2021-2022学年福建省厦门外国语学校第二学期期中考试高二历史试题含答案

2021-2022学年厦门外国语学校第二学期期中考试

高二历史试题

一、选择题：本题共16小题，共48分。

1．2019年7月6日，联合国教科文组织将位于浙江杭州的“良渚古城遗址”列入《世界遗产名录》。通过良渚考古发掘，学者们普遍认为当时私有制已经产生，阶级分化日益明显。以下能作为直接证据的考古发现是（　　）

A．少数墓葬有精美的玉器和陶器随葬   B．古城遗址布局与山形水势充分契合

C．城中发现20多万千克的炭化稻堆积   D．古城外围分布着体量巨大的水利系统

【答案】A

【解析】“私有制已经产生，阶级分化日益明显”这里突出了财富的不均衡，从历史考古的角度来讲，一是原始的文献记载，很明显已经不可能了，另一个就是墓葬品的多少，故选A项；“布局与山形水势充分契合”反应古代的天人关系，不能与财富的多少相联系，排除B项；“城中发现20多万千克的炭化稻”能够说明稻谷的存在，但不能确定其归属，不能证明私有，排除C项；“外围分布着体量巨大的水利系统”说明城市建筑的发展，但不能证明财产私有，也不能说明阶级的分化，排除D项。

2．自古以来，中华大地就存在一个“三皇五帝”的古史系统。“三皇五帝”说法不一，其事迹也多由神话传说构成，但《周礼》《史记》等古代史书均有记载。这一古史系统（　　）

A．证实了三皇五帝确有其人           B．象征着我国早期国家的出现

C．说明君权神授观念源远流长         D．反映了先民创造历史的轨迹

【答案】D

【解析】“三皇”是传说中带领人类逐渐走出原始与野蛮，人类文明初步形成，“五帝”是带领人类从部落联盟走向更大的联盟直至禹建立第一个奴隶制国家，“三皇五帝”的传说基本上反映了我国先民从野蛮进入文明时期的历史轨迹，故选D项；据材料“‘三皇五帝’说法不一，其事迹也多由神话传说构成”可知，“三皇五帝”仍旧是一个传说，是否确有其人，仍需考证，排除A项；夏朝是我国早期国家的出现时期，“三皇五帝”的时间要早于早期国家的出现的时间，排除B项；君权神授是指人君授命于天，替天进行统治，是古代君主为巩固自己权力而提倡的一种做法，而“三皇五帝”是早期为人类文明作出重要贡献的人物，排除C项。

3．孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是（　　）

A．儒学思想植根于久远的历史传统    B．“五经”为阐发孔子儒学思想而作

C．汉代儒学背离了孔子的儒学思想     D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝

【答案】A

【解析】“五经”是古老的文献，将其尊为儒家经典，以此来论证儒学思想植根于久远的历史传统，故A项正确；“五经”大多成书于儒家思想产生前，不是为阐发孔子儒学思想而作，故B项错误；汉代儒学继承和发展了孔子的儒学思想，故C项错误；秦始皇焚书并没有使儒学传统断绝，西汉初年儒家思想得到复苏，故D项错误。

4．墨家提出“不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色，贤者举而尚之”的思想；名家邓析子提出“无厚”主张，他说“君有三累……惟亲所信”；法家韩非子说“能去私行行公法者，则兵强而敌弱。”据此可知，战国时期（　　）

A．时局变动促进社会思想多元         B．思想领域趋同色彩明显加强

C．社会变革要求打破世袭特权         D．主要思想流派阶级属性相同

【答案】C

【解析】据材料“不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色，贤者举而尚之”“君有三累……惟亲所信”“能去私行行公法者，则兵强而敌弱”，可知战国时期各国变法图强，墨家、名家、法家思想都主张选贤任能，要求打破原来凭借学院亲疏用人的世卿世录制，故选C项；材料都属于用人思想，并不能说明思想思想多元，排除A项；材料只是用人方面各思想家基本一致，但不能代表思想领域趋同，排除B项；墨家代表底层劳动人民，法家代表地主阶级，两者阶级属性并不相同，排除D项。

