人教统编版必修 上册13.1* 读书：目的和前提优秀课件ppt

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　古人说“腹有诗书气自华”，气质好了，魅力值自然上升。不过这是个经年累月的事，要想以阅读提高社交魅力值，多看好书、多思考，增加话题好和别人聊天，这听起来像是一个浅薄的目标，其实不然。要知道，书籍产生的原因并不是给大众看，让更多人受教育的。因为最开始的书又难做又昂贵，普通人根本没有条件接 触。除了记录家国大事，就是一些有钱有闲又有文化的人写出来显示自己很有才华，并和同阶层同圈子里的人交流。后来造纸术、印刷术发明，书的推广普及才有了可能，才被知识阶层和统治阶层用来教化民众。所以，书的社交功能一直存在，在我们这个线上线下皆社交的时代更是如此。
    德国浪漫派最后一位骑士——赫尔曼黑塞赫尔曼黑塞，1877年7月2日出生在德国，德国作家、诗人。1919年迁居瑞士，1923年46岁入瑞士籍。黑塞一生曾获多种文学荣誉，1946年获诺贝尔文学奖。爱好音乐与绘画，是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人。①1962年于瑞士家中去世，享年85岁。作品多以小市民生活为题材，表现对过去时代的留恋，也反映了同时期人们的一些绝望心情。主要作品有《彼得卡门青》《荒原狼》《东方之旅》《玻璃球游戏》等。黑塞一生曾获多种文学荣誉,比较重要的有：冯泰纳奖、诺贝尔奖、歌德奖。1946年获诺贝尔文学奖。作品:主要作品有《彼得卡门青》《荒原狼》《东方之旅》《玻璃球游戏》等。
1912年黑塞定居瑞士后不久，第一次世界大战便爆发了。战争无疑是毁灭人性的。这使得黑塞深深地陷入了对人性的思考和探讨中，他试图从教育和修养两个方面来探索人性，通过读书提高修养，达到心灵和个性的自我完善，因此他写下了一系列探讨人性的作品。②本文就是其中的一篇杰作。在文中作者认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们要用心研读经典作品，在书籍中发现世界、认识社会、完善自我修养。
随　笔本文是有关读书的一篇随笔③。随笔是散文的一种。这类文章，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，启人心智，引人深思。在写法上，它们往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严，因此，富有“理趣”是它们的突出特色。随笔的形式可以不受体裁的限制，灵活多样，不拘一格，可以观景抒感情，可以睹物谈看法，可以读书谈感想，可以一事一议，也可以对同类事进行综合议论。随笔也不受字数的限制，短的几十字，长的几百字，篇幅长短皆由内容而定。[伴读] ③随笔，顾名思义，随手下笔。大家也要记得时常随手下笔，将会才思滚滚。
读准字音：教养(jià) 卷帙(zhì) 发掘(jué) 僧侣(sēnɡ)狭隘(ài) 逊色(xùn) 咖啡(kā) 时髦(má)宽敞(chɑnɡ) 吟啸(yín) 愉快(yú) 公爵(jué)慰藉(jiè) 麻痹(bì) 强迫(qiǎnɡ) 给予(jǐ)
归纳出本文的主要内容、写作思路及主旨。文章按照：引论---本论----结论三个层次来写作的。引论：（1）什么是真正的修养。本论：（2）获得教养最重要的途径之一是读书,读世界文学，可使人生充实、高尚、人生有意义。结论：（3--8）要凭自己的爱好读书,要富有个性地、生动热情地读书,强调必须读杰作。
黑塞认为，读书的目的和前提是什么？目的：找到生活的意义。（2段）前提：认识自己，找到自己的个性或人格。（3、4段）
　作者认为真正的修养是什么？　　明确：　　作者认为真正的修养是对“精神和心灵完善的追求”，同时又认为真正的修养呈现的形式是“永远都在半道上”，也就是说，它是一种努力的过程，是动态呈现的。真正的修养不存在功利的企图，而是为了获得精神和心灵的自我完善，修养是人生存的境界。
黑塞说“真正的修养不追求任何具体目的”，又说教养就是对精神和心灵完善的追求，这两句话是否矛盾？　明确：　　并不矛盾。这里的“修养”和“教养”的内涵是交叉的。真正的修养不存在功利的企图，是为了“自我完善”，而“具体目的”指的是通常所说的有功利企图地提高某种能力和本领。从人的生存来讲，能力和本领固然重要，但它们毕竟只是生存的手段，而修养是人生存的境界。
作者倡导的是一种怎样的读书观？　　明确：　　作者认为“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值”，这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是阅读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心、庄重之感，如果没有一种敬重之心，是难以体会杰作的伟大的。作者阐明了一个认识，即阅读经典的关键不在于数量的多少，而在于是否能怀着对知识的敬重之心，为获得“心的教养”而进行“爱的阅读”。在具体的阅读方法上，作者主张“凭自己的爱好去开始阅读”“杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气，下功夫”。
