山西省太原市2021-2022学年高二上学期月考语文试题（word版含答案）

这是一份山西省太原市2021-2022学年高二上学期月考语文试题（word版含答案），共13页。试卷主要包含了论述类文本阅读，文学类文本阅读，文言文阅读，古代诗歌阅读，情景默写，选择题组，语言表达，材料作文等内容，欢迎下载使用。


一、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
《大学》以“明德”作为思想的聚焦，开篇即言“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，指出大学的宗旨在于明“明德”。 历代的学者对“明德”概念做出不同的解释，东汉儒者郑玄释为“至德”，唐代经学家孔颖达释为“光明之德”，清人唐文治释为“君德”。这些阐释看似不一，但是都反映出“明德”与先王政教之间有一定的渊源关系。结合“明德”思想的历史发展轨迹和《大学》文本来看，《大学》中的“明德”思想实际包含了两个层面的内容。
其一，“明德”指理性的政治美德，“明明德”就是要彰明、弘扬这种美德。从《大学》中的阐发来看，从政之人要心怀仁爱百姓之心，始终保持谦虚谨慎的态度；君主和百官应以义制利，不以个人私欲损害百姓的利益和福祉；君主百官要做到内心公平中正，一言一行为百姓起到示范作用。《大学》中将“明德”指向“明政之德”，是对早期“明德”传统的继承。“明德”最早出现在金文中，指承自先祖、以威仪和勤政为主要特征的政治品格。在《国语》《左传》《康诰》等早期文献中，“明德”也多次出现，用以颂扬古代圣王的美好德行。在这些文献中，“明德”常与“幽昏””无礼”等词对举而出现，凸显出“明德”是辟邪、淫佚、荒怠、粗秽、暴虐等非理性的政治品性的对立面。
其二，“明德”也指人人本有、自身所具的光明德性。“明明德”就是通过教育和自明，使人所本有的光明德性得以显明。《大学》对早期的“明德”乃“明政之德”的传统进行了继承，但同时对“明德”的主体和“明德”之“德”的内容进行了扩充。在西周及更早的时期都是推行王官之学，早期的“明德”具有着鲜明的贵族性，但是在《大学》中，“德”不再被认为是君主、官员、贵族所独享，而是属于所有人。对“明德”的主体进行扩充，一方面体现出人文秩序的构建、社会良好德风的形成需要全社会进行共同努力；另一方面也是对教育普遍化的倡导。孔子提出“有教无类”的教育理念以来，儒家一直为推动平民教育和为更广阔的阶层争取文化权利而努力。《大学》丰富了早期“明德”之“德”的内容，在政治之德外，将人伦道德和公共美德也纳入“明德”范畴中。孝、慈乃人伦之德，与国人交而应有之信乃公共美德，这些美好的德性是人人内在皆有且应该彰显之德。《大学》中强调人伦道德和公共美德的重要性，甚至认为要修政德、行政德，首先要明人伦、讲公德。《大学》中也强调“自明”的重要性，言“克明峻德”的关键在于自我澄明，在自我澄明的基础上辅之以教育，通过格物、致知、诚意、正心、修身而明德。
从两个层面明确《大学》中“明德”的旨趣，有助于深入把握《大学》的核心要义。《大学》中的“明德”所指是丰富的，其中既包含选贤任能、政通人和的政治诉求，又包含“得天下英才而教育之”的教育理想。《大学》指出.“明德”的前提在于格物、致知、诚意、正心、修身，而“明德”的目的在于齐家、治国、平天下。《大学》立足于推广普遍的人文教育、弘扬责任精神面“明明德”，奠定了中国传统文化中的“明德”基础。新时代的植根塑魂，还需传承《大学》中的“明德”精神。
(摘编自莫医铭《<大学>中的“明德”旨趣》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A．自古至今对《大学》中“明德”说法的诸多解释均与先王政教存在密切关系。
B．理解“明德”思想的含意需要结合历代学者的看法和《大学》文本中的表述。
C．从早期的理解来看，“明德”指人人皆有且应该彰显的人伦之德及公共美德。
D．《大学》中“明德”的旨趣丰富，指仁爱谦谨、以义制利、公平中正等政德。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章以前人对《大学》中“明德”的不同阐释引出了如何理解其旨趣的论题。
B．文章采用总分总结构，中心部分从两个层面对“明德”包含的内容进行阐释。
C．文章较为详细地论述了《大学》对早期的“明德”主体和“德”的内容的扩充。
