2023上饶、景德镇六校高三上学期10月联考试题语文PDF版含答案（可编辑）

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 江西省四校2023届高三年级第一次联考语文答案1.【D】选项表述绝对，把不确定变成肯定。原文是“这些似乎尚未得到人们的足够关注”。2.【B】“应该承认只有将世俗文学纳入当代文学的版图，新世纪的文学生态链条才是完整的”是作者的看法。3.【D】A项曲解文意，从“世俗化写作丰富了文学生态”以及“只有将世俗文学纳入当代文学的版图，新世纪的文学生态链条才是完整的”等处可知，作者并没有反对世俗文学，反对的是低俗文学、“愚乐文学”。B项扩大范围，从原文“崇高、信仰、悲悯、关怀等这些曾经被文学写作者视为神圣美好的概念，在一些作家笔下已变成明日黄花”中可知，是有一些作家；C项以偏概全，除了“潜在内容”还有“现实内容”。4【B】未然成已然，原文为“7月快手又宣布将推出大型直播活动“快手新知播”，“将推出”是还未推出。5【A】B选项“成为科普主流形式”于文无据，C选项妄加推测，曲解文意，原图表呈现的是泛知识类短视频存在的问题，而不是用户的需求。D选项表述绝对，原文为“有人认为”。6【答案】①深耕优质内容，提升泛知识类短视频的水平，向用户呈现高质量内容。②履行监管责任，加大审核力度，建立相应的过滤标准和审核体系，防范不良信息传播。③扶持知识类创作者，积极吸引专业人才参与，增强内容“含金量”。④了解不同层次用户的需求，优化服务，保障内容的丰富性和多样化。（任选三点，答到关键词即可给满分。）7.【C】“墨西哥百姓苦难生活全景图”判断错误，小说只是有限的选取了一些乡村图景。8.【答案】①混乱野蛮的生活环境，如携带武器处处，充满危险，可以连招呼都不打就干掉你（2分）；②背信弃义的政府，不顾农民的诉求分给农民无法耕种的土地，不顾百姓死活（2分）；③严酷的自然环境，如极度干旱，土地是不毛之地（2分）。9.【答案】（一）相同点：两文都以鸡和狗代表安定的乡村生活。（2分）（二）不同点：陶文以鸡犬相闻塑造了世外桃源式的理想的田园世界。（2分）本文以埃斯特凡的鸡和远处的狗叫声表达了他们对仅仅为了生存下去的渴望。（2分）（远处的狗叫声象征着可望不可即的渺茫的稳定生存的希望。（答到也可给2分，不同点不超过4分））10.【B】11 .【A】“不至于薄”中的薄是刻薄的意思，“儿已薄禄相”中的薄是微薄的意思。12..【D】 并没有否定才的作用，文章意思为天下的安定不取决于才能。13.（1）达到最好的治理所依赖的，并不是不容易获得人才，而是因为要发挥他的才干不容易。（赖：依赖、依仗1分；致：达到1分；判断句式1分；句意2分）（2）士人有德性，德性一旦毁灭，那么才能就好像无处依附了。（隳：毁灭1分；犹：如1分：附丽：依附1分；句意2分） 【翻译】天下的安定，取决于人臣的德性，而不取决于其才能。天下并不是没有有才干的人，而达至最好的治理所依赖的，并不是不容易获得人才，而是充分发挥他的才干不容易。能够发挥其才干的，只由人臣的德性决定。有德的人，必定天性纯朴，而心思正直。所以，他的气质刚健并且坚毅，能表现出正直，而必不会谗佞；其心性宽舒并且仁恕，能表现出忠厚，而必不会刻薄。这样就可以称之为有德性。有德然后发挥其才干，天下人都佩服他正直的气质，且以接受忠厚的教化为乐，人心世道实在关乎于此。有才干的人，能发挥其才干于一时，也只是一时的善事；发挥其才干于一事，也只是一事的善事。唯有正直忠厚的人，其才干可以发挥于无穷。士人在朝为官不能做到这个，其余也没有值得做的。罗从彦的话真是说的好啊：“士人做官之道，不在于惊世而令人高兴，外表光彩显赫，而在于人臣的伟岸节操，只以正直忠厚为根本。”儒者的言论，是多么切实亲近，并且笃定实在啊！上面说的根本，是指士人为世所用，他的具体行事举措，大概无时间讨论了，但他那无法穷尽的事业，其实以此为根本。树木都有根，根一旦拔了，那么其枝叶也就无处安放了；士人有德性，德性一旦毁灭，那么才能就好像无处依附了。