高中语文客观题训练（八）

一、现代文阅读   1. 阅读下面文本，完成下列各题。

现代公共文化服务是现代公共服务的重要组成部分。现代社会中的所谓公共服务，是指建立在一定社会共识基础上，由政府主导提供的，保障全体公民生存和发展基本需求的各类服务。如基本公共教育服务、基本公共卫生服务、基本医疗服务、社会保障服务、劳动就业服务等。这些服务的水平应大体上与社会经济发展水平和发展阶段相适应。判断一种服务是否属于公共服务，关键在于其提供主体及其使用的公共权力和公共资源的性质。享有基本公共文化服务属于公民的基本权利，向公民和社会提供有效的基本公共文化服务是现代政府的职责和施政的重要目标。

建设现代公共文化服务体系，主要包括以下三个层面。

在基本文化理念层面，应坚持以人民为中心的工作导向。尊重人民群众在文化建设中的主体地位，发挥人民群众在文化建设中的主体作用，引导人民群众在文化建设中自我表现、自我教育、自我服务。充分发挥公共文化服务体系在丰富人民群众精神文化生活、密切社会公共交往、促进社会共识、培养现代公民、培育核心价值方面的积极作用。构建现代公共文化服务体系，一方面是为了满足人民群众休闲娱乐的需要、获取信息的需要和学习科学文化知识的需要，另一方面更重要的是通过各类公共文化活动，形成公共文化空间和公共文化生活，促进对社会公共价值和核心价值的认同，提高全民族精神文化生活的质量。

在制度建设层面，一要建立法制框架，公共文化服务体系的各种制度与程序安排，需通过法律形式确定下来，确立有关各方共同遵守的规则与行为规范。对有关公共文化服务的各类公共组织机构、各类非营利性社会组织以及市场组织，需予以不同的法律地位、法定权限与责任，在充分发挥其各自职能的同时，给予必要的制约与限制。二要建立健全公共文化服务的社会参与机制，创造条件鼓励各类主体参与公共文化服务体系建设，建立政府和社会、市场之间的适度平衡和良性互动关系，推动公共文化服务社会化发展。公共文化服务的供给方式需从仅仅依靠政府提供的单一方式向多种方式转变，逐步实现由政府、企业、非营利性组织和广大公民共同提供，这也是现代公共文化服务与传统公共文化服务的不同之处。如果说，经济体制改革的核心是处理好政府与市场的关系，那么，文化体制改革的核心就是要处理好政府和各类文化主体的关系，其中包括公共文化主体和市场文化主体。三要引入竞争机制，发挥市场机制的积极作用。公共文化服务领域也需实行竞争，但竞争的条件对各类服务主体都应该是公平公正的。

在现代技术运用层面，要充分利用现代数字网络技术，推进公共文化服务网络的数字化建设，如搭建公共文化服务数字平台、建立数字网络化文化信息管理系统、建立特色资源数据库等，以有效整合各类文化资源，提高公共文化服务的效能。                               （摘编自蒯大申《现代公共文化服务体系的内涵与基本特征》）

（1）下列关于“现代公共文化服务”的理解和分析，不正确的一项是（        ）

A.提供有效的基本公共文化服务，满足人民群众的基本文化需求，属于现代政府的职责。

B.政府开展送文化下乡、公共文化鉴赏活动，建设公共图书馆等都属于公共文化服务范畴。

C.某社团为了满足成员的专业需求，由成员共同出资购置体育训练器具，这属于公共文化服务。

D.公共文化服务的服务内容、服务标准等应随着社会经济发展水平的持续提高而不断发展。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（        ）

A.文章第一段通过对现代公共服务的阐释，来说明现代公共文化服务的内涵。

B.文章整体上采用总—分的论证结构，在“分”的论述中采用了递进式的结构。

C.文章从三个方面论述了应如何建设现代公共文化服务体系，论证清晰明了。

D.文章详略得当，现代公共文化服务体系建设中的制度建设层面是论述重点。

（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是（        ）

A.人民群众在文化建设中的自我表现、自我教育、自我服务体现了其在文化建设中的主体地位。

B.提高全民族精神文化生活的质量，是更好地构建现代公共文化服务体系的基础。

C.建立公共文化服务法制框架的目的是让各类服务机构和组织能够充分发挥其职能。

D.建设现代公共文化服务体系，应该无条件地引入竞争机制，充分运用各种现代技术。

2. 阅读下面文本，完成下列各题。

寿山石是一种以主产地命名的名贵印石。位于福建省福州市晋安区的寿山村，自古就以出产好石材著称。元、明之际，寿山石雕刻印章开始兴起。寿山石章钮饰题材十分广泛，包括动物、人物、花果等，雕刻技法有圆雕、浮雕、浅浮雕以及阴刻等。

