考点07：文言文阅读（考点梳理）-2021-2022学年七年级语文下学期期末复习考点梳理与训练（江苏专用）

这是一份考点07：文言文阅读（考点梳理）-2021-2022学年七年级语文下学期期末复习考点梳理与训练（江苏专用），共9页。试卷主要包含了《孙权劝学》，《卖油翁》，《短文两篇》，《活板》等内容，欢迎下载使用。
（一）文学常识
1. 司马光（1019—1086），字君实，陕州夏县（现在属山西夏县）人，生于光州光山（现在河南光山）。北宋政治家、史学家，世称涑水先生。元丰八年哲宗即位，高太皇太后听政，召他入京主国政，次年任尚书左仆射、兼门下传郎，数月间尽废新法，罢黜新党。为相八个月病死，追封温国公。遗著有《司马文正公集》《稽古录》等。
2.《资治通鉴》，司马光主持编纂编年体通史共29卷，记载了从战国到五代共1362年间的史事，内容以政治、军事为主，略于经济、文化。神宗以其“鉴于往事，有资于治道！”命名为《资治通鉴》。
3. 本文选自《资治通鉴》，是根据从略的原则对先前史书的有关记载改写而成的，所写的故事发生在三国时期。建安十五年(公元20年)，孙刘联军在赤壁之战中大胜曹军。不久，周瑜病死。鲁肃代替周瑜成为孙权的谋佐，劝孙权联刘拒曹，逐渐形成三足鼎立的局面。东吴大将吕蒙由于出身行伍再加上军务繁忙，还没有自觉学习的意识。孙权劝吕蒙注意学习的故事就发生在此时。
（二）通假字
1.“邪”通“耶”，语气词，表反问。可译为“吗”。 （孤岂欲卿治经为博士邪）
2.“涂”通“途”，道。 （卿今当涂掌事）
（三）古今异义
1.孤
古义：古代王侯的自称。 （孤岂欲卿治经为博士邪）
今义：孤单，孤苦。
2.博士
古义：当时专掌经学传授的学官。 （孤岂欲卿治经为博士邪）
今义：学位的最高一级。
3.但
古义：副词，只。 （但当涉猎）
今义：转折连词。
4.往事
古义：历史。 （见往事耳）
今义：过去的事情。
5.及
古义：到了……的时候。 （及鲁肃过寻阳）
今义：以及。
6.过
古义：到。 （及鲁肃过寻阳）
今义：经过。
（四）一词多义
1.当
动词，掌管。 （当涂掌事）
副词，应当。 （但当涉猎）
2.就
从事。 （蒙乃始就学）
完成。 （指物作诗立就）
3.见
了解。 （见往事耳）
认清，识别。 （大兄何见事之晚乎）
3. 以
介词，用。 （蒙辞以军中多务）
与“为”连用，“认为”。 （自以为大有所益）
（五）重点实词
1.卿（qīng）：古代君对臣或朋友之间的爱称。
2.当涂：当道，当权。
3.辞：推脱。
4.务：事务。
5.孤：古代王侯的自称。
6.治经：研究儒家经典。治，研究。经，指《易》《诗》《书》《礼》《春秋》等书。
7.博士：当时专掌经学传授的学官。
8.涉（shè）猎：粗略地阅读。
9.见往事：了解历史。见，了解。往事，指历史。
10.过：到。
11.寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。
12.才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。
13.吴下，指吴县，现在江苏苏州。
14.阿蒙，指吕蒙，名字前加“阿”，有亲昵的意味。
15.刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼。
16.大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。
17.见事：认清事物。
（六）重点虚词
1.岂：难道。 邪：通“耶”，语气词，可译为“吗”。 （孤岂欲卿治经为博士邪）
2.耳：语气词，表限止语气，可译为“罢了”。 （见往事耳）
3.乃：于是，就。 （蒙乃始就学）
4.孰（sú）：谁。 （孰若孤）
5.及：到了……的时候。 （及鲁肃过寻阳）
6.非复：不再是。 （非复吴下阿蒙）
7.更（gēng）：重新。 （即更刮目相待）
8.而：连词，表顺承。 （结友而别）
（七）文言句式
1.省略句
省略主语。 （“与蒙论议”即：“（肃）与蒙议论”。）
2.倒装句
状语后置。 （“蒙敌以军中多务”即：“蒙以军中多务辞”。）
（八）课文主题
本文是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的，写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话，告诉我们“开卷有益”的道理。
二、《卖油翁》
（一）文学常识
1．欧阳修（1007～1072），号醉翁，晚号六一居士。北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人，唐宋八大家之一。诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。除文学外，经学研究《诗》、《易》、《春秋》，能不拘守前人之说，有独到见解；金石学为开辟之功，撰写的《集古录》（十卷四百多篇）是今存最早的金石学著作；史学成就尤伟，除了参加修定《新唐书》250卷外，又自撰《五代史记》(《新五代史》)，总结五代的历史经验，意在引为鉴戒。
（二）通假字