5．睡虎地秦简中的《行书律》规定：“凡是命书（诏令）及紧急文件，都要立即递送；非紧急要件也要在当日送出，不得积压，否则按法律论处。”这些规定（　　）

A．开创了行政管理新模式             B．加速了国家统一的进程

C．强化了中央对地方控制             D．利于提高国家治理效能

【答案】D

【解析】据题干信息可知，秦朝诏令、紧急文件、非紧急要件等需要及时完成，不得延误，这有利于提高行政效率，提高国家治理效能，故选D项；“新模式”不合史实，题干“凡是命书（诏令）及紧急文件，都要立即递送；非紧急要件也要在当日送出，不得积压”只是强调文书传递的时间要求，无法对比以往的行政管理模式，排除A项；“加速了”不妥，睡虎地秦简写于战国晚期及秦始皇时期，题干无法断定《行书律》一定是在公元前221年之前，且加速统一进程的应是秦始皇的灭六国的军事战争，排除B项；“强化了”不妥，应为“有利于强化”，题干未提及这些规定的被执行情况，排除C项。

6．西周时期“因生以赐姓，胙之土而命之氏（裂土封侯）”；秦灭六国，“子孙皆为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失由此始”。造成这一变化的主要因素是（　　）

A．秦灭六国疆域辽阔                 B．贵族社会逐步解体

C．宗法观念逐渐消亡                 D．兼并战争日益频繁

【答案】B

【解析】秦统一后在全国范围内实行郡县制，原有贵族政治演变为官僚政治，这是贵族姓氏发生变化的主要原因，故选B项；疆域辽阔与贵族姓氏的变化之间无必然的因果联系，排除A项；逐渐消亡的是宗法制，而非宗法观念，排除C项；秦灭六国后已无大规模的兼并战争，排除D项。

7．秦始皇在统一中国后多次东巡，其中关东是巡游的重点地域，每次都抵达东海之滨。他首次东巡最为隆重，登临泰山等文化名山、举行封禅大典、立碑刻石以颂秦德。秦始皇第四次东巡时，曾举行祭祀舜帝和大禹的典礼，祭拜华夏先王。由此可知，秦始皇东巡（　　）

A．旨在学习齐鲁先进文化             B．消弭了关东士民的敌对情绪

C．扩大了秦朝的统治疆城             D．利于建构秦王朝的国家认同

【答案】D

【解析】秦始皇的封禅，建立在他创建了中国历史上第一个统一多民族的封建帝国的伟大功绩之上。国家认同，与材料中“秦始皇在统一中国后”“祭拜华夏先王”“颂秦德”相符，故选D项；学习齐鲁先进文化，与材料中“立碑刻石以颂秦德”不符，排除A项；统一时间短，“多次东巡”并未能消弭敌对情绪，排除B项；“在统一中国后多次东巡”，是在已有的统治疆城之内，排除C项。

8．汉高祖二年下令：“举民年五十以上，有修行，能率众为善者，置为三老。”汉惠帝四年下诏：“举民孝弟力田者，复其身（免除赋役）”。这说明，汉初统治者（　　）

A．实行独尊儒术  B．注重基层教化   C．确立选官标准  D．推行重农抑商

【答案】B

【解析】三老是古代掌教化的乡官，汉高祖“置为三老”的主要标准是“修行”，而汉惠帝则奖励有孝弟的德行和能努力耕作者，这些均说明汉初统治者注重基层教化，故选B项；据所学汉代儒学的知识可知，独尊儒术是在汉武帝时期实行的，汉高祖和汉惠帝并未实行，排除A项；汉朝选官制度为察举制，选官标准主要是孝廉，并非材料中的标准，排除C项；材料并未提及对农业或者商业的态度，无法体现重农抑商，排除D项。

