意思是一样的，都解释为“道理”。
B．甲、乙两文都采用了总分总的结构，条理清晰，层次分明。
C．甲文强调“人和”，乙文强调“民心”，都体现了孟子的仁政思想。
D．甲、乙两文都运用了比喻论证、对比论证的方法展开论述，论证有力。
【答案】
26． 丢弃（放弃） 限制（使人民定居下来） 厌恶（讨厌）
27． 句子：故君子有不战，战必胜矣。 翻译：所以施行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 翻译：百姓归附仁政，犹如水就地势往下流，野兽在原野奔跑。
28．C
【解析】
26．考查对文言词语的理解。
①句意：守城一方还是弃城而逃。委，丢弃（放弃）。
②句意：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界。域，名词作动词，限制（使人民定居下来）。
③句意：他们所厌恶的，不强加给他们。恶，厌恶（讨厌）。
27．考查对文章内容的理解筛选和翻译句子。“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”是说凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。就此得出结果“故君子有不战，战必胜矣”，重点词语：故，所以；君子，能施行仁政的君主；必，一定。
②句的关键词：归，归附；仁，仁政；犹，像。
28．A.错误，甲文的“道”指施行仁政；乙文的“道”的指统治者得天下的方法、途径；
B.错误，甲文采用了总分总的结构，先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再逐层论证，最后得出论断“得道者多助，失道者寡助”，乙文不是总分总的结构，由孟子的话，引出下文的论述；
D.错误，甲文没有运用比喻论证；乙文没有运用对比论证；
故选C。
【译文】
【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
【乙】孟子说：“桀和纣之所以失去天下，是因为失去了老百姓的支持；之所以失去老百姓的支持，是因为失去了民心。获得天下有办法：得到人民，就能得到天下；得到人民的办法：获得民心。就能得到人民；获得民心也有办法；他们所想要的，就替他们聚集起来，他们所厌恶的，不强加给他们。如此而已。老百姓归附仁政，就像水往低处流，在原野奔跑。
【2021·湖南衡阳市·中考真题】
阅读（甲）（乙）两段文字，完成下列各题，
（甲）
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（节选自《孟子》）
（乙）
齐大饥①，黔敖②为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦③，贸贸然④来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从⑤而谢焉。终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去；其谢也，可食。”
（节选自《礼记·檀弓》）
（注）①饥：饥荒。②野敖：齐国富商。③蒙袂（mèi）辑屦（jù）：用袖子遮着脸，趿拉着鞋。④贸贸然；眼睛看不清而莽撞前行的样子。⑤从：跟着，追着。
29．下列加点词解释有误的一项是（ ）
A．必敬必戒（戒：谨慎）
B．威武不能屈（屈：屈服。这里是使动用法）
C．以待饿者而食之（食：食物）
D．黔敖左奉食（奉：同“捧”，端着）
30．对下列各句中加点词意义和用法的判断，正确的一项是（ ）
①以顺为正者 ②以至于斯也 ③往之女家 ④曾子闻之
A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不相同
C．①②不相同，③④相同 D．①②不相同，③④不相同
31．请把下列句子翻译成现代汉语。
（1）得志，与民由之。
（2）从而谢焉。终不食而死。
32．下列对选文的理解，有误的一项是（ ）
A．甲文破中有立，孟子首先反驳了景春的观点，然后提出了“大丈夫”的具体标准。
B．甲文中孟子的观点为人们广泛认同，后代无数仁人志士，都可视为这一观点的践行者。
C．乙文中曾子认为，一个人如果到了快要饿死的地步，也可以吃“嗟来之食”。
D．乙文中不食“嗟来之食”的故事，可以证明甲文中“贫贱不能移”的观点。
【答案】
29．C
30．D
31．（1）能够实现自己的志向时，与百姓一同遵循正道而行。（2）黔敖追向前去向他道歉，但他最终因为不吃而饿死了。
32．C
【分析】
29．C.有误。“以待饿者而食之”的意思“以等待路过饥饿的人来吃”。“食”是“吃”的意思。故选C。
30．本题考查一词多义。
①“以顺为正者”的“以”解释为：依据，按照；②“以至于斯也”的“以”解释为连词，因此；①②不相同；
③“往之女家”的“之”解释为：到；④“曾子闻之”的“之”解释为：代词；③④不相同；
故选D。
31．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。
（1）重点字词：得，实现；志，志向；由，遵循。
（2）重点字词：从，跟随；谢，道歉。
32．C.有误。根据“微与！其嗟也，可去；其谢也，可食”分析，曾子认为，无礼呼唤时，当然可以拒绝；但他道歉之后，则可以去吃。故选C。
【参考译文】：
（甲）景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静居住下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”
（乙）齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以等待路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不接受那种带有侮辱性的施舍，才落地这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终于饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”
【2021·湖南邵阳市·中考真题】
古文阅读
（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