D．文章末段阐释了传承《大学》中“明德”精神对于新时代植根塑魂的重要意义。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．《大学》聚焦于“明德”，体现出儒家对于选贤任能、政通人和的政治诉求以及对教育普遍化的倡导。
B．《大学》中的“明德”首先指理性的政治美德，与《国语》《左传》《康诰》等早期文献的记载一脉相承。
C．清代诗人孙枝蔚《春木》诗之四中说：“愿崇明德，以娱高年。”其中的“明德”与《大学》中的“明德”含义相同。
D．理解《大学》中对“明德”的途径的阐述，有助于当代青年学子厘清学习的目的和意义，努力学习，成为栋梁。
二、文学类文本阅读
阅读下面的文章，完成各题。
平凡的世界（节选）
路遥
几天之后，在少平即将离开省城的时刻，金秀和兰香相跟着来旅店找他，想陪他出去到街上转转。但少平推诿着不想去。最少在眼下，他不愿带着脸上的疤痕，和任何女性相跟着逛大街。他无法忍受陌生人用异样的目光看他和身边两个漂亮的妹妹。说实话，对脸上的那道疤痕，尽管他显得不在乎，但内心却为此而万般痛苦爱美之心人人有，更何况，他正当青春年华！至于他的脸倒究被毁到了何种程度，直到现在他都没勇气去照镜子，
金秀见他执意不到街上去转，就提议他们三个人一块到她的宿舍去坐坐；她说她们宿舍实习的同学都没回来，就她一个人。医学院离这儿很近，少平也就同意了。三个人到医学院金秀的宿舍后，秀特意让少平坐到她床上休息。她让少平先一个人待一会，自己随即又拉了兰香，到外面去采买吃的——她想好好款待一下少平哥。
兰香和金秀走后，少平一个人没事，就在秀的枕头边拿了几本医学杂志看。他在无意间发现秀床铺那头的墙上挂着一面圆镜子。他犹豫了一下，过去摘下那面镜子。当镜子就要举到面前的时候，他闭住了眼睛他闭着眼，举着镜子，脚步艰难地挪到了靠近房门；的空地上。他久久地立着，捉镜子的那条胳膊抖得像筛糠一般。在这一刻里，孙少平不再是血性男儿，完全成了一个胆怯的懦夫！
我看到的将会是怎样一个我？他在心里问自己你啊！为什么不敢正视自己的不幸呢？你不愿看见它，难道它就不存在吗？你连看见它的勇气都鼓不起来，你又怎样带着它回到人们中间去生活？可笑。你这可笑的“鸵鸟政策”！
他睁开了眼睛。呀！他看见，那道可怕的伤疤从额头的发楞起斜劈过右眼角，一直拉过颧骨直至脸颊，活像调皮孩子在公厕墙上写了一句骂人话后所画下的惊号！
他猛地把那面镜子摔在水泥地板上；一声爆响，镜子的碎片四处飞溅。接着，他一下伏在金秀的床铺上，埋住脸痛哭起来。
他听见了敲门声—一是秀和兰香回来了。
他爬起来，用秀的毛巾揩去了脸上的泪痕。接着匆忙地拿起扫帚，把满地的碎镜片扫到门后。在手捉住门锁柄的时候，他停留了片刻，以便使自己镇静下来一尽管他知道这是徒劳的。
在门打开的一刹那间，他看见两个妹妹都怀里抱着：一堆吃的东西，脸色苍白地愣住看他。她们显然感到这屋里曾发生了什么事。其实，他自己的神态就说明了这一点。
不过，她们很快说笑着走进来了。以后，她们一直装着没有看见门背后的那一堆碎镜片。
两个女孩子像演戏一样，大声说笑着，甚至有点咋咋唬唬，在桌子上铺开一块干净的白布，然后把那些罐头、啤酒、果子露、牛肉、面包等等吃的东西都摆好，让他坐到“上席”上，并且开玩笑称他“革命老前辈”…
吃过东西后，少平没让她们送他，自己一个人来到大街上。
啊，最为严重的时刻也许已经过去了！
现在，他行走在这人流如潮的大街上，不管有多少含义复杂的目光在他脸上扫射，他也坦然如常。不知为什么，他甚至感到自己的情绪渐渐亢奋起来。
他在个体户的小摊上买了一副墨镜，随即就戴起来——部分地遮掩了脸上那道疤痕。接着，他又到商店买了一件铁灰色风雨衣穿在身上。这打扮加上那道疤，奇特地使他具有了别一种男子汉的魅力—--这正是他想象中自己的“新”形象。在下午剩下的最后一点时光
里，他还到新华书店买了几本书。
当天晚上，他静静地坐在小旅店的房间里，分别给妹妹、仲平和金秀写了信。在给兰香和仲平的信中，他向他们“阐述”了他为什么现在不想来大城市工作的想法。他说他也许一辈子都可能和煤炭打交道。
第二天，孙少平提着自己的东西，在火车站发出了信，就一个人悄然地离开了省城。中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿。
他在矿部前下了车，抬头望了望高耸的选煤楼、雄伟的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌满了泪水。温暖的季风吹过了绿黄相间的山野；蓝天上，是太阳永恒的微笑。
他依稀听见一支用口哨吹出的充满活力的歌在耳边回响。这是赞美青春和生命的歌。
（有删改）
