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人教部编版九年级上册18 中国人失掉自信力了吗学案
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这是一份人教部编版九年级上册18 中国人失掉自信力了吗学案，共3页。学案主要包含了了解文学文化常识，掌握基础知识，初步感知文本，探究重点难点，拓展延伸等内容，欢迎下载使用。
学习目标
1．阅读文章，积累重点词语和文学文化常识；
2．把握文章内容，理清文章思路；
3．体会作者辛辣、犀利、讽刺味极强的语言特点。
【了解文学文化常识】
作者作品
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。代表作有小说集《呐喊》 《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《二心集》 《且介亭杂文》等。本文选自《且介亭杂文》。
写作背景
本文写于1934年9月25日，时值“九一八”事变和“七七”事变之间。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫。帝国主义的奴役与中国古老的封建传统相结合，中国人民的民族自尊心与自信力受到了极大的摧残，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅写下了这篇著名的杂文。
知识链接
①议论文从论证方式看,一般可分为立论和驳论两种。立论,是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。批驳方式：一驳论点，二驳论据，三驳论证。
②杂文一种散文题材，不拘泥于一种形式，偏重议论，也可以叙事。多为针对现实社会的各种问题而作，一般短小精悍、形式多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并具有强烈的战斗性和文学性。
【掌握基础知识】
1．掌握下列加点字的注音并规范书写。
搽(chá) 玄虚(xuán) 慨叹(kǎi)
脊梁(jǐ) 前仆后继(pū) 省悟(xǐng)
倘若(tǎng) 诬蔑(wū miè) 诓骗(kuāng)
词语解释。
玄虚：空而不切实，不可信。
麻醉：文中比喻用某种手段使人认识模糊意志消沉。
诓骗：说谎话骗人。诓，哄骗。
为民请命：替人民请求保全生命或解除痛苦。
怀古伤今：怀念古代的社会，哀叹现实的社会，文中表示那种悲观厌世倒退还古的思想情绪。
埋头苦干：专心地下苦功夫做事。
前仆后继：前面的人倒下来，后面的人继续跟上去。形容英勇奋斗，不怕牺牲。
自欺欺人：用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人。
舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。
3.文学文化常识填空
议论文从论证的方式看，一般可分为 和 两种。批驳对方的论点主要有三种方式。一是 ，二是 ，三是 ，本文是 文。
答案：立论 驳论 驳论点 驳论据 驳论证 驳论
【初步感知文本】
梳理文章内容，理清文章思路。
答案：第一部分：提出对方的论据和论点。（第1、2段）
第二部分：直接批驳对方的论点：通过驳论证的过程驳倒对方的论点。（第3—5段）
第三部分：明确树立自己观点，间接批驳对方的论点。（第6—8段）
第四部分：得出结论：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。（第9段）
这篇课文分为四个部分，层次清楚，重点突出。其中第一、二部分为“驳”，第三、四部分为“立”。
【探究重点难点】
1.本文作者批驳的观点是什么？这个观点是谁提出的？
答案：（1）批驳观点：中国人失掉自信力了。
（2）有人（国民党反动派）提出的。
2.国民党反动派提出这一观点的依据是什么？根据原文句子回答。
答案：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。
3.作者认同国民党反动派的观点吗？为什么作者开篇一再承认对方说的都是事实？
答案：不赞同 “欲擒故纵”，充满讽刺意味。
4.针对国民党“中国人失掉自信力了”的观点，作者提出了什么观点？主要通过哪种论证方法来证明？
答案：“我们有并不失掉自信力的中国人在”，也可理解为作者认为“中国国人没有失掉自信力”。
举例论证 （“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”）
5.“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”这句话与上文中哪句话相呼应？怎样理解这句话的含义？
答案：“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的”呼应开头的“中国人失掉自信力了”等谬论，“要自己去看地底下”呼应第7、8两段提及的中国的脊梁。这句话是说，中国人是否有自信力，不要看那些反动文人发表出来的文章，而要去看那些真正的堪称中国脊梁的人的作为，他们才是有自信力的中国人。
6．综合以上对于文章内容的分析，总结作者是如何驳对方观点的。
答案：（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”；寄希望于国联是“他信”——这些都不是“自信”。（他信力）
（2）求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺”，也不是“自信”。（自欺力）
这些批驳证明，不久前失掉的是“他信力”，现在正发展着的是“自欺力”，都不是“自信力”；也就是说，对方的论据并不能证明论点，其论证过程是错误的，所以说作者采用驳论证的方法，论证了对方的论点是错误的。
