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语文必修一前方课文课件ppt
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这是一份语文必修一前方课文课件ppt，文件包含高一语文课件321《前方》苏教版必修1ppt、高一语文同步测试321《前方》苏教版必修1doc、高一语文学案321《前方》苏教版必修1doc、高一语文教案321《前方》苏教版必修1doc等4份课件配套教学资源，其中PPT共18页， 欢迎下载使用。
一、整体感知： 全文重心在作者由画面生发的思考上，快速浏览课文看作者提出了哪几个核心的观点？
1.人有克制不住的离家的欲望；2.人生的实质：苦旅； 悲剧性。
注：作者的观点与态度往往隐含在独立成段的句子、段首句与段末句中。
二、文本研读： 1、快速研读2—7小节，思考：作者认为人们离家的原因有哪些？
1.迁徙的习性；2.外界的诱惑；3.出于无奈；4.理想的召唤。
离家，流浪是人的本性，是人的内心的需求。古往今来，不知多少人漂泊在异乡的路上。 游侠诗人李白一生都在旅行，努力使自己处于“置身异乡”的体验之中，成了一个永不停步的流浪者；奇女子三毛，走遍千山万水，一生经历的是一条曲曲折折充满神奇色彩的路；还有作家艾芜在不能行走，已经接近生命终点时，内心仍在呐喊“妈妈，我还要去远行”。没有比远行更消魂的了。
2、阅读第10节思考：（1）为什么有的人坐在豪华的游艇上，舒适的飞机中在作者看来也是一场苦旅？是从什么角度观照的？
抽象为人生之路看，不论你的生活境遇如何，内心都是疲惫的，精神都是痛苦的，人生实质上是一场精神苦旅，我们都是精神的苦旅者。
注：语段中的尾句概括或总结上文，留下让读者思索的余地，或集中抒情。这类句子是对文章主旨和情感的集中体现。
3、人生的旅途不分彼此，都是精神的苦旅者，作者是怎样思考这个问题的？齐读11节，找出这种悲剧性的实质。
（1）总想到达目的地却总也不能到达目的地（2）走向前方、到处流浪时，又时时刻刻惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。（3）人无法还家（4）即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。
人离开家园在外流浪，总会惦念家乡，可回到家，却发现这不是自己理想中的那个家。 揭示了人的精神无处寄托的悲剧。
离家—想家； 无法还家； 还家—无家
孙犁在散文《老家》中也有这种感慨，他说：
我越来越思念家乡，越来越尊重家乡……却不愿再回去了，回家乡去住，是不可能的了。一是，家里已经没有亲人，回去连给我做饭的人也没有了。二是，村中和自己认识的老人越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。
三、讨论交流： 前面强调“人有克制不住的离家的欲望”，这里却说归家，二者之间是什么关系？
离家和归家都是人内心的一种愿望——寻求精神的寄托。但是人对理想的追求是无止境的，不可能实现所有的理想，人们只有不断走向前方，前方才是永远的精神栖息地。因此注定了人生是一场没有结局的悲剧。 作者揭示的正是人类精神与理想无所皈依的生存处境。
四、 主题深化： 人生是一场苦旅，是一种没有结局的悲剧。我们是不是就要视人生为畏途，放弃对精神世界的追求呢？
美丽的心灵是不断痛苦而充满追求的。 人生的痛苦并不可怕，它正是人生向上必然的伴随品！人在离家，探求的过程中有了精神的追求，正是人的永不满足，才有了追求、理想，才不断走向前方，这是人类进步、发展、壮大的前提。所以，作者揭示的悲剧性意义不是悲惨，不是悲壮，而是崇高！
离家是美丽的，人生之路是艰辛的，归家是幸福的，尽管四野茫茫，八面空空，但我们不能停止前行的脚步，只要痛苦着你的痛苦，就会幸福着你的幸福，为了精神的故乡，让我们一起向快乐出发！
曹文轩：1954年1月，曹文轩生于江苏盐城农村，并在农村生活了20年。1974年入北京大学中文系读书，毕业留校任教。后来加入中国作家协会，现在是北京大学教授、现当代文学博士生导师。他的主要作品是：《忧郁的田园》、《暮色笼罩下的祠堂》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追随永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（长篇小说）、《红瓦》（长篇小说）；还有一些学术性的著作，像《中国八十年代文学现象研究》、《思维论》、《曹文轩儿童文学论文集》等。
摄影散文：摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。它兼具了两种表达手段的审美特点，即摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能力和散文运用语言来表达对象时的自由。 成功的摄影散文不应被摄影作品所束缚，不应成为呆板的文字解说，应该有新的发现，新的创造和生发，使两者互相影响，互相补充，成为一个有机的艺术整体。
阅读问题：一、结合全文思考人类离家的原因有哪些？ 二、文中作者是如何理解“家”的概念？ 阅读目标：读懂作者 读出自己
文中出现的一些双关词语：
“家” “路” “流浪” “旅途”
如何理解题目“前方”？
“前方”在文中更多的不是空间上的概念，而是理想，是理想的召唤。
人的悲剧性体现在哪些方面（11段）?
