2023届高考文言文阅读-如何断句 课件26张

这是一份2023届高考文言文阅读-如何断句 课件26张，共26页。PPT课件主要包含了文言文断句，解题指津，即学即练等内容，欢迎下载使用。
断句是学习文言文的基本功，也是文言文考查的传统形式。断句的基础在于对文意的领会，而真正的基础在于平时加强对文言文的诵读，增强语感，提高能力。正确断句，需要我们综合运用古汉语字词句等方面的知识以及古代历史文化等方面的知识。在《考试大纲》中，虽然没有明确将“断句”列为考点，但《考试说明》中，明确有“古文断句”题型，且从2014年至2018年，全国新课标卷均专门设断句题考查文言文阅读能力。从考查形式看，有两种题型：一是客观题，选取阅读材料中的几句话，给出四个断句选项，要求选出正确的一项，如2018年全国新课标卷Ⅰ、卷Ⅱ、卷Ⅲ等；一是主观题，选自阅读材料的片段或与阅读材料有关的其他文章片段，一般要求断开6至10处，如2018年浙江卷等。
【试题特点】分析近年全国新课标卷断句题，不难发现，文言断句题具有如下特点：1．断句的材料选自文言文阅读文本，而不是另选语段。2．采用单项选择题的客观题型，而不是用“/”断句的主观题型。3．断句的材料中很少有标明句子起始的虚词。4．三个错误选项中共有2至3处错误的切分点。5．所选语段大多叙述传主的主要事迹。
要特别注意，单选题四个选项对句子的切分，孤立地看，都有一定的道理，但联系前后文的语境分析，才能确定只有一项是完全正确的。所以，无论是用“/”断句的主观题，还是判断命题者给出的几种断句选项的客观题，都应在整体把握文意的前提下进行解答。不过，对待单选题，可以先确定四个选项切分的不同点，从而将“不同点”作为思考的重心。以下一些方法，对解答近年来全国新课标卷文言断句题有一定的帮助。
1．通大意，先断易文言文断句的根本，在于对语段意义的准确理解。首先默读一至两遍(默读时，可把文本中画波浪线的部分当作主观断句题对待)，在熟读文段、把握文意后，凭借语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，遵循先易后难的原则，先断有把握的部分，后断把握不准的部分，对于暂时难以确定的可以先放一放，留待最后重点斟酌。尤其是新课标卷文言断句材料都是从整篇文章中抽取出来的语句，断句时我们不宜仓促答题或草率选择，而应该联系与之相关的上下文，先准确理解语段的整体意思，特别是要厘清与断句材料相关的人物关系、事件背景等。断句时可先找出名词，如人名、地名、国名、朝代名、官职名、器物名、动物名等；然后再考虑有哪些人，人物间是什么关系，有什么事，有什么过程和结果等。如：诸葛亮之次渭滨/关中震动/魏明帝深惧晋宣王战/乃遣辛毗为军司马。(《世说新语·方正》)句中共有四个人物“诸葛亮”“魏明帝”“晋宣王”“辛毗”；两个地名“渭滨”“关中”；一个官名“军司马”；句中动词有“次、震动、惧、战、遣、为”等；然后以动词为中心，弄清人物间的关系，了解事件的经过，这样才能准确断句。
借助名词(代词)断句。一般完整的句子都有主谓宾，而主语一般由名词或代词充当。名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，在它们的前后往往要进行断句。名词(代词)一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。常见代词有：吾、余、予(表示“我”)，尔、汝(女)、公、卿、君、若(表示“你”)，彼、此、其、之(表示“他”)。这些代词如果作主语，那么它的前面就可能要断开；如果作宾语，那么它的后面也可能要断开。如：今入关/财物无所取/妇女无所幸/此其志不在小/吾令人望其气/皆为龙虎/成五采/此天子气也。(《鸿门宴》)句中“关”“财物”“妇女”“此”“吾”“气”“龙虎”“五采”“此”等或是名词或是代词，位于句首或句尾，作一个句子的主语或宾语，其前或后应断开。
2．察“对话”，明句读文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰、云、言、道、白、对、谓”等字眼，这些对话标志，也为正确断句提供了方便。遇到此类字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说内容的起止。两人对话，一般在第一次问答时写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文厘清问者、答者，明辨句读。虽然在高考卷中这种例子并不多，但理解了这一点，在关键的时候还是有一定的作用的。如：沛公曰/孰与君少长/良曰/长于臣/沛公曰/君为我呼入/吾得兄事之。(《鸿门宴》)对话词“曰”在文中反复出现，并且“曰”前均有说话者，利用“曰”字可以断开三处，再结合前面所讲的依据名词和代词断句，其他也可断开。