【拓展延伸】
文中提到的“中国的脊梁”有哪些品质？你觉得当今社会中什么样的人能称得上是“中国的脊梁”？你能举几个实例吗？
学习目标
1．阅读文章，积累重点词语和文学文化常识；
2．把握文章内容，理清文章思路；
3．体会作者辛辣、犀利、讽刺味极强的语言特点。
【了解文学文化常识】
作者作品
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。代表作有小说集《呐喊》 《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《二心集》 《且介亭杂文》等。本文选自《且介亭杂文》。
写作背景
本文写于1934年9月25日，时值“九一八”事变和“七七”事变之间。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫。帝国主义的奴役与中国古老的封建传统相结合，中国人民的民族自尊心与自信力受到了极大的摧残，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅写下了这篇著名的杂文。
知识链接
①议论文从论证方式看,一般可分为立论和驳论两种。立论,是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。批驳方式：一驳论点，二驳论据，三驳论证。
②杂文一种散文题材，不拘泥于一种形式，偏重议论，也可以叙事。多为针对现实社会的各种问题而作，一般短小精悍、形式多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并具有强烈的战斗性和文学性。
【掌握基础知识】
1．掌握下列加点字的注音并规范书写。
搽(chá) 玄虚(xuán) 慨叹(kǎi)
脊梁(jǐ) 前仆后继(pū) 省悟(xǐng)
倘若(tǎng) 诬蔑(wū miè) 诓骗(kuāng)
词语解释。
玄虚：空而不切实，不可信。
麻醉：文中比喻用某种手段使人认识模糊意志消沉。
诓骗：说谎话骗人。诓，哄骗。
为民请命：替人民请求保全生命或解除痛苦。
怀古伤今：怀念古代的社会，哀叹现实的社会，文中表示那种悲观厌世倒退还古的思想情绪。
埋头苦干：专心地下苦功夫做事。
前仆后继：前面的人倒下来，后面的人继续跟上去。形容英勇奋斗，不怕牺牲。
自欺欺人：用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人。
舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。
3.文学文化常识填空
议论文从论证的方式看，一般可分为 和 两种。批驳对方的论点主要有三种方式。一是 ，二是 ，三是 ，本文是 文。
答案：立论 驳论 驳论点 驳论据 驳论证 驳论
【初步感知文本】
梳理文章内容，理清文章思路。
答案：第一部分：提出对方的论据和论点。（第1、2段）
第二部分：直接批驳对方的论点：通过驳论证的过程驳倒对方的论点。（第3—5段）
第三部分：明确树立自己观点，间接批驳对方的论点。（第6—8段）
第四部分：得出结论：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。（第9段）
这篇课文分为四个部分，层次清楚，重点突出。其中第一、二部分为“驳”，第三、四部分为“立”。
【探究重点难点】
1.本文作者批驳的观点是什么？这个观点是谁提出的？
答案：（1）批驳观点：中国人失掉自信力了。
（2）有人（国民党反动派）提出的。
2.国民党反动派提出这一观点的依据是什么？根据原文句子回答。
答案：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。
3.作者认同国民党反动派的观点吗？为什么作者开篇一再承认对方说的都是事实？
答案：不赞同 “欲擒故纵”，充满讽刺意味。
4.针对国民党“中国人失掉自信力了”的观点，作者提出了什么观点？主要通过哪种论证方法来证明？
答案：“我们有并不失掉自信力的中国人在”，也可理解为作者认为“中国国人没有失掉自信力”。
举例论证 （“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”）
5.“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”这句话与上文中哪句话相呼应？怎样理解这句话的含义？
答案：“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的”呼应开头的“中国人失掉自信力了”等谬论，“要自己去看地底下”呼应第7、8两段提及的中国的脊梁。这句话是说，中国人是否有自信力，不要看那些反动文人发表出来的文章，而要去看那些真正的堪称中国脊梁的人的作为，他们才是有自信力的中国人。
6．综合以上对于文章内容的分析，总结作者是如何驳对方观点的。
答案：（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”；寄希望于国联是“他信”——这些都不是“自信”。（他信力）
（2）求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺”，也不是“自信”。（自欺力）
这些批驳证明，不久前失掉的是“他信力”，现在正发展着的是“自欺力”，都不是“自信力”；也就是说，对方的论据并不能证明论点，其论证过程是错误的，所以说作者采用驳论证的方法，论证了对方的论点是错误的。
【拓展延伸】
文中提到的“中国的脊梁”有哪些品质？你觉得当今社会中什么样的人能称得上是“中国的脊梁”？你能举几个实例吗？
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