大概言之，有德性做基础，才能才能帮助成就天下事业；若无德性，才能的施展，恰好足以败覆天下事业。正直忠厚，士人没有这两个德性，而能担任天下的事业，治理天下的百姓，建立天下的功勋，振兴天下的产业，虽有利，却不能承受其害；虽有得，却不能承受其失。天下正好无事，人臣安于享受俸禄爵位，认为才干达到这个效果就够了，却不知道风俗逐渐奢靡，长久形成的习惯已经无法转好了。所以士人必当以正直忠厚为根本。其中志向远大的人本就心地光明坦白超绝，自己安立于世，虽随顺所授受职务，却都能不违背于道。所以让其担负天下的事业，而事业必成就；让其治理天下的老百姓，而老百姓必能安居乐业；让其建立天下的功业，振兴天下的产业，功业成就产业广大，但其后续没有隐患。哎！这正是正直忠厚的道德是根本的原由。14.【B】“寄寓了诗人对其罔顾家国沉湎享乐的暗讽”判断错误，描述的是当时国家太平、民康物阜的景象。昔日京师的繁华太平与今日的萧条凄凉对比（2分）；昔日的沽酒醉弦管与今日的“馀霜鬓，嗟往事、梦魂中”两种人生状态的对比（2分）；情感：黍离之悲（对北方家国沦陷的感怀也可得分）（2分）；（答到青春已逝，人生暮年的伤感可以给1分）（1）佛狸祠下，一片神鸦社鼓（2）连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁（3）苔痕上阶绿，草色入帘青17. ①焕然一新 ②兴致勃勃 ③出人意料（每个成语1分）18. 节奏轻快，语调活泼灵动（2分），写出了汪曾祺热爱尘俗生活、洒脱自在的人生态度（2分）（或答对尘世万物的爱意深情）。19.①用好自己的注意力②要科学辩证看待海量信息③说明注意力越稳定集中（每题2分，共6分）20. 运用比喻论证（2分），生动形象地说明了注意力应该用在最需要的地方，才能发挥最大的作用。（2分）（答到引用俗语，说理语言生动活泼，浅近易懂。等作用也可给4分。）21. 只有不断修炼慎思明辨的理性和澄澈清远的心境，进行有效的目标管理，才能排除干扰信息，才能精神专注高效，用心做好一件事。 （第1处错误：删除“的情况下”；第二处错误：“才能精神专注高效，才能排除干扰信息”语序调换）22. 【写作指导】一、作文分析：作文包含两部分，材料和要求。材料一，指出今天中国人患上审美匮乏症的尴尬处境，美丑不分，甚至以丑为美的现象层出不穷；这自然引起我们对审美能力的思考，对美育的重视。由此，材料二论述了美育的重要性和作用，给学生提供了写作的方向。要求部分，点出身份“当代青年”和话题“美育”，学生写作时应注意围绕“美育”的话题来展开论述，什么是美育，为什么要重视美育，如何展开美育等角度皆可，但是不能大谈泛谈美是什么。同时要以青年的身份，联系自身，联系时代，阐述与美育的关系。二、作文立意参考：美育是一种刚需用美育涵养“美丽心灵”弘扬中华美育精神，涵育全民人文情用美育为人生铺底携美育同行，做时代新人深耕美育沃土，擎举民族大任三、评分标准（一）基本评分细则1一类文:综合评分48分以上(建议有一定比例55分以上标准)(1)   观点鲜明，紧扣“青年和美育”展开，内容充实，能透过社会现象看本质，合理联系中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化对人精神心灵的涵养，体现崇高博大的审美趣味，家国情怀，树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观，陶冶高尚情操，塑造美好心灵，增强文化自信。论证逻辑严密，条理清晰，语言表达简洁。(2)   有亮点:(深刻:①透过现象看本质②揭示事物内在的因果关系③观点具有启发作用;(3)   丰富:①材料丰富②论据充足③形象“感动和温暖”展开，丰满④意境深远;有文采:①用词贴切2句式灵活③善干运用修辞手法满④文句有表现力:有创意:①见解新颖②材料新鲜③构思精巧满④推理想象有独到之处⑤有个性特征)只要有其中某一个即可。2二类文:综合评分42-47分观点鲜明，能围绕“美育”展开，联系生活，论证条理清楚，无明显亮点。