人教统编版必修 下册12 祝福说课课件ppt

这是一份人教统编版必修 下册12 祝福说课课件ppt，共32页。PPT课件主要包含了活动一，我真傻真的，活动一小结，活动二，顺着眼，安分守己的性格，初到鲁镇，活动二小结，活动三，鲁四老爷的三次皱眉等内容，欢迎下载使用。
预习：梳理《祝福》的基本情节，填写下面的表格。
思考：将祥林嫂的悲剧结局放在前面叙述，有什么作用？
将祝福景象和祥林嫂的死放在一起，形成了对比，突出其强烈的震撼效果；也设置了一个悬念，吸引读者注意，收到了引人入胜的效果。
聚焦主要事件分析人物形象
1.请同学们找出影响主人公命运的主要事件，概括主人公面对该事件的反应，从而分析主人公的形象特征。
活动一：聚焦主要事件，分析人物形象
日子很快的过去了，她的做工却丝毫没有懈，食物不论，力气是不惜的。人们都说鲁四老爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还勤快。到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。——《祝福》第36段
祥林嫂可是异乎寻常，他们说她一路只是嚎，骂，抬到贺家坳，喉咙已经全哑了。拉出轿来，两个男人和她的小叔子使劲的捺住她也还拜不成天地。他们一不小心，一松手，阿呀，阿弥陀佛，她就一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流，用了两把香灰，包上两块红布还止不住血呢。——《祝福》第60段
"我真傻，真的，"祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来，接着说。"我单知道下雪的时候野兽在山坳里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。再进去；他果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧的捏着那只小篮呢。……"——《祝福》第68段
这句话是向来沉默的祥林嫂首次主动向人倾诉内心的台词，并在文中多次出现，既表现了她的善良、柔弱，又表现了她痛失爱子后的自责与追悔。而她又无力改变现实，一遍一遍诉说的背后体现她的卑微可怜。
她脸上就显出恐怖的神色来，这是在山村里所未曾知道的。"我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。"她当时并不回答什么话，但大约非常苦闷了，第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈。早饭之后，她便到镇的西头的土地庙里去求捐门槛——《祝福》第100—102段
她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人。——《祝福》第68段
祥林嫂本性淳朴善良，勤劳能干，在面对人生的困境和不幸命运时，她也会努力寻找出路，但是无论她怎样努力，都走不出这张无形的时代大网，并且具有模糊反抗精神的祥林嫂还没有跳出礼教的圈子，所以不能自救，最后只能走向死亡。
抓住细节描写鉴赏形象变化
活动二：抓住细节描写，鉴赏形象变化
2.请同学们找出《祝福》中关于祥林嫂眼睛（眼神）的描写，体会其性格、心境的变化。
眼角上带着泪，眼光也没有先前那样精神了
抬起她那没有神采的眼睛来
柳妈跟祥林嫂讲了地狱的事情
彻夜未眠，心中惊恐万分
去土地庙捐了门槛回来后
神气很舒畅，眼光也分外有神
捐了门槛后四婶仍然不让她碰祭品
永远得不到救赎后的绝望
“我”回到鲁镇后遇到她
只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物
