小学语文人教部编版四年级下册综合性学习：轻叩诗歌大门图文ppt课件

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诗经·采薇（节选）
昔我往矣，杨柳依依。 　　 今我来思，雨雪霏霏。 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
西江月·夜行黄沙道中 　　
（南宋）辛弃疾　　 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
辛弃疾（1140－1207）南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。作品集有《稼轩长短句》，今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。
《春夜喜雨》
　　 【唐】杜甫 　　 好雨知时节，当春乃发生。 　　 随风潜入夜，润物细无声。 　　 野径云俱黑，江船火独明。 　　 晓看红湿处，花重锦官城。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，汉族，祖籍襄州襄阳（今湖北襄阳），一般认为出生于巩县（今河南巩义）。盛唐时期伟大的现实主义诗人。代表作有“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）等。他忧国忧民，人格高尚，他的约1500首诗歌被保留了下来，诗艺精湛，他的作品最终对中国文学和日本文学产生了深远的影响，他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。
（元）白朴 　　 孤村落日残霞， 　　 轻烟老树寒鸦， 　　 一点飞鸿影下。 　　 青山绿水， 　　 白草红叶黄花。
白朴（1226--？） 原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。汉族，祖籍隩州（今山西河曲附近），后徙居真定（今河北正定县），晚岁寓居金陵（今南京市），终身未仕。他是元代著名的文学家、曲作、杂剧家，与关汉卿、马致远、郑光祖合称为元曲四大家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董月英花月东墙记》等。
　　诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书·虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记·乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。
古体诗 近体诗
包括唐代以前的诗歌、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，绝句和律诗其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。
词 又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。 曲 又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。
可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、战争诗、山水田园诗、怀古诗、咏物诗、悼亡诗、讽喻诗。 　　 怀古诗　　 一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。　　
山水田园诗 　　 山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。 　　 战争诗 以边塞、战争为题材的诗。 　　 行旅诗和闺怨诗　　 古人长期在外，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以就有了这类诗文　　
