初中语文人教部编版八年级上册写作 学写传记优秀课件ppt

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传记，文体名。亦单称传。是一种常见的文学形式。主要记述人物的生平事迹，根据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料，加以选择性的编排、描写与说明而成。传记和历史关系密切，某些写作年代久远的传记常被人们当史料看待。一般由他人记述，亦有自述生平者，称"自传"。传记大体分两大类:一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字;另一类属文学范围，传记作者在记述传主事迹过程中，可能会渗透自己的某些情感、想象或者推断，但和小说不同，传记一般不虚构，纪实性是传记的基本要求。
"实用类文本"中的人物传记，是遵循真实性原则，用形象化的方法记述人物的生活经历、精神风貌及其历史背景的一种叙事性文体。其文体特点是真实性和文学性。其中，真实性是传记的第一特征，因为传记叙写的是历史或现实中存在的活生生的人，有真名实姓、居住地点、活动范围等，写作时不允许任意虚构。但传记不同于一般的枯燥的历史记录，它又具有文学性。它是写人的，有人的生命、情感在内;它通过作者的选择、剪辑、组接，倾注了爱憎的情感;它需要用艺术的手法加以表现，以达到传神的目的。从叙述人称看，传记可分"自传"和"他传":前者是作者自己撰写的，后者是他人撰写的。从表达方式看，一般的传记以记叙为主，还有的传记，一面记述人物的经历，一面加以评论，记叙与评论各半，这种传记则被称为"评传"。从创作方法看，有的传记以记叙翔实的史实为主，用语比较平实，称为"历史性传记";有的传记多用形象化手法，描述人物的生活经历、精神风貌及其活动的历史背景等，以史实为依据，但又不排斥某些联想性的文学描写，称为"传记文学"。
1、传记要求必须是真实的，保证叙述的真实可信。2、传记要具体表现出人物的言行。3、语言生动有趣，不要只是枯燥的生平简介或履历表。
（一）根据所写的对象确定写作方式
从传记记述的对象来看，一是为别人作传，二是自传。如果是为别人作传，也可以分为两类，一是记述普通人，二是记述名人。为身边的普通人写传记，首先要仔细观察人物的言行，还要通过各种方式全面了解所写对象的生活经历，做到知人知面更知心，这样才能把人物写得真实形象。为有成就的名人做传记，一般需要全面了解所写人物的信息，因此，不仅需要阅读相关书籍，还可以借助网络搜集资料。如果是写自传，相比较而言写作准备的过程比较容易，但是要将自己的经历写得有特色，能够表达自己的思想情感以及人生见解，还是需要在材料的选择与提炼方面下一番功夫。
传记作品强调真实性，要做到人真、事真、言真、情真，以真取信，以真感人。《美丽的颜色》一文写居里夫妇工作的娄蒙路的棚屋，详细描述了夏天与冬天棚屋的状况，真实再现了当时恶劣的生活与工作环境。同时作者说明，从1898年到1902年，居里先生和夫人都是在这样的条件下工作的。真实的地理环境，准确的时间跨度，其间发生的故事就有了真实的背景。教师要提示学生，传记应该忠实于生活，不能虚构或者粉饰。
写传记可以引用一些资料，这些资料可以是书面材料，如《美丽的颜色》中引用的居里夫人的日记、自传等，也可以是人物的鲜活的语言。只要这些资料准确真实，就能让读者信服，也更容易感动读者。作者有时要发些议论，应注意评论的准确公允，不可以夸大其词，也不可以矮化人物。《美丽的颜色》中评价居里夫人时这样说：“她独自一个人就是一家工厂。”这样的评价生动形象，内涵又极其丰富。