作者为什么提倡研读世界文学？　　明确：　　读书学习，“读什么”是个基本问题。作者认为研读世界文学是获得教养最重要的途径之一。通过阅读各国作家和思想家的作品，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果，能获得鲜活的意识和理解。一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生，对他的人文素养的形成起到不可估量的作用，甚至能决定他一生的审美追求。所以，人应当在学习的起始阶段就注意打好精神的“底子”，确立一生阅读的.方向，研读世界文学。
如何理解“教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格”？　　明确：　　通俗地说，就是读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性的追求。如果人没有个性，没有人格，他也未必能通过阅读获得教养。获得教养必须以“个性或人格”的追求为前提。书中的知趣、理趣、情趣，要靠个性和人格来吸纳、融合。
作者在回顾自己的读书经历时谈到了对巴尔扎克的不同评价，有什么作用？
　　明确：　　读者在阅读名家经典时，可能会因为年龄和认知能力的差别而存在不同的评价，但我们不能因为不能彻底理解经典就否定经典，而应该对经典“不厌百回读”。随着年龄的增长和认知能力的增强，我们对经典的认识就会越来越深。作者意在劝说人们用心研读经典作品，在书籍中认识名家，发现世界，完善自我。
为什么要读杰作？谈谈你的看法。　　明确：　　杰作既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表了一个时代在人文和语言方面的最高成就。　从获得教养的目的出发，必须阅读杰作。一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生，对其人文素养的构成起到了不可估量的作用，甚至能决定其一生的审美追求。所以，人应当在学习的起始阶段就打好精神的“底子”，确立阅读的方向。
如何理解“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值”？
　　明确：　　“自己的价值”指对阅读的热爱和对知识的尊重，这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是阅读那些具有久远影响享有世界声誉的杰作，要有崇敬之心、庄重之感，否则就难以体会其伟大之处。同时，此句也是对前文“教养得有一个可教养的客体作前提那就是个性或人格”的补充说明。
构思精巧，条理清晰。作者从真正的修养谈起，指出研读世界文学是获得真正的教养的最重要的途径之一，进而以自身的阅读经历为例，论述应以个性或人格为前提进行获得教养的阅读，最后针对当今出现的轻视阅读的现象，提出阅读杰作的建议。论述层层推进，脉络清晰。　
方法灵活，论证有力。①举例论证。文中，作者以自身的阅读经历为例，将论述的道理寓于故事之中，形象易懂。②对比论证。文章多处运用对比论证。如第2段中的“读书绝不是要使我们‘散心消遣’，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反”作者连续使用两次“不是要是”来论述读书的作用，增强了语言的严密性和说服力。③比喻论证。如第1段中的“真正的修养一如真正的体育，既是完成同时又是激励，随处都可到达终点却又从不停歇，永远都在半道上，与宇宙共振，于永恒中生存”，以“体育”为喻，把抽象的道理阐释得很具体，指出真正的修养的形式是！“永远都在半道上”，即获得修养是一个不断完善自我的动态过程，而不是一个短暂的功利性行为。
黑塞倡导什么样的读书观？为什么提出获得教养必须以个性或人格的追求为前提？答案　(1)读书观：爱和生命的阅读，敬重知识，心的教养，读书者以个性或人格的追求为前提。(2)原因：①现实状况不容乐观。生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象，而即使是热爱学习的人，对读书的作用也会有误解。一些人对阅读杰作不愿意花力气，下功夫。②以个性或人格的追求为前提获得教养是解决现实状况的一条有效途径。读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性的追求。如果人没有人格，没有个性，那么他的阅读也未必能获得教养。③作者的这一见解体现了以人为本的思想。
黑塞倡导的是就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国人民的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻像和理想的巨大财富。作者认为要读杰作， 特别是阅读那些有久远影响、有世界声誉的杰作。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！……而必须读杰作。杰作常常不象时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。作者认为要有正确的阅读的态度，要读杰作，怀着敬重之心、庄重之感，进行爱的阅读，要花力气、下功夫，认真对待。