但手熟尔（“尔”同“耳”，相当于“罢了”）
（二）一词多义
之：
但微颔之（代词，指陈尧咨射箭十中八九这一情况）
以我酌油知之（代词，指射箭也是凭手熟的道理）
以杓酌油沥之（代词，指葫芦）
笑而遣之（代词，代卖油翁，译为“他”）
其
见其发矢十中八九（代陈尧咨）
以钱覆其口（代葫芦，译为“它的”）
以
以我酌油知之（介词，凭）
以钱覆其口（介词，用）
射
尝射于家圃（动词，射箭）
尔安敢轻吾射（名词，射术）
而
释担而立（表顺接的连词）
自钱孔入，而钱不湿（转折连词）
康肃笑而遗之（修饰连词）
（四）古今异义词语
但手熟尔（古义：只，不过/今义：今常用为转折连词）
尔安敢轻吾射（古义：疑问代词，怎么/今义：常用于“安静”“安全”讲
（五）词语活用归类
尔安敢轻吾射（形容词做动词，看轻）
康肃笑而遣之（使动用法，“使……走”，打发）
汝亦知射乎（动词做名词，射术）
（六）文言句式
①倒装句
尝射于家圃（介词结构后置）
②省略句
自钱孔入 （句首承前省略了主语“油”，译时补出）
（七）主题思想
本文是一篇富有哲理的短文,通过略写陈尧咨射箭、详写卖油翁酌油这两件事,形象地说明了“熟能生巧”、“实践出真知”的道理。
三、《短文两篇》
（一）文学常识
刘禹锡（772年～842年），字梦得，河南洛阳人，唐代诗人、文学家、哲学家。白居易称之为“诗豪”。著有《刘宾客集》《竹枝词》《柳枝词》等。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”。
周敦颐（1017年～1073年），宋代著名哲学家。字茂叔，号濂溪，道州营道（现在湖南省道县）人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。与李宽、韩愈、张栻、黄干、朱熹、李士真，并称为“石鼓七贤”。著有《周元公集》《太极图说》《通书》等。《爱莲说》选自《周敦颐集》。
（二）文体知识
铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。
座右铭：座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。
说，是一种文体。既可以说明议论，也可以用来抒发感情，还可以叙事，都是为了说明一个道理。《爱莲说》就是谈一谈喜欢莲花的道理。
（三）重点词义
白丁（平民，这里指没有功名的人）
调素琴（调：调弄；素琴：不加装饰的琴）
案牍（官府文书）
西蜀子云亭：扬子云在西蜀的屋舍。西蜀，今四川。子云，即扬雄（前53—后18），字子云，蜀郡成都（今属四川）人，西汉哲学家、文学家。
（四）古今异义
1.惟吾德馨
古义：德行美好；今义：散布得远的香气。
2.无案牍之劳形
古义：形体、躯体；今义：形状。
3.亭亭净植
古义：树立；今义：植物，种植。
4.宜乎众矣
古义：应当；今义：合适。
（五）词类活用
1.有仙则名（名词作动词，出名，有名）
2.有龙则灵（名词作动词，神异）
3.苔痕上阶绿（名词作动词，蔓延到）
4.无丝竹之乱耳（形容词使动用法，使……扰乱）
5.无案牍之劳形（形容词使动用法，使……劳累）
6.不蔓不枝（名词作动词，生藤蔓）
7.不蔓不枝（名词作动词，生枝茎）
8.香远益清（形容词作动词，远播）
（六）重要虚词
1.之
①无丝竹之乱耳（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）
②无案牍之劳形（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）
③何陋之有（助词，宾语前置的标志，无实义）
④水陆草木之花（助词，的）
⑤予独爱莲之出淤泥而不染（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）
⑥花之隐逸者也（助词，的）
2.而
①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（连词，表转折，却）
②可远观而不可亵玩焉（连词，表转折，却）
（七）特殊句式
斯是陋室 “是”表判断
莲，花之君子者也 “······者也”表判断
省略句
予独爱莲之出淤泥而不染 “出”后省略介词“于”
濯清涟而不妖 “濯”后省略介词“于”
倒装句
何陋之有（宾语前置句，即“有何陋”）
菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣（宾语前置句，“菊之爱”“莲之爱”“牡丹之爱”分别是“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的倒装，“之”为宾语前置的标志）
（八）课文主题
《陋室铭》：作者采用托物言志的手法，通过对陋室环境的描写，以及室中来往人物、日常生活情景的叙述，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲然的节操和安贫乐道的志趣。