4．下列对小说内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．金秀和兰香到旅店找孙少平，想陪他出去到街上转转，两个妹妹都希望帮助哥哥，希望哥哥早日摆脱痛苦。
B．慌忙的收拾东西，用毛巾揩去泪痕，但还是被两个妹妹看出了端倪，说明孙少平内心遭到的打击是巨大的。
C．尽管孙少平的两个妹妹都装着没有看见门背后的一堆碎镜片，但是他还是受到了刺激，悄悄地离开了她们。
D．小说结尾写孙少平回到了煤矿，没有留在大城市工作，他感觉在“平凡的世界”里，自己的生命也有意义。
5．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．“你啊！为什么不敢正视自己的不幸呢？小说在这里用第二人称，表现出孙少平审视自己、剖析自己的心理。
B．“你这可笑的鸵鸟政策”，这个句子通过心理描写，既表现了孙少平的自嘲，也表明孙少平在鼓励自己不要一味躲避。
C．文中把伤疤比作调皮孩子画下的惊叹号，形象地写出了伤疤很长，这样的伤疤带给了孙少平深深的伤害。
D．“高耸的选煤楼雄伟的矸石山和黑油油的媒堆”作者用三个结构相似的短语，写出了大牙湾煤矿的特点。
6．从选文中可以看出孙少平的情感经历了哪些变化？
7．从选文中可以看到，孙少平的经历可谓不平凡，那么如何理解小说的标题“平凡的世界”？请结合小说内容加以分析。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟吾知其能飞鱼吾知其能游兽吾知其能走走者可以为罔游者可以为纶飞者可以为矰。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。
盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。
自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。
老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。
世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。
（节选自《史记·老子韩非列传》，有删改）
8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为罔/游者可以为纶/飞者可以为矰
B．鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以为罔/游者可以为纶/飞者可以为矰
C．鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为罔游者/可以为纶飞者/可以为矰
D．鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以为罔游者/可以为纶飞者/可以为矰
9．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“藏室”是藏书和档案之所。“守藏室之史”即“藏室史”，亦称“征藏史”，“征”是典掌之意，指管理周王朝图书的史官。
B．矰，是古代用来射鸟的系着丝绳的短箭，因系着丝绳而能收回再次利用。后来泛指短箭。
C．太傅，为朝廷的辅佐大臣与帝王老师，掌管礼法的制定和颁行，古代三公之一，位高于太师。
D．孝文，是谥号。汉孝文帝是刘恒，是《二十四孝》中亲尝汤药的主角。
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．老子认为，品德高尚的君子时运来了就出去做官，时运不济就和蓬草一样随风飘转。这跟儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”的思想完全相同。
B．孔子在告别老子后，对弟子们说的一番话，彰显了圣人虚怀若谷、温良恭俭的品格，同时也从侧面烘托了老子的见识远超常人。
C．老子写了5000多字的《道德经》，分上下两篇，阐述了“道德之意”，然后潇洒离去，没有人知道他的下落。
D．世上学习老子学说的人贬斥儒学，学习儒学的人贬斥老子的学说。作为严肃的历史学家，司马迁对老子的学说只作客观描述，并没有尊老贬孔。
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。