——《鱼我所欲也》
（乙）孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士、庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘①之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍②。未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
——节选自《孟子》
（注）①乘：古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。②餍：音yàn，饱，满足。
33．解释下列句子中加点词的含义。
（1）所识穷乏者得我与（_____）
（2）蹴尔而与之（_____）
（3）万钟于我何加焉（_____）
（4）苟为后义而先利（_____）
34．下列选项中“之”字用法和意义与例句相同的一项定（ ）
例句：万乘之国
A．予独爱莲之由淤泥而不染 B．小大之狱，虽不能察，必以情
C．送杜少府之任蜀州 D．下视其辙，登轼而望之
35．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）非独贤者有是心也
（2）未有仁而遗其亲者也。
36．给下列句子断句，（限5处）
万乘之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家
37．结合甲乙选文内容，请简要说明孟子在文中的主张。
【答案】
33．同“德”，感激。 用脚踢。 益处 如果
34．B
35．（1）不仅贤人有这种本性（2）从来没有讲“仁”的人会遗弃自己父母的
36．万乘之国/弑其君者/必千乘之家/千乘之国/弑其君者/必百乘之家
37．甲文：作者先讲一个生活常理，即在鱼和熊掌不可以同时得到的情况下，一般要“舍鱼而取熊掌”，以这个生活常理为喻，自然地引出在生和义无法同时兼顾的情况下应该“舍生而取义”的结论；乙文：“从来没有讲‘仁’的人却抛弃父母的，从来也没有讲义的人却不顾君王的”，得出人应该将“仁义”排在第一位。
【分析】
33．本题考查文言词语。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。
（1）句意为：所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。得：同“德”，感激；
（2）句意为：用脚踢给别人吃。蹴：用脚踢；
（3）句意为：高官厚禄对我有什么好处呢。加：好处，益处；
（4）句意为：如果轻义而重利。苟：如果；
34．例句中的“之”解释为：助词，的；
A.“之”解释为：放在主谓之间，取消句子的独立性；
B．“之”解释为：助词，的；
C．“之”解释为：到
D.“之”解释为：代词；
故选B。
35．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。
（1）重点字词：非独；不只，不仅；贤者；有才德，有贤能的人；是，此，这样；心：思想。
（2）重点字词：未有，没有；遗，遗弃；亲，父母。
36．本题考查文言文断句。可根据句意及语法结构等断句。翻译为：在拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有百辆兵车的大夫。故可断句为：万乘之国/弑其君者/必千乘之家/千乘之国/弑其君者/必百乘之家。
37．本题考查对文本主旨的把握。甲文根据“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”分析，观点是：舍生取义；乙文根据“未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”分析，观点是：重义而轻利（先义后利）。
【参考译文】：
（甲）鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。道义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，厌恶的有比死亡更厉害的东西，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；厌恶的有比死亡更厉害的东西，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），却为了住宅的华丽却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。
（乙）孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什麽对我的国家有利的高见吧？”孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要说仁义就行了。大王说‘怎样使我的国家有利？’大夫说，‘怎样使我的家庭有利？’一般人士和老百姓说，‘怎样使我自己有利？’结果是上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊！在拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵车的国家里，这些大夫拥有千辆兵车；在拥有千辆兵车的国家里，这些大夫拥有百辆兵车，不算是不多了。如果轻义而重利，他们不夺取（国君的地位和利益）是绝对不会满足的。没有讲仁的人会遗弃自己父母的，没有行义的人会不顾自己君主的。大王只要讲仁义就行了，何必谈利呢？”
【2021·湖南岳阳市·中考真题】
阅读下面两段文言文，完成下面小题。
（甲）
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（纪昀《河中石兽》节选）
（乙）
蜀中有杜处士好书画，所宝以百数，有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐①入两股间，今乃掉②尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
选自《苏东坡文集》
（注释）①搐chù：肌肉抽缩，此指“夹”。②掉：摆动，摇。
38．下列加点词语解释不正确的一项是（ ）