对生活失去希望，精神完全麻木
鲁迅曾说过“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。”又有人说“眼睛是心灵的窗户”，由此可见，通过一个人眼神的外在变化，仔细辨析便可知晓一个人性情的变化、命运的变化。本文中祥林嫂眼睛（眼神）的变化，暗示着她收到外在环境的影响，承受了巨大打击，造成其性情的变化，也预示着她一步步走向“毁灭”，走进死亡。
分析变化原因探究小说主题
活动三：分析变化原因，探究小说主题
3.请同学们找出影响祥林嫂命运走向的人物，并分析他们对祥林嫂的影响。
第一次皱眉是在祥林嫂初到鲁镇的时候 ，虽然收留了祥林嫂，但讨厌她是一个寡妇；第二次皱眉是在鲁四老爷得知祥林嫂的来路不正 之后，表明他对祥林嫂出逃行为的不满、厌恶；第三次皱眉是祥林嫂再到鲁镇的时候， 鲁四老爷认为祥林嫂丧夫丧子，伤风败俗，不干不净，绝不能沾手祭祖。
鲁四老爷是封建思想的代表人物，当然就更不能容忍这种违反封建贞节观的现象存在，他一口咬定，祥林嫂是“败坏风俗的”，于是祥林嫂连祭祀时拿筷子、烛台的权利都被剥夺了。这是何等严重的人格污辱，又是多么惨重的精神摧残啊！
很显然，听阿毛的故事，只不过在满足着他们猎奇的心理，是在对别人不幸的咀嚼中获得对自己卑微生活的满足感。在他们眼里，祥林嫂是个不值得同情的不祥之人，在礼教和人性面前，鲁镇人是毫不犹豫的选择了前者。“存天理，灭人欲”，高高在上的冰冷的封建礼教和伦理道德压抑着人本身的同情、怜悯。正是这些冷漠和鄙薄，将祥林嫂推向了绝望的深渊。
"你放着罢，祥林嫂！"
当第一次鲁四婶制止她，不叫她去拿祭祀用的酒杯和筷子时，“她讪讪的缩了手”。如果说这只是一种严重的难为情，那么，当也曾参与捅刀子的“善女人”——柳妈发出善心，给祥林嫂指出一个向神贿赂以赎罪的主意，而祥林嫂也确实遵照实行之后，鲁四婶依然不许她拿酒杯和筷子，“她像是受了炮烙似的缩手”，这时她的精神彻底崩溃了！古人云“哀莫大于心死”，更哪堪在已死的心灵上再插上几把刀子。心灵已死，躯体也就不堪使用，加速了祥林嫂的死亡。
以"我"为代表的新知识青年的无力援助，是导致祥林嫂死亡的直接原因。文中“我”是一个接受了"五四"新思想熏陶的知识青年，是本应伸出自己的援助之手，拯救她于水深火热之中的。但当祥林嫂向“我”提出灵魂有无的问题时，“我”竟然回答“说不清楚”，而这更加坚定了祥林嫂所信奉的人死之后有魂灵的信念。知识分子的软弱性和对祥林嫂援助的无效性直接导致了她的悲剧。
综合活动：直击“深读·追问”读书访谈现场。请访问组推举一名访谈主持人，受访组推举两名“研究专家”接受采访。每场访谈允许同学们提出自己不理解的相关问题。
问题一：小说《祝福》中并未点明祥林嫂的真正死因，有人说祥林嫂是冻饿而死，有人说是自杀，你的观点是什么？
示例：我认为不点明祥林嫂的死因，正是作者的高明之处，把种种的复杂背景揭示，却不下定论，让小说更具张力。如果非要在这二者之间选一个死因，我更偏向于前者。虽然社会的种种冷漠已经让这个可怜女人身心遭受了摧残，但祥林嫂自己也深受封建旧思想的荼毒，深信死后“下地狱”“赎罪”，所以这样的人是不会自杀的。
问题二：既然说到祥林嫂是千千万万不幸的代表，是唤醒众人的典型人物，那鲁迅为何没有给这样的人物一个活路，以给千千万万不幸的人带去希望？
示例：“彷徨”中的鲁迅，给不了祥林嫂出路。《祝福》被收录在鲁迅的第二部小说集《彷徨》中。《呐喊》是为了给革命“也来喊几声助助威”。“呐喊”就是鲁迅在“五四”时代的精神姿态，他是高昂的呐喊者。《彷徨》则是呐喊之后的安静和寂寞。“五四”高潮褪去之后，鲁迅发现他的呐喊并没能唤醒“祥林嫂”、“柳妈”，还有“看客”们。路，在何方？鲁迅先生，仍然在寻找。