3．抓虚词，知停顿虚词是明辨句读的重要标志，尤其是语气词和一些连词，它们的前后，往往是应该断开的地方。一些议论性语段，不像记叙性文字那样可借助具体情景去推断，因而显得棘手、难度大，但是运用虚词就会使断句变得容易。根据文言文用词习惯和规律，有人总结出了文言断句的速记口诀，如：“曰”后冒(：)，“哉”后叹(！)，“夫”“盖”大都在句前，“于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈(。)，“耶”“乎”经常表疑问(？)，“也”“者”作用是停顿。或句(。)或逗(，)看情形，各自位置要牢记。文言文中许多虚词也能为断句提供方便。熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句。
常用在句首的疑问词有“何、谁、孰、安、胡、焉、奚”等，可以在其前面断开。经常出现在句末的虚词有“乎、哉、矣、也、者、耶(邪)、焉、欤、兮、耳、而已”等，可以在其后面断开。如：于是余有叹焉/古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽/往往有得/以其求思之深而无不在也/夫夷以近/则游者众/险以远/则至者少/而世之奇伟瑰怪非常之观/常在于险远/而人之所罕至焉/故非有志者不能至也。(《游褒禅山记》)本语段有句末语气词“焉”“也”各两个，一个句首语气词“夫”，五个句首关联词“于是”“以”“则”“而”“故”。本语段可根据虚词来完成断句。
4．看修辞，助断句古人写文章是非常讲究辞采的，经常使用顶真、对比、对称、排比、反复等修辞手法，讲求句式整齐，音韵和谐。可以把这些特点作为我们断句的依据。顶真是文言文中常见的形式，句子前后相承，语势连贯。按顶真句式来考虑句读，又为我们断句提供了方便。如果语段中有很多紧密相连的相同的字眼，我们就可以尝试根据顶真这一修辞手法来考虑句读。如：汝心之固/固不可彻/曾不若孀妻弱子/虽我之死/有子存焉/子又生孙/孙又生子/子又有子/子又有孙/子子孙孙无穷匮也。(《愚公移山》)句中多次出现两字重复，使用了顶真手法。此可以作为断句的依据。对称。古人写文章喜用整句，讲究整齐对称。如：夫冠足以修敬/不务其饰/衣足以掩形御寒/不务其美/身服不杂彩/首服不镂刻。(《晏子春秋》)在理解文意的基础上，可以根据标志词或句式等进行断句。“冠足以修敬”与“衣足以掩形御寒”结构相似，“不务其饰”与“不务其美”结构相同，“身服不杂彩”与“首服不镂刻”结构相同。这段话就是由三组结构形式对称、内容构成对比的语句组成的，如果掌握这一特点，断句就变得很容易。
5．辨句式，定句读根据特殊句式，如倒装句、宾语前置句、判断句等可进行断句。“……者……也”句式及含有表示判断关系的词(如“为”“乃”“即”“则”等)的句式，是典型的判断句式；“不亦……乎”“何……为”“安……哉(也)”“孰与……乎”“岂……哉”等，是典型的反问句式；“为……所……”“受……于……”等，是典型的被动句式。根据固定结构，如“如……何”“奈……何”“若……何”“得无……乎”“无乃……乎”“况……乎”“何以……为”“与其……孰若……”等也可进行断句。千万不要把固定结构拆分开。但是，文言文中常常会出现省略的情况，阻碍考生正确断句，因此考生必须依据语境补出省略的内容，才能作出正确判断。如：晏平仲婴者/莱之夷维人也/事齐灵公庄公景公/以节俭力行重于齐/既相齐/食不重肉/妾不衣帛。(《史记·管晏列传》)文段开头“……者，……也”是判断句，“事齐灵公庄公景公”承前省略主语“晏平仲婴”，“以……重于齐”是以“于”为标志的被动句。又如：吾师道也/夫庸知其年之先后生于吾乎/是故无贵无贱/无长无少/道之所存/师之所存也。(《师说》)本文段中“庸……乎”“是故……”均是固定句式，“师之所存也”是判断句，再结合其他标志可完全断开。
【思维链接】文言文断句口诀古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。内容大意先理解，熟读精思把句断。紧紧抓住曰云言，对话最易被发现。常用虚词是标志，更有规律供参看。习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。词性词义要精研，名词动词帮助判。排比对偶与反复，修辞提供好条件；顶真词语紧相连，一般中间要点断。题目做完回头看，根据要求细检验。打牢基础看课本，培养语感读经典；操千曲，观千剑，断句必须常实践。