9．西汉文景时期，粮食增产，粮价极低，国家收取的实物田租很少甚至免除，但百姓必须把粮食换成钱币，缴纳较高税额的人头税。富商大贾趁机操纵物价，放高利贷，加剧了土地兼并、农户流亡。这反映出当时（　　）

A．重农抑商政策未能实行             B．自耕农经济发展受阻

C．粮价低抑制了生产热情             D．富商大贾操纵税收

【答案】B

【解析】重农抑商的政策始于商鞅变法时期，封建社会基本沿用这一政策，故A项错误；由材料“加剧了土地兼并、农户流亡”可知货币税收加重了富商大贾对自耕农的剥削，因而影响自耕农经济的发展，故B项正确；材料强调的是税收情况而非农民的生产热情，故C项错误；由材料“富商大贾趁机操纵物价”可知富商大贾操纵物价而非税收，故D项错误。

10．表1为汉代史书中有关朝廷处理侯王借贷问题的部分记载。从中可以看出汉代（　　）

表1

A．高利贷已成为严重的社会问题       B．经济手段是解决侯国问题的主要方式

C．政府重视规范社会上借贷行为       D．严厉打击豪强地主势力缓解土地兼并

【答案】C

【解析】根据表格可知汉朝对借贷过期不还的侯王处以严厉惩罚，甚至削夺侯王爵位，说明政府重视规范社会上的借贷行为，故选C项；材料中主旨是政府规范侯王的借贷行为，高利贷成为严重的社会行为程度过高，排除A项；汉朝解决侯国问题的主要方式是政治手段，例如推恩令、削藩等，排除B项；表格中的内容均是对借贷行为的规范，其目的是规范社会中的经济行为，汉朝时期采取任用酷吏、设置刺史、政府垄断盐铁等措施打击豪强，与表格中的借贷行为无关，排除D项。

11．司马迁在《史记》中为边疆少数民族“寻根问祖”：闽越、瓯越是越王勾践的子孙；匈奴先祖是夏后氏之苗裔；西南滇国是战国传说人物庄蹻（楚庄王的后代）建立的。这样，西汉帝国版图内的所有族群彼此都血脉相连。这些记载（　　）

A．较为真实的还原了历史的原貌       B．旨在为汉武帝歌功颂德

C．体现了“大一统”的时代观念       D．有强烈的尊华攘夷观念

【答案】C

【解析】司马迁认为西汉帝国版图内的所有族群彼此都血脉相连，都是炎黄子孙，即民族一统思想，故选C项；这些记载只是司马迁的一家之言，还需要具体考证，排除A项；材料强调边疆少数民族也是中华民族的一部分，没有指出这是汉武帝的功绩，排除B项；司马迁认为少数民族都是炎黄子孙，即民族平等观念，而不是尊华攘夷，排除D项。

12．汉宣帝曾称：“与朕共治天下者，其唯良二千石（郡太守）乎！”后来的帝王反复重申上述观念。这主要体现了（　　）

A．地方吏治是国家安定的重要因素     B．中央集权与地方分权之间的矛盾

C．汉代地方行政制度为后代所沿用     D．历代帝王将汉宣帝作为治国榜样

【答案】A

【解析】从材料可知汉宣帝强调的是天子与称职郡守能维护天下稳定，后被历代帝王重申，可知古代重视地方官吏的管理，故A项正确；材料中没有体现出中央和地方权力关系的变化，故B项错误；“良二千石（郡太守）”意思是称职的郡守，后来帝王采用的是维护官吏清廉的观念，而不是采用汉代的地方行政制度，故C项错误；D项与“后来的帝王反复重申上述观念”不符，故D项错误。

13．东汉光武帝下令“广求民瘼，观纳风谣”，将民间品评歌谣作为郡国长官政绩考评参照；明帝时，荆州刺史郭贺因百姓赞“厥德仁明郭乔卿，忠正朝廷上下平”，被赐以三公之服。据此可知，东汉民间品评谣谚（　　）