作者认为前方等待人们的是怎样的路（10段）？
离家-想家；无法还家；还家-无家
深意理解：“人无法还家” “即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”
一、整体感知： 全文重心在作者由画面生发的思考上，快速浏览课文看作者提出了哪几个核心的观点？
1.人有克制不住的离家的欲望；2.人生的实质：苦旅； 悲剧性。
注：作者的观点与态度往往隐含在独立成段的句子、段首句与段末句中。
二、文本研读： 1、快速研读2—7小节，思考：作者认为人们离家的原因有哪些？
1.迁徙的习性；2.外界的诱惑；3.出于无奈；4.理想的召唤。
离家，流浪是人的本性，是人的内心的需求。古往今来，不知多少人漂泊在异乡的路上。 游侠诗人李白一生都在旅行，努力使自己处于“置身异乡”的体验之中，成了一个永不停步的流浪者；奇女子三毛，走遍千山万水，一生经历的是一条曲曲折折充满神奇色彩的路；还有作家艾芜在不能行走，已经接近生命终点时，内心仍在呐喊“妈妈，我还要去远行”。没有比远行更消魂的了。
2、阅读第10节思考：（1）为什么有的人坐在豪华的游艇上，舒适的飞机中在作者看来也是一场苦旅？是从什么角度观照的？
抽象为人生之路看，不论你的生活境遇如何，内心都是疲惫的，精神都是痛苦的，人生实质上是一场精神苦旅，我们都是精神的苦旅者。
注：语段中的尾句概括或总结上文，留下让读者思索的余地，或集中抒情。这类句子是对文章主旨和情感的集中体现。
3、人生的旅途不分彼此，都是精神的苦旅者，作者是怎样思考这个问题的？齐读11节，找出这种悲剧性的实质。
（1）总想到达目的地却总也不能到达目的地（2）走向前方、到处流浪时，又时时刻刻惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。（3）人无法还家（4）即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。
人离开家园在外流浪，总会惦念家乡，可回到家，却发现这不是自己理想中的那个家。 揭示了人的精神无处寄托的悲剧。
离家—想家； 无法还家； 还家—无家
孙犁在散文《老家》中也有这种感慨，他说：
我越来越思念家乡，越来越尊重家乡……却不愿再回去了，回家乡去住，是不可能的了。一是，家里已经没有亲人，回去连给我做饭的人也没有了。二是，村中和自己认识的老人越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。
三、讨论交流： 前面强调“人有克制不住的离家的欲望”，这里却说归家，二者之间是什么关系？
离家和归家都是人内心的一种愿望——寻求精神的寄托。但是人对理想的追求是无止境的，不可能实现所有的理想，人们只有不断走向前方，前方才是永远的精神栖息地。因此注定了人生是一场没有结局的悲剧。 作者揭示的正是人类精神与理想无所皈依的生存处境。
四、 主题深化： 人生是一场苦旅，是一种没有结局的悲剧。我们是不是就要视人生为畏途，放弃对精神世界的追求呢？
美丽的心灵是不断痛苦而充满追求的。 人生的痛苦并不可怕，它正是人生向上必然的伴随品！人在离家，探求的过程中有了精神的追求，正是人的永不满足，才有了追求、理想，才不断走向前方，这是人类进步、发展、壮大的前提。所以，作者揭示的悲剧性意义不是悲惨，不是悲壮，而是崇高！
离家是美丽的，人生之路是艰辛的，归家是幸福的，尽管四野茫茫，八面空空，但我们不能停止前行的脚步，只要痛苦着你的痛苦，就会幸福着你的幸福，为了精神的故乡，让我们一起向快乐出发！
曹文轩：1954年1月，曹文轩生于江苏盐城农村，并在农村生活了20年。1974年入北京大学中文系读书，毕业留校任教。后来加入中国作家协会，现在是北京大学教授、现当代文学博士生导师。他的主要作品是：《忧郁的田园》、《暮色笼罩下的祠堂》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追随永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（长篇小说）、《红瓦》（长篇小说）；还有一些学术性的著作，像《中国八十年代文学现象研究》、《思维论》、《曹文轩儿童文学论文集》等。
摄影散文：摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。它兼具了两种表达手段的审美特点，即摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能力和散文运用语言来表达对象时的自由。 成功的摄影散文不应被摄影作品所束缚，不应成为呆板的文字解说，应该有新的发现，新的创造和生发，使两者互相影响，互相补充，成为一个有机的艺术整体。
阅读问题：一、结合全文思考人类离家的原因有哪些？ 二、文中作者是如何理解“家”的概念？ 阅读目标：读懂作者 读出自己
文中出现的一些双关词语：
“家” “路” “流浪” “旅途”
如何理解题目“前方”？
“前方”在文中更多的不是空间上的概念，而是理想，是理想的召唤。
人的悲剧性体现在哪些方面（11段）?
作者认为前方等待人们的是怎样的路（10段）？
离家-想家；无法还家；还家-无家
深意理解：“人无法还家” “即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”
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