《乡土中国》 《名实的分离》课件

这是一份《乡土中国》 《名实的分离》课件，共15页。PPT课件主要包含了相关概念理解，第13篇名实的分离，思考与探讨等内容，欢迎下载使用。

略读要点： (勾画圈点)要义概览/思维导图 精读指导： 批注点评（利用读本）
社会继替是指人物在固定的社会结构中的流动。社会变迁是指社会结构本身的变动。时势权力:在社会变迁之际，在惶恐和无措中能提出方法与方向的人，他可以支配跟从他的群众时所产生的权力。也指从知识里得来的权力。注释:维持长老权力的形式而注入变动的内容。它是乡土社会长老权力谋求与社会变迁相适应的方式。
主旨：在社会变迁快的情况下，会产生时势权力；在社会变迁慢的情况下，长老权力继续发生作用。注释的变动方式可以引起名实之间的极大分离，虚伪在这种情景下是无可避免而且是必需的。
摘要：在社会变迁、新旧交替之际，旧的方法不再适用，新的方法尚未产生，“文化英雄”可支配跟从他的群众，产生“时势权力”。乡土社会环境固定，社会变迁慢，长老保持着他们的权力。注释是维持长老权力的形式而注入变动的内容。在长老权力下，传统的形式是不准反对的，但内容却可以经注释而改变，结果不免口是心非。
1、“文化英雄”的特点有哪些?
他提得出办法，有能力组织新的试验，能获得别人的信任。这种人可以支配跟从他的群众，发生了一种权力。这种权力和横暴权力并不相同，因为它并不建立在剥削关系之上的；和同意权力又不同，因为它并不是由社会所授权的，和长老权力更不同，因为它并不根据传统的。它是时势所造成的，无以名之，名之曰时势权力。这种时势权力在初民社会中常可以看到。在荒原上，人们常常遭遇不平常的环境，他们需要有办法的人才，那是英维。
2、“革命”和“改革”有何不同？
“革命”是激进式的变革，“革命”是要破坏旧的生产关系，建立新的生产关系。“改革”是渐进式的变化，把旧的不合理的部分改成新的，以适应客观需要。
3、最后一段中“挟天子以令诸侯的结果，位与权，名与实，言与行，话与事，理论与现实，全趋向于分离了”，你能举例说明这句话的具体含义吗？
比如中国传统文化和许多宗族认为“父母在不远游”，要在家尽孝，但人们为了生活，有时必须外出做官、经商、打工、求学，也就是所谓的“游必有方”。实际上很多人为了事业、工作、学习长期在外，也没有人认为这种行为是不孝的。
4、用“注释”来维持长老权力有什么利弊？
注释是维持长老权力的形式而注入变动的内容。在中国的思想史中，除了社会变迁激速的春秋战国这一个时期有过百家争鸣的思想争斗场面外，自从定于一尊之后，也就在注释的方式中求和社会的变动谋适应。在变得很慢的社会中发生了长老权力，这种统治不能容忍反对，社会如果加速变动，注释式歪曲原意的办法也就免不了
第13 篇 笔记问题：
自主思考（通过阅读并分析原文，整理答案并抄在笔记本上）1、“名实分离”的原因是什么?2、试结合本章内容，比较一下横暴权力、同意权力、长老权力、时势权力的主要不同点。3、谈谈“反对”在横暴权力、同意权力、时势权力和长老权力中的存在方式。
1、“名实分离”的原因是什么?
在长老权力下，传统的形式是不准反对的，但是只要表面上承认这形式，内容却可以经注释而改变，结果不免口是心非。在中国旧式家庭中生长的人都明白家长的意志怎样在表面的无违下，事实上被扭曲的。虚伪在这种情境中不但是无可避免而且是必需的。
不能反对而又不切实用的教条或命令只有加以扭曲，只留一个面子。面子就是表面的无违，名实分离。
2、试结合本章内容，比较一下横暴权力、同意权力、长老权力、时势权力的主要不同点。
横暴权力是建立在剥削关系之上的；同意权力是社会授权的；长老权力是传统授予的；时势权力是时势造成的。
3、谈谈“反对”在横暴权力、同意权力、时势权力和长老权力中的存在方式。
横暴权力：没有反对，只有反抗，反对包含在反抗中。同意权力：存在反对。时势权力：存在反对，反对会变为争斗（对垒）。长老权力：反对被时间冲淡，变成“注释”