A．起到监督官吏的社会作用           B．是九品中正制的雏形

C．成为考核官吏的主要依据           D．遏制了地方官员贪腐

【答案】A

【解析】据题干信息可知，东汉皇帝重视民间对郡县长官的品评歌谣，并“作为郡国长官政绩考评参照”，使得官员关心民意，注意规范自己的言行，造福一方，故选A项；九品中正制重视门第，东汉皇帝重视的是民间谚谣，排除B项；题干“作为郡国长官政绩‘考评参照’”与“主要依据”有较大出入，排除C项；“遏制了”不合史实，应为“一定程度缓解了”，排除D项。

14．在罗马法的经典书籍《盖尤斯法学阶梯》中，涉及遗产继承内容达全书的1/3；查士丁尼时期编纂的《学说汇纂》，1/4的篇幅有关遗产继承。这表明罗马法（　　）

A．旨在维护贵族利益                 B．形式主义色彩浓厚

C．涉及领域比较狭窄                 D．注重协调社会关系

【答案】D

【解析】据材料“涉及遗产继承内容达全书的1/3；查士丁尼时期编纂的《学说汇纂》，1/4的篇幅有关遗产继承”可知，罗马法关于遗产继承的规定较多，说明其注重协调社会关系，故选D项；材料主旨是罗马法内容中遗产继承占比较大，没有涉及贵族问题，排除A项；据所学，形式主义是一种只看事物的表象而不加分析其本质的思想方法和工作作风，材料中并没有涉及，排除B项；材料仅展现了罗马法中关于遗产继承的问题，没有全面反映罗马法，不能说明其涉及领域较窄，排除C项。

15．到15世纪中叶，佛罗伦萨几乎每个显贵家族中都有人成为法学家和教士，许多家族都可夸耀家中有一位人文主义者。这表明佛罗伦萨（　　）

A．具有良好的文化创新氛围           B．文艺复兴的社会基础薄弱

C．人文主义成为了统治思想           D．宗教改革进行的比较彻底

【答案】A

【解析】据材料“许多家族都可夸耀家中有一位人文主义者”可知，人文主义者在佛罗伦萨受到尊敬，说明该地区文化氛围较好，故选A项；据材料“许多家族都可夸耀家中有一位人文主义者”可知，人们对人文主义较为认可，文艺复兴的社会基础较强，排除B项；据所学，15世纪的欧洲，统治思想主要是基督教思想，排除C项；据所学，宗教改革开始于16世纪，与材料时间不符，排除D项。

16．根据世界语言要览《民族学》的统计，近剩一人作为母语使用的语言有52种；只有极少数高龄者使用的“频与消亡”的的语言达426种。目前世界上大约有6000种语言，据部分有影响力的语言学家说，2000年后，期中百分之八九十的语言将不复存在。这反映出（        ）

    A．经济全球化带来的文化一元化        B．文化多样性面临严重挑战

    C．意识形态的冲突愈演愈烈            D．经济发展促进了文化更新

    【答案】B

    【解析】根据材料可知，众多语言随着时间的推移将不复存在，说明文化多样性受到严重挑战，故B项正确；“文化一元化”说法错误，排除A项；材料未涉及意识形态的冲突，排除C项；众多语言会随着时间推移而消逝，与文化更新不同，排除D项。

二、材料题：本题4小题，第17题8分，第18题20分，第19题12分，第20题12分，共52分。

17．阅读材料，完成下列要求。（8分）

材料  春秋时许多蛮夷到了战国都不见了，难道他们都绝种了吗？不，他们因为文化的提高，已与中原诸国合为一体了，再没有种族问题了。到了秦始皇统一，“中华民族是一个”的意识就生根发芽了。从此以后，政权的分合固有，但在秦汉的版图里的人民大家是中国人了。……“中华民族是一个”，这话固然到了现在才说出口来，但默默地实行却已有了二千数百年的历史了。