1963年出生于福州市罗源县的潘惊石是福建省非物质文化遗产寿山石雕代表性传承人、中国工艺美术大师，他擅长雕刻传统印钮及拉丝技法，精于俏色应用、随色赋形，其作品风格多样，尤以爬虫类作品最具特色。

潘惊石从中国传统文化和自然万物中立意取材，以刀为笔，技法灵动。他说：“我视寿山石为一种天赐瑰宝，是世间万物中不可再生的珍贵资源。我对手中的每一块材料，都抱有极大的虔敬。我希望通过自己的刻刀感恩大自然，传达‘善待生灵，呵护生命’的理念。”无论是古籍中的神兽珍禽，还是现实中的奇草异虫，都能在他的刻刀下“活”起来。那些石皮石脉中闪耀流动的缤纷色彩，经过巧妙的调适、组合，仿佛有了生命的节拍和律动，令人拍案叫绝。比如《草莓箭毒蛙》在题材、构图、造型上独辟蹊径，大胆采用大量留白反衬主体，传递出空灵、深邃的意境。作品以大块冷寂的灰黑色衬托惊艳的红色，以苍劲的枯木和两只对望的箭毒蛙来表现生命的张力，在给人带来强烈视觉冲击的同时，也引发人们关于保护生态环境的思考。

在潘惊石眼里，传统文化的各个领域间没有围墙。从青铜文化到玉文化，从古典文学到传统绘画，尽可信手拈来，为我所用。他的成名作《玄鸟》取自《诗经·商颂》中的“天命玄鸟，降而生商”，造型来源于古代青铜器。《知秋》借鉴唐人咏蝉诗“居高声自远，非是藉秋风”的意境。水波纹系列印钮创作灵感来自南宋画家马远的《水图》。无数根细若发丝、卷舒自如的线条构成波澜壮阔的景象，细致精微又大气磅礴。

潘惊石认为，艺术与工艺的分水岭，就在于后者可以批量复制，而前者需要创作意识的觉醒。他的雕刻注重个性与创新，试图颠覆传统、打破范式。潘惊石以古兽印钮雕刻见长，但他现在却想把自己以前所有古兽钮式全部推翻，并豪言“要越过明清，直追汉唐气象”。“百兽率舞”是潘惊石眼下一个庞大的创作计划。他一方面从《山海经》《楚辞》等古代典籍中寻找古兽意象，另一方面参观古迹遗址和博物馆，观察文物中的兽形纹饰与造型，积累视觉经验。他的创作笔记和草图积累了厚厚一沓，灵动有神、不落窠臼的百兽形象似已呼之欲出。

为了促进行业内的交流，2003年，潘惊石出资创办了国内第一家寿山石专业网站“寿山石部落”。他在“部落”里发帖将自己雕刻印钮的要领和章法公之于众，包括近乎失传的古兽“拉丝”技艺。他还发动一些志趣相投的艺术家在网站上发表自己的创作感悟。在此基础上建立的“中国寿山石网”2007年年底上线，潘惊石在寄语中表达了自己的希望：让全世界寿山石从业人员、收藏家、爱好者都可以在互联网上找到属于他们的家。

潘惊石工作室自1993年成立以来，带徒授艺46人，以传、帮、带等方式培养专业人才200余人，学生中有5人荣获“福建省工艺美术大师”称号，6人荣获“福建省工艺美术名人”称号，12人取得国家高级技师证。如今，潘惊石工作室在福州市鼓楼区软件园内拥有独立的雕刻艺术创作楼及完善的配套设施，并被认定为“国家技能大师工作室”“福建省工艺美术研究院寿山石雕刻实践培训基地”。通过精益求精的创作和持续不断的传承推广，潘惊石致力于推动寿山石雕走向更广阔的天地。（摘编自王锦强、何光锐《石雕艺术家潘惊石：石不惊人刻不休》）

