高考语文一轮复习专题1现代文阅读专题1论述类文本阅读第3节分析文本论证课件

这是一份高考语文一轮复习专题1现代文阅读专题1论述类文本阅读第3节分析文本论证课件，共60页。PPT课件主要包含了文脉梳理，思路分析，解析选B，解析选C，解析选D等内容，欢迎下载使用。

【讲·典例精析】【例】(2020·全国卷Ⅱ)阅读下面的文字,完成1～3题。(9分)　　把实物当作原物的倾向,在美术史领域根深蒂固。事实上,实物并不等于原物,我们需要对美术史中“原物”的概念进行反思,对美术馆藏品的直觉上的完整性质疑。这种反思和质疑并不是要否定这些藏品,恰恰相反,它们可以在更大程度上发挥藏品作为历史材料的潜在意义。一旦美术史家取消“实物”和“原物”之间的等号,他们就必须认真考虑和重构二者间的历史关系。这会引导他们发现很多以前不曾想到的问题,其核心就是美术的“历史物质性”。
有研究者追溯郭熙《早春图》的渊源,提出这幅卷轴画原是北宋宫殿一套建筑画中的一幅。邓椿《画继》记载,他祖上被赐予一个宅子,他父亲被任命为提举官时,朝廷派遣一个中官监修这所宅第。一天,邓椿的父亲看到裱工用“旧绢山水”擦拭桌子,他拿过来一看,发现竟是郭熙的作品。那位中官说:“昔神宗好熙笔,一殿专背(即‘裱’)熙作,上(徽宗)继位后,易以古画,退入库中者不止此尔。”邓父请求徽宗赏赐这些“退画”。徽宗答应了,并派人把废弃的郭熙壁障整车拉到邓宅。这个记载透露了宋神宗时期皇宫中“一殿专背熙作”的
状态,这应该是郭熙创作《早春图》这类大幅山水时的状态。因此,任何讨论这幅画的构图、功能以及观看方式的文章都必须首先重构这种原始状态。这也就是说,目前人们在台北“故宫博物院”看到的《早春图》只是这幅画的“实物”而非“原物”。也许有人会说:如果研究者的关注点是郭熙的笔墨技法的话,这种研究则似不需要。但是笔墨离不开观看,而观看必然和绘画的形式和空间有关。
邓椿的记载还引导我们思考另外一个问题,即郭熙绘画的“历史物质性”甚至在徽宗时期就已经发生了重要变化:从形式上说,这些画作从建筑绘画转变为卷轴画;从空间上说,它们从皇宫内的殿堂进入了私人宅第;从观赏方式上说,它们从要求“远观”的宏大构图转变为鼓励“近视”的独幅作品。 需要强调的是,这种“历史物质性”的转换并非是少数作品的特例。一幅卷轴画可能在它的流传和收藏过程中并没有发生形态上的重大变化,但是各代的藏家在上面盖上图章、写下题跋,尤其是乾隆等帝王把这类操作全面系统化之后,即使形态未改但也是面貌已非。
那些表面上并没有被改换面貌的艺术品,因为环境、组合和观看方式的变化,也会成为再造的历史实体。一面原来悬挂在墓室天顶上代表光明的铜镜被移到了美术馆的陈列柜里,和几十面其他同类器物一起展示,以呈现铜镜的发展史。一幅“手卷”变成了一幅“长卷”,因为观众再不能真正用手触摸它,一段一段地欣赏移动的场景……所有这些转化都可以成为美术史研究的课题,这些研究所探求的不再是一件作品的原始动机和创作,而是它的流传、收藏和陈列——它的持续的和变化中的生命。(摘编自巫鸿《实物的回归:美术的“历史物质性”》)
【精准答题】1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)(　　)A.美术馆所收藏、陈列的部分艺术品的真实性值得怀疑,因为实物并不等同于原物。B.宋徽宗的美术趣味与神宗不同,这是郭熙为宫廷创作的画流出皇宫的原因之一。C.历代藏家和帝王在古画上盖章、题跋,导致这些画作的原初状态已不可考。D.艺术品在流传中经历的各种转换和变化,使得它们获得了更有价值的生命。
【思路构建】【试题情境】试题以“实物与原物的联系”为微情境,考查学生整体读懂文本的能力。【必备知识】借助文段中心句、结论句、论据句等,理解文意,概括中心。【关键能力】①能整体把握文本,锁定文段中心句,概括文段中心。②能将观点代入语境,并辨析选项与文本差异。【审答题眼】首先要关注题干中的题眼“关于原文内容的理解和分析”“正确的一项”;其次是选项中的关键信息:A项“真实性”“原物”;B项“宋徽宗的美术趣味与神宗不同”“原因”;C项“盖章、题跋”“原初状态已不可考;D项“更有价值的生命”。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)(　　)A.文章明确反对美术史领域中将实物当原物的倾向,并提供了新的理解和欣赏美术馆藏品的思路,富有启发意义。B.文章从多个角度探讨了艺术品在历史流传中可能发生的形式、形态、功能、环境、组合和观看方式等方面的变化。C.文章第二、三两段对《画继》所记掌故的讨论,是为了证明现藏于台北“故宫博物院”的《早春图》并非“原物”。D.文章末尾一段举例阐明,一些外表没有发生变化的艺术品所经历的转化,也可以成为美术史研究关注的课题。