——顾颉刚《中华民族是一个》（1939年）

请根据材料，对顾颉刚的观点作合理解释。（要求：提炼材料观点后，对其进行论述或剖析，应见解明确，持论有据，表述清晰。）

【答案】提炼观点后，可对观点进行论证或剖析，也可既论证又剖析，言之成理即可。

例：顾颉刚认为，中华民族自古以来就是一个整体。（提炼材料观点，2分）

中国自古以来就是一个多民族的国家，自秦统一全国以来，民族融合趋势便不断增强。无论是大一统的汉唐，还是政权分裂的魏晋南北朝、五代十国，或是少数民族建立的元和清，各民族文化不断交融，形成了同属于中华民族的共识。（列举史实对该观点内容进行论述，4分）

1939年，正处中华民族需要团结抗战的时期，顾颉刚提出此观点，是为了加强民族认同感，促进全民团结反抗侵略。不过在强调中华民族的文化同一性的同时，也要注意到各民族文化的个性，从而促进文化多元性发展。（对该观点进行评价，6分）

【解析】据材料“到了秦始皇统一，“中华民族是一个”的意识就生根发芽了”以及“‘中华民族是一个’，这话固然到了现在才说出口来，但默默地实行却已有了二千数百年的历史了”可知，顾颉刚的观点为：中华民族自古以来就是一个整体，再结合所学古代中国民族融合的知识进行论述即可，可对观点进行论证或剖析，也可既论证又剖析，言之成理即可。

18．阅读材料，完成下列要求。（20分）

材料一  “把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘。”这是希罗多德（约前484～约前420）所撰《历史》一书的开篇之语。在此之前，对于希腊人而言，神话就是他们的历史。《历史》前半部分以追问希腊与波斯之间战争的原因为起点，记载了希腊、西亚、北非等地的地理环境、民族分布、历史往事等内容，后半部分叙述希腊城邦与波斯之间战争的全过程，故该书又被称为《希波战争史》。它继承了《荷马史诗》的叙事方式，又本着“研究”的精神，常常分辨传说的真假与异同。作者赞扬雅典人，却并不肆意诋毁“异邦人”，承认东方民族具有比希腊更古老的文明。书中的不少记述是作者亲自调查得来的史实，如在埃及通过询问当时作为知识分子的僧侣，掌握了大量历史和文化知识。书中许多记载为后世的考古发掘和研究所证实。

——摘编自张广智《西方史学史》等

材料二  《史记》由西汉史学家司马迁（约前145～？）所著，记载了自黄帝到汉武帝二三千年间的历史，也叙述了汉朝周边各民族如朝鲜、匈奴和中亚、南亚各地的史实。全书以编年叙事的帝王“本纪”为纲，以人物“列传”为主体，被称为“纪传体”，成为后来历代官修史书的正宗。司马迁以儒家的历史观为宗旨，在前代深厚的历史学积淀基础上，坚持“原始察终、见盛观衰”的著史原则，常常表达自己对于历史现象的认识甚至疑惑。《史记》充分利用各类先秦文献、汉朝政事档案等，客观、如实地叙述史实，并佐以司马迁的游历见闻及民间传说，力求“通古今之变，成一家之言”。