（2）始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。
四、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成各题。
独 山 梅 花
王安石
独山梅花何所似，半开半谢荆棘中。美人零落依草木，志士憔悴守蒿蓬。
亭亭孤艳带寒日，漠漠远香随野风。移栽不得根欲老，回首上林颜色空。
[注]上林，指上林苑，皇家园林，暗指朝廷。
12．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A．首联写出了梅花生长的环境和状态，以“何所似”发问，意在强调独山梅花的与众不同。
B．即使处在寒日野风中，梅花仍是亭亭而立，虽然孤独寂寞，却依然花开艳丽，花香遍野。
C．尾联写梅花坚守自我，扎根独山直至老去，而不愿意移栽到上林苑中和别的花木争奇斗艳。
D．这首诗以物喻人，托物言志，借半开半谢的独山梅花喻人喻世，展示了作者深深的情感寄托。
13．本诗以梅喻人，请具体分析第二联的意蕴。
五、情景默写
14．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语》中“____________________，____________________”两句，揭示了处理人际关系的一项重要原则---将心比心，换位思考，同时体现出了较强的道德约束力。
（2）作为论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文名著，《礼记·大学》开宗明义，指出“大学”的宗旨是“____________________，____________________”，最终达到善的最高境界。
（3）儒、道两家都曾用行路来论述积累的重要性。《老子》中说：“____________________，____________________。”荀子在《劝学》中说：“故不积跬步，无以至千里。”
六、选择题组
阅读下面的文字，完成下面小题。
自互联网进入图书行业以来，实体书店逐渐被拥有同等功能的网络平台取代，实体书店______。但在政策和资本的助力下，实体书店在服务、体验等方面逐渐转型升级，整体行业发展有了______趋势。实体书店要保持“为好书寻找读者，为读者发现好书”的初心，为大众读书生活提供专业、优质的服务，培养顾客的阅读习惯，增强其对书店的______。互联网技术优势可以让新型实体书店对不同读者的阅读习惯进行分析，为读者提供个性化的高质量服务。当然，政策及资本助力之下的实体书店“开店热”，无法让实体书店真正“脱困”，（ ）。探索出以书为______的可持续经营模式，让大众既要“走进来”，也要“留下来”，将“顾客”变成“读者”，才是书店的本质和终极目标。
15．依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．举步维艰 回暖 认同感 本位
B．进退维谷 回暖 接受度 宗旨
C．进退维谷 回归 认同感 宗旨
D．举步维艰 回归 接受度 本位
16．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．只在国民阅读的氛围真正需要营造，实体书店并不需要拯救
B．因为真正需要的不是实体书店的拯救，而是国民阅读氛围的营造
C．因为真正需要营造的是国民阅读氛围，而不是实体书店的拯救
D．只有实体书店不需要拯救，而国民阅读的氛围需要营造
17．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．互联网技术优势可以让新型实体书店分析不同读者的阅读习惯，为读者提供个性化的高质量服务。
B．互联网技术优势可以为读者提供个性化的高质量服务，新型实体书店能对不同读者的阅读习惯进行分析。
C．新型实体书店为读者提供个性化的高质量服务，互联网技术优势可以分析不同读者的阅读习惯。
D．新型实体书店可以利用互联网技术优势，对不同读者的阅读习惯进行分析，为读者提供个性化的高质量服务。
七、语言表达
18．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
世人尝道钱穆读书之勤、著述之丰，①___。龚鹏程认为，钱穆先生实际天资过人，这一点常常被人忽略。“他注《公孙龙子》只花了7天，写《庄子纂笺》也只费了两个月，②___。虽然钱先生完成了很多普通人办不到的事，但钱先生给人的印象却只是苦学成名，他也从不炫耀，其实如此捷才，可谓举世无双。”因此，真实的钱穆先生，③____。
