技法2：用大对立观作文-备战2022年高考作文之语言出彩技法

技法2：用大对立观作文提分问答问：说到对立，我只能想到修辞手法中的对比。难道大对立观还有其他的玄机？答：所谓大对立观，就是指要统观全局，比如结构上有正反对比，语言上有文白相间,素材方面有雅俗共赏等。高分范本
   林书豪的故事告诉我们：淡然面对未得到,奋然争取好未来，是成功的法宝。其实,像林书豪这样的人还有很多:李嘉诚之子李泽楷淡然应对资金短缺，奋然打拼,最终开创“电讯盈科"的王国;乔布斯也在淡然与奋然间，带领苹果登上世界之极创造了属于世界也属于他自己的传奇……淡然面对没有的东西,活出自信,活出自我，而不是自怨自艾。当然，我们也不能狂妄自大，毕竟还有很多未得到的东西，所以我们要奋然追求，不卑不亢行走人生路。(选自优秀作文《既要淡然，也要奋然》)点拨：两种对比的观点在文中交叉出现，作者辩证思考,得出了自己的观点:淡然和奋然相结合,才能活出自信,活出精彩。
技法讲台
1.描写对立，点面兼容“点”,体现的是写作的深度;而“面”，突出的是写作的广度。运用生活化的素材或者描写场景时,可以“点”带“面”，也可以“面”中显“点”。
【片段示范】随着高考的临近,在家长眼中,只要能够让孩子保持最佳状态,付出多少都是值得的。“今天你吸气了吗?”“吸了,这高压氧还真的给力，这几天连续吸了几次，明显感觉大脑清醒些。你吸了吗?”“我不知道现在人多不多,真怕等半天,耽误了功课。”“我刚刚回来，人很多，要不你还是等过了高峰期再去吧,这样，就可以多学习一会儿了。”点评：开始以“面”的形式交代了当前高考的形势，接着从“点”的角度，选取了两位同学关于吸氧的对话，深化了“面”，也突出了写作中心。2.情节对立，曲直互通 在语言表达方面，曲折含蓄固然显得文章意蕴丰富,而简洁直白也能鲜明地展示写作的中心。“曲"与“直”合理地渗透，会更生动地表现主旨。【片段示范】对爷爷说一声“我爱你”，真的好难!她从出生的那一天起，便成了家中的宠儿，这便养成了她的小性子，只要是她不喜欢的人，就会很长时间不和他讲话。她不喜欢爷爷。然而,在父母离开以后的日子里，她改变了这种认识，也感受到了爷爷那份深沉的爱。那张与爷爷鼻吻的照片，记录的便是爷爷对她所有的情感。点评：文段以“直"为基调，每句话、每个细节,都能简洁直白地展示。但是，在这份直白的表述之中,又形成了一种波折,展示出“她”从“不喜欢”到“喜欢”爷爷的过程。这样的设置,使文章波澜起伏,又让文章中心的凸显水到渠成。3语言对立 文白交错文言文的手法可以使表达增加一-种文化底蕴,白话可以突出生活气息。运用素材时,让这两种方式交错出现，就会在展示社会生活面貌的同时营造一-种诗情画意的美感。【片段示范】一个人的身份与地位，是通过不断努力取得的。君子善假于物,然此处之物必为可假之物，方可成就自己;若倚身虚诞之物,终将身受其害。诸多中国家长无视孩子的特质，尽一生之力将孩子送至美国念书，惑矣!虽然,这个舞台非常广阔，但它并不一定适合孩子的成长，若是那样的话，所谓身份、地位之类，又何从取得?点评从身份地位这一角度对素材内容进行分析，以半文半白的形式展开思路，对当前家长盲目送孩子到美国私立中学这一做法进行了批评，立意深刻。
实战演练