——摘编自瞿林东《中国史学史纲》

（1）根据材料并结合所学知识，概括希罗多德与司马迁作为伟大历史学家的共同之处。（6分）

（2）根据材料并结合所学知识，分别说明《历史》与《史记》产生的历史背景。（10分）

（3）根据材料并结合所学知识，简述撰写史书应该包括的要素。（4分）

【答案】

（1）共同：历史学家的使命感；追求客观真实，理性叙述历史；创新精神；开阔的视野；自主的实地查访与史料调查精神。

（2）历史：古希腊城邦的发展与人文精神；希腊文明与其他文明的广泛接触；丰富的历史与神话传说；海外贸易与工商业比较发达。

史记：多民族统一国家的稳定与繁荣，儒家思想的影响；史学传统；丰富的历史文化积累。

（3）要素：叙述一定时空框架内的历史事物；有指导思想；客观、准确的记载；丰富的史实；有作者的认知。

【解析】

（1）分别提取材料一、二中的有效信息并运用比较的方法分析得出其共性即可。由材料一中的“把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘”和材料二中的“通古今之变，成一家之言”可得，历史学家的使命感；由材料一中的“常常分辨传说的真假与异同”、“书中许多记载为后世的考古发掘和研究所证实”和材料二中的“客观、如实地叙述史实”、“常常表达自己对于历史现象的认识甚至疑惑”等信息可得，追求客观真实，理性叙述历史；由材料一中的“在此之前，对于希腊人而言，神话就是他们的历史”、“《历史》前半部分以追问希腊与波斯之间战争的原因为起点，…叙述希腊城邦与波斯之间战争的全过程”和材料二中的“全书以编年叙事的帝王‘本纪’为纲，…成为后来历代官修史书的正宗”可得，都具有创新精神；由材料一中的“希腊、西亚、北非等地的地理环境、民族分布、历史往事等内容”、“叙述希腊城邦与波斯之间战争的全过程”和材料二中的“记载了自黄帝到汉武帝…朝鲜、匈奴和中亚、南亚各地的史实”、“以儒家的历史观为宗旨，在前代深厚的历史学积淀基础上”可得，都具有开阔的视野；由材料一中的“书中的不少记述是作者亲自调查得来的史实”、“本着‘研究’的精神，常常分辨传说的真假与异同”和材料二中的“充分利用各类先秦文献、汉朝政事档案等，客观、如实地叙述史实，并佐以司马迁的游历见闻及民间传说”可得，自主的实地查访与史料调查精神。

（2）第一小问历史，根据希罗多德的生卒年代（约前484～约前420）来判定《历史》大概的写作时间为公元前五世纪中后期，然后据此根据材料一并结合所学的古代希腊政治、经济和思想文化等角度相关知识思考即可。具体来说，政治上，公元前五世纪中后期，古希腊城邦的发展、民主政治发达；思想上，此时古希腊人文精神得以起源；文化上，由材料一中的“记载了希腊、西亚、北非等地的地理环境、民族分布、历史往事等内容”、“希腊与波斯之间战争”等信息可推论出，希腊文明与其他文明的广泛接触，由“神话就是他们的历史”、“《荷马史诗》”还可得出，丰富的历史与神话传说也是其时代背景之一；经济上，根据所学可知，古代希腊独特的地理位置使得其海外贸易与工商业比较发达。第二小问史记，根据所学可知司马迁生活于汉武帝时期，根据材料并结合所学汉武帝时期的历史相关知识从政治、经济和思想文化等角度思考作答即可。具体来说，政治经济方面，由所学汉武帝时期的政治经济状况可得，西汉多民族统一国家的稳定与繁荣是《史记》创作的政治经济基础；思想上，汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”使得儒家思想的影响相对较大，这是司马迁以儒家的历史观为宗旨记史的思想背景；文化上，由材料二中的“前代深厚的历史学积淀基础”、“各类先秦文献、汉朝政事档案等”可得，良好的史学传统和丰富的历史文化积累也是《史记》能够完成的重要背景。

（3）根据上述两则材料并结合所学知识，从记载的历史本身、写作的指导思想和原则以及作者自身所具备的史学素养等角度来思考作答即可。从记载的史实本身来看，通过希罗多德著述的《历史》和司马迁著述的《史记》叙述可知，史书撰写一定要写一定时空框架内的历史事物；从指导思想来看，由材料一中的“把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘”和材料二中的“通古今之变，成一家之言”可得，都有自己的指导思想；从基本原则看，由材料一中的“常常分辨传说的真假与异同”、“书中许多记载为后世的考古发掘和研究所证实”和材料二中的“客观、如实地叙述史实”、“常常表达自己对于历史现象的认识甚至疑惑”等信息可得，追求客观、准确的记载；从史学家的素养看，上述材料表明史家都占有丰富的史实和有作者自己的认知。