A．可据理臆断欤？（主观地判断） B．啮沙为坎穴（牙齿）
C．所宝以百数（珍藏） D．一日曝书画（晾晒）
39．根据文意，用“/”给文中两个画横线句子断句。（限断一处）
（1）遂反溯流逆上矣
（2）处士笑而然之
40．翻译文言文时，将句子中的省略成分补充完整，有助于我们正确理解句子的意思，请在括号里写出省略的部分。
一日①（________）曝书画，有一牧童见之，②（________）拊掌大笑曰……
41．用现代汉语翻译下面句子。
凡河中失石，当求之于上流。
42．甲乙两文阐述了一个相同的道理：_____________________________________。
【答案】
38．B
39．（1）遂反溯流/逆上矣
（2）处士/笑而然之
40． 处士 则
41．凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。
42．示例一：考虑问题不能主观臆断。应该尊重事实，不能想当然。
示例二：要注意观察生活，向生活学习，实践才能出真知。
【分析】
38．B．句意：一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。啮，咬，这里为冲刷的意思。故选B。
39．本题考查断句。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。
(1)句意：于是反而逆流朝相反方向到上游去了。故断句为：遂反溯流/逆上矣。
(2)句意：隐士笑了，认为牧童说得对。故断句为：处士/笑而然之。
40．考查补充句子的省略成分。
第一空：联系上下文可知，这个句子省略了主语，“曝书画”的主语是前文提到的杜处士，故可补充为：处士。
第二空：分析语境，“见之”与“拊掌大笑”是前后连续的两个动作，故可补充连词“就”。
41．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：河中失石，落入河中的石头。当，应当。之，代词，指石头。于，在。
42．考查文本主旨。
根据甲文中的“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”，乙文中的戴嵩画牛，他认为牛在斗力时尾巴是翘起来的，而实际上斗力时牛的尾巴是夹在两腿中间的。据此可知，考虑问题不能主观臆断，应当从事实出发，综合多方面的条件，不能想当然。
甲文中老河兵有着丰富的生活实践经验，所以才能指出石兽应放河的上游。牧童终日放牛，所以才能发现画中的错误之处。据此可知，应细致观察生活，实践才能出真知。
【译文】：
甲：一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞，越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动。像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就显得很荒唐；在石兽沉没的地方寻找它们，不是显得更荒唐了吗？”结果依照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？
乙：四川境内有姓杜的读书人，爱好书画，他珍藏的书画有成百件，有戴嵩画的一幅斗牛画，他特别喜爱，用锦囊装起来，用玉石作画轴，经常随身携带着。有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛翘着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，认为牧童说得对。有句古话说：“耕地应当去问男奴，织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的。
【2021·湖南怀化市·中考真题】
文言文阅读
（甲）
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（选自《资治通鉴》）
（乙）
金溪①民方仲永，世隶②耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收③族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文④理⑤皆有可观者。邑人奇之，稍稍⑥宾⑦客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳⑧仲永环谒⑨于邑人，不使学。
余闻之也久。明道⑩中，从先人还家于舅家见之十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然⑪众人矣。”
（选自《王文公文集》）
注：①金溪：地名，今在江西金溪。②隶：属于。③收：取，团结。④文：文采，⑤理：道理。⑥稍稍：渐渐。⑦宾客：把……当作宾客。⑧扳：通“攀”，牵，引。⑨环谒：四处拜访，⑩明道：宋仁宗赵祯年号（1032-1033年），⑪泯然：消失，指原有的特点完全消失了。
43．下列各组句子中，加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ）
A．①大兄何见事之晚乎 ②忽啼求之
B．①不以物喜，不以己悲 ②或以钱币乞之
C．①其文理皆有可观者 ②其真无马邪
D．①但当涉猎，见往事耳 ②但少闲人如吾两人者耳
44．用“/”给文中画线句子断句（限两处）。
从先人还家于舅家见之十二三矣。
45．解释下列句中加点的词。
（1）及鲁肃过浔阳
（2）卿今者才略
（3）父异焉
（4）自是指物作诗立就
46．用现代汉语翻译下列句子。
（1）卿言多务，孰若孤？
（2）令作诗，不能称前时之闻。
47．吕蒙和方仲永的故事引人深思，请结合自身学习经历谈一谈你受到的启发。
【答案】
43．D
44．从先人还家/于舅家见之/十二三矣。
45．示例：到，等到；才干和谋略；对……感到诧异；完成
46．示例：①你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？
②让（他）写诗，（他写的诗）不能与从前的名声相称。
47．示例：吕蒙后天认真学习，才略进步惊人；仲永聪明过人，却因”不使学“而”泯然众人“，可见不论先天的禀赋如何，后天的学习和教育才是最重要的。就像我现在学习，如果不认真做作业、及时复习、预习，再聪明的人也很难得到好成绩。我要从现在做起，努力、勤奋地学习，必能出成果。