【相关链接】潘惊石高中毕业后，到当地雕刻厂当学徒，但没做几个月就走了。“那时厂里刻的都是罗源石，一来这种石头没色彩，又比较糙；二来工艺都局限在香炉之类的器具上，做久了自己也觉得没什么兴趣。”此后，潘惊石又玩了一段时间的摄影。“1990年，一次到朋友家里赏花，看到他在雕刻一种色泽很美的石头，自己一下子就着了迷。”而后，他打听到自己原先在雕刻厂的师傅陈建熙当时在福州创作寿山石雕刻，于是便问明了地址，二话没说带着2500块钱来到福州跟着陈建熙学刻寿山石。“那时家里没反对，自己也没想到真的会以此为职业，只是纯粹的喜欢。”忆起这段青涩的往事，潘惊石一脸的笑意。（摘编自“寿山石部落”）

（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（        ）

A.寿山石因主要出产于福建省福州市晋安区寿山村而得名，寿山石雕兴盛于元、明之际，现已成为福建省非物质文化遗产。

B.潘惊石寿山石雕艺术造诣颇高，他甚至能将古籍中的神兽珍禽栩栩如生地“活”现出来，当然，他最具特色的作品还是爬虫类。

C.作为寿山石雕的代表性传承人，潘惊石不仅自己技艺高超，而且注重带徒授艺，其工作室还被认定为寿山石雕刻实践培训基地。

D.潘惊石学艺经历曲折，直到决定去福州拜师学艺前，他都还没有明确的职业规划，但他最后选择寿山石雕刻作为一生的事业。

（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（        ）

A.寿山石章钮饰题材广泛，雕刻技法不一而足，潘惊石擅长的是雕刻传统印钮，擅长俏色应用、随色赋形，作品风格多种多样。

B.中国传统文化和自然万物都是潘惊石创作石雕的立意来源，他的作品传达出敬畏大自然、“善待生灵，呵护生命”等理念。

C.在潘惊石看来，传统文化的各个领域是相通的，其成名作《玄鸟》在造型上就借鉴了古代青铜器，其命名则借鉴了《诗经》。

D.诞生于2003年的“寿山石部落”，是潘惊石为促进业内交流而出资创办的国内第一家寿山石专业网站，网站上有他自己独门绝技的分享。

3. 阅读下面文本，完成下列各题。

沪上秋临    沈轶伦

那个父亲模样的人，低头对小孩子说，你听，是什么声音？

那个两三岁的小孩子闻言，果然就停下脚步，仔仔细细地听。

轰隆隆一阵巨响，每过几分钟地底下就有地铁开过，地铁站里被这轰鸣声充斥。等这声音平静下来，便传来进出站台的人流交杂的脚步声，不一会儿脚步声也平静下来，站厅的什么角落里，有节奏而清亮的声音持续传出来，唧唧唧唧——

不是机房的声音，不是广播里站务通知的声音，也不是站台里工作的机器人滚动巡逻的声音。那些声音孩子大约都熟悉。他辨认着陌生的“唧唧”声，茫然不解。父亲模样的人笑着说，有一只蟋蟀跑到地铁站来了，蟋蟀啊，知道吗？小孩摇头。

我也放慢脚步，侧耳倾听蟋蟀的鸣叫。这是夜晚将近九点的光景，我们在一座城市中最没有自然景致的地方，听到了纯属于自然的奏鸣曲。

无数人写过上海，写过这里繁华的商业、移民的奋斗，写过地面上人类建造起的漂亮建筑，写过屋檐下的历史和水泥森林见证过的人事变化。却很少有人写过上海的动物，这座城市除了有人居住，还切切实实有其他物种共存。

飞禽走兽、花草树木，也一样生活在这片区域内。它们感知城市里时光流逝的方式和我们不一样，对城市空间分布的认知或许也不一样。在大城市生活的它们和在乡间田头生活的亲戚有何异同？会面临适应都市生活的种种难题吗？会因为在上海扎根下来，而略感骄矜，同时也略带迷茫吗？

