初中音乐花城版八年级下册《赶牲灵》图文课件ppt
展开民歌与专业词曲作者创作的歌曲不同,它是人民群众在生活中所创造和利用的口头音乐创作,具有:口头性;集体性:流传变异性;短小精炼;鲜明的风格色彩等特点
号子:在劳动中起着指挥劳动协调动作,调情绪、振奋精神,鼓舞劳动热情,消除疲劳的作用,最常见的演唱形式是一领众合。山歌:一般指农民、牧民、猎人等从事自然生产的劳动人民在山野、田间、牧场等即兴抒发思想感情的民歌。内容多是爱情和苦难;常在户外歌唱;曲调高亢、嘹亮;节奏自由悠长;歌词多是即兴创作。小调:又称“小曲”,产生于日常生活和风俗性活动中,形式规整匀称,旋律性强,易于流传,内容题材广泛,社会不同阶层的爱情、离愁别绪、风土民俗以致自然常识、历史故事等
教学目标1、知识目标:了解陕北民歌“信天游”歌种的特点。2、能力目标:通过《赶牲灵》的学习,感受体会陕北山歌音乐风格形成的原因3、情感目标:鼓励学生对大西北风光的热爱。教学重点有感情地演唱《赶牲灵》了解信天游的音调特色。装饰音和上滑音在歌曲中的作用教学难点模唱《赶牲灵》的演唱风格
信天游:主要流行于陕北、甘肃、宁夏北部汉族,内容主要以爱情和劳动生活为主,即兴编唱。爬山调:流行于内蒙古中、西部汉族居住区,与山西河曲地区的山曲相近。花儿:流行于甘肃、青海、宁夏省毗邻的广大地区,多用假声或者真假结合的方法演唱
信天游又叫“山曲”、“顺天游”,是陕北民歌中富有特色的歌种,最能代表陕北民歌的风韵。其节奏自由,淳朴大方,高亢悠长.阔远、辽亮是它的主要特征
歌曲主要是表现了一位妇女伫立在旷夜的路旁翘首盼望远出谋生的情歌归来。旧社会,陕北一带的人们生活比较贫苦,为了谋生,许多男人除了走西口,到外地谋生外,有一部分人靠赶牲灵谋生。赶牲灵也叫赶脚,是用牲畜长途为他人运送货物,而赶牲畜运送货物的人被称为赶牲灵者。他们走山越岭,风餐露宿,十分辛苦,由于赶一趟牲灵常需要十天甚至半年,一年,所以家里人非常挂念他们,凡事遇到赶牲灵的队伍经过,就会有很多妇女,小孩探问自己的亲人情况。也就产生了我们刚才学唱的歌曲。这首信天游旋律上下对应两乐句构成。带有滑音的自由延长音使人听上去就像通往远方的道路那样的悠远。远音程的跃进(2—i给人无比开阔的意境。四度音程给人以强有力度感,这种阔远,辽亮也是信天游的主要特征。歌曲中对5 i 、2 5的运用是陕北音调的主要特征)。歌曲伴着“X X X | X X X ¶ ” 似是马蹄声的节奏型,显得急促,
知识延伸:家乡民谣知多少
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