【解析】
43．A.处在主谓之间，取消句子独立性，不译/代词，指代他所要的这些东西（纸、墨、笔、砚等）；
B.介词，因为/介词，用；
C.代词，代指这首诗/副词，表示加强诘问语气；
D.都是副词，只，只是；
故选D。
44．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题根据文意“我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，（他）已经十二三岁了”即可推断出正确答案：从先人还家/于舅家见之/十二三矣。
45．考查对文言实词的理解。
①句意：等到鲁肃经过寻阳的时候。及，等到。
②句意：你现在才干和谋略。才略，才干和谋略；
③句意：父亲对此（感到)很诧异。异，形容词意动用法，对……感到诧异。
④句意：从此，指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成。就，完成。
46．本题考查文言文的翻译。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。注意关键词和句式。本题中的关键词：
①务，事务；孰；谁，哪个；若；比；孤，古时王侯的自称。
②令，让；作，写；称，相当、相称；前时之闻；以前的名声。
47．开放试题，答案不唯一。能根据吕蒙和方仲永的经历，结合自身的学习经历来谈启发即可。
示例：《伤仲永》讲述了一个名叫“方仲永”的神童因后天父亲不让他学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。文章借仲永为例，告诫人们决不可单纯依靠天资而不去学习新知识，必须注重后天的教育和学习，强调了后天教育和学习对成才的重要性。《孙权劝学》记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习，才略有了惊人的长进，并令鲁肃为之叹服、与之“结友”的故事，说明了人应当好学，只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习的重要性。
启发：不能因为没时间就放弃学习，读书的时间是挤出来的，只要发奋学习就能学有所成。勤学是成功里一个不可缺少的内容。或许我并不是聪明，如果我能勤奋学习，刻苦用功，必能取得好成绩。
【译文】
【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在才干和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应该重新另眼相看，长兄你怎么知晓事情这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。
【乙】金溪县的平民方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具(纸、墨、笔、砚等），（有一天）忽然哭着要这些东西。父亲对此（感到)很诧异，从邻家借来书写工具给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，传给全乡的秀才观赏。从此，指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成，（诗的）文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人（对这件事）感到奇怪，渐渐地，（同县的人）都以宾客之礼对待他父亲，（有的人）用钱来求仲永题诗。他的父亲以此认为有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。
我听说这件事也已经很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，（他）已经十二三岁了。让（他）写诗，（他写的诗）不能与从前的名声相称。又（过了）七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，（舅舅）回答说：“他的才能已完全消失，完全如同常人了。”
【2020年湖南省衡阳市中考语文试卷】
文言文阅读
【甲】孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权 曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
【乙】王冕僧寺夜读（节选）
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊①田者。父怒，挞②之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷③不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬④若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。
【注】①蹊xī：踩踏，践踏。②挞tà：用鞭子或棍子打。③曷hé：为什么。④恬：安静、平静。
13. 下列加点词解释有误的一项是（ ）
A. 但当涉猎，见往事耳 耳：而已，罢了
B. 安阳韩性而异之 异：不同
C. 父怒，挞之，已而复如初 复：又
D. 冕小儿，恬若不见 若：好像
14. 下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 即更刮目相待 是日更定矣
B. 执策映长明灯读之，琅琅达旦 每至晴初霜旦
C. 冕因去，依僧寺以居 策之不以其道
D. 大兄何见事之晚乎 予尝求古仁人之心
15. 请把下列句子翻译成现代汉语。
①孤常读书，自以为大有所益。
②儿痴如此，曷不听其所为？
16. 下列对选文的理解有误的一项是（ ）
A. 【甲】文中孙权善劝，向吕蒙指出学习的必要性，并且现身说法，使吕蒙无可推辞。
B. 【甲】文中鲁肃与吕蒙对话，既从侧面表现出孙权劝学的显著效果，又进一步告诉人们读书、学习的重要性。
C. 【乙】文中王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到痴迷的程度。这种顽强的学习精神造就了他的成功。