八、材料作文
19．阅读下面的材料，根据要求写作。
刘秀祥出生在贵州一个边远贫困山村。四岁时父亲不幸病故，母亲患上间歇性精神病，生活无法自理。他从小就挑起家庭重担，并没有放弃学业，相反更加努力，同时在别人的资助下，以优异的成绩考上高中。上高中时，他租下了学校附近的一个废弃的猪圈，与母亲一起生活。考上大学后，他又“千里背疯娘上大学”，通过打工完成学业。大学毕业，他放弃外面优厚的工作待遇，毅然回到家乡，做一名教师，并资助了山区数千名贫困学生，其中有47人已考上大学。
班级计划举行“学习刘秀祥事迹”主题班会，围绕上述材料展开讨论。请结合你的感受和思考写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．B
2．D
3．C
4．C
5．B
6．①因脸上的伤疤内心痛苦，无法忍受别人异样的目光。
②和两个妹妹吃过东西后，行走在街上变得坦然甚至亢奋起来。
③晚上写信的时候，内心已平静下来。
7．①“平凡的世界”在文中指孙少平选择回到煤矿过平凡的生活。
②“平凡的世界”还指以孙少平为代表的平凡的人们，要战胜生活中的艰辛，追求属于自己的幸福。
③平凡之中蕴含着不平凡，不平凡之后又归于平凡，两者既对立又统一，这正是平凡世界里很多人的生活状态。
8．B
9．C
10．A
11．（1）我听说，好的商人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚的品德，他的容颜相貌好像很蠢笨。
（2）当初秦国与周朝合并在一起，合并在一起五百年后又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。
12．C
13．“美人零落依草木，志士憔悴守蒿蓬”，颔联以比喻、拟人来写此地梅花命运悲苦。把梅花拟人化，比作美人、志士。本句采用了托物言志的表现手法，借写憔悴零落、无人欣赏的梅花的遭遇，表达了对怀才不遇、壮志难酬之士的同情，抒情较为含蓄委婉。
14．已所不欲 勿施于人 在明明德 在亲民 千里之行 始于足下
15．A
16．B
17．D
18．①然而他的天分同样不容忽略 ②这都不是普通人能办到的事 ③应该是一个勤奋与天分并存的学者
19．【例文】
让爱心满溢人间
亲爱的同学们：
大家好！
今天我很荣幸地站在这里，与大家一起交流分享学习刘秀祥事迹的心得，我发言的主题是“让爱心满溢人间”。
就如他在求学时，社会上的爱心人士帮助他那样，刘秀祥大学毕业放弃高薪工作，毅然回乡做一名教师，并资助贫困学子。别人温暖了他的心，他又温暖了别人的心。
这个社会需要爱，我们都有责任让爱心满溢人间。
大家都知道，2008年5月12日，那是一个让人永远都无法忘记的日子，它就像一个巨大的伤疤烙印在我们中华民族的心口。就在那一天，一场史无前例的巨大灾难悄无声息地降临在四川汶川。这一次地震，让无数人措手不及，在无情的地震里失去了自己宝贵的生命。也就在这一时刻，所有的人都展现出仁爱的一面，他们都尽力去帮助那些受困的人们。有着这么一群人，他们就是来自各个地方的志愿者们和那些救援人员，他们不愿意看着这些无辜的人们牺牲，他们在倒塌的房屋下挖掘着被埋的人。救援人员坚持着一个信念——一定要救出孩子，而支撑着这个信念的就是“爱”。
记得有一个报道，一位解放军冒着被再次倒塌的房屋压在黑暗中的危险，准备再次冲进去救一个孩子时，所有的救援人员都劝他不要进去，他却含着泪水，对所有人说道：“求求你们，让我去吧！我还能再救一个！”所有的人都感到震惊，所有的人都为他骄傲，所有的人都被他的爱所感动。爱的力量，是那么的强大！它像粒粒小小的微尘洒满人间，是它在我们最绝望的时候，给我们带来以希望；它像缕缕阳光照亮黑暗，是它在我们最无助的时候，给我们以慰藉和帮助；它像滴滴露珠滋润万物，是它在我们最脆弱的时候，给我们以坚强；它像声声春雷召唤春笋，在我们最迷惘的时候，给我们以指点……
世界上每一个人都需要爱，就让爱洒满这人间。 是爱，让地震中的人们感到温暖；是爱，让无情的灾难从世间隐去；是爱，让中国一直走到现在；是爱，让人间更加美丽……
爱是这么的伟大！它，化解了无数场灾难。爱，就是那么伟大！伟大到让人无法猜测，让所有的人都为之敬重！有句歌词唱得好，“只要人人献出一点爱，这个世界就会变成美好的人间”。
爱满溢人间，只要有爱的地方就不会有荒凉，让我们都行动起来吧，亲爱的同学们！让我们播下爱的种子，让世界成为爱的森林！
我的发言完毕，谢谢大家！