在美国作家乔治·塞尔登的《时代广场的蟋蟀》里，蟋蟀柴斯特住在康涅狄格州的乡村小溪边的树桩里，几个来野餐的人在溪边敞开餐盒，柴斯特跳入餐盒想大快朵颐，不料来野餐的人正好收拾餐盒，之后走去坐车又转车，直到进了纽约曼哈顿区时代广场的地铁站，柴斯特才找到机会跃出餐盒，落到了在地铁站里开报摊的小男孩玛利欧手里。

一个“乡下佬”在毫无准备的情况下来到了这个被称为“世界的十字路口”的地方，真是无所适从。好在地铁站里的老居民——猫和老鼠，成为柴斯特的朋友。

玛利欧安排柴斯特住进了一只火柴盒，或许仅仅是因为饥饿，它啃了玛利欧一家辛苦积攒的存款——纸的味道多么像家乡的草叶。

为了弥补自己犯下的过错，柴斯特决定用自己唯一的特长——奏乐，来弥补玛利欧一家。它在时代广场开了一个演奏会——它摩擦翅膀，演奏了莫扎特的作品，演奏了意大利歌剧，演奏了它在报摊收音机里听到的大家爱听的美国歌曲。它的音乐会吸引了地铁站里的人们，吸引了媒体的关注，也稍稍弥补了它啃掉的玛利欧一家的金钱损失。

“在这个繁忙的城市里，从来还没有发生过像这样的情况。大家都心甘情愿地停在那里，就好像连呼吸都停止了。在乐音持续的这几分钟里，时代广场静得就像傍晚的草原一样。只见偏西的太阳照在那些人的身上，微风吹拂着他们，仿佛他们只是长得高高的野草！”

可当触手可及的出名的诱惑和金钱——这些城里人最在意的东西接踵而至时，真心爱蟋蟀的小男孩，最先察觉到蟋蟀的不快乐，这位演奏家不仅因为频繁的演出感到疲倦，也因为秋天的到来感到疲倦。看到纽约的第一片落叶旋然而下，柴斯特告诉猫和老鼠，它想家了，想念乡下的土拨鼠和兔子，想念小溪和柳树。

猫和老鼠帮助新朋友坐上了返回康涅狄格州的列车。小说的最后，送走朋友而久久没有入睡的老鼠对猫说：“也许明年夏天我们可以到乡下去。我的意思，到康涅狄格州的乡下去。”

在大学上儿童文学选修课的时候，老师读到这段，解释说，蟋蟀难以过冬，柴斯特看到报纸上的日期显示九月开始，自知寿数将尽，它想要落叶归根。但作者不忍将死亡展现在儿童文学里，因此让蟋蟀坐车回乡，这是最完美的安排。

在上海的这个夜晚，地铁站里的这对父子在听到蟋蟀鸣叫时，各自又会想到什么呢？

在城市里出生长大的小男孩应该和玛利欧一样，从未见过这种小昆虫。而那父亲呢，若是这城市的老居民，或许会记得小时候放学后和伙伴在上海石库门弄堂的花圃里捉蟋蟀的往事，那时候上海还不是这种高楼密布的场所；若他是这城市的新移民，此刻会不会也有一点思乡呢？像柴斯特思念土拨鼠和兔子、小溪和柳树一样，他会不会牵着儿子的手，想念童年故土风物呢？

柴斯特这样向猫和老鼠解释：“我只是有点儿九月的忧郁。就快到秋季了，这正是康涅狄格州最美的时候。所有的树都在改变颜色，每天都是晴空万里，一望无际。只有天边偶尔会出现一点点烧树叶时升起的缕缕轻烟。这时，南瓜也快要收获了。”

几天后，我还是在夜晚的同一时间经过这个地铁站台，那只蟋蟀依旧在鸣叫。空荡荡的站台，空无一人，唯有鸣叫声持续发出，一切像一个梦一样。这是属于蟋蟀一个“人”的演奏会。而循着长长的扶手电梯来到地面，夜晚的风已经带着凉意，上海的秋天已经降临。（有删改）