《爱莲说》：作者以“莲”自比，托物言志，表达了作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的高尚情操，同时也表达了作者对追名逐利、趋炎附势的批判，歌颂了君子“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的美德。
（九）理解性默写
1.《陋室铭》中反映作者对世俗生活厌弃的句子是无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
2.周敦颐在《爱莲说》中，用“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”表达了自己洁身自好、不与世俗同流合污的美好节操。
3.《爱莲说》中最能概括莲的高贵品质的句子是莲，花之君子者也。
4.《陋室铭》中描写陋室环境优美的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
5.《陋室铭》中写交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
6.《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
7.《爱莲说》中比喻君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
8.《爱莲说》中暗含作者对追名逐利的恶浊世风的嘲讽的句子是：牡丹之爱，宜乎众矣。
9.花有德，人有品。我们应该如出水之莲，保持高洁质朴的品性，正如周敦颐《爱莲说》所说：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
10.《爱莲说》中称莲是“花之君子”，人们心目中的君子洁身自好，应当具有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的美好品质。
11.人以德立身，不管身处的环境多么恶劣，只要品德高尚，人格魅力便会芬芳四溢，正如《陋室铭》中所云：斯是陋室，惟吾德馨。
四、《活板》
（一）文学常识
沈括（1031—1095），字存中，钱塘（今浙江杭州）人，北宋政治家、科学家。 沈括一生致志于科学
研究，在众多学科领域都有很深的造诣和卓越的成就，被誉为“中国整部科学史中最卓越的人物”，代表作《梦溪笔谈》。
《梦溪笔谈》北宋沈括所著的笔记体著作，因写于润州(今镇江)梦溪园而得名，大约成书于1086年－1093年，收录了沈括一生的所见所闻和见解。该书在国际上亦受重视，英国学者李约瑟评价为“中国科学史上的坐标”。其内容涉及天文、地理、数学、物理、文艺、历史等多个学科的知识，价值非凡。书中的自然科学部分，总结了中国古代，特别是北宋时期的科技成就，详细记载了劳动人民在科学技术上的贡献，是中国科学技术史上的重要文献，百科全书式的著作。
（二）通假字
（三）词类活用
（四）古今异义
（五）一词多义
（六）虚词用法。
（七）特殊句式
①省略句
火烧令坚(“令”后省略了宾语“之”，指字印。)
则以一铁范置铁板上。（“置”后省略了介词“于”。）
②被动句
其印为余群从所得，至今宝藏。(“为……所……”表示被动。)
（八）主题思想
本文详细介绍了毕昇发明的活字版印刷的基本情况和优越性，赞颂了我国古代劳动人民的高超智慧和创造精神。①活板
同“版”，指印刷版
②药稍镕
同“熔”，用高温使固态物质转变为液态
③已后典籍皆为板本
同“以”，用在单纯的方位词前，组成合成的方位词或方位结构，表示时间、方位、数量的界限
④若止印三二本
同“只”，仅
①板印书籍
名词作状语，用雕版
②火烧令坚
名词作状语，用火
③用讫再火令药镕
名词作动词，用火烤
④则以纸帖之
名词作动词，标记
①有布衣毕昇
古义：平民。
今义：布做的衣服
②薄如钱唇
古义：边缘。
今义：嘴唇
③其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之
古义：覆盖。
今义：向外透
④殊不沾污
古义：根本。
今义：特殊
为
唐人尚未盛为之
做
已后典籍皆为板本
是
其印为余群从所得
被
自
自冯瀛王始印五经
从
其印自落
自动
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始印五经
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其印自落
字印
就
持就火炀之
靠近
瞬息可就
完成
火
火烧令坚
用火
再火令药镕
用火烤
为
唐人尚未盛为之
动词，做
又为活板
动词，发明
满铁范为一板
动词，成为
其印为余群从所得
介词，表被动
以
其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之
介词，用、拿
则以一铁范置铁板上
介词，把
以备一板内有重复者
连词，表目的，可译为“用来”
其
其法
代词，指活字印刷
其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之
代词，指铁板
则以一平板按其面
代词，指排好的字模
其印为余群从所得
代词，他的，指毕昇的
若
若止印三二本
如果
不若燔土
如，像