人教版 (新课标)选修*人和示范课ppt课件

这是一份人教版 (新课标)选修*人和示范课ppt课件，共19页。PPT课件主要包含了主题是，重点语句，怎样做到“人和”，语段2，自反反省自己，反求诸己，语段3，推己及人，语段4，通假字等内容，欢迎下载使用。
先秦诸子散文——《孟子》选读之
一、理解文章的中心论点，理清文章的论证思路及结构二、通过了解孟子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴三、积累古汉语知识
个体的力量是弱小的，紧密团结的集体才是强大的；个体把自己融入到集体中，就能从集体中得到有力的支持。
天时不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。
阅读语段1，思考下列问题：
天时地利人和三者，孟子认为哪个最重要？孟子是如何阐述“人和”的重要性的？何为“得道”，何为“失道”？孟子为什么说“君子有不战，战必胜矣”？
孟子是如何阐述“人和”的重要性的？
“人和”的最高境界：天下顺之
得道者：有仁德，践履仁的国君失道者：没有仁德，背离仁的国君
得道者多助，失道者寡助
对选段内容理解不正确的一项是：A、孟子分别用三种不同的作战接过阐述“天时不如地利，地利不如人和”的道理。B、孟子强调“域民、固国、威天下”不要以封疆之界、山溪之险、兵革智利说明孟子认为加强国防力量，并不能阻止别国的侵略。C、孟子所说的“得道多助，失道寡助”是指那些实行仁政，站在正义方面的君主，会得到多数人的支持帮助，而违背正义，不施仁义的君主必陷于孤立。D、“多助之至，天下顺之”的意思是天下的老百姓都会拥护，老天爷也会帮忙，战争所必需的三个要素都会具备。
孟子意图在于说服统治者施行仁政 说明实行人和的重要
分组阅读语段2、3、4，探讨问题。
君子以仁存心，以礼存心
如果有了例外，要面对这种例外，君子要怎么做呢?
思考：国君要达到人和的境界，必须施行仁政，必须具备仁德。那么就一般的社会成员来说，如何能够营造人和的社会关系呢？
“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”人人互敬互爱，就能达到人和的境界。
爱人不亲，反其仁； 治人不治，反其智； 礼人不答，反其敬。
行有不得者，皆反求诸已。
思考：“爱人不亲，反其仁； 治人不治，反其智； 礼人不答，反其敬。”从这句话你得到了什么启发？
凡事没有做好，都要从自己身上找原因，要严于律己，宽以待人。不断提高和完善自己才是根本。抓住了这个根本，就可以赢得天下，达到人和的境界了。
统治者要做到“人和”还有什么方法？
1、推恩2、发政施仁，制民之产3、治礼义，“驱而之善”
亲戚畔之 其横逆由是也 若夫君子所患则亡矣 刑于寡妻行旅皆欲出于王之涂则盍反其本矣放辟邪侈，无不为已
“畔”通“叛”，背叛“由”通“犹”，尚且，还“亡”通“无”，没有“刑”通“型”，树立榜样“涂”通“途”，道路“反”通“返”，返回“已”通“矣”，语气助词
池非不深也委而去之域民不以封疆之界 则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？其如是，孰能御之天下之欲疾其君者
护城河委，丢弃 / 去，离开界限怎么区别nàn，诘责，计较抵挡痛恨
域民不以封疆之界 其待我以横逆 以其存心也 明以教我 仰足以事父母
介，凭借 介，用 介，因为 连，表修饰 连，表目的，可译“来”
现代社会是一个张扬个性的社会，我们的确需要个性，可这并不意味着我们不需要团结。人和思想是我国传统思想的重要组成部分,中华民族是最讲究和的民族。“和”意味着团结以及这种团结给人们的适意的体验。今天，我们从学习中了解了孟子对社会人生问题的思考，找到了立身处世的借鉴——“反求诸己”、“推己及人”，让我们在生活中去使用这两种处世之道，营造一个和睦团结的班，创造一个和乐美满的未来。大家有没有信心？