1.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是(　　)至开成三年，弘农杨君为刺史，乃疏四渠，浚二池，树三园，构五亭，卉木荷竹，舟桥廊室，洎游宴息宿之具，靡不备焉。观其架大溪，跨长汀者，谓之白亭。介二园、阅百卉者，谓之集芳亭。面广池、目列岫者，谓之山光亭。玩晨曦者，谓之朝霞亭。狎清涟者，谓之碧波亭。五亭间开，万象迭入，向背俯仰，胜无遁形。每至汀风春溪月秋花繁鸟啼之旦莲开水香之夕宾友集歌吹作舟棹徐动觞咏半酣飘然恍然。游者相顾，咸曰：此不知方外也？人间也？又不知蓬瀛昆阆，复何如哉？(选自《白居易集》)
A．每至汀风春/溪月秋/花繁鸟啼之旦/莲开水香之夕/宾友集/歌吹作/舟棹徐动/觞咏半酣/飘然恍然B．每至汀风春溪/月秋花繁/鸟啼之旦/莲开水香之夕/宾友集/歌吹作/舟棹徐动觞/咏半酣/飘然恍然C．每至汀/风春溪月/秋花繁鸟/啼之旦/莲开水香之夕/宾友集歌/吹作舟棹徐动/觞咏半酣/飘然恍然D．每至汀风/春溪月秋/花繁鸟啼之/旦莲开水香之/夕宾友集/歌吹作/舟棹徐动/觞咏半酣/飘然恍然解析：先将语段的大致意思弄懂，再认真研读断句的片段，找到断句标志，例如主语“宾友”前应断开，据此，可以排除D项；句中“春”“秋”相对，“旦”“夕”相应，据此，可知前面“汀风春/溪月秋”“花繁鸟啼之旦/莲开水香之夕”这两组句子使用了对偶的修辞。据此排除B、C两项。　　答案：A。
【参考译文】到了开成三年，弘农人杨君担任刺史，就疏通四条水渠，疏浚二个池子，修建三个园子，构筑五个亭子，卉木荷竹，舟桥廊室，以及游览集宴歇息住宿的用具，没有不备齐的。看到那架于大溪之上，横跨大水长汀的建筑，称它为白亭。在二园之间、可以欣赏百花的，称它为集芳亭。面朝宽广的池水、看到排列的峰峦的，称它为山光亭。可以观赏晨曦的，称它为朝霞亭。亲近清涟的，称它为碧波亭。五亭依次排列，气象万千，全方位无死角，胜景无所遁形。每到汀洲微风轻吹的春天，溪月皎洁的秋天，花繁鸟啼的早晨，莲开水香的傍晚，宾友群集于此，歌吹吟咏，舟船慢行，酒至半酣，飘然欲仙如痴如醉。游玩者彼此相视，都认为：此地不知是世外之地？还是人间？又不知那蓬莱瀛洲昆仑阆苑(相比于此地)，还能怎么样呢？
2．用“/”给文中画波浪线的部分断句。世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故所弃失居多余止得其两卷。在同州又得其所为《题名记》，今集而序之。前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭，其文岂必不传？异日有见之者，观其《后车》诗，则不忘鉴戒矣；观其《逸党》诗，则礼义不坏矣；观其《哭友人》诗，则酷吏愧心矣；观其《同州题名记》，则守长知弊政矣；观其《望仙驿记》，则守长不事厨传矣。由是言之，为益岂不厚哉！(选自《司马光集》)解析：做题时要注意以下几点：理解关键词语，判断词与词之间的关系；了解一定的古代文化知识；掌握文中对话、转述、引用的规律；根据句首和句尾的词语以及句中的惯用语进行判断。具体到这个文段，我们可以看到，文段中的“又”“虽”“故”这些词语常常放在句首，其前均应断开。再根据语意、语境可以将其他三处断开。　　答案：世人见太初官职不能动人/又其文多指讦/有疵病者所恶闻/虽得其文/不甚重之/故所弃失居多/余止得其两卷
【参考译文】世人见太初所担任的官职不能调动别人，再加上他的文章多指责诘问他人，德行有瑕疵有问题的人厌恶听到(这些言语)，即使得到他的文章，也不是很重视它，所以丢弃遗失的居多，我只得到其中两卷。在同州又得到他所作的《题名记》，现在收集成书并为它写序。前代的读书人活着时地位不显赫，但文章在后代长存的太多了。颜太初虽然地位低寿命短，他的文章难道一定流传不了吗？日后有见到他文章的人，观看他的《后车》诗，那么就不会忘记引之为鉴，警醒自己；观看他的《逸党》诗，那么礼义之道就不会崩坏；观看他的《哭友人》诗，那么残酷的官吏也会心中有愧；观看他的《同州题名记》，那么郡守长官就能知晓治理的弊端；观看他的《望仙驿记》，那么郡守长官就不管理驿站之事。由此说来，(他的文章)对人们的益处难道不是很丰厚吗！