【思路构建】【试题情境】试题以“《实物的回归:美术的‘历史物质性’》全文的论证思路、论点与论据的关系”为微情境,考查学生分析文章结构的能力。【必备知识】①提炼中心论点、分论点、分析论证方法。②论证方法。③明确论点与论据之间的关系。【关键能力】①理解能力。②分析综合能力。【审答题眼】选项中的关键信息:A项“明确反对”“将实物当原物”“新”“思路”;B项“多个角度”“可能发生的”“变化”;C项“二、三两段”“《画继》”“是为了证明”“并非‘原物’”;D项“末尾一段举例阐明”“外表没有发生变化”“可以成为美术史研究关注的课题”。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)(　　)A.一件艺术品的历史形态并不会自动显现于它的现存状态,而是需要通过深入的历史研究来加以重构。B.郭熙的《早春图》很可能是北宋宫廷建筑画中的一幅,观看它时,只留意细部的笔墨技法,未必符合其最初的创作状态。C.从寺庙、墓葬中发现的壁画、石刻等,在它们从原址移出转入美术馆陈列后,将不可避免地被赋予新的属性和意义。D.考虑到艺术品普遍经历了“历史物质性”的转换,美术馆应当改变布展方式,还原它们本来的环境、组合和观看方式。
【思路构建】【试题情境】试题以“对‘实物’的理解”为微情境,考查学生依据文本内容进行逻辑推断的能力。【必备知识】①辨识文段中心句、结论句、论据句。②借助已知已有信息,合理迁移和运用。【关键能力】①能整体把握文本,锁定文段中心句,概括文段中心。②把握题干要点,逐个选项到点,概括分析,判断正误。③推断能力。【审答题眼】选项中的关键信息:A项“历史形态”“现存状态”“深入的历史研究”;B项“《早春图》”“笔墨技法”;C项“寺庙、墓葬”“美术馆陈列”“新的属性和意义”;D项“改变布展方式”“环境、组合和观看方式”。
【提·关键能力】一 准确把握论点与论据的关系　　论点是作者对所论述问题的见解或主张。它是明确的判断,是作者看法的完整陈述,在形式上应该是一个结构完整的句子。论据是文章立论的依据,依据其本身的性质和特征,可分为事实论据和道理论据(也称事理论据)两类。论据和论点的关系是证明与被证明的关系。
　　1.明确论点位置的方法
　　2.明确分析论据的方法
　　3.明确论据证明论点的方法　　(1)论据在文中的位置。①论据出现在论点之前,由此得出论点。《拿来主义》一文中,论点“总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭”在文章的最后,论据就出现在论点之前。②论据在论点之后,以证明论点。威廉·巴克莱《幸福》就是先提出观点“幸福的生活有三个不可缺少的因素:一是有希望,二是有事做,三是能爱人”,然后分成三个分论点举例论证的。　　(2)论据的使用。论据可单独使用也可并列使用,有时也可对比使用。并列使用和对比使用都有强调的作用。
二 论证分析题常见命题角度命题角度一　论证方法 例:2020·全国卷Ⅲ·2-C
命题角度二　论据作用 　　论据分为事实论据和道理论据。在具体运用论据的过程中,因为论证层次的不同,具体论据的作用也不同,这就是命题者重点关注的。一些考生只知道论据是为论点服务的,但不会根据具体的论证层次来具体区分不同论据的作用。例:2020·全国卷Ⅲ·2-B
命题角度三　概括论证内容 　　论证内容就是文本的文意,概括论证内容就是选项涉及某个段落或整篇文本内容时,考生要会概括,这一角度考查的是考生的概括能力。例:2020·全国卷Ⅰ·2-B