送别诗 　　离别之际，人们往往吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。 咏物诗　　咏物诗的特点：内容上以某一物为描写由物到人，由实到虚，写出精神品格。
按内容分
叙事诗 诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。 抒情诗 反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。
格律诗 是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等都有严格规定。 　　 韵脚诗 “韵脚”是指每一行均须押韵，读来如同歌谣。创造出了一种新的诗歌风格，并命名为“素颜韵脚诗”。
散文诗 是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵。 　　 自由诗 是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。　
江西诗派 北宋后期，黄庭坚在诗坛上影响很大。他的诗歌突出地体现了宋诗的艺术特征。他在诗歌艺术技巧上总结出一套完整的方法，并传授给后学，所以，追随和仿效黄庭坚的诗人颇多。比如陈师道与苏轼交谊最深，但作诗却以黄庭坚为学习典范。因此，一个以黄庭坚为中心的诗歌流派就逐渐形成了。其代表人物为杜甫和黄庭坚、陈师道、陈与义 。
桐城诗派 它是在一定的历史时期里，诗学见解和诗学创作风格近似的诗人通过自觉或不自觉的结合而形成的一个诗歌流派。它的核心人物来自于桐城，故派以地名；而追随者则逸出桐城以外，故它不完全等同于严格地以地域划分为界限的桐城诗史。桐城诗派，从空间上来说，应立足桐城；从时间上来说，则要截断众流，将其发轫期界定在清代的雍正乾隆年间，而无庸远溯到明代。
虞山诗派 明末清初以常熟虞山命名的东南诗坛重要流派。虞山诗派最大的特点是学古而不泥古，积极主张诗歌革新并能取诸家之长而自成风格，对东南诗坛的繁荣作出了一定贡献。该派以钱谦益为首，包括其门生冯舒、冯班、瞿式，族孙钱曾、钱陆灿及吴历等。
王孟山水诗派 山水田园诗派,是盛唐时期的两大诗派之一,这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢药的后继者, 诗人以擅长描绘山水田园风光而著称,在艺术风格上也比较接近,通过描绘幽静的景色,借以反映其宁静的心境,或隐逸的思想, 也被称为“山水田园诗派”.其代表人物为孟浩然、王维。
岑高边塞诗派 以描绘边塞风光、反映戍边将士生活为主。汉魏六朝时已有一些边塞诗，至隋代数量不断增多，初唐四杰和陈子昂又进一步予以发展 ， 到盛唐则全面成熟。这些诗人大都有边塞生活体验，他们从各方面深入表现边塞生活，艺术上也有所创新。他们还抒写了请缨投笔的豪情壮志以及征人离妇的思想感情等。其代表人物为高适、岑参、王昌龄。
“五四”诗歌　　 现代诗歌是"五四"运动以来的诗歌，其主体是用白话写作，以打破旧诗词格律为主要标志的新诗。最早试验并倡导新诗的杂志是《新青年》，1917年2月2卷6号上刊出胡适的白话诗8首，1920年胡适《尝试集》出版，是第一部白话新诗集。代表初期新诗最高成就的是浪漫主义诗人郭沫若，他的《女神》中大部分作品写于1920年前后，传达着五四狂飙突进的时代精神，开一代诗风。 　　
新月派 　　现代新诗史上一个重要的诗歌流派，又被称为“新格律诗派”。该派诗人以北京的《晨报副刊·诗镌》为阵地，由于他们不满于“五四”以后“自由诗人”忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张“理性节制情感”，反对滥情主义和诗的散文化倾向，从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。其代表人物为闻一多、徐志摩、朱湘等。