（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（        ）

A.文章开头在描写蟋蟀的声音之前，先写了地铁轰隆隆的巨响、站台人流的脚步声，这与地铁站平静后有节奏而清亮的蟋蟀声形成了对比。

B.对于上海这座城市的老居民来说，蟋蟀是一些人对大自然的童年记忆；而对于一些移居或者是漂泊在上海的人来说，蟋蟀则饱含了对故乡生活的记忆。

C.作者引述柴斯特描述的康涅狄格州秋天的辽阔、宁静、平和，与城市的局促、喧嚣形成鲜明对比，暗示作者对城市生活的厌倦与对乡村生活的向往。

D.文章具有一定的象征意味，文中的蟋蟀象征那些由家乡来到大城市中拼搏奋斗、想要在城市中扎根的外来人员，意蕴丰富，具有现实意义。

二、综合读写  阅读下面文本，完成下列各题。

它被世人所期待、所仰慕、所赞誉，是由于它的美。它美得秀韵多姿，美得雍容华贵，美得绚丽娇艳，美得_______________。它的美是早已被世人所确定、所公认了的。它的美不惧怕争议和挑战。有多少人没有欣赏过牡丹呢？却偏偏要滔滔黄河般地坐上汽车火车飞机轮船，千里万里跋山涉水，揣着焦渴与翘盼的心，天南海北不约而同，涌进洛阳城。

欧阳修曾有诗云：洛阳地脉花最重，牡丹尤为天下奇。洛阳人种牡丹_______________，渐盛于唐，极盛于宋。每年阳历四月中旬春色融融的日子，街巷园林千株万株牡丹竞放，花团锦簇香云缭绕——好一座_______________的牡丹城。所以看牡丹是一定要到洛阳去看的。没有看过洛阳的牡丹就不算看过牡丹。况且洛阳牡丹还有那么点来历，它因被贬而增值而_______________，是否因此勾起人的好奇也未可知。

（1）依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（        ）

A.惊世骇俗    蔚然成风    五彩缤纷    名声大噪

B.别具匠心    靡然成风    异彩纷呈    如日中天

C.惊世骇俗    靡然成风    五彩缤纷    如日中天

D.别具匠心    蔚然成风    异彩纷呈    名声大噪

（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（        ）

A.却偏偏要坐上汽车火车飞机轮船，千里万里跋山涉水，揣着焦渴与翘盼的心，天南海北不约而同，滔滔黄河般地涌进洛阳城。

B.却偏偏要坐上汽车火车飞机轮船，千里万里跋山涉水，天南海北不约而同，揣着焦渴与翘盼的心，滔滔黄河般地涌进洛阳城。

C.却偏偏要揣着焦渴与翘盼的心，滔滔黄河般地坐上汽车火车飞机轮船，千里万里跋山涉水，天南海北不约而同，涌进洛阳城。

D.却偏偏要揣着焦渴与翘盼的心，千里万里跋山涉水，天南海北不约而同，坐上汽车火车飞机轮船，滔滔黄河般地涌进洛阳城。

（3）下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（        ）

A.“好香的干菜——听到风声了么？”越七爷站在七斤的后面七斤嫂子的对面说。

B.你怎么会姓赵！——你哪里配姓赵！

C.我们在天安门前深情地呼唤：周——总——理——

D.火药、印刷术、指南针和造纸术——这就是我国古代的四大发明。

  三、文言文阅读   阅读下面文本，完成下列各题。

蔡俊，字景彦，广宁石门人也。父普，北方扰乱，奔走五原，守战有功。俊豪爽有胆气，高祖微时，深相亲附。与辽西段长、太原庞苍鹰俱有先知之鉴。长为魏怀朔镇将，尝见高祖，甚异之，谓高祖云：“君有康世之才，终不徒然也，请以子孙为托。”兴和中，启赠司空公。苍鹰交游豪侠，厚待宾旅，居于州城。高祖客其舍初居处于蜗牛庐中苍鹰母数见庐上赤气属天苍鹰亦知高祖有霸王之量每私加敬割其宅半以奉高祖由此遂蒙亲识。俊初为杜洛周所虏，时高祖亦在洛周军中，高祖谋诛洛周，俊预其计。事泄，走奔葛荣，仍背葛荣归尔朱荣。（尔朱）荣入洛，为平远将军、帐内别将。从破葛荣，除谏议大夫。又从平元颢，封乌洛县男。随高祖举义，为都督。高祖平邺，及破四胡于韩陵，俊并有战功。太昌中，出为济州刺史，明解有部分，吏民畏服之。性好宾客，颇称施与。后胡迁等据兖州作逆，俊与齐州刺史尉景讨平之。魏孝武帝贰于高祖，以济州要重，欲令腹心据之。阴诏御史构俊罪状，欲以汝阳王代俊，由是转行兖州事。高祖以俊非罪，启复其任。孝武帝不许，除贾显智为刺史，率众赴州。俊防守严备，显智惮之，至东郡，不敢前。天平中，为都督，随领军娄昭攻樊子鹄于兖州，又与行台元子思讨元庆和，俱平之。侯深反，复以俊为大都督，率众讨之，深败走。又转扬州刺史。天平三年秋，卒于州，时年四十二。谥曰威武。