命题角度四　论证前提和旨归 　　“前提”就是指如果这个条件存在,那么论点就成立;如果这个条件不存在,那么论点将不成立。“旨归”就是主旨,论证的目的。论证前提和旨归就是作者提出论点的前提条件是什么,写这篇论述类文本的最终目的是什么。例:2020·全国卷Ⅰ·2—A
命题角度五　论证立场 　　论证立场是指作者认识和处理文本中所论述的问题时所处的地位和所抱的态度,也就是站在谁的位置上论述的问题并持有的观点,是站在个人、社会角度,还是站在国家、民族角度;是站在过去的角度、现在的角度,还是未来的角度。例:2020·全国卷Ⅰ·2-D
命题角度六　论证逻辑层次 　　论证的逻辑层次,涉及论述类文本的论证思路,作者在论述问题的过程中讲究句与句之间的关系,如并列、因果、假设、条件、递进、转折、目的等;也讲究段落层次之间的相承(承接、递进)、相并(并列、对照)、相属(总分、分总、总分总)等关系,句与句之间的关系、层与层之间的关系构成了文本的论证逻辑层次(论证结构)。
　　例:2020·全国卷Ⅰ·2-C:文章在论证结构上,先引出论题,再提出观点,然后纵向深入,最后补充论述。　　2020·全国卷Ⅲ·2-D:文章的论述脉络清晰,主要观点分不同角度展开,各角度之间是一种并列关系。
三 分析论点、论据、论证方法三步骤
【练·即学即用】(2021·辽宁模拟)阅读下面的文章,完成1～3题。(9分)　　想要“做一个幸福的人”,总要与好的食物打交道才行——“从明天起,关心粮食和蔬菜”,海子在《面朝大海,春暖花开》里的诗句谁都记得。食物是人类每天都要面对的最基本问题,然而,今天的城市人却陷入了前所未有的食物困惑症。从前的菜有菜味,肉有肉味。然而,今天我们买到的蔬菜与肉却越来越“没味儿”了,工业速成的口感越来越重。比“难吃”更糟糕的,是食品安全问题愈发凸显,转基因的使用令人困扰,不健康的外卖与劣食遍地生长。
　　当大量的工业加工制品、添加脂肪和糖渗透到我们的饮食结构之中,整个社会都在发胖。肥胖从来不是一个人的问题。对于谨小慎微者而言,饮食变成了一件需要精细计算的科学解题。最显著的表现便是营养专家和营养咨询师大行其道,迈克尔·波伦在“饮食觉醒”系列著作中称之为“营养主义的时代”:“饮食”变成了一件需要被指导的事情,仿佛人不是生来就懂得“吃”似的。然而,在寻求健康饮食的道路上,最精明的消费者也可能是愚蠢的。
　　那边厢,名目繁多且售价昂贵的天然食品、有机食品不断兴起。美国的全食超市或许是个典型案例,他们通过认证制度给予那些“有来头”的食物以名分,以散文诗般的语言描述那些生态食品的出身:这块肉来自一头一生“住在美丽地方”的牛,或是一只“自由散养鸡”。然而,当“有机”被纳入一个庞大产业的链条时,“超市里的田园诗”实质上更多是营销话术的炮制而已。　　假如我们尝试勾勒一幅今天城市中产阶级所处的食物全景,便不难发现,食物不仅是口感问题,也是一种政治,是社会经济结构和城乡互动的一种结果。
　　整体而言,城市人与食物打交道的方式已经深刻改变了。在超市或外卖网订购的食材干净体面,不见泥土。这些看不见来龙去脉的食物也将背后真实的生产关系和城乡关系隐匿起来。在今天,看直播、上快手围观“土味文化”成为了一种时髦。烤竹鼠的野趣,令屏幕之外的城市人垂涎欲滴。更有许多四体不勤、五谷不分的年轻人,迷恋着日本电影《小森林》里那种清新脱俗的乡村意象。“回家种田”的浪漫叙事成为今天城市中产阶级想象务农的流行模板,务农被诠释为一种生活方式的自由选择,或是一个人的自然救赎。
　　只有反思我们的饮食变迁史,才能弄清楚每个人今天所面临饮食的问题。在人民食物主权发起人之一、香港理工大学应用社会科学系的严海蓉老师看来,今天我们关心粮食和蔬菜,不只要关心口感问题,也要从我们日益不安的食物消费之中窥见世界农业的整体性危机:化学农业,转基因及生态问题。而在世界寻求食物主权,是一场从无地农民到城市主妇、从耕作者到消费者的多面反击。(摘编自新京报《从今天起,关心粮食和蔬菜》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)(　　)A.食物是人类每天都要面对的最基本问题,然而如今的食物,工业速成的口感越来越重,蔬菜和肉越来越“没味儿”了。B.肥胖从来不是一个人的问题,因为当大量的工业加工制品、添加脂肪和糖渗透到我们的饮食结构之中,整个社会都在发胖。C.饮食在人们生活中变成了一件需要被指导的事情,营养专家和营养咨询师大行其道,饮食成为需要精细计算的科学解题。D.城市人与食物打交道的方式已经深刻改变,食物将背后真实的生产关系和城乡关系隐匿起来,务农被诠释为一种生活方式的自由选择。