韵脚派　 韵脚诗的特点之一句尾韵脚，就是每一行诗的结尾均须押韵，使中国现代诗歌在追求自由和豪放的同时，又继承古体诗歌韵律流传千年的宝贵血脉，倡导诗人要表达经过加工的具有鲜明节奏的非自然语言，更加强调追求真情实感和韵脚的规范形式，为诗歌的创作和发挥制定一项行之有效的标准界面，典型代表为方文山作品《关于方文山的素颜韵脚诗》。 　　　　
现代派 　　“现代派”诗歌流派，是指1932年之后围绕《现代》杂志的一批诗人，包括戴望舒，何其芳，卞之琳，林庚，等。何其芳的《预言》等诗华丽，精致。卞之琳的《数行集》，《鱼目集》里的作品善于将日常生活的观察转为哲理性的感悟，其圆熟、冷静的表达常常出奇制胜。 　　
九叶派 　　“九叶诗派”的艺术探求很有价值，对新诗的表达方式以及诗学观念都有大的突破。辛笛，穆旦，郑敏，杜运燮，陈敬容，杭约赫，唐祈，唐湜，袁可嘉。在80年代出版了有他们9人的诗歌合集《九叶集》，“九叶派”也由此得名。
新生代　　 出于80年代初期，而在90年代终于成为主潮的“新生代”，是比较庞杂的诗人群。他们的特点表现为注重日常生活的审美，价值观念上的反崇高，反英雄，艺术上则反优雅，反意象。代表人物为有海子，王家新等。
中间代 　　1960年代出生的诗人中，有一部分人并没有机会成为“第三代诗群”的成员，他们以相对独立的方式写作，被称为中间代诗人。他们的诗歌，已成为1990年代至今中国诗歌的精神高地。代表诗人有叶匡政、陈先发、赵丽华等。
朦胧诗 　　"朦胧诗"不仅仅是某个诗人群,或者某类诗作，而是一种带有叛逆性，先锋性的创作潮流。因其作品在艺术上多用总体象征，具有表达的多义性和不确定性，而被称为"朦胧诗"。如北岛，舒婷，顾城，江河，杨炼，等等，是"朦胧诗"的代表人物
新国风 　　即国风精神在新时代的体现。其基本定义是：秉承“饥者歌其食，劳者歌其事”的传统精神，站在民众的立场，用凝练的语言、流转的韵律、表达抒发自己对于当代生活的切实感悟，并力求达到晓畅明白却又内蕴深厚的艺术效果。
湖畔派　　 因该流派诗人多聚集在西子湖畔而得名，是中国新诗最早的一个流派，主要吟唱爱情。
一．看类型 从诗歌内容的角度来看，古典诗歌的考查基本类型有以下几类。①送别类。②怀古类。③思乡怀人类。表达对家乡或亲人思念为主。④战争或边塞类。⑤闲适类。⑥借景抒情类。⑦托物言志类。⑧爱情类。⑨民生类。 以上九种类弄，只要学生掌握住基本的阅读水平，在认真阅读原诗二至三遍后，基本可以定住类型。
二．定感情 意象找到之后，全诗感情自然显现。能够表现诗歌感情色彩的词语有：愉悦、欢快、激愤、沉痛、悲愤、哀伤、悲凉、赞美、仰慕、惜别、依恋、豪迈、闲适、恬淡、迷恋、热爱、忧愁、寂寞、伤感、孤独、烦闷、坚守节操、忧国忧民等。
三．定主旨 即确定诗歌所表现的思想内容，这是诗歌创作的核心，同时也是诗歌鉴赏的核心。诗歌的思想内容不外乎以下几个方面：热爱祖国大好河山、忧国忧民、怀古伤今、反对战争、追求和平、蔑视权贵、愤世嫉俗、怀才不遇、寄情山水、归隐田园、登高览胜、惜春悲秋、忆友怀旧、思乡念亲、相知相亲、别恨离愁等。
四．找意象（典故） 诗歌鉴赏的重点从某种意义上说就是正确把握诗歌所描写的意象，即诗歌中所描写的形象（人、物、景、事）。而古代诗歌当中许多的意象都是有它们各自的喻意的。虽然这种意象的喻意在不同的意境当中有可能有不同，但多数情况之下却是有其共通之处的
五．找技巧 首诗歌写的好坏，与它所采用的表达技巧有着密不可分的关系，而表达技巧又要从表达方式、修辞手法，表现手法等三个方面去分析。 六．品风格。 “风格”是指由于作者的生活经历、艺术素养等造成的不同的创作特色。如李白之诗清新飘逸，杜甫之诗沉郁顿挫，陶渊明之诗冲淡平和，王维之诗诗中有画，韩愈的诗深奥险怪，白居易的诗通俗鲜明。再如，按词论家说，苏轼、辛弃疾之词豪迈奔放，柳永、李清照之词婉约含蓄。
六．品风格 “风格”是指由于作者的生活经历、艺术素养等造成的不同的创作特色。如李白之诗清新飘逸，杜甫之诗沉郁顿挫，陶渊明之诗冲淡平和，王维之诗诗中有画，韩愈的诗深奥险怪，白居易的诗通俗鲜明。再如，按词论家说，苏轼、辛弃疾之词豪迈奔放，柳永、李清照之词婉约含蓄。