（节选自《北齐书·卷十九》，有删改）

（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（        ）

A.高祖客其舍初居/处于蜗牛庐中/苍鹰母数见庐上赤气属天/苍鹰亦知高祖有霸王之量/每私加敬割其宅半以奉高祖/由此遂蒙亲识

B.高祖客其舍初居/处于蜗牛庐中/苍鹰母数见庐上赤气属天/苍鹰亦知高祖有霸王之量/每私加敬/割其宅半以奉/高祖由此遂蒙亲识

C.高祖客其舍/初居处于蜗牛庐中/苍鹰母数见庐上赤气属天/苍鹰亦知高祖有霸王之量/每私加敬/割其宅半以奉高祖/由此遂蒙亲识

D.高祖客其舍/初居处于蜗牛庐中/苍鹰母数见庐上赤气属天/苍鹰亦知高祖有霸王之量/每私加敬割其宅半以奉/高祖由此遂蒙亲识

（2）下列对文中画线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（        ）

A.高祖，古代帝王的庙号，如汉高祖刘邦等。文中是指北齐神武帝高欢，他曾立、废魏孝武帝。

B.大夫，是职官等级，三代时官分卿、大夫、士三级；也是官名，秦汉时中央要职有御史大夫等。

C.宾客，文中指太子宾客。这是太子官属中最高的职位，但仅备于高级官员的升转，没有实职。

D.行台，东晋以后，中央官称台官，中央军称台军，因此在大行政区代表中央的机构即称行台。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（        ）

A.蔡俊善于识人，果断附骥。他早年亲近并依附辽西郡段长、太原郡庞苍鹰，之后坚定跟随高祖辗转各势力。

B.蔡俊智慧明达，善理事务。他出任济州刺史时因办事有能力，事务处置得当，官吏百姓畏惧并服从于他。

C.蔡俊行事周全，防守严密。妄图接替他职务的贾显智即便跟从者众多，行至东郡也不敢再继续前进了。

D.蔡俊作战勇猛，屡获战功。他随军打败葛荣，又随军平定元颢叛乱，高祖平定邺郡、打败四胡他也有功劳。

四、古诗词鉴赏  阅读下面文本，完成下列各题。

奉和陈贤良    苏  轼

不学孙吴与《六韬》，敢将驽马并英豪。望穷海表天还远，倾尽葵心日愈高。

身外浮名休琐琐，梦中归思已滔滔。三山旧是神仙地，引手东来一钓鳌。

【注】①陈贤良：即陈旸，因举“贤良方正能直言极谏”科进士，世称“陈贤良”。②三山：古代神话传说中的海上神山。《史记·秦始皇本纪》记载：“齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”③钓鳌：源于神话故事，后以此比喻豪迈的举止或远大的抱负。

（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（        ）

A.本诗为唱和之作，为了表示自己的敬重态度，诗人在题中用了“奉和”二字。

B.诗人对“孙吴”及《六韬》持否定态度，觉得友人不学那些也能与英豪并驰。

C.颔联写到“望穷海表”“倾尽葵心”，这里诗人既是指友人，也是指自己。

D.本诗起承转合十分贴切，且综合运用了用典、叠词等多种艺术手法。

参考答案与试题解析

（1）C项，服务的提供主体是社团中的全体社员，购置体育训练器具是为了满足社员的专业需求，根据第一段“现代社会中的所谓公共服务……关键在于其提供主体及其使用的公共权力和公共资源的性质”可知，此项的行为不属于公共文化服务。