3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)赵憙字伯阳，南阳宛人也。少有节操。从兄为人所杀，无子，憙年十五，常思报之。乃挟兵结客，后遂往复仇。而仇家皆疾病，无相距者。憙以因疾报杀，非仁者心，且释之而去。顾谓仇曰：“尔曹若健，远相避也。”更始即位舞阴大姓李氏拥城不下更始遣柱天将军李宝降之不肯云闻宛之赵氏有孤孙憙信义著名愿得降之 更始乃征憙。
A．更始即位/舞阴大姓李氏拥城不下/更始遣柱天将军李宝降之/不肯/云/闻宛之赵氏有孤孙憙/信义著名/愿得降之/B．更始即位/舞阴大姓李氏拥城不下/更始遣柱天将军李宝降之/不肯云/闻宛之赵氏有孤孙憙/信义著名/愿得降之/C．更始即位/舞阴大姓李氏拥城不下/更始遣柱天将军李宝降之/不肯云/闻宛之赵氏有孤/孙憙信义著名/愿得降之/D．更始即位/舞阴大姓李氏拥城不下/更始遣柱天将军李宝降之/不肯/云/闻宛之赵氏有孤/孙憙信义著名/愿得降之/
解析：本题考查正确断句的能力。解答此题，要在理解大意的基础上，辨析选项正误。可先排除选项中完全相同的断句点，然后对有区别的断句点进行对比分析。如“不肯/云”与“不肯云”，“不肯”是说李氏不愿意投降，“云”是说话的标志，下文是李氏的话，显然“不肯云”的断法不合理，由此排除B、C两项；再看“闻宛之赵氏有孤孙憙/信义著名”与“闻宛之赵氏有孤/孙憙信义著名”，“憙”即“赵憙”，从意思上来看，赵憙是赵氏的孤孙，故“孤孙憙”中间不能断开，由此排除D项。　　答案：A。
【参考译文】赵憙字伯阳，是南阳郡宛县人。年少时就有节操。堂兄被人杀害，没有儿子，赵憙时年15岁，时常想着为堂兄报仇。于是他带着兵器约好朋友，后来便前去复仇。但仇家们全都生病了，没有人能抵抗他。赵憙认为趁别人生病报仇杀人，不是仁爱的人所应做的事，就暂且放过他们而离开了。他看着仇人们说：“你们如果病好了，最好远远地躲开我。”更始帝即位，舞阴县城大户人家李氏占据县城不肯投降，更始帝派柱天将军李宝去招降李氏，李氏不肯投降，说：“听说宛县赵氏有个孤孙赵憙，以信义闻名，我愿意向他投降。”更始帝就征召赵憙。
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)谢贞，字元正，陈郡阳夏人，晋太傅安九世孙也。父蔺，正员外郎，兼散骑常侍。贞幼聪敏，有至性。祖母阮氏先苦风眩，每发便一二日不能饮食。贞时年七岁，祖母不食，贞亦不食，亲族莫不奇之。母王氏，授贞《论语》《孝经》，读讫便诵。八岁，尝为《春日闲居》五言诗，从舅尚书王筠奇其有佳致，谓所亲曰：“此儿方可大成，至如‘风定花犹落’，乃追步惠连[注]矣。”年十三，略通《五经》大旨，尤善《左氏传》，工草隶虫篆。十四，丁父艰，号顿于地，绝而复苏者数矣。父蔺居母阮氏忧不食泣血而卒家人宾客惧贞复然从父洽族兄暠乃共往华严寺请长爪禅师为贞说法。乃谓贞曰：“孝子既无兄弟，极须自爱，若忧毁灭性，谁养母邪？”自后少进粥。(节选自《陈书·列传第二十六》，有删改)
A．父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒家人/宾客惧/贞复然/从父洽/族兄暠乃共往/华严寺请长爪禅师为贞说法B．父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒/家人宾客惧贞复然/从父洽/族兄暠乃共往华严寺/请长爪禅师为贞说法C．父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒家人/宾客惧/贞复然/从父洽/族兄暠乃共往华严寺/请长爪禅师为贞说法D．父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒/家人宾客惧贞复然/从父洽/族兄暠乃共往/华严寺请长爪禅师为贞说法解析：要断句的语段先记叙谢贞之父谢蔺因丧母而不食泣血而卒；再记叙家人宾客对谢贞的担忧；最后记叙家人采取的办法。理解了大意，可知“不食泣血而卒”是谢父“忧”的结果，应在其后断开，可排除A、C两项；“共往华严寺”意为“一同前往华严寺”，“华严寺”作“往”的宾语，前后不可断开，排除D项。　　答案：B。
5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)陈登云，字从龙，唐山人。万历五年进士。十六年六月遂因灾异抗疏，劾妃父郑承宪，言：“承宪怀祸藏奸窥觊储贰且广结术士之流曩陛下重惩科场冒籍承宪妻每扬言事由己发用以恐喝勋贵簧鼓朝绅”(节选自《明史·陈登云传》)