啊！我的祖国 我爱我的祖国！在那辽阔的神州大地之上 飘扬着鲜艳的五星红旗。 金光闪烁的雄鸡上有着雄伟而壮丽的万里长城， 那金碧辉煌的故宫 是中国人的骄傲
曾尧 吴剑箫
和那甲天下的桂林山水 波光潋滟的洞庭湖 连绵不断的昆仑山脉， 都是祖国的大好河山!我的祖国美丽富饶， 我爱我的祖国！
问：这首歌所唱的是那首诗？
问：这首诗是哪朝的谁写的？
问：你喜欢这首歌么？为什么？
欧阳修的创作态度十分严谨，每一篇文章，他都要反复锤炼推敲，精益求精，一丝不苟。这也正是他创作上取得巨大成就的一个主要原因。 在宋代，一些达官贵人在亭台楼阁建成时，总喜欢请文坛大家作文或题字。欧阳修有一位老朋友韩琦，当时在相州任职，曾建造了一座别墅。他便请欧阳修帮忙写一篇文章，以记录别墅画锦堂建造之事。并请欧阳修在文章写成后立即交给来人带回，以便在重阳节前镌刻堂上。 欧阳修计算了一下日程，立即闭门谢客，拟好腹稿后，一挥而就。写毕交给来人，来人则立即辞归。 可到了晚上，欧阳修重读白天写的文章，读到“仕宦至将相，锦衣归故乡”时停住了。他觉得这两句意思过直，与上下文衔接也不甚和谐，读起来气短而促。原来是白天成文时，因来人再三催促，没有来得及仔细斟酌所致。他经过仔细推敲，决定各加一个“而”字，从而使文句上下连贯顺畅，意思也较深邃。 欧阳修马上出门，唤醒家人，又牵出一匹快马，交代一番后，家人便快马加鞭，向相州路上飞奔而去。到第二天日落西山时，才赶上了韩琦派来的人，把“而”字补上。 从此，欧阳修快马追字的故事便不胫而走，为许多人熟知和传诵。
曹植与曹丕同是曹操之子，但曹植自小才智过人，所以曹操也非常宠爱他，一直想把曹植培养成帝王，但因为有人从中作梗，曹操未能如愿，让曹丕当上了开国皇帝。 但曹丕当上皇帝后，一直担心他的弟弟（曹植）会篡位，到时候，曹植肯定会用他的智慧和才华博得大臣们的拥护。所以，他一直把曹植当成“眼中钉”，总想加害于曹植。一天，他把曹植招进宫中，曹丕命曹植在七步之内作诗一首，如做不到就将行以大法（处死），曹丕心想：这下总能把这个“绊脚石”给除掉了。他没有想到的是，没等他把话说完，曹植就应声而说出六句诗来，曹丕听了以后“深有惭色"不仅因为曹植在咏诗中体现了非凡的才华， 具有出口成章的本领，使得文帝自觉不如，而且由于诗中以浅显生动的比喻说明兄弟本为手足，不应互相猜忌与怨恨，晓之以大义，自然令文帝羞愧万分，无地自容。 后来，曹丕与曹植一起治理国家，让国家越来越兴旺，越来越昌荣。这首诗也被后人流传至今，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
唐朝有个诗人叫贾岛，早年因家境贫寒，出家当了和尚。 　　一天，贾岛去长安城郊外拜访一个叫李凝的朋友。他沿着山路找了好久，才摸到李凝的家。这时，夜深人静，月光皎洁，他的敲门声惊醒了树上沉睡的小鸟。不巧，这天李凝不在家，贾岛就把一首《题李凝幽居》的诗留了下来。 　　第二天，贾岛独自骑着毛驴返回长安。半路上，他想起昨夜即兴写成的那首小诗，觉得“鸟宿池边树，僧推月下门”中的“推”字用得不够妥帖，或许改用“敲”字更恰当些。贾岛骑着毛驴，一边吟哦，一边做着敲门、推门的动作，不知不觉进了长安城。大街上的人看到他这个样子，都感到十分好笑。 　　这时，正在京城做官的韩愈，在仪仗队的簇拥下迎面而来。行人、车辆都纷纷避让，贾岛骑在毛驴上比比划划，竟然闯进了仪仗队中。 　　两个差人将贾岛带到韩愈面前。韩愈问：“你为何冲撞我的仪仗队？” 　　贾岛回答道：“我正在斟酌诗里的一个字眼儿，无意间冲撞了大驾，求您宽恕。” 　　接着，贾岛就把自己写诗的事告诉了韩愈，并说自己正在犹豫不决，不知道是用“推”好，还是用“敲”好。韩愈也是一位著名的诗人，便很有兴致地思索起来。过了一会儿，他对贾岛说：“还是用‘敲’字更好些。月夜访友，即使友人家门没有闩，也不能莽撞推门，敲门表明你是一个懂得礼貌的人。再说，用‘敲’字更能衬托出月夜的宁静，读起来也响亮些。”贾岛听了，连连点头。 　　后来，人们就把在写诗和作文时斟酌文字叫做“推敲”。