19.阅读材料，回答问题。（12分）

材料  清末京师大学堂的置废颇为曲折。甲午战争后，改革求变呼声起，光绪帝下旨兴建京师大学堂，工部尚书孙家鼐负责筹备工作。1898年9月27日，“在孙家鼐上奏筹备方案之后，光绪帝面见各军机大臣，对此没有进行太多的讨论，大学堂筹备被搁置”。1898年12月6日，上谕今“各直省添置学堂，实力举办”，“着由户部筹定的欺，按年拨给京师大学堂，以崇体割”。12月31日，京师大学堂正式开办。

1899年5月6日，因御史参奏京师一年卡特堂“糜费过甚，请饬归并删除”，清廷要求孙家鼐对其整顿。7月17日，上谕批准孙家鼐因病续假，由吏部左侍郎、大学堂总教习许景澄“暂行管理”大学堂事务。1900年4月20日，许景澄上奏，称大学堂开办以来，图书、仪器购置费用在常年经费动支，未动用20万两开办经费，呈请缴还此款。适逢“庚子事变”，他再次奏请“暂行裁撤京师大学堂"，并说：“创建大学堂之意，原为讲求实学、中西并重，西学现非所急，而经史诸门，本有书院、官学”必另立学堂。7月9日，该折获准。

1901年9月14日，清廷颁布兴学上谕：“京师已设大学堂应切实整顿”。1902年1月10日，京师大学堂正式复办。

——摘编自蒋宝麟《从京师大学堂到学部：清末中央教育财政的形成》

（1）根据材料，概括京师大学堂创办曲折的原因。（6分）

（2）根据材料并结合所学知识，概述旧民主主义革命时期，有识之士对待“西学”和“中学”态度转变的历程。（6分）

【答案】

（1）原因：保守派的阻挠；维新变法运动的发展；民族危机的加深；财政困难。

（2）历程：鸦片战争后，主张师夷长技以制夷，洋务运动时期提出中体西用，始终将中学置于基础位置，认为西学是细枝末节；甲午战争后，维新变法运动托古改制，重视西学，但是并不能脱离中学的影响；新文化运动时期，主张彻底推翻传统文化，全盘西化。

【解析】

（1）原因：根据材料“光绪帝面见各军机大臣，对此没有进行太多的讨论，大学堂筹备被调置”创建大学堂之意，原为讲求实学、中西并重，西学现非所急，而经史诸门，本有书院，官学”可知，保守派的阻挠；根据所学知识可知，维新变法运动的发展；根据所学知识可知，民族危机的加深；根据材料“糜费过甚，请饬归并删除”可知，财政困难。

（2）历程：根据所学知识，列举鸦片战争后到新文化运动时期出现的不同潮流，这些思想潮流对于传统文化和西学的态度立场。

20．（12分）阅读材料，回答问题。

材料

图3为中国古代制度（部分）简图

图3

试从图3中任选两个关键词，提炼一个主题，再补充一个符合该主题的关键词，并运用这三个关键词对该主题进行阐释。（要求：主题立意明确；关键词选择准确；文字说明逻辑清晰；史论结合。）

【答案】

示例：

关键词：分封制、郡县制。（2分）

主题：中国古代地方行政制度的演变。（2分）

补充关键词：行省制。（1分）

阐释：西周实行分封制；春秋时期，分封制逐渐崩溃。（2分）秦朝全面推行郡县制，郡县长官由皇帝亲自任免。（2分）元朝在地方实行行省制，加强了中央集权。（2分）从分封制到郡县制再到行省制的演变，这一演变体现了中央集权的加强，有利于各族人民交流交融和国家统一。（2分）

【解析】材料涉及中国古代制度中政治方面的分封制、军功爵制、三公九卿制、郡县制、察举制、三省六部制，经济方面方田均税法、租调制。如可以选择材料中的分封制和郡县制，补充行省制，论述中国古代地方行政制度的演变；也可以选择军功爵制、察举制，补充科举制，论述中国古代选官制度的变迁；还可以选择三公九卿、三省六部制，补充内阁或军机处，论述中国古代君主专制的加强；还可以选择租调制、方田均税法，补充两税法，论述中国古代税收制度的变化。在论述中注意选择相关的关键词，做到史论结合、论从史出。