3三类文:综合评分36-41观点不够鲜明，但能与“美育”有关联，无明显亮点。4.四类文:综合评分36分以下完全脱离材料或者只是简单论述什么是美，单纯列举生活中的美丑现象。(二)扣分项评定（1）缺少标题扣2分。（2）错别字每个字扣1分，重复累计不扣分，总扣分不超过5分。（3）标点符号出现3处以上错误(错用或点号顶格书写等)的酌情扣分，总扣分不超过5分。（4）字数800字以下，每少50字扣一分;但若字数400-600，总分不超过36分;400字以下，总分不超过20分;200字以下，总分不超过10分:只写一两句话的，给1分或2分，不评0分;只写标题的，给1分或2分，不评0分;完全空白的，评0分。四、范文示例让美育成就“美丽人生”    “美育之目的，在陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。”这是北大最负盛名的校长——蔡元培对“美育”的论断，自蔡校长起，“德智体美劳全面发展”的观念一直深入人心。    审美教育，是情感教育，也是心灵教育，是成就“美丽人生”的必由之径。辞赋之华美，唐诗之壮美，宋词之秀美，一代代人在古典文学中寻觅“美”的答案。课堂上，我们从老师娓娓道来中，读出了士大夫屈原“吾将上下而求索”的执着，陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的闲淡和李太白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的不羁。我们的精神得到了浇灌，我们的灵魂得到了滋养。现实生活中，我们看到走南闯北、日晒雨淋的快递小哥，时刻把《唐诗三百首》放在行囊；看到农民大姐在与病魔抗争的日日夜夜中，以诗词为良药，补给精神力量。所以审美教育本质是一次思想、心灵的摆渡。叶嘉莹之“用诗词感发人心”，余秋雨之“把心灵提升到清醇而又高迈的境界”、“让我们看到一个非常美好的自己”，说的正是这个道理。 物理学家钱学森在人民大会堂接受“国家杰出贡献科学家”荣誉称号时，特别感谢他的妻子蒋英，一位为他打开艺术世界大门的人，“正因为我受到这些艺术方面的熏陶，所以我才能够避免死心眼，避免机械唯物论，想问题能够更宽一点、活一点。”对钱老来说，艺术不仅打破了他认知的边界，也为他的科学研究持续提供思维的活水。无独有偶，农业学家袁隆平喜欢小提琴，时常在乡间田野中演奏，这为他的“禾下乘凉梦”涂抹上艺术的色彩。他们在享受艺术美的同时也在创造科学之美，以杰出的综合素养在各自领域披荆斩棘，这也为后辈在追寻“美丽人生”的道路上以深刻启发。随着时代的发展和互联网的普及，宣传“美”的方式变多了，但我们对美的感知力仿佛却在走下坡路，网络上甚至出现了“人类高质量男性”、“耗子尾汁”这样哗众取宠、招摇撞骗的“审丑狂欢”。究其原因，是教育体系里“美育”的长期缺位和边缘化。有的人认为“美”是艺术家的事情，学校“美育”课程往往说起来重要，做起来次要；有的人参加艺术培训班，是为了升学加分走捷径，与“美育”的培养目标背道而驰。事实上，不施以美育，何以谈人生积淀？何以谈素质教育与文化自信？难道我们要让“以丑为美”、“以畸形为美”之人拉低了整个社会的审美水位吗？我们总觉得“美育”离我们的生活很遥远，其实不然。去年，上海首条樱花市级林荫道——杨浦区江湾城路实施“落樱不扫”，沿路189株晚樱正值盛花期，纷纷扬扬的“花瓣雨”洒落一地，引人驻足。落樱缘何不扫？是因为在中国传统文化的维度里，落花具有很高的审美价值。无论是《桃花源记》中的“芳草鲜美，落英缤纷”，抑或是王维《鸟鸣涧》的“人闲桂花落，夜静春山空。”上海这一措施启发我们：只要细心发现，生活到处是“审美”的第一课堂，我们总能找到其中诗意和远方。 哲学家以诗意的语言说，“教育的本质意味着，一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂。”美育的根本目的是人格的养成、灵魂的塑造。让美育的种子播进每个心灵，让美育成就孩子们的“美丽人生”。