（2）B项，“递进式”错误，基本文化理念、制度建设与现代技术运用是并列关系。

（3）B项，主客颠倒，由第三段“另一方面……提高全民族精神文化生活的质量”可知，构建现代公共文化服务体系能提升全民族精神文化生活的质量。
C项，“让各类服务机构和组织能够充分发挥其职能”错误，由第四段“公共文化服务体系的各种制度……在充分发挥其各自职能的同时，给予必要的制约与限制”可知，建立公共文化服务法制框架的目的是让各类服务机构和组织充分发挥各自职能，同时遵守规则与行为规范。
D项，“应该无条件地引入竞争机制”错误，由第四段“公共文化服务领域也需实行竞争，但竞争的条件对各类服务主体都应该是公平公正的”可知，引入竞争机制是有条件的；“充分运用各种现代技术”属范围扩大，最后一段只说“充分利用现代数字网络技术”。
故选A。

（1）A项，“寿山石雕兴盛于元、明之际”曲解文意。根据原文第一段“元、明之际，寿山石雕刻印章开始兴起”可知，这里说的是“寿山石雕刻印章”，并且“兴起”也不等同于“兴盛”。

（2）B项，“他的作品传达出敬畏大自然……理念”曲解文意。根据原文第三段“我希望通过自己的刻刀感恩大自然”可知，应是“感恩大自然”的理念。“他的作品传达”无中生有。

（1）C项，“暗示作者对城市生活的厌倦与对乡村生活的向往”错误。文章并没有表现出对城乡生活不同的情感倾向，从文章整体看，作者只是想提醒现代人：别忘了自然。

（1）①惊世骇俗：因言行异于寻常而使人震惊。别具匠心：另有一种巧妙的心思，多指文学、艺术方面创造性的构思。句中形容牡丹的美让人震惊，所以第一空应选用“惊世骇俗”。
②蔚然成风：形容一件事物逐渐发展、盛行，形成风气。靡然成风：指人们纷纷追随，形成了风气。“靡然成风”多指不好的风气，含贬义，此处没有贬义，所以第二空应选用“蔚然成风”。
③五彩缤纷：形容色彩繁多而艳丽。异彩纷呈：奇异的光彩纷纷呈现，比喻突出的成就或表现纷纷呈现，也形容新奇的事物纷纷涌现。句中用于表现牡丹城的花团锦簇、色彩纷呈，所以第三空选用“五彩缤纷”。
④名声大噪：名声广泛地传扬开去。如日中天：好像太阳正处在正午时刻，比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。句中强调牡丹名声高，与后文“勾起人的好奇”对应，所以第四空选用“名声大噪”。
故选A。

（2）原句的错误之处有：用“滔滔黄河般地”修饰“坐上汽车火车飞机轮船”不妥当，“滔滔黄河般地”和“涌进”则搭配得当；“千里万里跋山涉水”和“天南海北不约而同”句式结构相同，应紧连不拆开。据此可排除A、C两项。另外，应先“坐上汽车火车飞机轮船”，再“跋山涉水”，最后“涌进洛阳城”，三者顺序不能调换，据此可排除D项。
故选B。

（3）文中破折号的作用是总结上文。
A项，话题转换；B项，意思递进；C项，声音的延长；D项，总结上文。故选D。

（1）“客”意为“客居”，是动词，“其舍”作“客”的宾语，“其舍”后应断开，排除A、B两项。“每私加敬”省略宾语“高祖”，“敬”后应该断开，排除D项。故选C。

（2）C项，文中“宾客”指的是“客人”，不是官职。

（3）A项，“亲近并依附辽西郡段长、太原郡庞苍鹰”于文无据。

（4）①康世之才，治理天下的才能；徒然，碌碌无为；托，托付；以子孙为托，倒装句式。
②阴，暗地里；构，罗织、捏造；由是，因此；行，代理。

（1）B项，“对‘孙吴’及《六韬》持否定态度”错误。诗歌第一句诗人只是说友人陈贤良没有学习孙武、吴起的谋略及《六韬》，并没有对“孙吴”及《六韬》持否定态度。