D. 【乙】文中年幼的王冕，面对狰狞凶恶的神像，也会改变神色，内心惊惶。但他在这种情况下继续发奋读书。
【答案】
13. B
14. B
15. ①我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。
②儿子读书像这样入迷，为什么不由着他呢？
16. D
【解析】
【13题详解】
本题考查文言实词。B．异：形容词的意动用法，对……感到奇怪。故选B。
【14题详解】
本题考查文言虚词的意义及用法。
A．副词，另外/名词，古代夜间的计时单位；
B．名词，早晨/名词，早晨；
C．连词，表目的，来/介词，按照；
D．助词，无意义/助词，的；
故选B。
【15题详解】
本题考查点句子翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。本题重点词有：
①孤：古时王侯的自称。以为：认为。益：好处。
②如此：像这样。曷：同“何”，为什么。听：听任。为：做。
【16题详解】
本题考查对文章内容的理解分析。
D．有误，根据“佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见”可知，面对狰狞凶恶的神像，王冕神色坦然，好像没有看见似的。
故选D。
【参考译文】：
甲文：起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，自认为有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时侯，和吕蒙论议国家大事，鲁肃惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就要用新的眼光来看待，兄长怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
乙文：王冕是诸暨县的人。七八岁时，父亲叫他到田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。晚上回家，他把放牧的牛都忘记了，一个人牵了牛来责备牛踩了庄稼。父亲大怒，打了王冕一顿。过后，王冕仍是这样。王冕的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，为何不由着他呢？”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就悄悄地走出去，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的亮光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色坦然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说这件事，对此感到很诧异，将他收作学生，王冕发奋学习终于成为一个博学多通的儒生。
【湖南省郴州市2020年中考语文试卷】
文言文比较阅读，完成下列各题
（甲）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉，子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
（节选自《列子•汤问》）
（乙）高阳应将为室。家匠对曰：“未可也！木尚生①，加涂其上②，必将挠③．以生为室今虽善后将必败④。”高阳应曰：“缘⑤子之言，则室不败也，木益枯则劲，涂益干则轻，以益劲任益轻，则不败。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果败。
高阳应好小察而不通大理也。
（选自《吕氏春秋•别类》）
[注释]①生：湿。②加涂其上：加上粉刷的东西。③挠：弯曲。④败：坍塌。⑤缘：根据。
10. 解释下列加点的词。
①何苦而不平 （ ） ②室之始成也善（ ）
11. 文中划波浪线处断句正确的一项是
A. 以生为/室今虽善/后将必败 B. 以生为室/今虽善后/将必败
C. 以生为室/今虽善后将/必败 D. 以生为室/今虽善/后将必败
12. 翻译文中划横线的句子。
①汝心之固，固不可彻。
②高阳应好小察而不通大理也。
13. 对于甲乙两文寓意理解不正确的一项是
A. 甲文告诉我们要用发展的、长远的眼光去看待事物。
B. 甲文告诉我们做一件事不要受外界影响，应坚持不懈。
C. 乙文告诉我们要依据实际经验从长远整体的角度去做事。
D. 乙文告诉我们考虑问题不应太过于全面，否则太浪费时间。
【答案】
10. ①愁 ②好的
11. D
12. ①你思想（头脑）顽固，顽固到了不可改变的地步（或顽固得没法开窍）。
②高阳应该只喜欢从小处观察，不知道大的道理啊。 13. D
【解析】
【10题详解】
本题考查对文言实词的理解能力。苦，本义，愁；善，一词多义，好。做题时要结合语境，认真分析，确认词义。
【11题详解】
本题考查文言断句。此句句意为：用没干的木料来做房屋，现在即使是好的，以后一定会毁坏的。根据句意即可断句为：以生为室/今虽善/后将必败。故选D。
【12题详解】
本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
（1）汝，你。之，用在主谓之间，不译。彻，通达，这里指改变。
（2）好，喜好。通，通晓。理，道理。
【13题详解】
本题考查对两文寓意的理解。
D．乙文通过高阳应坚持用生木造屋失败的故事，告诉我们考虑问题做事应该遵循事物的客观规律，应全面考虑，否则就会事与愿违。故选D。
【译文】：
甲：河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
乙：高阳应要建造新房子，木匠说：“不行啊！现在木料还没有干，如果把湿泥抹上去，必定会压弯的。用它来做房屋，现在即使是好的，以后一定会毁坏的。”高阳应说：“按照您的说法，那么房子不会坏。因为日子一久，木料越干就越硬，而湿泥越干就越轻。用越来越硬的木料去承受越来越轻的湿泥，房子就不会坏。”木匠无言以对，只好听从他的命令来造屋了。房子刚盖成以后是很好，但后来房屋果然坍塌了。
高阳应该只喜欢从小处观察，不知道大的道理啊！
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