传记的撰写在真实的基础上，还要注意生动形象，这样写出的作品才具有感染力。不能写成一份人物简历，仅有一些基本信息，激发不起读者阅读的兴趣。首先，选择的事例要典型，能够突出人物的个性特点，表现人物的思想情感与精神品质；其次，记述人物的言行要精当，要有能凸显个性的细节描写。最后，写好传记还需要作者发挥合理的想象再现所写人物的生活场景，给读者以现场感。如《美丽的颜色》结尾处，作者发挥想象细腻地描写了居里夫妇在静夜的黑暗中欣赏镭的荧光的场景，让读者身临其境，感受也更加深刻。
（五）读者意识与创新意识
要把传记写好，还需要有读者意识与创新意识。要想一想写的传记给谁看，不一样的读者群，在相当程度上决定了传记的写作内容的确定与表达方式的选择。例如，为班上的一位同学作传，由于读者基本是熟悉他的同学、老师，如果只写一些大家都熟悉的事，文章便会平淡无味，这就需要选择一些少有人知且有表现力的事来写。同时，如果能表现出传主“众所周知”的个性之外的“另一面”，文章就容易出彩了。人物传记的创新，可以体现在叙述角度的创新、表述方式的创新，也包括文本传播交流方式的创新。我们可以鼓励学生利用网络，采用图文并茂的方式分享交流，互动参与。这样可以让作者、读者与传主进行多向性对话，文本也可以在对话中不断修改润色。
布衣学者张中行 张中行先生，在吹熄九十七支生日红蜡烛后，驾鹤而去。“都市柴门”随之关闭，“布衣学者”就此息影。 他与季羡林、金克木被誉为“北大三老”，名闻遐迩。
世人称张中行为“布衣学者”，是再地道不过的。他生于河北香河县一农家，祖上三代都是不通文墨的农夫。他六七岁时上学，农忙时便帮家人干点拾棉花之类的农活。师范毕业后，考入北京大学。1936年北大毕业，一直吃笔墨饭，曾在学校教过书；建国后在人民教育出版社当编辑，编教科书，偷闲写点小文章贴补家用。岁月的年轮，数十年如一日都在煮字疗饥中度过。1956年，他所在的出版社评级，六级以上为高级知识分子，张中行是七级。直到耄童之年，获赠一顶“特约编审”的桂冠，竟也是“地方粮票”。称其“布衣”，是当之又当。张中行在北大读的是中文，但涉猎国学、哲学、禅学和文学，不仅思考老庄、孔孟，而且研究罗素、培根，著述宏富。谓其学者，名副其雅。季羡林评论他“学富五车，腹笥丰盈”，是“高人、逸人、至人、超人”。启功亦云：“既是哲人又是疾人。”一后辈学人说得更酷：“不读张先生的书，不知道他的学问有多大，读了他的书，更不知道他的学问有多大!”
“美人迟暮英雄老。”1979年1月，张中行重新出山，回到出版社重操旧业。 张中行自1951年评级到90年代，悠悠四十年，级别未变，工资未动。月薪一百二十五元五角，退休打折后为九十四元，亦算“今古奇观”之一景。1987年社里聘他为“特约编审”。古稀之年的他，一边为大田(社)耕耘，编写《古代散文选》《文言选读》和《文学常识》等书稿，同时为生计不得不种点“自留地”。张中行于80年代初始陆续写了“负暄三种”《顺生论》等。铁树开花，竟然枝繁叶茂。他的“负暄三种”自1986年始每隔四年出一本。然而这三本畅销于世、获誉甚隆的书，并非由京城中央级出版社承印，却由偏远的黑龙江人民出版社出版，岂不令人咀嚼回味? 《顺生论》等面世，一时洛阳纸贵，“暴得大名”。张时已八十，遂有“老旋风”之说。 当今中国“晚器大成”者，应数张中行也。
[评析]这篇文章从“布衣学者”角度写张中行先生，先概括张先生一生的主要经历，中间还引用季羡林、启功等名家的评价文字。一方面写他“布衣”一生的清贫生活，另一方面写他作为“学者”的所作所为，侧重表现张中行先生的“晚器大成”。文中涉及年代以及其他事件，准确可信，增加了传记的真实感与历史感。本文的语言很有滋味，长短结合，文白相间，与这篇文章所写的对象颇为相宜，因为写的是一位德高望重的中国学者。这种简约典雅的叙述风格，能够让读者反复咀嚼品味。
人物传记是通过对典型人物的生平、生活、精神等领域进行系统描述、介绍的一种文学作品形式。作品要求“真、信、活”，以达到对人物特征和深层精神的表达和反映。人物传记是人物或人物资料的有效记录形式，对历史和时代的变迁等方面的研究具有重要意义。