【解析】选C。C项,“饮食成为需要精细计算的科学解题”错误,以偏概全。根据原文第二段“对于谨小慎微者而言,饮食变成了一件需要精细计算的科学解题”可知,限制的范围是“谨小慎微者”,而不是所有人。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)(　　)A.文章由海子的《面朝大海,春暖花开》里的诗句引出食物对人类的重要性,并由此指出食品问题。B.文章以大量事实为依据,提出只有反思我们的饮食变迁史,才能弄清每个人今天所面临饮食的难题。C.文章由食品的口感问题上升到政治,认为它是社会经济结构和城乡互动的一种结果,由浅入深,由表及里。D.针对今天所面临的饮食难题,文章先指出现象,接着分析问题,最后具体指明了解决的方法。
【解析】选D。D项,“最后具体指明了解决的方法”错误。根据原文第六段“只有反思我们的饮食变迁史,才能弄清楚每个人今天所面临饮食的问题”可知,文章最后并不是给出了具体的解决措施和方法,而是要我们反思所面对的问题。
3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)(　　)A.海子的诗句“从明天起,关心粮食和蔬菜”告诉我们想要“做一个幸福的人”,得要与好的食物打交道。B.名目繁多且售价昂贵的天然食品、有机食品不断兴起,使人们在寻求健康饮食的道路上越走越远。C.看直播、上快手围观“土味文化”成为了一种时髦,媒体青睐土味文化透露了生态农业的危机。D.在严海蓉老师看来,今天我们关心粮食和蔬菜,不只关心口感问题,更要看到世界农业的整体性危机。
【解析】选B。A项,“告诉我们想要‘做一个幸福的人’,得要与好的食物打交道”错误。根据原文第一段“总要与好的食物打交道才行”“食物是人类每天都要面对的最基本问题”可知,引用海子诗歌的目的是引出食物是人类基本问题的重要性的关键论点,而不是简单的对于诗歌意思的肤浅理解。C项,“媒体青睐土味文化透露了生态农业的危机”错误。根据文章第五段“城市人与食物打交道的方式已经深刻改变了”可知,直播吸引了很多城市里的人和一些不务农的年轻人对于农村生活的向往,使得“务农被诠释为一种生活方式的自由选择,或是一个人的自然救赎”,选项中的“媒体青睐土味文化透露了生态农业的
危机”原文中并没有体现,无中生有。D项,“不只……更要……”错误。根据原文第六段“今天我们关心粮食和蔬菜,不只要关心口感问题,也要从我们日益不安的食物消费之中窥见世界农业的整体性危机”可知,“不只要…也要”属于并列关系,而“不只……更要……”属于递进关系,关联词逻辑错误。
【加固训练】(2019·全国卷Ⅲ)阅读下面的文章,完成1～3题。(9分)　　传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分,同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术资源宝库。经过十几年的努力,一些传统表演艺术项目已走出困境,呈现出新的生机与活力,但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题。
　　传统表演艺术与普通民众生活息息相关,其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌,人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌,还是藏民的锅庄,民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。对这类非物质文化遗产的保护就要坚持其生活性、群体性,而不应仅局限在艺术团体或演出队等小范围内。广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演,寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。使传统表演艺术“雅化”,固然能彰显各类民族民间艺术的特色,但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。