    阅读下面的文字，写一篇不少于800字文章。有人认为,世界上最痛苦的人有两种：一种是走在最前面的人,一种是走在最后面的人。你对这句话有何看法？ 精华片段走在前面的,称之为先驱,他们走在整个时代的前列，标新立异，也自然受到了排斥甚至诽谤。哥白尼坚持日心说被烧死在罗马的鲜花广场,这是他为科学前进付出的沉痛的代价。但他心中怀有一个信念，有一个真理，并为之奋斗,谁能说先驱们是痛苦的?（技法提示：摆出论据，走在前面的人是一个什么样的状态，同时摆明立场,走在前面的人从不畏惧。）那些甘愿走在最后,甚至有意迫害先进的人，他们内心如何？如果可能，我想问问郑袖,在陷害屈原的时候，是否得到快乐？我想问问秦桧,在杀害岳飞的时候，是否得到快乐？其实,我更关注的是那些并不甘心走在最后面的人。虽然他们走在最后面,可他们有一-颗向上的心啊!他们也是清醒的，因清醒而痛苦。不是吗?《红楼梦》里就有这样一群人。香菱是薛呆子的侍妾,常遭受毒打，她没有选择的权利，可她还是为学诗而殚精竭虑，她也渴求学识风雅呀!Y环晴雯心比天高,最终被摧残致死。我想她们应该是痛苦的,居身于最底层、最低下的地位，奋斗努力都毫无结果。她们都值得钦佩，值得关注，而不是被指责嫌弃。请赠予她们光明和希望吧!让她们也能够在奋斗中得到快乐。（技法提示：列出对立面，不甘心走在后面的人的心理是怎样的呢?然后摆出睛雯的论据，说服力极强。）其实,痛苦不是走在最前面的或是最后面的人所专有的。那些走在最前面的人们,不必痛苦，时间会证明他们的价值。那些走在最后面又心有不甘的人，不必痛苦，奋斗吧，只有奋斗才能摆脱痛苦。(选自优秀作文《最前面的与最后面的》)名师点拨本文思维严谨，用词精当,论据充实，给人留下鲜明印象。由哥白尼、谭嗣同入手，通过对比他们走在最前面，虽身体遭受痛苦却在内心享受着坚守信念的快乐，可谓深刻。再写那些走在最后面的人，也采用对比手法，揣摩他们的心态，分析细致入微，尤其是结合《红楼梦)中的侍从丫头,写她们的快乐,读来令人深思。 【附名家精短美文】上帝只掌握一半◎罗秋菊　  自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。 命运总是与你一同存在，时时刻刻。不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测；不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。 不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。等你年老的时候，回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。 你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的一生；这就是一生的命运。  心灵的轻松◎刘湛秋　　生命是一个人自己的不可转让的专利。 　　生命的过程，就是时间消费的过程。在时间面前，最伟大的人也无逆转之力；我们无法买进，也无法售出；我们只有选择、利用。 　　因此，珍惜生命，就是珍惜时间，就是最佳地运用时间。由于我这种意识的强烈萌生，我越来越吝啬地消费我自己。 　　我试图选择一种轻松的生活方式，因此我提倡并创作轻诗歌。我所说的轻并非纯粹的游戏人生和享乐，而是追求心灵的轻松和自由，过自我宽松的日子。而这种感觉会导致行为的选择更富有人性和潇洒。一个人自己活得很累，会使你周围的人和社会也感到很累。如果说，我能有益于他人和群体，就是因为我能释放出这种轻松的气息，使别人和我有缘相聚（无论多么短暂） 都能感到快乐。 　　只有轻松才能使人不虚此生，才能使整个世界变得和谐。以恶是治不了恶的。 　　对于我们这群黄土地的子孙来说，古老的文明、漫长的历史已使我们背负够重的了，复杂的现实和人际关系使我们体验够累的了。 　　我愿意以轻对重，以轻对累。对我自己，无论处于佳境还是不幸，我都能寻找到自我轻松，既不受名利之累，也不为劣境所苦。对周围群体，当我出现在他们面前，能带给他们所需要的轻松，从而增添或缓解他们生活中的喜悦和痛楚。 