　　当然,各类民间表演艺术经过充分提炼和艺术升华,进而搬上舞台,其成功之作会对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。如春晚舞台上,藏族舞蹈《飞弦踏春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩。然而,在对民间表演艺术进行再创作的过程中,有些实施者没有坚持本真性的原则,将一些传统艺术改编得面目全非。比如,有些人在改造民乐时套用西方音乐编排方式,被改编的作品便失了自身的魂魄。因此,对民族民间传统艺术进行“二度创作”,应既不失其本真的艺术特性,又科学地融入现代元素,适应民众新的审美需求。要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性,并能进行实地调研、采风,挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。
　　各种传统表演艺术都是在特定时空中呈现的,靠其演出行为形成艺术作品,实现艺术价值。这类非物质文化遗产的特性决定了应对其实施活态传承与保护,使之以鲜活形态生存于民间。在非物质文化遗产抢救保护实践中,有些地区视保存为保护,重视硬件设施,各类场馆及专题博物馆建设颇具规模,民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏。这种博物馆式的展示与收藏,虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体,但变活态传承为固态展示,无法从根本上解决传统表演艺术的生存发展问题。有人认为通过录音、录像等数字化手段便可记录、存储、呈现表演艺术的成果和过程,达到抢救性保护的
效果。但是,这只是对文化遗产的部分信息进行了保存,人在进行艺术表演时涉及的很多现象难以精确量化,其中不少信息是无法获取和记录的。对传统表演艺术的保护必须坚持以人为本,活态保护,才符合其自身的传承发展规律。(摘编自李荣启《论传统表演艺术的保护与传承》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)(　　)A.传统表演艺术通常具有生活性和群体性的特征,民众也是演出的重要参与者。B.春晚优秀的民族歌舞节目为传统表演艺术的舞台改编提供了可资借鉴的思路。C.传统表演艺术进行“二度创作”时,应当避免西式改编,以防失去原有风格。D.录音、录像等手段可以记录传统表演艺术的成果和过程,能够起到保存作用。【解析】选C。C项,“应当避免西式改编”绝对化。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3 分)(　　)A.文章针对当下传统表演艺术保护中出现的一些片面认识,提出了自己的观点。B.文章紧扣作为非物质文化遗产的传统表演艺术的几种属性,多角度展开论证。C.第四段将一些地区的场馆建设和数字化保存做比较,论证了保护与保存的不同。D.文章对现有传统表演艺术保护举措的成效与不足都有论及,体现出辩证的态度。
【解析】选C。C项,不合逻辑,“场馆建设”与“数字化保存”是作者先后列举的两种情况,二者是并列关系,并非“做比较”。另外,第四段论证的中心是活态保护的重要性。
3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)(　　)A.传统表演艺术源自生活,使其“雅化”意味着脱离原生的环境,很难获得成功。B.民间各种自发的载歌载舞活动都是传统表演艺术的一部分,有很强的民俗色彩。C.传统表演艺术依赖动态展示以呈现艺术内蕴,将其物质载体作固态展示则没有价值。D.活态保护致力于维护传统表演艺术的活力,看重人的因素在项目传承中的作用。