当然，这也是我在非常窄小天地里的一个愿望，为社会、世俗所囿的我， 深知——追求一种轻松的生活方式，在某些时候和某些方面，也许会付出沉重的代价。   想念◎徐智慧　　常常会无端地想念一些人。 　　想起一些人时，总感觉自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人联在一起。没有这些人，生命似乎也就苍白贫乏，没有着落。但也不单是朋友，一些不是朋友而不得不与他们发生联系的人，甚至一些憎恨的人，也常常要想起他们，所以，生命便可以分解成这样：一些被你所爱的人分去了；一些被你恨的人分去了；一些被你无所谓爱或恨的人分去了。你的生命被这三种人分解去了。你在漫长的岁月里想念他们，因此你觉得自己的生命实在而丰足。 　　幽幽的想念不为人知，带着往昔的感情色彩，或爱或恨或浓或淡或长或短。当你想念着一个人时，便觉得在极深极深的心底，有一些莫名的颤动，若隐若现，欲升还沉，你想紧紧地抓住他们，但他们稍纵即逝。 当你想念滑过你生命的那些人时，所有的爱憎都蒙上一层淡淡的晕光。透过晕光，你再看他们，爱和憎都化做一种体验生命的深广的欣慰了。青春的呼唤◎[俄]屠格涅夫　　啊，青春，青春，你什么都不在乎，你仿佛拥有宇宙间的一切宝藏，连忧愁也给你安慰，连悲哀也对你有帮助，你自信而大胆，你说：“瞧吧，只有我才活着。”可是你的日子也在时时刻刻地飞走了，不留一点痕迹，白白地消失了，而且你身上的一切也都像太阳下面的蜡一样，雪一样地消灭了。......也许你的魅力的整个秘密，并不在乎你能够做任何事情，而在于你能够想你做得到任何事情——正在于你浪费尽了你自己不知道怎样用到别处去的力量；正在于我们中间每个人都认真地以为自己是个浪子，认真地认为他有权利说：“啊，倘使我不白白耗费时间，我什么都办得到！”　　我也是这样??那个时候，我用一声叹息，一种凄凉的感情送走了我那昙花一现的初恋的幻影的时候，我希望过什么，我期待过什么，我预见了什么光明灿烂的前途呢？　　然而我希望过的一切，有什么实现了呢？现在黄昏的阴影已经开始笼罩到我的生命上来了，在这个时候，我还有什么比一瞬间消逝的春潮雷雨的回忆更新鲜、更可宝贵呢？温　柔◎高　低　　绕梁的紫燕是温柔的，它要用这种美好的东西，来熏陶和哺育幼辈；代烈日暴晒补过的月光是温柔的，它将平和、清凉的银辉洒向大地，轻缓地抚慰被灼伤的记忆；滴嗒滴嗒的台钟是温柔的，它安稳而又体贴地踱着，从不惊扰每个香甜的美梦；少女的心地是温柔的，一个姑娘如若不具备这点，那她还能有多少魅力呢？　　有的人，在妈妈怀里撒娇的时候是温柔的，以后命运将其拔弄得不成样子，温柔随同人生的价值被一起拍卖了；有的人，生来匮乏温柔的细胞，可是几经风雨之后，生命之树的根部却长出了温柔这只蘑菇。　　诚然，温柔常与爱恋、仁慈为伍，常跟宽厚、善良做伴。不过，谁要以为温柔同“软弱无力”有什么瓜葛，那就有失公允了——春风算得上温柔了吧，它从冻结的河面上走过，坚冰竟出现了裂缝；棉花称得上温柔了吧，蹦得再高的棉球一落到上面，就此弹不起来了；友谊也该是温柔的吧，可它能叫铁骨铮铮的硬汉愧悔不已，潸然泪下。　　温柔，何其神奇微妙的东西。你几乎看不见，听不出，摸不着，却能感受得到。它是一种慈祥、热诚、仁厚、道义和爱的结晶体，它坚强有力，它与美丽并存。自由是感觉不到的◎柯云路　　自由是感觉不到的。这就是深刻的格言。感觉不到的就是“无”，就是无为。我们能感觉到的是不自由。当我们说自由时，说自在时，是因为我们还感觉到不自由、不自在。或者，起码是我们曾感觉到过不自由、不自在。感觉到自由了，自在了，那是因为还残存着些微的不自由，不自在，至少还有着不自由、不自在的记忆。其实，即使我们只是记着过去曾有的不自由、不自在，那么，它仍然具有一定程度的现时意义。真正的自由，就是彻底的“无”，就是连过去的不自由， 也毫无印象。